محمد بن خازم

الكنية
أبو معاوية
اللقب
الضرير، فافاه، الحافظ
النسب
التميمي السعدي مولاهم، الضرير، الكوفي، الحافظ
الطبقة
كبار التاسعة
الوفاة
194 هـ، أو 195هـ
ابن حجرثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره
الذهبيثبت في الأعمش وكان مرجئا

ما قاله النقاد فيه، ٦٩

  • أبو معاوية الضرير

    وقال أحمد بن داود الحراني: سمعت أبا معاوية الضرير يقول: البصراء كانوا علي عيالا عند الأعمش

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 123) الصفحة
  • أبو معاوية الضرير

    نا عبد الرحمن، نا أحمد بن سنان قال: سمعت أبا معاوية يقول: كنت أكون إلى جنب شعبة ببغداد وهو يحدث فإذا حدث عن الأعمش بشيء كان ينبهني فيقول: أكذلك يا محمد ؟ فأقول: نعم

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 246) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: كان أبو معاوية إذا سئل عن أحاديث الأعمش يقول: قد صار حديث الأعمش في فمي علقما، أو هو أمر من العلقم ؛ لكثرة ما يردد عليه حديث الأعمش. وقال أيضا: سمعت أبي يقول: أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا. وقال أيضا: سمعت أبي ذكر أبا معاوية الضرير فقال: كان والله حافظا للقرآن.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 123) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول: أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    قال أيوب بن إسحاق بن سافري: سألت أحمد، ويحيى عن أبي معاوية وجرير، قالا: أبو معاوية أحب إلينا. يعنيان في الأعمش

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    قال أحمد بن حنبل: لم يرو أبو معاوية عن أبان بن تغلب إلا حديثا واحدا حديث عبد الله في الحفدة.

    تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 444) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    قال أيوب بن إسحاق بن سافري: سألت أحمد، ويحيى، عن أبي معاوية، وجرير قالا: أبو معاوية أحب إلينا يعنيان في الأعمش

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 123) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت أبي يقول: أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا.

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 246) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    وقال أبو داود: قلت لأحمد: كيف حديث أبي معاوية عن هشام بن عروة ؟ قال: فيها أحاديث مضطربة يرفع منها أحاديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • أحمد بن سنان القطان

    ، نا عبد الرحمن، نا أحمد بن سنان قال: سمعت أبا معاوية وحدث بحديث عن الأعمش عن المنهال في القبر، فلما فرغ قال: حفظته يا محمد ؟ قلت: نعم، قال: اردده علي فرددته عليه، فقال: ما زدت فيه واوا ولا ألفا ولا نقصت منه واوا ولا ألفا.

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 246) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". وقال: كان حافظا متقنا، ولكنه كان مرجئا خبيثا

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 123) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان حافظا متقنا، ولكنه كان مرجئا خبيثا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وكان حافظا متقنا ولكنه كان مرجئا

    الثقات الثقات (7/ 441) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 840) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    مشهور بكنيته، معروف بسعة الحفظ، أثبت أصحاب الأعمش فيه

    تعريف أهل التقديس تعريف أهل التقديس (1/ 126) الصفحة
  • ابن خراش

    وقال ابن خراش: صدوق، وهو في الأعمش ثقة، وفي غيره فيه اضطراب

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • ابن خراش

    وقال ابن خراش: صدوق، وهو في الأعمش ثقة، وفي غيره فيه اضطراب

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 123) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    ثبت في الأعمش وكان مرجئا

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 102) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    صح

    لسان الميزان لسان الميزان (9/ 405) الصفحة
  • العجلي

    وقال العجلي: كوفي ثقة، وكان يرى الإرجاء، وكان لين القول فيه

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • العجلي

    وقال العجلي: كوفي ثقة، وكان يرى الإرجاء، وكان لين القول يعني فيه

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 123) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي: ثقة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 123) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي: ثقة في الأعمش

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي: ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • حفص بن غياث النخعي

    نا عبد الرحمن، نا أبو سعيد الأشج، حدثنا حفص بن غياث قال: ما رأيت أحدا قط أحسن قياد الأعمى من الأعمش لأبي معاوية

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 246) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: أثبت الناس في الأعمش الثوري ثم أبو معاوية الضرير ثم حفص بن غياث، وعبد الواحد بن زياد، وعبدة بن سليمان أحب إلي من أبي معاوية، - يعني في غير حديث الأعمش

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 246) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: أثبت الناس في الأعمش سفيان ثم أبو معاوية، ومعتمر بن سليمان أحب إلي من أبي معاوية يعني: في غير حديث الأعمش

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • شعبة بن الحجاج

    نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي قال: نا محمود بن غيلان، نا شبابة قال: كنا في مجلس شعبة فجاء أبو معاوية فقال: يا أبا معاوية كيف حديث الأعمش في كذا ؟ فحدثه ثم سأله عن آخر فحدثه، فقال: هذا صاحب الأعمش فاعرفوه

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 246) الصفحة
  • شعبة بن الحجاج

    نا عبد الرحمن، نا أبي، نا نصر بن علي قال: أخبرني أبي قال: كنت مع شعبة ببغداد فربما جاء أبو معاوية وشعبة يحدث عن الأعمش فيقول لأبي معاوية: يا محمد بن خازم قد سمعت سليمان يحدث بهذا الحديث ؟ فيقول: كما حدثت يا أبا بسطام.

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 246) الصفحة
  • شعبة بن الحجاج

    وقال محمود بن غيلان، عن أبي نعيم: سمعت الأعمش يقول لأبي معاوية: أما أنت فقد ربطت رأس كيسك. وقال محمود أيضا: سمعت شبابة يقول: جاء أبو معاوية حتى جلس في مجلس شعبة فرفع رأسه فقال: من هذا انظروا! فإذا هو أبو معاوية، فقال: يا أبا معاوية، سمعت حديث كذا وكذا من الأعمش ؟ قال: نعم. قال شعبة: هذا صاحب الأعمش فاعرفوه.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 123) الصفحة
  • محمد بن سعد

    وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث يدلس، وكان مرجئا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي

    وقال الحسين بن إدريس الأنصاري: سألت ابن عمار، عن علي بن مسهر وأبي معاوية، أيهما أكبر في الأعمش ؟ قال: أبو معاوية. قال: وقال ابن عمار: سمعت أبا معاوية الضرير يقول: كل حديث أقول فيه حدثنا، فهو ما حفظته من في المحدث، وما قلت: وذكر فلان، فهو ما لم أحفظه من فيه، وقرئ علي من كتاب فعرفته فحفظته مما قرئ علي

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 123) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال معاوية بن صالح: سألت ابن معين: من أثبت أصحاب الأعمش ؟ قال: أبو معاوية بعد شعبة وسفيان

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال ابن أبي خيثمة: قيل: لابن معين أيما أحب إليك في الأعمش عيسى بن يونس أو حفص بن غياث [أو أبو معاوية] ؟ قال: أبو معاوية

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال أبو بكر بن أبي خيثمة قيل ليحيى بن معين: أيهما أحب إليك في الأعمش: عيسى بن يونس، أو حفص بن غياث، أو أبو معاوية ؟ قال: أبو معاوية

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 123) الصفحة
  • يحيى بن معين

    نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو معاوية أثبت من جرير في الأعمش، وروى أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر أحاديث مناكير

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 246) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: أبو معاوية أثبت من جرير في الأعمش، وروى أبو معاوية، عن عبيد الله بن عمر أحاديث مناكير

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 123) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال الدوري، عن ابن معين: أبو معاوية أثبت في الأعمش من جرير، وروى أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر مناكير

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال معاوية بن صالح: سألت يحيى بن معين من أثبت أصحاب الأعمش ؟ قال: بعد سفيان وشعبة أبو معاوية الضرير

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 123) الصفحة
  • يحيى بن معين

    نا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: أنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع ؟ فقال: أبو معاوية أعلم به.

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 246) الصفحة
وبقية الأقوال، ٢٩
  • يحيى بن معين

    وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سألت يحيى بن معين أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع ؟ فقال: أبو معاوية أعلم به

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 123) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قال أيوب بن إسحاق بن سافري: سألت أحمد، ويحيى عن أبي معاوية وجرير، قالا: أبو معاوية أحب إلينا. يعنيان في الأعمش

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع ؟ فقال: أبو معاوية أعلم به

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال عباس الدوري أيضا، عن يحيى بن معين: قال أبو معاوية الضرير: حفظت من الأعمش ألفا وستمائة، فمرضت مرضة فذهب عني منها أربعمائة، فكان عند أبي معاوية ألف ومائتين. قال يحيى: وكان عند وكيع عن الأعمش ثماني مائة. قلت ليحيى: كان أبو معاوية أحسنهم حديثا عن الأعمش ؟ قال: كانت الأحاديث الكبار العالية عنده

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 123) الصفحة
  • يحيى بن معين

    نا عبد الرحمن حدثني أبي، نا معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الدمشقي قال: سألت يحيى بن معين: من أثبت أصحاب الأعمش ؟ قال: بعد سفيان وشعبة أبو معاوية الضرير.

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 246) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال أيضا، عن ابن معين: قال لنا وكيع: من تلزمون ؟ قلنا: نلزم أبا معاوية، قال: أما إنه كان يعد علينا في حياة الأعمش ألفا وسبع مائة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • يحيى بن معين

    نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: قلت ليحيى بن معين: أيهم أحب إليك في الأعمش عيسى بن يونس أو حفص بن غياث أو أبو معاوية ؟ قال: أبو معاوية.

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 246) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قال أيوب بن إسحاق بن سافري: سألت أحمد، ويحيى، عن أبي معاوية، وجرير قالا: أبو معاوية أحب إلينا يعنيان في الأعمش

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 123) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال الدوري: قلت لابن معين: كان أبو معاوية أحسنهم حديثا عن الأعمش ؟ قال: كانت الأحاديث الكبار العالية عنده. وقال ابن المديني: كتبنا عن أبي معاوية ألفا وخمس مائة حديث، وكان عند الأعمش ما لم يكن عند أبي معاوية أربع مائة ونيف وخمسون حديثا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • يعقوب بن شيبة

    وقال يعقوب بن شيبة: كان من الثقات، وربما دلس، وكان يرى الإرجاء فيقال: إن وكيعا لم يحضر جنازته لذلك

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 123) الصفحة
  • يعقوب بن شيبة

    وقال يعقوب بن شيبة: كان من الثقات، وربما دلس، وكان يرى الإرجاء

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    وصفه الدارقطني بالتدليس

    تعريف أهل التقديس تعريف أهل التقديس (1/ 126) الصفحة
  • أبو داود السجستاني

    وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: كان مرجئا. وقال في موضع آخر: أبو معاوية رئيس المرجئة بالكوفة.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 123) الصفحة
  • أبو داود السجستاني

    وقال الآجري، عن أبي داود: كان مرجئا. وقال مرة: كان رئيس المرجئة بالكوفة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    وقال أبو زرعة: كان يرى الإرجاء. قيل له: كان يدعو إليه ؟ قال: نعم

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • عقبة بن خالد بن عقبة

    نا عبد الرحمن، نا أبو سعيد قال: سمعت عقبة بن خالد يقول: رأيت أبا معاوية عند هشام بن عروة ومعه رجل يكتب

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 246) الصفحة
  • شبابة بن سوار المدائني

    وقال شبابة بن سوار: كنا عند شعبة فجاء أبو معاوية فقال: شعبة هذا صاحب الأعمش فاعرفوه

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • الأعمش

    وقال محمود بن غيلان، عن أبي نعيم: سمعت الأعمش يقول لأبي معاوية: أما أنت فقد ربطت رأس كيسك. وقال محمود أيضا: سمعت شبابة يقول: جاء أبو معاوية حتى جلس في مجلس شعبة فرفع رأسه فقال: من هذا انظروا! فإذا هو أبو معاوية، فقال: يا أبا معاوية، سمعت حديث كذا وكذا من الأعمش ؟ قال: نعم. قال شعبة: هذا صاحب الأعمش فاعرفوه.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 123) الصفحة
  • الحسين بن إدريس الهروي

    وقال الحسين بن إدريس: قلت لابن عمار: علي بن مسهر أكبر أم أبو معاوية في الأعمش ؟ قال: أبو معاوية. قال ابن عمار: سمعته يقول: كل حديث قلت فيه: " حدثنا " فهو ما حفظته من في المحدث، وكل حديث قلت: " وذكر فلان " فهو مما قرئ من كتاب

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • أحمد بن عمر الوكيعي

    وقال إبراهيم الحربي: قال لي الوكيعي: ما أدركنا أحدا كان أعلم بأحاديث الأعمش من أبي معاوية.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 123) الصفحة
  • وكيع بن الجراح

    وقال إبراهيم الحربي: قال وكيع: ما أدركنا أحدا كان أعلم بأحاديث الأعمش من أبي معاوية

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 551) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    صاحب الشيباني والأعمش، الكوفِي السعدي التميمي مولاهم ولد سنة ثلاث عشرة ومائة، وقَالَ لي يحيى بْن مَعِين قَالَ أَبُو مُعَاوية أنا حدثت الأعمش عَنْ هشام عَنْ سَعِيد العلاف عَنْ مجاهد فِي إطعام الْمُسْلِم السغبان فدلسه عَنْي، مات سنة خمس وتسعين ومائة، قَالَ أَحْمَد وذكرت ليحيى بْن سَعِيد حديث أَبِي مُعَاوية عَنْ هشام عَنْ أَبِيه عَنْ زينب عَنْ أم سلمة أَمَرَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ توافِيهِ صلاة الصبح بمكة، فقَالَ أخبرني هشام (بْن عروة قَالَ أخبرني ابى مرسل توافي ، قال وحدثني عَبْد الرَّحْمَن عَنْ سُفْيان مرسل توافى، وقَالَ ابْن عيينة مثلَهُ، وقَالَ وكيع بمنى، يخالف فِيهِ

    التاريخ الكبير التاريخ الكبير (1/ 74) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    ثقة ثبت، ما علمت فيه مقالا يوجب وهنه مطلقا. سيأتي في الكنى

    ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (3/ 533) الصفحة
  • العجلي

    بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير الْحمانِي كوفى ثِقَة وَكَانَ يرى الإرجاء وَكَانَ لين القَوْل وَسمع من الْأَعْمَش ألفى حَدِيث فَمَرض مرضة فنسي مِنْهَا سِتّمائَة حَدِيث

    الثقات الثقات (2/ 236) الصفحة
  • محمد بن سعد

    واسمه محمد بن خازم مولى لبني عمرو بن سعد بن زيد مناة بن تميم رهط سعير بن الخمس. وكان ثقة كثير الحديث يدلس. وكان مرجيا. توفي بالكوفة سنة خمس وتسعين ومائة فلم يشهده وكيع

    الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (6/ 364) الصفحة
  • الخطيب البغدادي

    مولى سعد بن زيد مناة، من أهل الكوفة. وكان ضريرا، يقال: إنه عمي، وهو ابن أربع، وقيل: ثمان سنين، وقدم بغداد. وحدث بها عن: سليمان الأعمش، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر بن حفص، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي إسحاق الشيباني، وليث بن أبي سليم. روى عنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو خيثمة زهير بن حرب، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وخلف بن سالم، ويوسف بن موسى، والحسن بن محمد الزعفراني، والحسن بن عرفة، وسعدان بن نصر، فيمن لا يحصى. أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن عيسى البزاز فيما أذن أن نرويه عنه، قال: حدثنا محمد بن عمر بن سلم الحافظ، قال: حدثنا القاسم بن إسماعيل الضبي، قال: حدثنا قاسم بن سعيد بن مسيب بن شريك قال: رأيت أبا معاوية محمد بن خازم يحدث الناس ببغداد. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق قال: حدثني أبو عبد الله. قال: وأخبرنا الحسين بن علي الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان: ولد أبو معاوية سنة ثلاث عشرة ومائة. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: سمعت أبا داود يقول: عمي أبو معاوية وله أربع سنين، قال: فأقاموا عليه مأتما. أخبرنا ابن رزق، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي إملاء، قال: حدثنا الحسين بن محمد بن الحسين بن مصعب الكوفي بالكوفة قال: حدثني جعفر بن محمد بن الهذيل، قال: حدثني إبراهيم الصيني قال: سمعت أبا معاوية يقول: حججت مع جدي أبي أمي، وأنا غلام، فرآني أعرابي، فقال لجدي: ما يكون هذا الغلام منك؟ قال: ابني، قال: ليس بابنك، قال: ابن ابنتي، قال: ابن ابنتك، وليكونن له شأن، وليطأن برجليه هاتين بسط الملوك، قال: فلما قدم الرشيد بعث إلي، فلما دخلت عليه ذكرت حديث الأعرابي، فأقبلت التمس برجلي البساط، قال: يا أبا معاوية، لم تلتمس البساط؟ قلت: يا أمير المؤمنين، حججت مع جدي .. وحدثته بالحديث، فأعجب به. قال أبو معاوية: وحركني شيء فقلت: يا أمير المؤمنين، أحتاج إلى موضع الخلاء، فقال للأمين والمأمون: خذا بيد عمكما فأرياه الموضع، فأخذا بيدي، فأدخلاني إلى موضع، شممت منه رائحة طيبة، فقالا: يا أبا معاوية، هذا الموضع فشأنك، فقضيت حاجتي، فحدثته: أن النبي ﷺ قال: يكون في آخر الزمان قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة، من لقيهم فليقتلهم فإنهم مشركون. أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: سمعت علي بن المديني يقول: قال محمد بن خازم: كنت أقرأ حديث الأعمش، عن أبي صالح على أمير المؤمنين هارون، فكلما قلت: قال رسول الله ﷺ ، قال: صلى الله على سيدي ومولاي، حتى ذكرت حديث: التقى آدم وموسى، فقال عمه: وسماه علي فذهب علي، فقال: يا محمد، أين التقيا؟ قال: فغضب هارون وقال: من طرح إليك هذا وأمر به؟ قال: فحبس، ووكل بي من حشمه من أدخلني إليه في محبسه، فقال: يا محمد، والله ما هو إلا شيء خطر ببالي، وحلف لي بالعتق، وصدقة المال، وغير ذلك من مغلظات الأيمان: ما سمعت من أحد ولا جرى بيني وبين أحد في هذا كلام، وما هو إلا شيء خطر ببالي لم يجر بيني وبين أحد فيه كلام. قال: فلما رجعت إلى أمير المؤمنين كلمته، قال: ليدلني على من طرح إليه هذا الكلام، فقلت: يا أمير المؤمنين، قد حلف بالعتق ومغلظات الأيمان أنه إنما شيء خطر ببالي لم يجر بيني وبين أحد فيه كلام. قال: فأمر به فأطلق من الحبس، وقال لي: يا محمد، ويحك، إنما توهمت أنه طرح إليه بعض الملحدين هذا الكلام الذي خرج منه فيدلني عليهم فأستبيحهم، وإلا فأنا على يقين أن القرشي لا يتزندق. قال هذا أو نحوه من الكلام. أخبرنا أبو عمر الحسن بن عثمان بن أحمد الواعظ، قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن أحمد الواسطي، قال: حدثنا أبو الطيب النعمان بن أحمد القاضي، قال: أخبرنا أحمد بن زكريا بن سفيان قال: سمعت أصحابنا يقولون: قال أبو معاوية: دخلت على هارون، يعني: أمير المؤمنين، فقال لي: يا أبا معاوية، لهممت أنه من ثبت خلافة علي فعلت به وفعلت به، فسكت، فقال لي: تكلم تكلم. قال: قلت: إن أذنت لي تكلمت، قال: تكلم، فقلت: يا أمير المؤمنين، قالت تيم: منا خليفة رسول الله ﷺ ، وقالت عدي: منا خليفة خليفة رسول الله ﷺ ، وقالت بنو أمية: منا خليفة الخلفاء، فأين حظكم يا بني هاشم من الخلافة؟ والله ما حظكم فيها إلا ابن أبي طالب، فقال: والله يا أبا معاوية لا يبلغني أن أحدا لم يثبت خلافة علي إلا فعلت به كذا وكذا. أخبرنا أبو القاسم الأزهري، قال: أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا محمود بن غيلان قال: قال أبو نعيم: سمعت الأعمش يقول لأبي معاوية: أما أنت فقد ربطت رأس كيسك. وقال محمود: سمعت شبابة يقول: جاء أبو معاوية حتى جلس في مجلس شعبة، فرفع رأسه، فقال: من هذا؟ انظروا، فإذا هو أبو معاوية، فقال: يا أبا معاوية، سمعت حديث كذا وكذا من الأعمش؟ قال: نعم، قال شعبة: هذا صاحب الأعمش فاعرفوه. أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي قال: أخبرنا الحسين بن إدريس قال: سمعت ابن عمار يقول: قال أبو معاوية: كان أهل خراسان يجيئون إلى الأعمش ليسمعوا منه فلا يقدرون قال: فكانوا يجيئون فيسمعون من شعبة فيحدثهم عن الأعمش، قال: فكان شعبة لا يحدثهم حتى يقعدني معه فيقول: يا أبا معاوية، أليس هو كذا وكذا؟ فإذا قلت: نعم، حدثهم. قال ابن عمار: إنما يراد من هذا أن أبا معاوية كان أثبت فيه من شعبة. كتب إلي أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سعيد الحوفي من مصر، وحدثني علي بن الحسن بن عمر القرشي بصور عنه، قال: أخبرنا الحسن بن رشيق العسكري، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن رزيق قال: سئل أحمد بن الحسن السكري الحافظ، وأنا جالس: من أحب إليك في أصحاب الأعمش؟ قال: أبو معاوية أعرف به، وبعده الثوري، وبعده شعبة، والباقون بعد. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال: حدثني أحمد بن داود الحداني قال: سمعت أبا معاوية الضرير يقول: البصراء كانوا علي عيالا عند الأعمش. قرأت على محمد بن الحسين الأزرق، عن دعلج بن أحمد قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا داود بن حماد قال: سمعت أبا معاوية، وقيل له: إن حفص بن غياث يخالفك في بعض الحديث، فقال: لو أخبر حفص بأنا نخالفه لرجع إلى قولنا، لقد رأيتهم كلهم يجيئون إلى بابي هذا فأملي عليهم ما سمعوا من الأعمش. كتب إلينا عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الميمون البجلي أخبرهم، قال: حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال: سمعت أبا نعيم يقول: لزم أبو معاوية الأعمش عشرين سنة. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: كان أبو معاوية إذا سئل عن أحاديث الأعمش يقول: قد صار حديث الأعمش في فمي علقما أو هو أمر من العلقم لكثرة ما يردد عليه حديث الأعمش. أخبرني الحسن بن محمد الخلال، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم البزاز قال: قرئ على الحسين بن محمد بن عفير الأنصاري قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن سنان قال: سمعت أبا معاوية يقول: كم تسألوني عن الأعمش الأعمش، سلوني عن حديث عبيد الله، أرأيتم لو قيل لأحدكم: اقرأ الحمد، فجاء آخر فقال: اقرأ الحمد، فقرأ، ثم جاء آخر فقال: اقرأ الحمد، أليس كان يتبرم؟ الأعمش الأعمش!! أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل الجلاب قال: سمعت إبراهيم الحربي يقول: قال لي الوكيعي: ما أدركنا أحدا كان أعلم بأحاديث الأعمش من أبي معاوية. أخبرنا أبو الفتح منصور بن ربيعة الزهري الخطيب بالدينور، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن علي بن راشد، قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن الجارود قال: قال علي بن المديني: كتبنا عن أبي معاوية، عن الأعمش - ألفا وخمسمائة حديث، وكان عند جرير ألف ومائتا حديث عن الأعمش، وكان عند الأعمش ما لم يكن عند أبي معاوية، أربعمائة ونيف وخمسون حديثا. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي ذكر أبا معاوية الضرير، فقال: كان والله حافظا للقرآن. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الحسين بن صدقة، قال: حدثنا ابن أبي خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن معين قال: قال لنا وكيع: من تلزمون؟ قال: قلنا: نلزم أبا معاوية، قال: أما إنه كان يعد علينا في حياة الأعمش ألفا وسبعمائة، فقلت لأبي معاوية: إن وكيعا قال كذا وكذا، فقال: صدق، ولكني مرضت مرضة فأنسيت أربعمائة. أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا أحمد بن سعيد السوسي، قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى يقول: قال أبو معاوية الضرير: حفظت من الأعمش ألفا وستمائة، فمرضت مرضة فذهب عني منها أربعمائة، فكان عند أبي معاوية ألف ومائتين. قال يحيى: وكان عند وكيع عن الأعمش ثمانمائة. قلت ليحيى: كان أبو معاوية أحسنهم حديثا عن الأعمش؟ قال: كانت الأحاديث الكبار العالية عنده. أخبرنا أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن خلف العكبري، قال: أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن شجاع البخاري، قال: أخبرنا خلف بن محمد الخيام، قال: حدثنا سهل بن شاذويه قال: سمعت علي بن خشرم يقول: ماشيت وكيعا إلى الجمعة، فقال لي: يا علي إلى من تختلف؟ فقلت: إلى فلان، وإلى فلان، وإلى أبي معاوية الضرير، قال: فقال وكيع: اختلف إليه فإنك إن تركته ذهب علم الأعمش على أنه مرجئ، فقلت: يا أبا سفيان، دعاني إلى الإرجاء فأبيت عليه، فقال لي وكيع: هلا قلت له كما قال له الأعمش: لا تفلح أنت، ولا أصحابك المرجئة. أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر بن المقرئ، قال: حدثنا عبد الله بن جابر، قال: حدثنا جعفر بن نوح قال: سمعت محمد بن عثمان، كذا قال لنا أبو نعيم، وليس بمحمد بن عثمان، وإنما هو محمد بن عيسى بن الطباع، يقول: قال لنا ابن المبارك: أبو معاوية مرجئ كبير. أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق، قال: حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي بأطرابلس المغرب، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، قال: حدثني أبي قال: أبو معاوية الضرير محمد بن خازم الحماني كوفي ثقة، وكان يرى الإرجاء، وكان لين القول، يعني فيه، وسمع من الأعمش ألفي حديث، فمرض مرضة فنسي منها ستمائة حديث. أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا ابن خميرويه الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال: قال ابن عمار: سمعت أبا معاوية الضرير يقول: كل حديث أقول فيه: حدثنا، فهو ما حفظته من في المحدث، وما قلت: وذكر فلان، فهو ما لم أحفظ من فيه، وقرئ علي من كتاب فعرفته فحفظته مما قرئ علي. أخبرني عبد الباقي بن عبد الكريم المؤدب قال: قرأنا على الحسين بن هارون الضبي، عن أبي العباس بن سعيد قال: حدثني عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة قال: سمعت ابن نمير يقول: كان أبو معاوية لا يضبط شيئا من حديثه ضبطه لحديث الأعمش، كان يضطرب في غيره اضطرابا شديدا. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: قال أبي: أبو معاوية في غير حديث الأعمش مضطرب، لا يحفظها حفظا جيدا. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي قال: قال أبو داود: أبو معاوية إذا جاز حديث الأعمش كثر خطؤه، يخطئ على هشام بن عروة، وعلى إسماعيل، وعلى عبيد الله بن عمر. أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا ابن مرابا، قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: روى أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر أحاديث مناكير. قال يحيى: وروى أبو معاوية عن سهيل حديثا لم يروه غيره: كنا نعد زمن النبي ﷺ . أخبرنا علي بن طلحة بن محمد المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال: أبو معاوية الضرير صدوق، وهو في الأعمش ثقة، وفي غير الأعمش فيه اضطراب. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: سألت يحيى بن معين قلت: فأبو معاوية أحب إليك أم وكيع؟ فقال: أبو معاوية أعلم به. يعني بالأعمش. أخبرنا هبة الله بن الحسن الطبري، قال: أخبرنا أحمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن الحسين، قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: قيل ليحيى بن معين: أيما أحب إليك في الأعمش: عيسى بن يونس، أو حفص بن غياث، أو أبو معاوية؟ قال: أبو معاوية. أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سليمان المؤدب بأصبهان، قال: أخبرنا أبو بكر بن المقرئ، قال: حدثنا سلامة بن محمود القيسي بعسقلان، قال: حدثنا أيوب بن إسحاق بن سافري قال: سألت أحمد، ويحيى، عن أبي معاوية، وجرير، قالا: أبو معاوية أحب إلينا، يعنيان في الأعمش. أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا ابن مرابا، قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو معاوية أثبت من جرير في الأعمش. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا ابن خميرويه، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس قال: سألت ابن عمار عن علي بن مسهر وأبي معاوية، أيهما أكثر في الأعمش؟ قالا: أبو معاوية. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر، قال: حدثنا محمد ابن أحمد بن يعقوب بن شيبة، قال: حدثنا جدي قال: محمد بن خازم الضرير مولى لبني عمرو بن سعد بن زيد مناة بن تميم رهط سعير بن الخمس، وكان من الثقات، وربما دلس، وكان يرى الإرجاء فيقال: إن وكيعا لم يحضر جنازته لذلك. أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا جعفر بن محمد الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال: مات أبو معاوية سنة أربع وتسعين ومائة. أخبرنا ابن الفضل القطان، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا سلم بن جنادة أبو السائب، وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن البراء. وأخبرني الحسن بن علي الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان، قالا: قال علي بن المديني. وأخبرني الحسين بن علي الطناجيري، قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا محمد بن سليمان الباهلي قال: سمعت محمد بن الحجاج يقول: توفي أبو معاوية. وفي حديث أبي السائب، وعلي: مات أبو معاوية سنة خمس وتسعين ومائة. أخبرنا الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد الكندي، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال: ومات أبو معاوية، ومحمد بن الفضيل سنة خمس وتسعين ومائة في شهر واحد. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا ابن درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن فضيل قال: مات أبو معاوية الضرير سنة خمس وتسعين ومائة في آخر صفر أو في أول شهر ربيع، وولد أبو معاوية سنة ثلاث عشرة ومائة

    تاريخ بغداد تاريخ بغداد (3/ 134) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وَأَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير مُحَمَّد بن خازم

    تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (1/ 399) الصفحة
  • بدر الدين العيني

    اسمه محمد بن خازم، بالخاء، والزاى المعجمتين، وقد تقدم

    مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (3/ 328) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    الثبت محدث الكوفة محمد بن خازم الكوفي الضرير: حدث عن هشام بن عروة والأعمش وليث بن أبي سليم وأبي إسحاق الشيباني وإسماعيل بن أبي خالد وطبقتهم. وعنه أحمد بن حنبل وابن معين وأبو خيثمة والحسن بن عرفة وهناد وسعدان بن نصر والحسن بن محمد الزعفراني وأحمد بن عبد الجبار وخلق عظيم. ولد سنة ثلاث عشرة ومائة. قال أبو نعيم: سمعت الأعمش يقول لأبي معاوية أما أنت فقد ربطت رأس كيسك وقيل إن شعبة كان إذا حدث بحضرة أبي معاوية يراجعه في حديث الأعمش يقول أليس كذا؟ أليس كذا؟. قال أبو نعيم لزم أبو معاوية الأعمش عشرين سنة. وقال أحمد بن حنبل: كان أبو معاوية إذا سئل عن حديث الأعمش يقول قد صار في فمي علقما. قال أحمد: كان والله حافظا للقرآن ويضطرب في غير حديث الأعمش. وقال علي بن المديني: كتبت عن أبي معاوية عن الأعمش ألفا وخمس مائة حديث. قال جرير: كنا نخرج من عند الأعمش فلا يكون أحفظ منا لحديثه من أبي معاوية. وقيل: كان الرشيد يجلّ أبا معاوية ويحترمه. وقال أحمد بن داود الحراني: سمعت أبا معاوية يقول: البصراء كانوا عليّ عيالًا عند الأعمش. وعنه: لقد رأيتهم يجيئون كلهم إليّ بأبي فأملى عليهم ما سمعوا من الأعمش. وقال أحمد بن الحسن السكري الحافظ: أعرفهم بالأعمش أبو معاوية, وبعده الثوري, وبعده شعبة. قلت: كان أبو معاوية يرى الأرجاء. مات في قول الجماعة سنة خمس وتسعين ومائة رحمه الله تعالى. وقيل: سنة أربع وقع لي من عوالي أبي معاوية كثير

    تذكرة الحفاظ تذكرة الحفاظ (1/ 215) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ٤٧ · في أسانيدنا ٤١

و٢٦ غيرهم

تلاميذه

يذكر المزي ٣٩ · في أسانيدنا ٥٦

و٤٤ غيرهم

في كتبنا

  • مصنف ابن أبي شيبة١١٩١ موضعًا
  • مسند أحمد٦٢٢ موضعًا
  • صحيح مسلم٢٩٤ موضعًا
  • السنن الكبرى للبيهقي٢٣٣ موضعًا
  • سنن ابن ماجه٢٢٠ موضعًا
  • المعجم الكبير للطبراني١٦٦ موضعًا
  • المستدرك على الصحيحين١٦٣ موضعًا
  • السنن الكبرى للنسائي١٤٤ موضعًا
  • جامع الترمذي١٢٠ موضعًا
  • مسند أبي يعلى الموصلي١٠٧ موضعًا
  • صحيح ابن حبان (الإحسان)٩٥ موضعًا
  • سنن أبي داود٩١ موضعًا
  • سنن النسائي (المجتبى)٧٠ موضعًا
  • الفتن لنعيم بن حماد٦٣ موضعًا
  • شرح معاني الآثار٤٦ موضعًا
  • سنن الدارقطني٤١ موضعًا
  • صحيح ابن خزيمة٣٤ موضعًا
  • صحيح البخاري٣١ موضعًا
  • الآحاد والمثاني٢٨ موضعًا
  • الدعاء للطبراني١٥ موضعًا
  • سنن الدارمي١٥ موضعًا
  • الأدب المفرد١٠ مواضع
  • أمالي المحاملي، رواية ابن يحيى البيع٧ مواضع
  • المنتخب من مسند عبد بن حميد٧ مواضع
  • العلم لأبي خيثمة٧ مواضع
  • الإخوان٥ مواضع
  • إثبات عذاب القبر٤ مواضع
  • جزء علي بن محمد الحميري٤ مواضع
  • الصمت وآداب اللسان٤ مواضع
  • فضائل الأوقات٣ مواضع
  • مسند الشهاب٣ مواضع
  • ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين٣ مواضع
  • الزهد وصفة الزاهدين٣ مواضع
  • حسن الظن بالله٣ مواضع
  • التواضع والخمول٣ مواضع
  • خلق أفعال العباد٣ مواضع
  • طرق حديث من كذب علي متعمداموضعان
  • بغية الباحث عن زوائد مسند الحارثموضعان
  • مكارم الأخلاق لابن أبي الدنياموضعان
  • مسند ابن الجعدموضعان
  • جزء أحاديث الشعرموضع واحد
  • مسند أبي حنيفة برواية أبي نعيمموضع واحد
  • فوائد العراقيينموضع واحد
  • شعار أصحاب الحديثموضع واحد
  • مسند الشاميينموضع واحد
  • من حديث خيثمة بن سليمان الأطرابلسيموضع واحد
  • مسند أسامة بن زيدموضع واحد
  • قضاء الحوائجموضع واحد
  • الورع لابن أبي الدنياموضع واحد
  • تركة النبي صلى الله عليه وسلمموضع واحد
  • مسند سعد بن أبي وقاصموضع واحد