عبد الله بن حبيب بن ربيعة
- الكنية
- أبو عبد الرحمن
- النسب
- السلمي، الكوفي، المقرئ
- الشهرة
- أبو عبد الرحمن
- الطبقة
- الثانية
- الوفاة
- 74 هـ، ونقل ابن حجر وفاته عن ابن قانع سنة: 85 هـ، وقيل: 70 هـ، وقيل: 72 هـ، وقيل: 73 هـ، وقيل 92 هـ، وقال عبد الباقي بن قانع فيما نقله عنه الذهبي: 105 هـ، وقال: وهو وهم لا يتابع عليه
- البلد
- الكوفة
ما قاله النقاد فيه، ٥٢
- ابن حجر العسقلاني
ثقة ثبت
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 499) الصفحة - ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في جملة الثقات قال: كان رجلا صالحا فاضلا، وثقه ابن نمير وابن عبد [البر] ،
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 299) الصفحة - ابن عبد البر
ولما ذكره ابن خلفون في جملة الثقات قال: كان رجلا صالحا فاضلا، وثقه ابن نمير وابن عبد [البر] ،
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 299) الصفحة - ابن عبد البر
وقال ابن عبد البر: هو عند جميعهم ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 319) الصفحة - ابن عبد البر
وفي كتاب " الاستغناء " لأبي عمر بن عبد البر: هو عند جميعهم ثقة.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 299) الصفحة - شمس الدين الذهبي
الإمام
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 100) الصفحة - العجلي
وقال العجلي: وأبو عبد الرحمن السلمي الضرير المقرئ كوفي تابعي ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 408) الصفحة - العجلي
وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 319) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 408) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 319) الصفحة - الواقدي
وفي " الكنى " للدولابي: أخبرني محمد بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن عمر قال: أبو عبد الرحمن [السلمي] شهد مع علي صفين، ثم صار بعد ذلك عثمانيا يعب أمر علي، وهلك في سلطان الوليد بن [عبد البر] وكان من أصحاب عبد الله بن مسعود.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 299) الصفحة - الواقدي
وقال [عبد الله] بن عمر: كان ثقة كثير الحديث.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 299) الصفحة - الواقدي
وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: كان ثقة، كثير الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 319) الصفحة - محمد بن عبد الله بن نمير
ولما ذكره ابن خلفون في جملة الثقات قال: كان رجلا صالحا فاضلا، وثقه ابن نمير وابن عبد [البر] ،
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 299) الصفحة - مسلم
ولما ذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل الكوفة قرنه بأخيه خرشة بن حبيب.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 299) الصفحة - هشام بن محمد بن السائب الكلبي
وفي تاريخ البخاري [والكلبي] لأبي أحمد الحاكم: سمع عليا وعثمان، وابن مسعود، زاد البخاري في فصل من مات من السبعين إلى الثمانين: وروى عن أبيه، ولما مروا بجنازته على أبي جحيفة قال: مستريح ومستراح منه.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 299) الصفحة - وهب بن عبد الله السوائي
وفي تاريخ البخاري [والكلبي] لأبي أحمد الحاكم: سمع عليا وعثمان، وابن مسعود، زاد البخاري في فصل من مات من السبعين إلى الثمانين: وروى عن أبيه، ولما مروا بجنازته على أبي جحيفة قال: مستريح ومستراح منه.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 299) الصفحة - يحيى بن معين
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: لم يسمع من عمر
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 319) الصفحة - يحيى بن معين
وفي " المراسيل " لابن أبي حاتم. قال أبي: ليست تثبت روايته عن علي لا يذكر سماعا وعن شعبة: لم يسمع من عمر، وكذا قاله إسحاق عن يحيى.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 299) الصفحة - يحيى بن معين
وقيل ليحيى بن معين: سمع أبو عبد الرحمن السلمي من عمر ؟ قال: لا
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 235) الصفحة - سلام بن سليم الحنفي
وفي كتاب " الكنى " للنسائي عن أبي الأحوص في عبد الله بن حبيب قال: خذوا عنه أو منه فإنه فقيه.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 299) الصفحة - شعبة بن الحجاج
وقال حجاج بن محمد، عن شعبة: لم يسمع من ابن مسعود، ولا من عثمان، ولكن سمع من علي
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 408) الصفحة - شعبة بن الحجاج
وفي " المراسيل " لابن أبي حاتم. قال أبي: ليست تثبت روايته عن علي لا يذكر سماعا وعن شعبة: لم يسمع من عمر، وكذا قاله إسحاق عن يحيى.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 299) الصفحة - شعبة بن الحجاج
قال شعبة: لم يسمع من عمر ولا من عثمان ولا من عبد الله بن مسعود، ولكنه قد سمع من علي
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 235) الصفحة - شعبة بن الحجاج
وقال حجاج بن محمد، عن شعبة: لم يسمع من ابن مسعود، ولا من عثمان، ولكن سمع من علي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 319) الصفحة - شعبة بن الحجاج
وزعم شعبة أن أبا عبد الرحمن لم يسمع من عثمان ولا عبد الله، وسمع عليا
الثقات الثقات (5/ 9) الصفحة - عاصم بن بهدلة
وقال عاصم بن أبي النجود، وهو ممن قرأ على أبي عبد الرحمن أنه قرأ على علي رضي الله عنه
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 235) الصفحة - علقمة بن مرثد الحضرمي
وروى حسين الجعفي عن محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد قال: تعلم أبو عبد الرحمن القرآن من عثمان وعرض على علي رضي الله عنهما
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 235) الصفحة - العلائي
قال العلائي: أخرج له البخاري حديثين عن عثمان أحدهما: خيركم من تعلم القرآن وعلمه، والآخر أن عثمان أشرف عليهم وهو محصور، وقد علم أنه لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء، وأخرج النسائي روايته عن عمر رضي الله عنه. وقد ثبت في صحيح البخاري أنه جلس للإقراء في خلافة عثمان.
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 235) الصفحة - الفلاس
وفي كتاب المنتجيلي: قال الفلاس: [والدي] كان مقرئا يحمل عنه الفقه وكان يبدأ بأهل السوق إذا قرأ وقال: جاءني أبي يسوقني إلى جمعة بالمدائن من رأس فرسخين، فدخلنا وحذيفة يخطب الناس.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 299) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وفي تاريخ البخاري [والكلبي] لأبي أحمد الحاكم: سمع عليا وعثمان، وابن مسعود، زاد البخاري في فصل من مات من السبعين إلى الثمانين: وروى عن أبيه، ولما مروا بجنازته على أبي جحيفة قال: مستريح ومستراح منه.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 299) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري في « تاريخه الكبير »: سمع عليا، وعثمان، وابن مسعود
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 319) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
ذكره البخاري في « الأوسط » في فصل من مات بين السبعين إلى الثمانين، وقال: روى عن أبيه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 319) الصفحة - أبو أحمد الحاكم
وفي تاريخ البخاري [والكلبي] لأبي أحمد الحاكم: سمع عليا وعثمان، وابن مسعود، زاد البخاري في فصل من مات من السبعين إلى الثمانين: وروى عن أبيه، ولما مروا بجنازته على أبي جحيفة قال: مستريح ومستراح منه.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 299) الصفحة - أبو إسحاق السبيعي
قال أبو إسحاق السبيعي: أقرأ القرآن في المسجد أربعين سنة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 319) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليس تثبت روايته عن علي، فقيل له سمع من عثمان ؟ قال: روى عنه، ولم يذكر سماعا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 319) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: ليس تثبت روايته عن علي، فقيل له: سمع من عثمان بن عفان ؟ قال: روى عنه لا يذكر سماعا
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 235) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وفي " المراسيل " لابن أبي حاتم. قال أبي: ليست تثبت روايته عن علي لا يذكر سماعا وعن شعبة: لم يسمع من عمر، وكذا قاله إسحاق عن يحيى.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 299) الصفحة - أبو حاتم الرازي
روى عن عمر، مرسل. روى عنه سعد بن عبيدة، وأبو إسحاق الهمداني، وإبراهيم النخعي، ومسلم البطين، وأبو حصين، والسدي، وعاصم بن بهدلة، وعطاء بن السائب. سمعت أبي يقول ذلك
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 37) الصفحة - أبو عمرو الداني
وقال أبو عمرو الداني: أخذ أبو عبد الرحمن القراءة عرضا عن عثمان وعلي وابن مسعود وأبي بن كعب وزيد بن ثابت رضي الله عنهم، وكل هذا مما يعارض الأقوال المتقدمة
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 235) الصفحة
وبقية الأقوال، ١٢
- أحمد بن حنبل
ولم يسمع أبو عبد الرحمن من عثمان ولا من عبد الله
مسند أحمد مسند أحمد (1/ 139) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال أحمد بن حنبل في قول شعبة لم يسمع من ابن مسعود أراه وهما
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 235) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
قَالَ حفص بْن عُمَر عَنْ حماد بْن زيد عَنْ عطاء عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن قَالَ: صمت ثمانين رمضان، سَمِعَ عليا وعثمان وابن مسعود رضى الله عَنْهُم، سَمِعَ منه سَعْد بْن عُبَيْدة وأَبُو إِسْحَاق الهمداني. قَالَ مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ يزيد بْن أَبِي زياد قَالَ مروا بجنازة أَبِي عَبْد الرَّحْمَن على أَبِي جحيفة فقَالَ: مستريح ومستراح منه، عَنْ أَبِيه ، روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم النخعي وأَبُو حصين وَقَالَ: قَالَ لنا عُمَر
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (5/ 72) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
اسمه عَبْد الله بن حبيب
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (9/ 84) الصفحة - العجلي
وَكَانَ أعمى
الثقات الثقات (2/ 25) الصفحة - العجلي
الضَّرِير المقرى كوفى تَابِعِيّ ثِقَة
الثقات الثقات (2/ 26) الصفحة - محمد بن سعد
واسمه عبد الله بن حبيب. روى عن علي وعبد الله وعثمان. وقال حجاج بن محمد. قال شعبة: لم يسمع أبو عبد الرحمن السلمي من عثمان ولكن سمع من علي. قال: أخبرنا شبابة بن سوار قال: حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:، خيركم من تعلم القرآن وعلمه،. قال: فقال أبو عبد الرحمن: فذاك أجلسني هذا المجلس. أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا أبان العطار عن عاصم عن أبي عبد الرحمن قال: أخذت القراءة عن علي. قال: أخبرنا عفان. قال شعبة حدثت عن منصور عن تميم بن سلمة أن أبا عبد الرحمن كان إمام المسجد فكان يحمل في الطين في اليوم المطير. قال: أخبرنا حفص بن عمر الحوضي قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا عطاء بن السائب أن أبا عبد الرحمن السلمي قال: أنا أخذنا هذا القرآن عن قوم أخبرونا أنهم كانوا إذا تعلموا عشر آيات لم يجاوزوهن إلى العشر الآخر حتى يعلموا ما فيهن. فكنا نتعلم القرآن والعمل به. وإنه سيرث القرآن بعدنا قوم ليشربونه شرب الماء لا يجاوز تراقيهم بل لا يجاوز هاهنا. ووضع يده على الحلق. قال: أخبرنا شهاب بن عباد قال: حدثنا إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد قال: كان أبو عبد الرحمن يقرئ عشرين آية بالغداة وعشرين آية بالعشي. ويخبرهم بموضع العشر والخمس. ويقرئ خمسا خمسا. يعني خمس آيات خمس آيات. قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل قال: حدثنا عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء عن أبيه عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: جاء وفي الدار جلال وجزر. قالوا: بعث بهذا عمرو بن حريث. إنك علمت ابنه القرآن. قال: رده. أنا لا نأخذ على كتاب الله أجرا. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة قال: كنا نأتي أبا عبد الرحمن السلمي ونحن أغيلمة إيفاع فيقول: لا تجالسوا القصاص غير أبي الأحوص. ولا تجالسوا شقيقا. وليس بأبي وائل. ولا سعد بن عبيدة. قال: أخبرنا الحسن بن موسى ومالك بن إسماعيل قالا: حدثنا زهير قال: حدثنا أبو إسحاق عن عبد الله بن حبيب أبي عبد الرحمن السلمي قال: كان أبو الأحوص يقول: خذ منه فإنه فقيه. قال: لا تأخذ قفيزا من شعير بقفيز من حنطة فإن ذلك يكره. قال: أخبرنا الحسن بن موسى قال: حدثنا زهير عن أبي إسحاق قال: قال عبد الله بن حبيب: والدي علمني القرآن. فإن أبي كان من أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم-. شهد معه. ما تركت أن أتصدق عن كل. أرى قال: صغير أو كبير حر أو مملوك من أهلي بصاع من طعام من أجود حنطتنا عن كل إنسان من أهلي كل فطر. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا أبو شهاب عن أبي إسحاق الشيباني عن سعد بن عبيدة أبي حمزة عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: لو يعلم المستقبل المصلي ما فيه ما استقبله. ولو يعلم المصلي ما فيه ما استقبله. قال: أخبرنا عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني عن مسعر عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي أنه قال لرجل فيه عجمة: أمؤمن أنت أو مسلم أنت؟ قال: نعم إن شاء الله. قال: لا تقل إن شاء الله. قال قلت لمسعر: يا أبا سلمة أقول إني مؤمن حقا؟ قال: نعم. تكون مؤمنا باطلا؟ أيحسن في الكلام أن يقول الرجل هذه سماء إن شاء الله؟ قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا مندل عن الأعمش عن سعد بن عبيدة قال: صلى أبو عبد الرحمن السلمي في قميص. قال: أخبرنا الحسن بن موسى قال: حدثنا زهير قال: حدثنا أبو إسحاق عن أبي حمزة. يعني سعد بن عبيدة. أنه رأى أبا عبد الرحمن يصلي في قميص واحد ليس عليه رداء ولا إزار. قال: أخبرنا قبيصة بن عقبة قال: حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن أنه كره أن يقول أسقطت. ولكن يقول أغفلت. قال: أخبرنا الحسن بن موسى قال: حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب أن أبا عبد الرحمن السلمي كان إذا قيل له كيف أنت قال: بخير أحمد الله. قال عطاء: فذكرت ذلك لأبي البختري فقال: إني أخذها إني أخذها!. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا عبد السلام بن حرب عن عطاء بن السائب قال: دخلت على أبي عبد الرحمن السلمي وقد كوى غلاما له. قال قلت: تكوي غلامك؟ قال: وما يمنعني وقد سمعت عبد الله يقول إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء؟. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب قال: دخلت على عبد الله بن حبيب وهو يقضي في مسجده فقلت: يرحمك الله لو تحولت إلى فراشك. فقال: حدثني من سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: ، لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة،. والملائكة تقول: اللهم اغفر له اللهم ارحمه. قال فأريد أن أموت وأنا في مسجدي. قال: أخبرنا عارم بن الفضل وحفص بن عمر الحوضي قالا: حدثنا حماد بن زيد عن عطاء بن السائب قال: ذهبنا نرجي أبا عبد الرحمن عند موته فقال: أنا لا أرجو وقد صمت ثمانين رمضان. قال: أخبرنا وهب بن جرير بن حازم قال: أخبرنا شعبة عن يزيد بن أبي زياد قال: مات أبو عبد الرحمن فمروا به على أبي جحيفة فقال: مستريح ومستراح منه. قال: وقال محمد بن عمر وغيره: وكانت وفاة أبي عبد الرحمن السلمي بالكوفة في ولاية بشر بن مروان في خلافة عبد الملك بن مروان. وكان ثقة كثير الحديث
الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (6/ 212) الصفحة - الخطيب البغدادي
وهو أخو خرشة بن حبيب. سمع عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وحذيفة بن اليمان، وأبا موسى الأشعري. رَوَى عنه سعد بن عبيدة، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وأبو حصين، ومسلم البطين، وأبو إسحاق الهمداني، وعاصم بن بهدلة، وعطاء بن السائب، وإسماعيل السدي. وكان يقرئ القرآن بالكوفة من خلافة عثمان إلى إمرة الحجاج، وقدم المدائن في حياة حذيفة بن اليمان، وقد سقنا خبر قدومه المدائن مع أبيه في ذكر الصحابة الذين قدموا المدائن فغنينا عن إعادته. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي، وأبو علي ابن الصواف، وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حميد، قال: سمعت أبا إسحاق يقول: أقرأ أبو عبد الرحمن السلمي القرآن في المسجد أربعين سنة. أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدويي بنيسابور، قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن القاسم العبدي بجرجان، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب قال: دخلنا على أبي عبد الرحمن السلمي في مرضه الذي مات فيه، قال: فذهب بعض القوم يرجيه، فقال: أنا أرجو ربي، وقد صمت له ثمانين رمضان. أخبرنا محمد بن أحمد بن يوسف الصياد، قال: أخبرنا أحمد بن يوسف بن خلاد، قال: حدثنا الحارث بن محمد، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب قال: دخلنا على عبد الله بن حبيب، وهو يقضي في مسجده فقلنا: يرحمك الله لو تحولت إلى فراشك؟ فقال: حدثني من سمع النبي ﷺ يقول: لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة، تقول الملائكة: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه. قال: فأريد أن أموت وأنا في مسجدي. أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر، قال: حدثنا الوليد بن بكر، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، قال: حدثني أبي قال: وأبو عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب الضرير المقرئ كوفي تابعي ثقة. أخبرنا عَلي بن مُحمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا الحسين بن صفوان البرذعي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، قال: حدثنا محمد بن سعد قال: أبو عبد الرحمن السلمي واسمه عبد الله بن حبيب توفي زمن بشر بن مروان. أخبرنا السمسار، قال: أخبرنا الصفار، قال: حدثنا ابن قانع أن أبا عبد الرحمن السلمي مات في سنة خمس ومِائَة، وله تسعون سنة
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (11/ 88) الصفحة - العلائي
قال شعبة لم يسمع من عثمان ولا من عبد الله بن مسعود ولكنه سمع من علي وقال أبو حاتم لا تثبت روايته عن علي رضي الله عنه فقيل له سمع من عثمان فقال روى عنه لا يذكر سماعا وقال بن معين لم يسمع من عمر رضي الله عنه وقال أحمد بن حنبل في قول شعبة لم يسمع من بن مسعود شيئا أراه وهما قلت أخرج له البخاري حديثين عن عثمان خيركم من تعلم القرآن وعلمه والآخر أن عثمان أشرف عليهم وهو محصور وقد علم أنه لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء وأخرج النسائي روايته عن عمر رضي الله عنه وقد ثبت في صحيح البخاري أنه جلس للإقراء في خلافة عثمان رضي الله عنه وروى حسين الجعفي عن محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد قال تعلم أبو عبد الرحمن القرآن من عثمان وعرض على علي رضي الله عنهما وقال عاصم بن أبي النجود وهو ممن قرأ على أبي عبد الرحمن أنه قرأ على علي رضي الله عنه وقال أبو عمرو الداني أخذ أبو عبد الرحمن القراءة عرضا عن عثمان وعلي وابن مسعود وأبي بن كعب وزيد بن ثابت رضي الله عنهم وكل هذا مما يعارض الأقوال المتقدمة والله أعلم
جامع التحصيل في أحكام المراسيل جامع التحصيل في أحكام المراسيل (ص 208) الصفحة - العلائي
اسمه عبد الله بن حبيب تقدم
جامع التحصيل في أحكام المراسيل جامع التحصيل في أحكام المراسيل (ص 313) الصفحة - بدر الدين العيني
اسمه عبد الله بن حبيب، وقد تقدم
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (3/ 310) الصفحة - ابن الأثير
عن رجل له صحبة (د ع) عَبْدُ الله بنُ حَبيبٍ أبو عبد الرحمن السَّلَمِي، عن رجل له صحبة. روى عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي واسمه: عبد الله بن حَبِيب عمن سمع رسول الله ﷺ يقول: (لا يزال العبد في صلاة ما دام في مصلاه ينتظر الصلاة: وإن الملائكة تقول: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه). رواه حماد بن سلمة وإبراهيم بن الحجاج، عن عطاءٍ هكذا، ورواه جرير، عن عطاءٍ، عن أبي عبد الرحمن، عن عبيد رجل من الصحابة. أخرجه ابن منده، وأبو نُعَيم
أسد الغابة في معرفة الصحابة أسد الغابة في معرفة الصحابة (6/ 454) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٦ · في أسانيدنا ٧
- علي بن أبي طالب (علي بن أبي طالب: عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف) ٣٧ مرة في أسانيدنا وحدها
- عثمان بن عفان (عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف) ٧ مرة في الاثنين
- عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري (عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر) ٥ مرة في الاثنين
- أبو حفص عمر بن الخطاب (عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب) ٣ مرة في الاثنين
- سعد بن أبي وقاص (سعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب) ٢ مرة في الاثنين
- عبد الله بن مسعود (عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم، ويقال: ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان) ١ مرة في الاثنين
- عويمر بن مالك (عويمر بن مالك, وقيل: ابن عامر، وقيل: ابن ثعلبة، وقيل: ابن عبد الله بن قيس، وقيل: ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، وقيل: اسمه عامر بن مال) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- حذيفة بن اليمان (حذيفة بن اليمان، وهو حذيفة بن حسيل، ويقال: حسل بن جابر بن أسيد بن عمرو بن مالك، ويقال: ابن اليمان بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان) عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ١٤ · في أسانيدنا ٨
- سعد بن عبيدة ٣٤ مرة في الاثنين
- عطاء بن السائب بن مالك (عطاء بن السائب بن مالك, ويقال: زيد، ويقال: يزيد) ٦ مرة في الاثنين
- سعيد بن جبير بن هشام ٥ مرة في الاثنين
- أبو حصين عثمان بن عاصم (عثمان بن عاصم بن حصين ويقال عثمان بن عاصم بن زيد بن كثير بن زيد بن مرة) ٤ مرة في الاثنين
- عبد الأعلى بن عامر ٣ مرة في الاثنين
- عمرو بن عبد الله بن عبيد (عمرو بن عبد الله بن عبيد, ويقال: عمرو بن عبد الله بن علي, ويقال: عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة: ذو يحمد) ٣ مرة في الاثنين
- علقمة بن مرثد ٢ مرة في الاثنين
- إبراهيم بن يزيد النخعي (إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو بن ربيعة بن ذهل بن ربيعة بن ذهل بن سعد بن مالك بن النخع) ١ مرة في الاثنين
- إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة عند المزي
- حبيب بن أبي ثابت (حبيب بن أبي ثابت: قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند ويقال: هند) عند المزي
- عبد الملك بن أعين عند المزي
- عثمان بن أبي زرعة (عثمان بن أبي زرعة: المغيرة) عند المزي
- قيس بن وهب عند المزي
- مسلم بن عمران (مسلم بن عمران، ويقال: ابن أبي عمران، ويقال: ابن أبي عبد الله) عند المزي
في كتبنا
- مسند أحمد٧٣ موضعًا
- مصنف ابن أبي شيبة٥٧ موضعًا
- المستدرك على الصحيحين٤٠ موضعًا
- السنن الكبرى للبيهقي٣٢ موضعًا
- المعجم الكبير للطبراني٢٣ موضعًا
- صحيح البخاري٢١ موضعًا
- السنن الكبرى للنسائي١٥ موضعًا
- جامع الترمذي١٥ موضعًا
- مسند أبي يعلى الموصلي١٣ موضعًا
- شرح معاني الآثار١١ موضعًا
- سنن الدارقطني١١ موضعًا
- صحيح مسلم١١ موضعًا
- سنن ابن ماجه١٠ مواضع
- صحيح ابن حبان (الإحسان)٩ مواضع
- الدعاء للطبراني٧ مواضع
- سنن النسائي (المجتبى)٧ مواضع
- سنن الدارمي٦ مواضع
- سنن أبي داود٥ مواضع
- المنتخب من مسند عبد بن حميد٤ مواضع
- الأدب المفردموضعان
- مصنف عبد الرزاقموضعان
- أحاديث الشاموخيموضع واحد
- من حديث خيثمة بن سليمان الأطرابلسيموضع واحد
- أمالي المحاملي، رواية ابن يحيى البيعموضع واحد
- جزء علي بن محمد الحميريموضع واحد
- المذكر والتذكير والذكرموضع واحد
- مسند سعد بن أبي وقاصموضع واحد
- العلم لأبي خيثمةموضع واحد
- مسند ابن الجعدموضع واحد
- الفتن لنعيم بن حمادموضع واحد