ورقاء بن عمر بن كليب

ثنا محمد بن الحسين، ثنا عمرو بن علي سمعت معاذ بن معاذ وذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء ورضيه،

نا عبد الرحمن (217 م 6) ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب، نا عمرو بن علي قال: سمعت معاذ بن معاذ، وذكر ورقاء بن عمر اليشكري فأحسن الثناء عليه، ورضيه

وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ ذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء، ورضيه وحدثنا عنه

ثنا خالد بن النضر، ثنا عمرو بن علي، سمعت أبا داود يقول: أبا ورقاء بن كليب اليشكري قال عمرو: وهو ولد بديل بن ورقاء. سمعت أبا داود يقول: لا يكتب عن مثل ورقاء حتى يرجع، وسمعت معاذ بن معاذ وذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء، وسمعت غندر يقول: ثنا شعبة، عن ورقاء.

وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ، وذكر ورقاء، فأحسن عليه الثناء، ورضيه، وحدثنا عنه

وقال سليمان بن إسحاق الجلاب: قال لي إبراهيم الحربي لما قرأ وكيع " التفسير " قال للناس: خذوه فليس فيه عن الكلبي، ولا ورقاء شيء.

وقال إبراهيم الحربي: لما قرأ وكيع التفسير قال للناس: خذوه فليس فيه عن الكلبي ولا عن ورقاء شيء

وقال يحيى بن معين: ورقاء بن عمر نزل المدائن، وهو ثقة وجلس وكيع إلى ورقاء، وهو يقرأ تفسير ابن أبي نجيح فقال: كتابك هذا كله سماع ؟ فقال: بعضه سماع وبعضه عرض قال: تميز هذا من هذا ؟ قال: لا. فنفض ثوبه وقال: السلام عليكم وقام.

وقال ابن شاهين في الثقات: قال وكيع: ورقاء ثقة

ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات»، وقال: قال وكيع بن الجراح لما روى عنه: ثقة

وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح

ثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: ورقاء بن عمر صالح

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ورقاء بن عمر صالح

وقال يحيى بن معين: ورقاء بن عمر نزل المدائن، وهو ثقة وجلس وكيع إلى ورقاء، وهو يقرأ تفسير ابن أبي نجيح فقال: كتابك هذا كله سماع ؟ فقال: بعضه سماع وبعضه عرض قال: تميز هذا من هذا ؟ قال: لا. فنفض ثوبه وقال: السلام عليكم وقام.

وقال الدوري: قلت لابن معين: أيما أحب إليك تفسير ورقاء أو تفسير شيبان وسعيد عن قتادة ؟ قال: تفسير ورقاء لأنه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قلت: فأيما أحب إليك تفسير ورقاء أو ابن جريج ؟ قال: ورقاء ؛ لأن ابن جريج لم يسمع من مجاهد إلا حرفا

وقال عباس الدوري: سألت يحيى بن معين: أيما أحب إليك تفسير سعيد عن قتادة، أو تفسير شيبان عن قتادة ؟ قال: شيبان ؟ قال: تفسير ورقاء ؛ لأنه عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، ومجاهد أحب إلي من قتادة. قلت ليحيى: فأيما أحب إليك تفسير ورقاء، أو تفسير ابن جريج ؟ قال: تفسير ورقاء لأن تفسير ابن جريج عن مجاهد هو مرسل لم يسمع من مجاهد إلا حرفا. قلت له: فتفسير سعيد أعجب إليك أو تفسير ورقاء ؟ قال: تفسير ورقاء أعجب إلي لأنه عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، وذاك عن سعيد، عن قتادة، ومجاهد أعجب إلي من قتادة

وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ورقاء ثقة

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم: وسألته - يعني: يحيى بن معين - عن ورقاء بن عمر، فقال: ثقة

ثنا أحمد بن علي بن بحر، ثنا عبد الله بن الدورقي، سمعت يحيى بن معين يقول: ورقاء بن عمر أبو عمرو اليشكري ثقة.

وقال الغلابي عن ابن معين: ورقاء وشيبان ثقتان، قال: وسمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان: سمعت حديث منصور ؟ قال: نعم، فقال: ممن ؟ قال: من ورقاء، قال: لا يساوي شيئا

وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين: شيبان بن عبد الرحمن، وورقاء بن عمر ثقتان

ثنا أحمد بن علي، وثنا ابن حماد قالا: ثنا عباس سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى بن سعيد القطان: سمعت حديث منصور فقال يحيى: ممن سمعت حديث منصور ؟ قال: من ورقاء فقال: لا يساوي شيئا.

وقال أيضا عن يحيى بن معين: سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان: سمعت حديث منصور، فقال يحيى: ممن ؟ قال: من ورقاء. قال: لا يساوي شيئا

وقال الغلابي عن ابن معين: ورقاء وشيبان ثقتان، قال: وسمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان: سمعت حديث منصور ؟ قال: نعم، فقال: ممن ؟ قال: من ورقاء، قال: لا يساوي شيئا

وقال العقيلي: تكلموا في حديثه عن منصور

وابن الجارود في جملة الضعفاء

سَمِعَ عمرو بْن دينار وابْن أَبِي نجيح روى عَنْهُ شُعْبَة وشبابة ومُحَمَّد بْن يوسف وأَبُو نعيم، قَالَ وكيع الشيباني، وقَالَ أَبُو دَاوُد اليشكري يقال (إِنَّهُ نزل المدائن

صدوق، عالم، من ثقات الكوفيين. نزل المدائن، وروى عن عمرو بن دينار، ومنصور. وعنه قبيصة، وعلي بن الجعد، وخلق. قال أحمد: ثقة صاحب سنة. وقال أبو داود: قال لي شعبة: عليك بورقاء، فإنك لم تلق مثله حتى ترجع. وقال أبو داود: ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه إرجاء. وقال يحيى القطان: لا يساوى شيئا. قال هذا القول لابن معين. وقال ابن معين: ورقاء ثقة. وقال ابن عدي: لورقاء عن أبي الزناد نسخة. وعن منصور نسخة. وروى أحاديث غلط في أسانيدها، وباقى حديثه لا بأس به. وقال العقيلي: تكلموا في حديثه عن منصور

تَكَلَّمُوا فِيهِ , فِي حَدِيثِهِ عَنْ مَنْصُورٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ مُعَاذٍ، يَقُولُ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: سَمِعْتَ حَدِيثَ مَنْصُورٍ مِنْ وَرْقَاءَ؟ قَالَ: لَا يُسَاوِي شَيْئًا

أَصله من خوارزم يسكن الْمَدَائِن يروي عَن عَمْرو بن دِينَار وَكَانَ رَاوِيا لِابْنِ أبي نجيح روى عَنهُ شُعْبَة بْن الْحجَّاج وشبابة بْن سوار

وقيل: الشيباني أصله من خوارزم، ويقال: من مرو، ويقال: من الكوفة. سكن المدائن، وحدث بها عن: عمرو بن دينار، وعبد الله بن دينار، وعبيد الله بن أبي يزيد، ومنصور بن المعتمر، وعبد الله بن أبي نجيح، وأبي الزناد. رَوَى عنه شعبة، وعبد الله بن المبارك، ووكيع، وشبابة بن سوار، وعلي بن حفص، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وآدم بن أبي إياس، ونصر بن حماد الوراق، ومُحَمد بن سابق، وعبد الصمد بن النعمان، وعلي بن الجعد، وغيرهم. قرأت في نسخة الكتاب الذي ذكر لنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي أنه سمعه من أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم، وذهب أصله به، ثم أخبرني العتيقي قراءة قال: أخبرنا عثمان بن محمد بن أحمد بن العباس المخرمي قال: أخبرني الأصم أن العباس بن محمد الدوري حدثهم قال: سمعت يحيى بن معين يقول: وأخبرنا الصيمري قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى يقول: كان ورقاء بن عمر خراسانيا ينزل المدائن. حدثنا محمد بن علي الصوري قال: أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي بمصر قال: أخبرنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي قال: أخبرني أبي قال: أبو بشر ورقاء بن عمر قيل أصله خوارزمي نزل المدائن. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه وأخبرني عبد الله بن يحيى السكري قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي قالا: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر قال: حدثنا ابن الغلابي قال: حدثني يحيى بن معين قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان: سمعت حديث منصور فقال يحيى: ممن سمعت أحاديث منصور من ورقاء؟ لا يساوي شيئا، وفي حديث ابن رزق ممن سمعت أحاديث منصور؟ قال: من ورقاء قال: لا يساوي شيئا. أخبرنا ابن رزق قال: أخبرنا عثمان بن أحمد قال: حدثنا حنبل بن إسحاق قال: سمعت أبا عبد الله يقول: ورقاء من أهل خراسان قال: وقال حجاج كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك؟ فأقول له كذا وكذا، قال أبو عبد الله: وهو يصحف في غير حرف، وكأن أبا عبد الله ضعفه في التفسير. أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال: حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال: سمعت أحمد قيل له: ورقاء؟ قال: ثقة صاحب سنة، قيل له: كان مرجئا؟ قال: لا أدري. أخبرنا أبو نعيم قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا علي ابن المديني قال: قال يحيى بن سعيد قال معاذ، قال: ورقاء كتاب التفسير قرأت نصفه على ابن أبي نجيح، وقرأ علي نصفه، وقال ابن أبي نجيح هذا تفسير مجاهد. أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا محمد بن العباس قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سألت يحيى بن معين أيما أحب إليك تفسير سعيد، عن قتادة أو تفسير شيبان عن قتادة؟ قال: تفسير سعيد، فقلت له: تفسير ورقاء أحب إليك أو تفسير شيبان؟ قال: تفسير ورقاء لأنه عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، ومجاهد أحب إلي من قتادة قلت ليحيى: فأيما أحب إليك تفسير ورقاء أو تفسير ابن جريج؟ قال: تفسير ورقاء لأن تفسير ابن جريج، عن مجاهد هو مرسل لم يسمع من مجاهد إلا حرفا، قلت له: فتفسير سعيد أعجب إليك أم تفسير ورقاء؟ قال: تفسير ورقاء أعجب إلي لأنه عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، وذاك عن سعيد، عن قتادة، ومجاهد أعجب إلي من قتادة. أخبرنا العتيقي قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي قال: سألت أبا داود، عن ورقاء، وشبل في ابن أبي نجيح فقال: ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه إرجاء، وشبل قدري. أخبرنا العتيقي قال: أخبرنا محمد بن العباس قال: أخبرنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل الجلاب قال: قال لي إبراهيم الحربي: لما قرأ وكيع التفسير قال للناس: خذوه فليس فيه، عن الكلبي، ولا ورقاء شيء. أخبرنا محمد بن أبي القاسم الأزرق قال: أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان قال: حدثنا الحسن بن العباس الرازي. وأخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ قال: أخبرنا عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز قال: حدثنا هيثم بن خلف الدوري قالا: حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا أبو داود قال: قال لي شعبة لا تلقى حتى ترجع مثل ورقاء بن عمر قال محمود: قلت لأبي داود: أي شيء يعني بقوله؟ قال: أفضل وأورع وخير منه، واللفظ للهيثم. أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني بأصبهان قال: أخبرنا أبو بكر ابن المقرئ قال: حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن علي قال: سمعت معاذ بن معاذ، وذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء، ورضيه، وحدثنا عنه، وحدثنا غندر قال: حدثنا شعبة، عن ورقاء، وسمعت أبا داود قال: قال شعبة لا تكتب عن مثل ورقاء حتى ترجع. أخبرنا أحمد بن عبد الله الأنماطي قال: أخبرنا محمد بن المظفر قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: وسألته - يعني يحيى بن معين - عن ورقاء بن عمر فقال: ثقة. أخبرني السكري قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر قال: حدثنا ابن الغلابي قال: قال يحيى بن معين: شيبان بن عبد الرحمن التميمي المؤدب وورقاء بن عمر اليشكري ثقتان. أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد الأزرق قال: أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب قال: حدثنا أب المنذر إسماعيل بن عمر قال دخلنا على ورقاء بن عمر اليشكري، وهو في الموت فجعل يهلل، ويكبر، ويذكر الله عز وجل ، وجعل الناس يدخلون عليه أرسالا فيسلمون فيرد عليهم فلما أكثروا التفت إلى ابنه فقال: يا بني اكفني رد السلام على هؤلاء لا يشغلوني عن ربي عز وجل

سَمِعت يحيى يَقُول وَرْقَاء بن عمر كَانَ خراسانيا ينزل الْمَدَائِن

قَالَ أبي قَالَ وَكِيع وَرْقَاء بن عمر أَبُو بشر

ويقال: الشيبانى، أبو بشر الكوفى، نزيل المدائن، ويقال: أصله من خوارزم، ويقال: من مرو. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وجابر بن يزيد الجعفى، وزيد بن أسلم، وسعد بن سعيد الأنصارى، والأعمش، وشعبة، وهو من أقرانه، وعاصم بن أبى النجود، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ومنصور بن المعتمر، وأبى إسحاق بن يوسف الأزرق، وبقية بن الوليد، وشعبة، وابن المبارك، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن يوسف الفريابى، ووكيع، ويزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسى، وآخرون. وقال أحمد: ثقة صاحب سُنة، قيل له: كان مرجئًا؟ قال: لا أدرى. وعن يحيى: ثقة. وعنه: صالح. وقال أبو عبيد الآجرى: سألت أبا داود عن ورقاء وشبل فى ابن أبى نجيح، قال: ورقاء صاحب سنة، إلا أن فيه إرجاء، وشبل قدرى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى. * * * [باب الواو بعدها الضاد المعجمة]

الإمام الحجة شيخ السنة أبو بشر اليشكري الكوفي نزيل المدائن: حدث عن عمرو بن دينار ومحمد بن المنكدر وأبي إسحاق وعبيد الله بن أبي يزيد المكي ومنصور بن المعتمر وعدة. وعنه إسحاق الأزرق وشبابة وأبو داود وقبيصة وأبو عبد الرحمن المقرئ وأبو غسان النهدي والفريابي وعلي بن الجعد. قال أحمد بن حنبل ثقة صاحب سنة. وقال أبو داود قال لي شعبة عليك بورقاء فإنك لن تلقى مثله حتى ترجع. وقال أبو داود السجستاني: ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه إرجاء. وقد روى عن يحيى القطان أنه أشار إلى لين فيه. قال أبو المنذر إسماعيل بن عمر: دخلنا على ورقاء وهو يموت فجعل يكبر ويهلل ويذكر الله فلما كثر الناس قال لابنه اكفني رد السلام لا يشغلوني عن ربي. توفي ورقاء سنة نيف وستين ومائة رحمه الله تعالى

(١) : " ع" ابن كُليب، الإمام، الثقة، الحافظ، العابد، أبو بشر -اليَشْكُري- ويقال: الشيباني -الكوفي، نزيل المدائن. يقال: أصله مَرْوَزي وقيل: خوارزمي. حدث عن: محمد بن المنكدر، وعمرو بن دينار، وأبي طُوالة، وأبي الزبير، وعبد الله بن دينار، وعبيد الله بن أبي يزيد، وزيد بن أسلم، وسماك بن حرب، ومنصور بن المعتمر، وعبد الله بن أبي نَجيح، وعاصم بن أبي النجود، وعبد الأعلى بن عامر، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الزناد، وعطاء بن السائب، وخلق. وينزل إلى أن يروي عن: شعبة. وعنه: شعبة -وهو أكبر منه، وروايته عنه في "صحيح مسلم" - وابن المبارك، ويحيى بن أبي زائدة، وابن نُمَيْر، ويزيد، ووكيع، وأبو داود، ويحيى بن آدم، وأبو النضر، ومحمد بن يوسف الفِريابي، وقبيصة، وأبو نعيم، وشبابة، والمقرئ، ومحمد بن سابق، وعلي بن قادم، وعلي بن الجعد، وخلق. قال أبو داود: قال لي شعبة: عليك بورقاء، فإنك لا تلقى بعده مثله حتى ترجع! فقيل لأبي داود: ما يعني بقوله? أفضل وأورع وخير منه. وروى أبو داود، عن أحمد، قال: ورقاء: ثقة، صاحب سنة. قيل: وكان مرجئًا? قال: لا أدري. وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: ورقاء من أهل خراسان، يصحف في غير حرف. وكان أبو عبد الله ضعفه في التفسير. وروى: حرب الكرماني، عن أحمد، توثيقه في تفسير ابن أبي نَجيح، وقال: هو أوثق من شبل. وقال: إلا أن ورقاء -يقولون- لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نَجيح، يقولون: بعضه عرض. وقال يحيى القطان: قال معاذ: قال ورقاء: كتاب التفسير، قرأت نصفه على ابن أبي نجيح، وقرأ علي نصفه. وقال ابن أبي نجيح: هذا تفسير مجاهد. وقال يحيى بن معين: تفسير ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، أحب إليَّ من تفسير قتادة. قال: وتفسير ابن جريج، عن مجاهد مرسل، لم يسمع منه إلا حرفًا. وروى ابن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ورقاء ثقة. وروى الكَوْسَج، عن يحيى: صالح. وروى المُفَضَّل بن غسان، عن يحيى، قال: شيبان وورقاء ثقتان. وقال يحيى القطان: منصور من رواية ورقاء عنه لا يساوي شيئًا. وقال سليمان بن إسحاق الجَلاب: قال لي إبراهيم الحربي: لما قرأ وكيع التفسير، قال: خذوه، فليس فيه عن الكلبي، ولا عن ورقاء شيء. وقال شبابة: قال لي شعبة: اكتب أحاديث ورقاء، عن أبي الزناد. وقال أبو داود في "مسائله" : ورقاء صاحب سنة، إلا أن فيه إرجاء، وشبل قدري. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زُرْعة: ورقاء أحبُّ إليك، أو شعيب بن أبي حمزة? قال: ورقاء. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. قال يحيى بن أبي طالب: أنبأنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر، قال: دخلنا على ورقاء بن عمر، وهو في الموت، فجعل يهلل، ويكبر، ويذكر الله، وقال لابنه: يا بني! اكفني رد السلام على هؤلاء، لا يشغلوني عن ربي عز وجل . لم يؤرخه شيخنا