أبو حصين عثمان بن عاصم

وقال أحمد بن سنان، عن عبد الرحمن بن مهدي: أربعة من أهل الكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو مخطئ منهم أبو حصين، وعده ابن مهدي أيضا في أثبات أهل الكوفة.

نا عبد الرحمن، نا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو حصين ثقة

وقال ابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، والنسائي، وابن خراش: ثقة.

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، والنسائي، وابن خراش: ثقة.

وقال ابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، والنسائي، وابن خراش: ثقة.

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، والنسائي، وابن خراش: ثقة.

وقال الحسن بن عياش، عن الأعمش: كان إبراهيم يقول: دعني من أبي حصين فما هو بأحب الناس إلي.

وقال أبو معاوية: عن الأعمش كان أبو حصين يسمع مني، ثم يذهب فيرويه

وقال الحسن بن عياش، عن الأعمش: ربما ذكر لإبراهيم أبو حصين فيقول: دعني من أبي حصين فما هو بأحب الناس إلي.

وقال أبو معاوية، عن الأعمش: كان أبو حصين يسمع مني ثم يذهب فيرويه.

وقال ابن عيينة: كان أبو حصين إذا سئل عن مسألة قال: ليس لي بها علم، والله أعلم.

وقال أبو شهاب: سمعت أبا حصين يقول: إن أحدهم ليفتي في المسألة، ولو وردت الخياط على عمر لجمع لها أهل بدر.

وقال وكيع: كان أبو حصين يقول: أنا أقرأ من الأعمش، فقال الأعمش لرجل يقرأ عليه: اهمز الحوت فهمزه، فلما كان من الغد قرأ أبو حصين قرأ في الفجر (نون) فهمز الحوت، فقال له الأعمش لما فرغ: أبا حصين، كسرت ظهر الحوت، فقذفه أبو حصين، فحلف الأعمش ليحدنه، فكلمه فيه بنو أسد فأبى، فقال خمسون منهم: والله لنشهدن أن أمه كما قال. فغضب الأعمش، وحلف أن لا يساكنهم، وتحول عنهم.

سمع ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا وسَعِيد بْن جُبَيْر وشريحا والشَّعْبِيّ، سَمِعَ منه الثوري وشُعْبَة وابْن عُيَيْنَةَ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْن آدَم حَدَّثَنَا أَبُو بكر سَمِعْتُ أَبَا حصين: ما سمعنا هذا الْحَدِيث حتى جاء هذا من خراسان فنعق بِهِ يَعْنِي أَبَا إِسْحَاق يَعْنِي من كنت مولاه فعلي مولاه فاتبعه على ذلك ناس

ثِقَة وَكَانَ عثمانيا رجلا صَالحا وَهُوَ أَعلَى سنا من الْأَعْمَش وَكَانَ الَّذِي بَينه وَبَين الْأَعْمَش متباعدا وَقع بَينهمَا شَرّ حَتَّى تبَاعد الْأَعْمَش عَنهُ إِلَى بنى حرَام وَسمع أَبُو حُصَيْن من شُرَيْح وسُويد بن غَفلَة وَأبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَكَانَ شَيخا عَالِيا وَكَانَ صَاحب سنة وَيُقَال ان قيس بن الرّبيع كَانَ أروى النَّاس عَنهُ يُقَال انه كَانَ عِنْده عَنهُ أَربع مائَة حَدِيث ويروى عَن الشّعبِيّ قَالَ مَا انا بعالم وَمَا اخلف عَالما وان أَبَا حُصَيْن رجل صَالح

واسمه عثمان بن عاصم بن حصين. وهو من بني جشم بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة. وعداده في بني كبير بن زيد ابن مرة بن الحارث بن سعد. قال: قال سفيان بن عيينة عن الشيباني قال: دخلت مع الشعبي المسجد. فقال: انظر هل ترى أحدا من أصحابنا نجلس إليه؟ هل ترى أبا حصين؟. قال: وقال سفيان عن رجل من أهل الكوفة: سئل عامر لما حضرته الوفاة: بمن تأمرنا؟ قال: ما أنا بعالم ولم أترك عالما. وإن أبا حصين لرجل صالح. وقال سفيان. قال مسعر عن أبي حصين قال: لقيني عبد الله بن معقل فقال: شغلتك التجارة. قال قلت: وأنت شغلتك الإمارة. وقال سفيان: استعمله فلان فبعث إليه بألفي درهم فردها. قال سفيان: فقلت يا أبا حصين لم رددتها؟ قال: الحياء والكرم. قال سفيان: قال ابن أبي إسحاق: مات عندنا. يعني أبا حصين. فقام رجل فقال: من هذا؟ هذا محسن. لا والله ما أطاق صلاته أحد. قال محمد بن عمر: مات أبو حصين سنة ثمان وعشرين ومائة

سَمِعت يحيى يَقُول عُثْمَان بن عَاصِم أَبُو حُصَيْن

(١) : " ع" عثمان بن عاصم بن حصين وقيل: بدل حصين زيد بن كثير الإمام الحافظ الأسدي الكوفي. قال أبو حاتم: يقال: هو من ولد عبيد بن الأبرص. روى عن: جابر بن سمرة، وابن عباس، وابن الزبير، وأنس، وأبي سعيد الخدري، وغيرهم من الصحابة. وروى عن: عمران بن حصين مرسلًا. وعن: عمير بن سعيد، ومجاهد، والشعبي، وسالم بن أبي الجعد، وأبي الضحى، وسعيد بن جبير، وأبي صالح السمان، وأبي عبد الرحمن السمان، وأبي وائل الأسدي، ويحيى بن وثاب، وأبي مريم الأسدي، وعدة. وعنه: أبو مالك الأشجعي، ومحمد بن جحادة، وشعبة، والثوري، ومالك بن مغول، وزائدة، وشريك، وأبو غسان محمد بن مطرف، وأبو عوانة، وأبو الأحوص الحنفي يقال: حديثًا واحدًا وإسرائيل، وخالد بن عبد الله، وجرير بن عبد الحميد، وأبو بكر بن عياش، وسفيان بن عيينة، وخلق سواهم. وقال ابن سعد: هو من جشم بن الحارث، ثم من أسد بن خزيمة. وروى أحمد بن سنان القطان، عن عبد الرحمن بن مهدي، قال: أربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو مخطئ ليس هم منهم أبو حصين الأسدي. وروى أبو بكر بن أبي الأسود، عن ابن مهدي، قال: لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة منصور، وأبو حصين، وسلمة بن كهيل، وعمرو بن مرة. قال: وكان منصور أثبت أهل الكوفة. وروى الحارث بن شريح النقال، عن عبد الرحمن بن مهدي قال: لا ترى حافظًا يختلف على أبي حصين. الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل، قال: الأعمش، ويحيى بن وثاب موالي وأبو حصين من العرب ولولا ذلك لم يصنع الأعمش ما صنع، وكان قليل الحديث صحيح الحديث قيل له: أيهما أصح حديثًا هو أو أبو إسحاق؟ قال: أبو حصين أصح حديثًا لقلة حديثه وكذا منصور أصح حديثًا من الأعمش لقلة حديثه. قال أحمد بن عبد الله العجلي: كان أبو حصين شيخًا، عاليًا، وكان صاحب سنة يقال: كان قيس بن الربيع أروى الناس عنه، عنده عنه أربع مائة حديث. وقال في موضع آخر كان ثقة عثمانياً رجلاً صالحاً ثبتاً في الحديث هو أسن من الأعمش وكان الذي بينهما متباعداً ووقع بينهما شر حتى تحول الأعمش عنه إلى بني حرام. أحمد بن زهير حدثنا أبو هشام الرفاعي سمعت وكيعاً يقول كان أبو حصين يقول أنا أقرأ من الأعمش وكانا في مسجد بني كاهل فقال الأعمش لرجل يقرأ عليه اهمز الحوت فهمزه فلما كان من الغد قرأ أبو حصين في الفجر ن فقرأ كصاحب الحؤت فهمز فلما فرغ قال له الأعمش يا أبا حصين كسرت ظهر الحوت قال فكان ما بلغكم قال والذي بلغنا أنه قذفه فحلف الأعمش ليحدنه وكلمه بنو أسد فأبى فقال خمسون منهم والله لنشهدن أن أمه كما قال فحلف الأعمش أن لا يسكنهم وتحول (١) . قال ابن معين والنسائي وجماعة أبو حصين ثقة. وقال علي بن المديني أصحاب الشعبي أبو حصين ثم إسماعيل ثم داود بن أبي هند ثم الشيباني ومطرف وبيان طبقة الشيباني أعلاهم ومغيرة كان من أصحاب الشعبي روى عنه فأجاد وزكريا بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر طبقة ومالك بن مغول وأبو حيان التيمي وابن أبجر طبقة وأشعث بن سوار فوق جابر وابن سالم ومجالد فوق أشعت وفوق أجلح الكندي. روى أبو معاوية عن الأعمش قال أبو حصين يسمع مني ثم يذهب فيرويه. يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش سمعت أبا حصين قال ما سمعنا بحديث "من كنت مولاه" (٢) ، حتى جاء هذا من خراسان فنعق به يعني أبا إسحاق فاتبعه على ذلك ناس قلت: الحديث ثابت بلا ريب ولكن أبو حصين عثماني وهذا نادر في رجل كوفي. وروى محمد بن عمران الأخنسي، عن أبي بكر بن عياش، قال: دخلت على أبي حصين وهو مختف من بني أمية، فقال: إن هؤلاء - يعني: بني أمية- يريدوني على ديني والله لا أعطيهم إياه أبدًا. وقال الشيباني: قال لي الشعبي - ودخلت معه المسجد: انظر، هل ترى أبا حصين نجلس إليه?. قال ابن عيينة: حدثني رجل، قال: سئل الشعبي لما حضرته الوفاة: بمن تأمرنا؟ قال: ما أنا بعالم ولا أترك عالمًا، وإن أبا حصين رجل صالح روى مثلها: مالك بن مغول. وقال مسعر: بعث بعض الأمراء إلى أبي حصين بألفي درهم وهو عائل فردها فقلت له: لم رددتها? قال الحياء والتكرم. وقال ابن عيينة: كان أبو حصين إذا سئل، عن مسألة قال: ليس لي بها علم والله أعلم. وقال أبو شهاب الحناط: سمعت أبا حصين يقول: إن أحدهم ليفتي في المسألة، ولو وردت على عمر لجمع لها أهل بدر. قال أبو أحمد العسكري: أبو حصين كان يقرأ عليه في مسجد الكوفة خمسين سنة. قال أبو حاتم الرازي: لم يكن له ولد ذكر وكانت له بنت وبنت بنت تزوج بها قيس بن الربيع. قال أبو بكر بن عياش دخلت على أبي حصين في مرضه الذي مات فيه فأغمي عليه، ثم أفاق فجعل يقول: ﴿وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِين﴾ [الزخرف ٧٦] ثم أغمي عليه، ثم أفاق، فجعل يرددها، فلم يزل على ذلك. قال يحيى بن معين، وخليفة: مات أبو حصين سنة سبع وعشرين ومائة. وقال الواقدي، وعلي بن عبد الله التميمي، وأبو عبيد، وابن بكير، وابن نمير، وغيرهم: سنة ثمان وعشرين. وهذا الصواب. وقد روى ابن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين رواية أخرى شاذة: أنه مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. أخبرنا محمد بن أبي عصرون التميمي بسفح قاسيون وبالبلد، عن عبد المعز بن محمد البزاز، أنبأنا تميم بن أبي سعيد، أنبأنا محمد بن عبد الرحمن، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان، أنبأنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا إسماعيل بن بنت السدي، حدثنا شريك، عن أبي حصين، عن عمير بن سعد، عن علي رضي الله عنه قال: ما كنت أدي من أقمت عليه الحد إلَّا شارب الخمر فإن رسول الله ﷺ لم يسن فيه شيئًا، إنما هو شيء قلناه نحن. هذا حديث حسن، عال أخرجه: أبو داود، وابن ماجه جميعًا، عن إسماعيل بن موسى، فوافقناهم بعلو درجته