عبد الأعلى بن عامر

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عبد الأعلى الثعلبي، فقال: ليس بقوي، يروي عن محمد (بن علي أبي جعفر ومحمد بن علي ابن الحنفية يقال: أنه وقع إليه صحيفة لرجل يقال له: عامر بن هني كان يروي عن ابن الحنفية فقلت له: فيما يروي عن) ابن الحنفية، عن علي رضي الله عنه ؟ قال: شبه ريح لم يصححها، قلت له: لم ؟ قال: وقع إليه كتاب الحارث الأعور

وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يقال: إنه وقع إليه صحيفة لرجل يقال له: عامر بن هني، كان يروي عن ابن الحنفية

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عبد الأعلى الثعلبي، فقال: ضعيف الحديث ربما رفع الحديث وربما وقفه

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، ربما رفع الحديث وربما وقفه

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، ربما رفع الحديث وربما وقفه

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ضعيف الحديث

حدثنا ابن حماد، ثنا عبد الله [بن أحمد] ، عن أبيه قال: عبد الأعلى الثعلبي ضعيف الحديث. وفي موضع آخر: عبد الأعلى الثعلبي كذا وكذا، وحديثه عن ابن الحنفية كتاب.

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال: قال أبي: عبد الأعلى الثعلبي ضعيف الحديث

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ضعيف الحديث

حدثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن حميد قال يعني أحمد بن حنبل: عبد الأعلى الثعلبي، تدري اسم أبيه ؟ قلت: لا، قال: عبد الأعلى بن عامر، كذا قال وكيع، قلت: كيف حديثه ؟ قال: منكر الحديث عن سعيد بن جبير.

لين، ضعفه أحمد

يضعف حديثه

عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السلمي ومُحَمَّد بْن الحنفية وسَعِيد بْن جُبَيْر، قَالَ عَبْد اللَّه بْن ابى الاسود سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد قَالَ: سألت الثوري عَنْ أحاديث عَبْد الأعلى عَنِ ابْن الحنفية فضعفها، هو الكوفي

عن ابن الحنفية وغيره، وعن سعيد بن جبير، وأبي البخترى . وعنه إسرائيل، وشعبة، وخلق. ضعفه أحمد، وأبو زرعة. وقال أحمد: روايته عن ابن الحنفية شبه الريح، كأنه لم يصححها، وضعفها أيضا سفيان الثوري. وقال أحمد بن زهير، عن يحيى: ليس بذاك القوى. قيل: مات سنة تسع وعشرين ومائة

يروي عَن بن الْحَنَفِيَّة وَسَعِيد بن جُبَير وَأبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ روى عَنهُ أَبُو عوَانَة والكوفيون كَانَ مِمَّن يخطئ ويقلب فَكثر ذَلِك فِي قلَّة رِوَايَته فَلَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد على أَن الثَّوْريّ كَانَ شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ أخبرنَا الْهَمدَانِي قَالَ حَدثنَا عَمْرو بن عَلِيٍّ قَالَ كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يحدث عَن عبد الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيّ سَمِعت الْحَنْبَلِيّ يَقُول سَمِعت أَحْمَد بْن زُهَيْر يَقُول سُئِلَ يحيى بن معِين عَن عبد الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيّ فَقَالَ لَيْسَ بِثِقَة قَالَ أَبُو حَاتِم وَمَات عبد الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيّ سنة تسع وَعشْرين وَمِائَة

مِنْ أَهْلِ الثَّعْلَبِيَّةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ قَالَ: سَأَلْتُ الثَّوْرِيَّ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، فَضَعَّفَهَا. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي قَالَ: عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ، شِبْهُ الرِّيحِ، كَأَنَّهُ لَمْ يُصَحِّحْهَا، قُلْتُ لِأَبِي: لِمَ؟ قَالَ: وَقَعَ إِلَيْهِ كِتَابُ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سُئِلَ أَبِي عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ، ضَعِيفٌ هُوَ؟ فَقَالَ: قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: سَأَلْتُ سُفْيَانَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْأَعْلَى فَقَالَ: كُنَّا نَرَى أَنَّهَا مِنْ كِتَابِ حَدِيثِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا. قَالَ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى: عَبْدُ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيُّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ. وَسُئِلَ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ فَقَالَ: هُوَ كَذَا وَكَذَا. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ، فَقَالَ: يُعْرَفُ وَيُنْكَرُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ يُحَدِّثُ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ، وَمَا سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَ عَنْهُ شَيْئًا قَطُّ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ يَحْيَى لَا يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ

لَيْسَ بِذَاكَ الْقوي

روى عنه سفيان الثوري وإسرائيل. قال: وقال عبد الرحمن بن مهدي: حدثت سفيان بحديث عبد الأعلى فقال: كنا نرى أنها من كتاب. وكان عبد الأعلى يروي عن ابن الحنفية عن علي فيكثر. فقال سفيان: كنا نرى أنه من كتاب. وكان ضعيفا في الحديث

سَمِعت يحيى يَقُول عبد الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيّ هُوَ عبد الْأَعْلَى بن عَامر

وَقَالَ وَكِيع عبد الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيّ عبد الْأَعْلَى بن عَامر وَقَالَ وَكِيع عبد الله بن أبي بَصِير الَّذِي روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق غنمي وَقَالَ وَكِيع فِي حَدِيث سُفْيَان عَن الْحسن عَن إِبْرَاهِيم كره أَن يَقُول أوجز الصَّلَاة إِمَّا أَن يكون الْحسن بن عبيد الله وَإِمَّا الْحسن بن عَمْرو وَقَالَ فِي حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سليم بن عبد عَن حُذَيْفَة فِي صَلَاة الْخَوْف كَانَ وَكِيع حَدثنَا بِهِ فِي الْكتب عَن شريك وَقَالَ بعد ذَلِك مرّة أُخْرَى سُفْيَان عَن أبي إِسْحَاق فَلَا أَدْرِي يَعْنِي سَمعه مِنْهُمَا جَمِيعًا أَو من أَحدهمَا

قَالَ أبي عبد الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيّ ضَعِيف الحَدِيث

سمعته يَقُول عبد الْأَعْلَى بن عَامر الثَّعْلَبِيّ عَن بن الْحَنَفِيَّة هِيَ كتاب

قال عبد الرحمن بن مهدي كل شيء يروي عن محمد بن الحنفية إنما هو كتاب أخذه ولم يسمعه قلت وهو متكلم فيه

* قال الدّارقطني: غيره أثبت منه (السنن الكبرى: ٤/ ٢٤٩) . * قال علي بن المديني: سألت يحيى بن سعيد القطان عن عبد الأعلى، فقال: تعرف وتنكر، فقال يحيى -القطان-: قلت لسفيان- يعني الثوري في أحاديث عبد الأعلى عن محمّد بن الحنفيّة؟ فوهّنها (السنن الكبرى: ٦/ ٤٣ - ٤٤) . * روايات عبد الأعلى عن ابن الحنفيّة -محمّد- ضعيفة عند أهل البيت (السنن الكبرى: ٧/ ٣٦٥) . * غير قوي (السنن الكبرى: ٤/ ١٦١)

بالثاء المثلثة، والعين المهملة، الكوفى، والد على بن عبد الأعلى، روى عن إبراهيم التيمى، وسعيد بن جبير، وشريح القاضى، والشعبى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، ومحمد بن على بن الحنفية، وأبى البخترى الطائى، وأبى جميلة الطهدى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن طهمان، وإسرائيل بن يونس، وسفيان الثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وابنه جريج، وابنه على بن عبد الأعلى، وأبو عوانة، والوضاح، وآخرون. قال عبد الله بن أبى الأسود، عن يحيى ابن سعيد: سألت سفيان الثورى عن أحاديث عبد الأعلى عن ابن الحنفية، فضعفها. وقال عبد الرحمن بن مهدى: كل شىء روى عبد الأعلى عن محمد بن الحنفية إنما هو كتاب أخذه لم يسمعه. وقال عمرو بن على: كان عبد الرحمن بن مهدى لا يحدث عنه. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، ربما رفع الحديث، وربما وقفه. وقال أبو حاتم: ليس بقوى. وقال النسائى: ليس بالقوى، ويُكتب حديثه. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى