مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد

مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد، ويقال: اسمه عبد الملك بن عبد العزيز

الكنية
أبو الحسن
اللقب
مسدد، الحافظ
النسب
الحافظ، الأسدي، الأزدي، البصري
الطبقة
العاشرة
الوفاة
228 هـ
البلد
البصرة
ابن حجرثقة حافظ
الذهبيالحافظ

ما قاله النقاد فيه، ٤٣

  • أبو حاتم الرازي

    وقال أبو عمرو بن حكيم: قال أبو حاتم الرازي في حديث مسدد، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: كأنها الدنانير، ثم قال: كأنك تسمعها من النبي صلى الله عليه وسلم.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (27/ 443) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: كان ثقة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (27/ 443) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 57) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال أبو عمرو بن حكيم: قال أبو حاتم الرازي في حديث مسدد عن يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر: كأنها الدنانير، ثم قال: كأنك تسمعها من في النبي صلى الله عليه وآله وسلم

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 57) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن مسدد فقال: [كان] ثقة.

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 438) الصفحة
  • أبو علي الجياني

    وزعم أبو علي الجياني أنه منسوب إلى شريك بن مالك بن عمرو بن مالك بن تميم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك، من الأزد، قال: هو ثقة ثبت.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (11/ 149) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    وقال أبو زرعة: قال لي أحمد بن حنبل: مسدد صدوق فما كتبته عنه فلا تعده

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (27/ 443) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    وقال الميموني: سألت أبا عبد الله الكتاب إلى مسدد، فكتب لي إليه، وقال: نعم الشيخ عافاه الله تعالى

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 57) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    وفي كتاب المنتجالي: قال أحمد بن حنبل: كان من أهل الحديث، وكان يحيى بن سعيد يعظمه، وأثنى عليه يحيى بن معين ووصف خيره.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (11/ 149) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    وقال ابن حنبل: صدوق، ما كتبت عنه فلا تعده علي.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (11/ 149) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    وقال أبو الحسن الميموني: سألت أبا عبد الله الكتاب لي إلى مسدد فكتب لي إليه، وقال: نعم الشيخ عافاه الله

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (27/ 443) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    وقال أبو زرعة: قال لي أحمد بن حنبل: مسدد صدوق، فما كتبت عنه فلا تعده

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 57) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    نا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة يقول: قال لي أحمد بن حنبل: مسدد صدوق ما كتبت عنه فلا تعده علي

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 438) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وذكره ابن حبان في " الثقات "

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 57) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات »، وقال: مات سنة ثمان وعشرين في شهر رمضان.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (11/ 149) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    ثقة حافظ

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 935) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    الحافظ

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 271) الصفحة
  • العجلي

    وقال أحمد بن عبد الله العجلي: مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي بصري ثقة، كان يملي علي حتى أضجر فيقول لي: يا أبا الحسن اكتب هذا الحديث، فيملي علي بعد ضجري خمسين ستين حديثا، فأتيته في رحلتي الثانية، فأصبت عليه زحاما كثيرا فقلت: قد أخذت بحظي منك، وكان أبو نعيم يسألني عن اسمه، واسم أبيه فأخبره، فيقول: يا أحمد هذه رقية العقرب!

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (27/ 443) الصفحة
  • العجلي

    وقال العجلي: مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي البصري ثقة، كان يملي علي حتى أضجر، قال: يا أبا الحسين، اكتب، فيملي علي بعد ضجري خمسين حديثا، قال: فأتيت في الرحلة الثانية فأصبت عليه زحاما فقلت: قد أخذت بحظي منك. قال: وكان أبو نعيم يسألني عن نسبه فأخبره، فيقول: يا أحمد هذه رقية العقرب

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 57) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي: ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 57) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي: ثقة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (27/ 443) الصفحة
  • يحيى القطان

    نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: قال يحيى بن معين قال يحيى بن سعيد القطان: لو أتيت مسددا في بيته فحدثته لكان يستأهل

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 438) الصفحة
  • يحيى القطان

    وفي كتاب المنتجالي: قال أحمد بن حنبل: كان من أهل الحديث، وكان يحيى بن سعيد يعظمه، وأثنى عليه يحيى بن معين ووصف خيره.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (11/ 149) الصفحة
  • يحيى القطان

    قال يحيى بن معين، عن يحيى بن سعيد القطان: لو أتيت مسددا فحدثته في بيته لكان يستأهل

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (27/ 443) الصفحة
  • يحيى القطان

    قال يحيى بن معين عن يحيى بن سعيد القطان: لو أتيت مسددا فحدثته في بيته لكان يستأهل

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 57) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال محمد بن هارون الفلاس: سألت يحيى بن معين عنه فقال: صدوق

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (27/ 443) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وفي كتاب المنتجالي: قال أحمد بن حنبل: كان من أهل الحديث، وكان يحيى بن سعيد يعظمه، وأثنى عليه يحيى بن معين ووصف خيره.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (11/ 149) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال جعفر بن أبي عثمان: قلت لابن معين: عن من أكتب بالبصرة ؟ فقال: اكتب عن مسدد، فإنه ثقة ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 57) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال محمد بن هارون الفلاس عن ابن معين: صدوق

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 57) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي: قلت ليحيى بن معين: عن من أكتب بالبصرة ؟ قال: اكتب عن مسدد فإنه ثقة ثقة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (27/ 443) الصفحة
  • يحيى بن معين

    نا عبد الرحمن، نا محمد بن هارون الفلاس قال: سألت يحيى بن معين عن مسدد فقال: صدوق

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 438) الصفحة
  • ابن قانع

    وقال ابن قانع: مات أول شهر رمضان، وكان ثقة.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (11/ 149) الصفحة
  • ابن قانع

    وقال ابن قانع: كان ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 57) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    وقال صاحب « الزهرة »: روى عنه - يعني البخاري - ثلاثمائة وثمانية وخمسين حديثا.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (11/ 149) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    وقال ابن عدي: يقال إنه أول من صنف المسند بالبصرة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 57) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    وقال أبو أحمد ابن عدي: يقال: إنه أول من صنف المسند بالبصرة.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (11/ 149) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    ابن مرعبل أَبُو الْحَسَن الأسدي الْبَصْرِيّ مات سنة ثمان وعشرين ومائتين، قَالَ يحيى بْن مَعِين عَنْ يحيى بْن سَعِيد القطان قَالَ لو أني أتيت مسددا فحدثته لكَانَ يستأهل، سَمِعَ أبا عوانة وحماد بْن زيد

    التاريخ الكبير التاريخ الكبير (8/ 72) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    كنيته أَبُو الْحسن من أهل الْبَصْرَة يروي عَن هشيم وخَالِد وَحَمَّاد بن زيد حَدَّثنا عَنهُ أَبُو خَليفَة وشيوخنا مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ فِي شهر رَمَضَان

    الثقات الثقات (9/ 200) الصفحة
  • العجلي

    ثِقَة يكنى أَبَا الْحسن أخبرنَا الْوَلِيد ثَنَا أَبُو على مَنْصُور بن عبد الله الخالدي ثَنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُسَدّد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن أرندل بن عرندل بن ماسك بن مُسْتَوْرِد الْأَسدي الْبَصْرِيّ ثَنَا مُسَدّد ثَنَا عِيسَى بن يُونُس عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يقبل الْهَدِيَّة ويثيب عَلَيْهَا قَالَ وَكَانَ يملى على حَتَّى اضجر فَيَقُول لي يَا أَبَا الْحسن اكْتُبْ هَذَا الحَدِيث فأكتبه فيملى على بعد ضجرى خمسين سِتِّينَ حَدِيثا وأتيته فِي رحلتى الثَّانِيَة وأصبت عَلَيْهِ زحاما كثيرا فَقلت قد أخذت بحظي مِنْك وَكَانَ أَبُو نعيم يسألني عَن اسْمه فَأخْبرهُ باسمه وَاسم أَبِيه فَيَقُول يَا أَحْمد هَذِه رقية الْعَقْرَب

    الثقات الثقات (2/ 272) الصفحة
  • محمد بن سعد

    ويكنى أبا الحسن. توفي بالبصرة في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين

    الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (7/ 224) الصفحة
وبقية الأقوال، ٣
  • بدر الدين العيني

    بن مرعبل بن أرندل بن سرندل بن عرندل بن ماسك بن مستورد الأسدى البصرى: يكنى أبا الحسن. روى عن إسماعيل ابن علية، وأمية بن خالد، وبشر بن المفضل، وجعفر بن سليمان الضبى، وحماد بن زيد، وخالد بن عبد الله الواسطى، وروح بن عبادة، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن داود الخريبى، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن سعيد، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، وأبى معاوية الضرير، ومعتمر بن سليمان، وأبى عوانة الوضاح، ووكيع بن الجراح، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وحماد بن إسحاق القاضى، ومحمد بن يحيى الذهلى، ومحمد بن خزيمة شيخ الطحاوى، ومعاذ بن المثنى بن معاذ العنبرى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وآخرون. وعن يحيى: صدوق. وعنه: ثقة ثقة. وقال النسائى، والعجلى: ثقة، مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. روى له الترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى

    مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (3/ 29) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    الحجة أبو الحسن الأسدي البصري: سمع جويرية بن أسماء وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وطبقتهم. روى عنه أبو زرعة والبخاري وأبو داود وإسماعيل القاضي وأبو خليفة الجمحي. وخلق. قال يحيى القطان: لو أتيت مسددا لأحدثه لكان أهلا. وقال ابن معين: هو ثقة ثقة. وقال أبو حاتم: أحاديثه عن القطان عن عبيد الله بن عمر كالدنانير، كأنك تسمعها من النبي صلى الله عليه وآله وسلم. قلت: لمسدد مسند سمعت بعضه. وتوفي سنة ثمان وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى وقد شاخ. أخبرنا أحمد بن عبد الحميد أنا عبد الله بن أحمد الفقيه أنا علي بن المبارك أنا أبو نعيم محمد بن إبراهيم أنا أحمد بن المظفر العطار نا عب الله بن محمد بن عثمان الحافظ نا أبو خليفة نا مسدد عن يزيد بن زريع نا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن المزابنة، والمزابنة بيع ما في رءوس النخل بتمر مكيل مسمى إن زاد فلي وإن نقص فعلي، ويقع لي حديث مسدد عاليا بإجازة، وقد وضع في نسبه بعض الكذابين عدة آباء. أنبانا أحمد بن سلامة عن عبد الغني الحافظ أنا السلفي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر السلماسي أنا الوليد بن بكر الأندلسي نا منصور بن عبد الله الخالدي - قلت وهو تالف- قال نا إبراهيم بن أحمد بن مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن ارندل بن سرندل بن عرندل بن ماسك بن مستورد الأسدي حدثني أبي حدثني أبي مسدد أنا عيسى بن يونس عن هشام عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقبل الهدية ويكافئ عليها. فأما البخاري فما زاد بعد مسربل على ابن مرعبل وذلك في تاريخه، وكذلك مسلم في الكنى لكنه قال: مغربل بن مرعبل، وكذا نسبه الكلاباذي وزاد بعد مغربل: ابن رامك بن ماهك. وقيل إن بعض الطلبة رأى ما ساقه الخالدي فقال: لو كتب أمامها بسم الله الرحمن الرحيم لكانت رقية للعقرب

    تذكرة الحفاظ تذكرة الحفاظ (2/ 8) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    (١) : " خ، د، ت، س" ابن مُسَرْبَل، الإمام، الحافظ، الحجة، أبو الحسن الأسدي، البصري، أحد أعلام الحديث. ولد: في حدود الخمسين ومائة. وحدث عن: جويرية بن أسماء، ومهدي بن ميمون، وحماد بن زيد، وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير، وأبي عوانة، وأبي الأحوص، والحارث بن عبيد، وخالد بن عبد الله، وهشيم، وعبد الوارث، وسلام بن أبي مطيع، وعبد العزيز بن المختار، ويزيد بن زريع، وملازم بن عمرو، ومحمد بن جابر السحيمي، ومعتمر، ومرحوم، وابن عيينة، وفضيل بن عياض، ويحيى القطان، وعيسى بن يونس، ووكيع، وأبيه الجراح، وعدد كثير، وكان من الأئمة الأثبات. حدث عنه: البخاري، وأبو داود، ومحمد بن يحيى، وولده؛ يحيى، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب الفسوي، ويعقوب السدوسي، ومعاذ بن المثنى، وأبو إسحاق الجوزجاني، وإسماعيل القاضي، وأخوه؛ حماد بن إسحاق، وابن عمه؛ يوسف القاضي، وأبو خليفة الجمحي، وخلق سواهم. ووقع لي جزء من "مسنده" . روى يحيى بن معين، عن يحيى بن سعيد القطان، قال: لو أتيت مسددًا، فحدثته في بيته، لكان يستأهل. قال أحمد بن حنبل: مسدد صدوق، فما كتبت عنه فلا تعد. وقال أبو الحسن الميموني: سألت أبا عبد الله الكتاب لي إلى مسدد، فكتب لي إليه وقال: نعم الشيخ! عافاه الله. وقال محمد بن هارون الفلاس: سألت يحيى بن معين عن مسدد، فقال: صدوق. وقال جعفر بن أبي عثمان: قلت لابن معين: عمن أكتب بالبصرة؟ قال: اكتب عن مسدد فإنه ثقة ثقة. وقال النسائي: ثقة. وقال أحمد بن عبد الله العجلي: مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي: بصري، ثقة، كان يملي علي حتى أضجر، فيقول لي: يا أبا الحسن اكتب، هذا الحديث. فيملي علي بعد ضجري خمسين، ستين حديثا، فأتيته في رحلتي الثانية، فأصبت عليه زحامًا كثيرًا، فقلت قد أخذت بحظي منك. وكان أبو نعيم يسألني عن اسمه واسم أبيه، فأخبره، فيقول: يا أحمد، هذه رقية العقرب. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه، فقال: كان ثقة. وقال أبو عمرو بن حكيم: قال أبو حاتم الرازي في حديث مسدد، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: كأنها الدنانير. ثم قال: كأنك تسمعها من النبي ﷺ . قال البخاري: مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مرعبل: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. وكذا ورخه: ابن سعد، وجماعة، وما عينوا شهرًا. روى له الجماعة، سوى مسلم وابن ماجه. أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الحليم المالكي، أخبرنا علي بن مختار، أخبرنا أبو طاهر الحافظ، أخبرنا أحمد بن علي الصوفي، أخبرنا علي بن أحمد بن داود، حدثنا أبو بكر النجاد، حدثنا أبو داود قراءة عليه، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة، حدثنا قتادة، سمعت جابر بن زيد يحدث عن ابن عباس -رفعه شعبة- قال: "يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب" . قال أبو داود: ورواه: ابن أبي عروبة، وهمام، وهشام، عن قتادة، أوقفوه على ابن عباس. قلت: أخرجه هكذا: أبو داود في "سننه" والنسائي، والقزويني، جميعًا من طريق يحيى القطان. ووقفه أشبه. أخبرنا بلال المغيثي، أخبرنا ابن رواج، أخبرنا السلفي، أخبرنا ثابت بن بندار، أخبرنا الحسين بن جعفر السلماسي، أخبرنا أبو العباس الوليد بن بكر، أخبرنا منصور بن عبد الله الخالدي، حدثنا إبراهيم بن مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن أرندل بن سرندل بن غرندل بن ماسك بن المستورد الأسدي، حدثني أبي مسدد، حدثنا عيسى بن يونس، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي ﷺ كان يقبل الهدية، ويثيب عليها. هذا سياق عجيب منكر في نسب مسدد، أظنه مفتعلا، ومنصور ليس بمعتمد. ولمسدد "مسند" في مجلد، رواه عنه معاذ بن المثنى، و "مسند" آخر صغير، يرويه عنه أبو خليفة. وما زاد البخاري في "تاريخه" على ذكر مرعبل بعد ذكر جده مسربل. وكذا مسلم في "الكنى" ، لكن قال: مغربل بدل مرعبل. وقال أبو نصر الكلاباذي في "الإرشاد" له: مسدد بن مسرهد ابن مغربل بن أرمك بن ماهك. وقال جعفر المستغفري: مسدد بن مسرهد بن شريك. وقال ابن ماكولا: قال الشريف النسابة: ابن مسرهد بن مسربل ابن ماسك بن جرو بن يزيد بن شبيب بن الصلت بن أسد. قال مازح: لو كتب أمام نسبه "بسم الله الرحمن الرحيم" كان رقية للعقرب

    سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (9/ 15) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ٤٢ · في أسانيدنا ٤٢

و١٩ غيرهم

تلاميذه

يذكر المزي ٥ · في أسانيدنا ٩

في كتبنا

  • سنن أبي داود٥٩٧ موضعًا
  • المعجم الكبير للطبراني٥٤٤ موضعًا
  • صحيح البخاري٣٨١ موضعًا
  • المستدرك على الصحيحين٣٧٠ موضعًا
  • السنن الكبرى للبيهقي٣٦٧ موضعًا
  • صحيح ابن حبان (الإحسان)١٣٨ موضعًا
  • شرح معاني الآثار٦٩ موضعًا
  • الدعاء للطبراني٥٧ موضعًا
  • الأدب المفرد٥٧ موضعًا
  • سنن الدارمي٥٠ موضعًا
  • سنن الدارقطني١٦ موضعًا
  • إكرام الضيف١٠ مواضع
  • مسند الشاميين٨ مواضع
  • خلق أفعال العباد٦ مواضع
  • تركة النبي صلى الله عليه وسلم٥ مواضع
  • إثبات عذاب القبر٣ مواضع
  • فضائل الأوقات٣ مواضع
  • مسند ابن الجعد٣ مواضع
  • الأربعون في دلائل التوحيدموضعان
  • أحاديث الشاموخيموضعان
  • الأحاديث الطوالموضعان
  • السنن الكبرى للنسائيموضعان
  • سنن النسائي (المجتبى)موضعان
  • مسند الشهابموضع واحد
  • فوائد العراقيينموضع واحد
  • صحيح ابن خزيمةموضع واحد
  • جامع الترمذيموضع واحد