عبد ربه بن نافع
- الكنية
- أبو شهاب
- النسب
- الحناط، الكناني، الكوفي الأصل، المدائني
- الطبقة
- الثامنة
- الوفاة
- 171 هـ أو 172 هـ
- البلد
- الموصل
ما قاله النقاد فيه، ٤٨
- أبو حاتم الرازي
سمعت أبي يقول: أبو شهاب الحناط عبد ربه بن نافع صالح الحديث
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 42) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال الميموني، عن أحمد: كان كوفيا، ما علمت إلا خيرا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 483) الصفحة - أحمد بن حنبل
عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن أبي شهاب الحناط، فقال: ما بحديثه بأس، فقلت له: إن يحيى بن سعيد يقول ليس هو بالحافظ فلم يرض بذلك ولم يقر به
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 42) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن أبي شهاب الحناط، فقال: ما بحديثه بأس. فقلت: إن يحيى بن سعيد يقول: ليس بالحافظ ؟ فلم يرض بذاك، ولم يقر به
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 485) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: كان كوفيا يقال: رجلا صالحا، ما علمت إلا خيرا رحمه الله
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 485) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما بحديثه بأس. فقلت: إن يحيى بن سعيد قال: ليس بالحافظ ؟ فلم يرض بذلك
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 483) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صدوق يهم
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 568) الصفحة - ابن خراش
وقال ابن خراش: صدوق
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 485) الصفحة - ابن خراش
وقال ابن خراش: صدوق
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 483) الصفحة - البزار
وقال البزار: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 483) الصفحة - شمس الدين الذهبي
صح
لسان الميزان لسان الميزان (9/ 471) الصفحة - شمس الدين الذهبي
صح
لسان الميزان لسان الميزان (9/ 351) الصفحة - شمس الدين الذهبي
صدوق
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 236) الصفحة - محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث. ذكره في الطبقة السابعة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 483) الصفحة - محمد بن عبد الله بن نمير
وقال ابن نمير: ثقة صدوق
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 483) الصفحة - يحيى القطان
قال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: لم يكن أبو شهاب الحناط بالحافظ. قال علي: ولم يرض يحيى أمره
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 485) الصفحة - يحيى القطان
عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن أبي شهاب الحناط، فقال: ما بحديثه بأس، فقلت له: إن يحيى بن سعيد يقول ليس هو بالحافظ فلم يرض بذلك ولم يقر به
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 42) الصفحة - يحيى القطان
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن أبي شهاب الحناط، فقال: ما بحديثه بأس. فقلت: إن يحيى بن سعيد يقول: ليس بالحافظ ؟ فلم يرض بذاك، ولم يقر به
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 485) الصفحة - يحيى القطان
قال علي، عن يحيى: لم يكن بالحافظ. قال: ولم يرض يحيى أمره
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 483) الصفحة - يحيى القطان
نا عبد الرحمن، نا صالح بن محمد بن، نا علي يعني ابن المديني قال: سمعت يحيى يعني القطان يقول: لم يكن أبو شهاب الحناط بالحافظ، ولم يرض يحيى أمره
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 42) الصفحة - يحيى بن معين
وقال ابن معين: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 483) الصفحة - يحيى بن معين
وثقه ابن معين،
تعريف أهل التقديس تعريف أهل التقديس (1/ 87) الصفحة - يحيى بن معين
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: أبو شهاب أحب إلي من أبي بكر بن عياش في كل شيء
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 483) الصفحة - يحيى بن معين
نا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي، نا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: فأبو شهاب أحب إليك أو أبو بكر بن عياش ؟ فقال: أبو شهاب أحب إلي من أبي بكر في كل شيء
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 42) الصفحة - يحيى بن معين
وقال عبد الخالق بن منصور، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 485) الصفحة - يحيى بن معين
وقال عبد الخالق بن منصور، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 485) الصفحة - يحيى بن معين
وقال عبد الخالق بن منصور، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 485) الصفحة - يحيى بن معين
نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو شهاب الحناط ثقة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 42) الصفحة - يحيى بن معين
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: أبو شهاب أحب إليك في الأعمش، أو أبو بكر بن عياش ؟ فقال: أبو شهاب أحب إلي من أبي بكر في كل شيء
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 485) الصفحة - يعقوب بن شيبة
وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة، وكان كثير الحديث، وكان رجلا صالحا، لم يكن بالمتين، وقد تكلموا في حفظه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 483) الصفحة - يعقوب بن شيبة
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي: كان ثقة كثير الحديث، وكان رجلا صالحا، لم يكن بالمتين، وقد تكلموا في حفظه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 485) الصفحة - العجلي
وقال العجلي: لا بأس به. وقال مرة: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 483) الصفحة - العجلي
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: لا بأس به. وقال في موضع آخر: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 485) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ليس بالقوي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 483) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
ولينه النسائي،
تعريف أهل التقديس تعريف أهل التقديس (1/ 87) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ليس بالقوي
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 485) الصفحة - علي ابن المديني
قال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: لم يكن أبو شهاب الحناط بالحافظ. قال علي: ولم يرض يحيى أمره
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (16/ 485) الصفحة - الساجي
وقال الساجي: صدوق يهم في حديثه. وكذا قال الأزدي، وزاد: يخطئ
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 483) الصفحة - الخطيب البغدادي
وأشار الخطيب في مقدمة تاريخه إلى أنه دلس حديثا
تعريف أهل التقديس تعريف أهل التقديس (1/ 87) الصفحة - الأزدي
وقال الساجي: صدوق يهم في حديثه. وكذا قال الأزدي، وزاد: يخطئ
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 483) الصفحة
وبقية الأقوال، ٨
- أبو أحمد الحاكم
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 483) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
صاحب الطعام المدايني، سمع الْحَسَن بْن عَمْرو ومُحَمَّد بْن سوقة ويونس بْن عُبَيْد وعوفا سَمِعَ منه أَحْمَد بْن يونس، نسبه مُوسَى بن اسمعيل
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (6/ 81) الصفحة - شمس الدين الذهبي
أبو شهاب الحناط.] صدوق، في حفظه شئ. وقال علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لم يكن أبو شهاب الحناط بالحافظ، ولم يرض يحيى أمره. وقال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، ولم يكن بالمتين. وقد تكلموا في حفظه. وقال ابن خراش وغيره: صدوق
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (2/ 544) الصفحة - العقيلي
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ بِالْحَافِظِ وَلَمْ يَرْضَ يَحْيَى أَمْرَهُ
الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (3/ 97) الصفحة - العجلي
لَا بَأْس بِهِ روى عَنهُ سَعْدَوَيْه (بَاب عبد الرَّحْمَن)
الثقات الثقات (2/ 71) الصفحة - محمد بن سعد
واسمه عبد ربه بن نافع. وكان ثقة كثير الحديث
الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (6/ 363) الصفحة - الخطيب البغدادي
أصله كوفي. سمع محمد بن سوقة، وأبا إسحاق الشيباني، والحسن بن عمرو الفقيمي، وإسماعيل بن أبي خالد، وسليمان الأعمش، ويونس بن عبيد، وداود بن أبي هند، وعاصما الأحول، وعوفا الأعرابي، ومُحَمد بن أبي ليلى، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج. رَوَى عنه زافر بن سليمان، وأبو داود الطيالسي، وأبو سلمة التبوذكي، والحسن بن موسى الأشيب، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأحمد بن يونس، ومُحَمد بن زياد بن فروة، وداود بن عمرو الضبي، وسليمان بن محمد المباركي، ومُحَمد بن عبد الوهاب الحارثي. أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل الوراق، قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا أبو داود المباركي، قال: حدثنا أبو شهاب، عن شعبة، عن أيوب، عن أبي العالية، عن ابن عباس، قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ نُهل بالحج لأربع مضين من ذي الحجة، فصلى رسول الله ﷺ الصبح بالبطحاء، فلما صلى قال: من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها. أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن عيسى البزاز إجازة، قال: حدثنا محمد بن عمر بن سلم الحافظ، قال: حدثني إسحاق بن موسى، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا سليمان بن محمد المباركي، قال: حدثنا أبو شهاب عبد ربه بن نافع الحناط ببغداد، أملى علينا إملاء، قال أبو داود: أصله من المدائن. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال: أبو شهاب اسمه عبد ربه بن نافع، وكان ثقة كثير الحديث رجلا صالحا، لم يكن بالمتين، وقد تكلموا في حفظه، فمن ذلك أني سمعت علي بن عبد الله بن جعفر يقول: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: لم يكن أبو شهاب الحناط بالحافظ، قال علي: ولم يرض يحيى أمره. أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني، قال: وسمعته يعني يحيى بن سعيد يقول: لم يكن أبو شهاب الحناط بالحافظ، ولم يرض يحيى أمره. أخبرنا الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: اسم أبي شهاب الحناط عبد ربه بن نافع، أخبرنا باسمه المدائني، وأبو شهاب الذي يحَدَّثَ عن سعيد بن جبير هو أكبر من هذا، اسمه موسى بن نافع وهو من أهل الكوفة، قال أحمد بن زهير: وسمعت يحيى بن معين يقول: أبو شهاب الحناط ثقة. أخبرنا أحمد بن عبد الله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قال: وسألته، يعني يحيى بن معين. وأخبرنا علي بن الحسين، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، قال: حدثنا بكر بن سهل، قال: حدثنا عبد الخالق بن منصور، قال: وسئل يحيى بن معين عن أبي شهاب؛ فقال: ثقة. أخبرنا أبو بكر الأشناني، قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: سألت يحيى بن معين، قلت: فأبو شهاب أحب إليك أو أبو بكر بن عياش؟ فقال: أبو شهاب أحب إلي من أبي بكر في كل شيء. أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر، قال: حدثنا الوليد بن بكر، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، قال: حدثني أبي، قال: أبو شهاب عبد ربه الحناط كوفي لا بأس به، وقال مرة أخرى: أبو شهاب ثقة، رَوَى عنه سعدويه. أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم الغازي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، قال: أبو شهاب الحناط عبد ربه بن نافع صدوق كوفي. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبو داود المباركي، قال: مات أبو شهاب الحناط سنة إحدى وسبعين أو اثنتين وسبعين، عبد الله يشك. قلت: يعني ومِائَة، وقيل: إنه مات بالموصل أو ببلد
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (12/ 437) الصفحة - بدر الدين العيني
نزيل المدائن، وهو الأصغر. روى عن إبراهيم الهجرى، وإدريس بن يزيد الأودى، وخالد الحذاء، وداود ابن أبى هند، وسفيان الثورى، والأعمش، وسليمان الشيبانى، وشعبة بن الحجاج، وعوف الأعرابى، ويونس بن عبيد، وآخرين. روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وحجاج بن إبراهيم الأزرق، وخلف بن هشام البزاز، وزافر بن سليمان، وأبو داود الطيالسى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومسدد، ويحيى بن آدم، وآخرون كثيرون. وعن يحيى القطان: لم يكن بالحافظ. وعن أحمد: كان كوفيًا، يقال: كان رجلاً صالحًا، ما علمت إلا خيرًا. وعنه: ما بحديثه بأس. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة، كثير الحديث، وكان رجلاً صالحًا، ليس بالمتين، وقد تكلموا فى حفظه. وقال العجلى: لا بأس به. وعنه: ثقة. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال ابن خراش: صدوق. مات بالموصل، أو ببلد وهو بقرب الموصل سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (2/ 167) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٢١ · في أسانيدنا ١٢
- خالد بن مهران ٤ مرة في الاثنين
- سليمان بن مهران ٣ مرة في الاثنين
- عبد الله بن عون بن أرطبان ٢ مرة في الاثنين
- إسماعيل بن أبي خالد (إسماعيل بن أبي خالد: هرمز، ويقال: سعد، ويقال: كثير) ١ مرة في الاثنين
- الحسن بن عمرو ١ مرة في الاثنين
- العلاء بن المسيب بن رافع ١ مرة في الاثنين
- المغيرة بن زياد ١ مرة في الاثنين
- عاصم بن سليمان ١ مرة في الاثنين
- عوف بن أبي جميلة (عوف بن أبي جميلة: بندويه, ويقال: رزينة, ويقال: اسم أبيه أبي جميلة رزينة, واسم أمه بندويه) ١ مرة في الاثنين
- يونس بن عبيد بن دينار ١ مرة في الاثنين
- سليمان بن طرخان ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد الأنصاري (يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، ويقال: يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد، ولا يصح) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- أبو حصين عثمان بن عاصم (عثمان بن عاصم بن حصين ويقال عثمان بن عاصم بن زيد بن كثير بن زيد بن مرة) عند المزي
- إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن عند المزي
- داود بن أبي هند (داود بن أبي هند: دينار بن عذافر، ويقال: طهمان) عند المزي
- سفيان بن سعيد بن مسروق عند المزي
- سليمان بن أبي سليمان (سليمان بن أبي سليمان: فيروز، ويقال: خاقان، ويقال: عمرو) عند المزي
- شعبة بن الحجاج بن الورد عند المزي
- طلحة بن زيد عند المزي
- ليث بن أبي سليم بن زنيم (ليث بن أبي سليم بن زنيم، واسم أبي سليم أيمن، ويقال: أنس، ويقال: زيادة، ويقال: عيسى.) عند المزي
- محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار (محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار، ويقال: كوثان, وقيل: ابن يسار بن كوثان) عند المزي
- محمد بن سوقة عند المزي
- محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى (محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: يسار، ويقال: داود، ابن بليل بن أحيحة بن الجلاح) عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٢٤ · في أسانيدنا ٧
- أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي (أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس، وقد ينسب إلى جده) ١٣ مرة في الاثنين
- خلف بن هشام بن ثعلب (خلف بن هشام بن ثعلب، ويقال: خلف بن هشام بن طالب بن غراب) ١ مرة في الاثنين
- سعيد بن سليمان (سعيد بن سليمان، وقال ابن حبان: سعيد بن سليمان بن كنانة) ١ مرة في الاثنين
- سعيد بن منصور بن شعبة ١ مرة في الاثنين
- عاصم بن يوسف ١ مرة في الاثنين
- يحيى بن آدم بن سليمان ١ مرة في الاثنين
- سليمان بن داود (سليمان بن داود، ويقال: سليمان بن محمد بن سليمان) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- أبو سليمان الضبي داود بن عمرو المسيبي (داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل بن الأعرج بن عاصم بن ربيعة بن مسعود بن منقذ بن كوز بن كعب بن بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر، وقيل: ابن حميل بن حسان بن الأعرج، وقال الحاكم أبو أحمد: داود بن عمرو بن المسيب، ويقال: ابن زهير) عند المزي
- أحمد بن يونس بن المسيب بن زهير بن عمرو عند المزي
- الحسن بن موسى عند المزي
- الفضل بن دكين (الفضل بن دكين: عمرو بن حماد بن زهير بن درهم) عند المزي
- حجاج بن إبراهيم عند المزي
- زافر بن سليمان عند المزي
- سليمان بن داود عند المزي
- سليمان بن داود بن الجارود عند المزي
- عبد الحميد بن صالح بن عجلان عند المزي
- عبد الله بن داود عند المزي
- عمرو بن عثمان بن سيار عند المزي
- محمد بن الصلت بن الحجاج عند المزي
- محمد بن جعفر بن زياد بن أبي هاشم عند المزي
- محمد بن زياد بن فروة عند المزي
- محمد بن عَبد الوهاب الحارثي * (٧٩٧٧) . ترجمه الحافظُ عند المزي
- مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد (مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد، ويقال: اسمه عبد الملك بن عبد العزيز) عند المزي
- موسى بن إسماعيل عند المزي
- يحيى بن حسان بن حيان عند المزي
في كتبنا
- سنن الدارمي٣٢ موضعًا
- السنن الكبرى للبيهقي٢٩ موضعًا
- المعجم الكبير للطبراني٢٧ موضعًا
- شرح معاني الآثار١٠ مواضع
- صحيح البخاري٩ مواضع
- سنن أبي داود٨ مواضع
- المستدرك على الصحيحين٧ مواضع
- الصمت وآداب اللسان٦ مواضع
- مصنف ابن أبي شيبة٦ مواضع
- مسند أبي يعلى الموصلي٥ مواضع
- المنتخب من مسند عبد بن حميد٤ مواضع
- سنن الدارقطني٤ مواضع
- صحيح ابن حبان (الإحسان)٤ مواضع
- مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا٣ مواضع
- الدعاء للطبرانيموضعان
- مسند الشاميينموضعان
- الآحاد والمثانيموضعان
- الأدب المفردموضعان
- السنن الكبرى للنسائيموضعان
- سنن ابن ماجهموضعان
- مسند أبي حنيفة برواية أبي نعيمموضع واحد
- فوائد العراقيينموضع واحد
- قضاء الحوائجموضع واحد
- حسن الظن باللهموضع واحد
- الهم والحزنموضع واحد
- الورع لابن أبي الدنياموضع واحد
- التواضع والخمولموضع واحد
- خلق أفعال العبادموضع واحد
- مسند سعد بن أبي وقاصموضع واحد
- مسند ابن الجعدموضع واحد
- مسند أحمدموضع واحد
- سنن النسائي (المجتبى)موضع واحد
- صحيح مسلمموضع واحد