شبيب بن شيبة بن عبد الله بن عمرو بن الأهتم

شبيب بن شيبة بن عبد الله بن عمرو بن الأهتم: سنان بن سمى بن سنان بن خالد بن منقر

الكنية
أبو معمر, ويقال: أبو معتمر
النسب
التميمي، المنقري، الأهتمي، البصري الخطيب, أخباري, سعديا
الطبقة
السابعة
الوفاة
في حدود 170 هـ
البلد
البصرة، الرى
ابن حجرصدوق يهم في الحديث
الذهبيضعفوه

ما قاله النقاد فيه، ٥٣

  • أبو حاتم الرازي

    سمعت أبي يقول] : [شبيب بن شيبة] ليس بقوي

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 358) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ليس بالقوي

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 151) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ليس بالقوي

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 362) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ليس بالقوي

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 151) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ليس بالقوي

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 362) الصفحة
  • ابن القطان الفاسي

    وقال ابن القطان: لا يتهم

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 212) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    صدوق يهم في الحديث

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 430) الصفحة
  • ابن خلفون

    ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 212) الصفحة
  • الساجي

    وقال الساجي: صدوق يهم

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 151) الصفحة
  • الساجي

    وقال زكريا بن يحيى الساجي: صدوق يهم

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 362) الصفحة
  • العجلي

    وقال العجلي في « تاريخه »: لا بأس به وكان بليغا

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 212) الصفحة
  • صالح جزرة

    وقال صالح بن محمد البغدادي: صالح الحديث

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 362) الصفحة
  • صالح جزرة

    وقال صالح بن محمد البغدادي: صالح الحديث

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 151) الصفحة
  • عبد الله بن المبارك

    وقال ابن المبارك: خذوا عنه، فإنه أشرف من أن يكذب

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 151) الصفحة
  • عبد الله بن المبارك

    أخبرنا المرزباني، ثنا عبد الله بن محمد الكوفي، ثنا عبد الله بن نصر الكوفي قال: قيل لعبد الله بن المبارك: تأخذ عن شبيب بن شيبة، وهو يدخل على الأمراء ؟ قال: خذوا عنه، فإنه أشرف من أن يكذب.

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (5/ 49) الصفحة
  • عبد الله بن المبارك

    وقال أبو أحمد بن عدي، عن محمد بن خلف بن المرزبان، عن عبد الله بن محمد الكوفي، عن عبد الله بن نصر الكوفي: قيل لعبد الله بن المبارك: نأخذ عن شبيب بن شيبة وهو يدخل على الأمراء ؟ فقال: خذوا عنه فإنه أشرف من أن يكذب

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 362) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بثقة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 362) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: شبيب بن شيبة ليس بثقة

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 358) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قال الدوري، عن ابن معين: ليس بثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 151) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وثنا ابن حماد قال: ثنا العباس عن يحيى قال: شبيب بن شيبة ليس بثقة

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (5/ 49) الصفحة
  • العقيلي

    وذكره أبو جعفر العقيلي، وأبو القاسم البلخي وأبو العرب القيرواني في « جملة الضعفاء »

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 212) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي: والدارقطني، والبرقاني: ضعيف

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 362) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: ضعيف

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 151) الصفحة
  • عبد الحق الإشبيلي

    وقال أبو محمد الإشبيلي: ليس بثقة،

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 212) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    قال ابن عدي: وشبيب بن شيبة إنما قيل له: الخطيب، لفصاحته، وكان ينادم خلفاء بني أمية، وله أحاديث غير ما ذكرت، وحدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول قال: أخبرني أبي مناولة، عن أبيه، عن شبيب بن شيبة، عن خالد بن صفوان بن الأهتم بأخبار صالحة من أخبار بني أمية، وخالد بن صفوان هذا من فصحاء الناس وشبيب يحكيها عنه في دخوله على بني أمية وعظته إياهم، وأرجو مع هذا أن شبيبا لا يتعمد الكذب، بل لعله يهم في بعض الشيء

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 362) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    قال الشيخ: وهذا لم أكتبه إلا عن القطان، وكان يحفظه حفظا، وهذا حديث عجب، ومحمد بن الطفيل الذي رواه عنه ليس بالمعروف، فلا أدري البلاء منه أو من غيره

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (5/ 49) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    وشبيب بن شيبة إنما قيل له الخطيب لفصاحته، وكان ينادم خلفاء بني أمية، وله أحاديث غير ما ذكرته. وحدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول، أخبرني أبي مناولة، عن أبيه، عن شبيب بن شيبة، عن خالد بن صفوان بن الأهتم بأخبار صالحة من أخبار بني أمية، وابن الأهتم هذا من فصحاء الناس، وشبيب يحكيها عنه في دخوله على خلفاء بني أمية، وعظته إياهم، وأرجو مع هذا أن شبيبا لا يتعمد الكذب، بل لعله يهم في بعض أحاديثه

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (5/ 49) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    وقال ابن عدي: إنما قيل له الخطيب لفصاحته، وكان ينادم خلفاء بني أمية، وله أحاديث غير ما ذكرت، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب، بل لعله يهم في بعض الشيء

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 151) الصفحة
  • البرقاني

    وقال النسائي: والدارقطني، والبرقاني: ضعيف

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 362) الصفحة
  • البرقاني

    وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: ضعيف

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 151) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    وقال النسائي: والدارقطني، والبرقاني: ضعيف

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 362) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: ضعيف

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 151) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    وقال الدارقطني أيضا: متروك

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 151) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    قال البرقاني عن أبي الحسن الدارقطني: متروك

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 212) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    بليغ، مفوه، علامة

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 563) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    ضعفوه

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 563) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وقال ابن حبان: كان من فصحاء الناس ودهاتهم في زمانه، وكان يهم في الأخبار ويخطئ إذا روى غير الأشعار، لا يحتج بما انفرد به من الأخبار، ولا يشتغل بما لا يتابع عليه من الآثار، وكان يقال: هو أعقل من بالبصرة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 151) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وقال ابن حبان: كان من فصحاء الناس ودهاتهم في زمانه وكان يهم في الأخبار ويخطئ إذا روى غير الأشعار لا يحتج بما انفرد به من الأخبار ولا يشتغل بما لا يتابع عليه من الآثار، وكان يقال هو أعقل من بالبصرة، روى عنه شيبان بن فروخ وغيره.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 212) الصفحة
  • ابن الجارود

    وفي « كتاب » ابن الجارود ليس بثقة،

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 212) الصفحة
  • أبو داود السجستاني

    وقال أبو داود: ليس بشيء

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 151) الصفحة
وبقية الأقوال، ١٣
  • أبو داود السجستاني

    وقال أبو داود: ليس بشيء

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 362) الصفحة
  • أبو العرب محمد بن أحمد

    وذكره أبو جعفر العقيلي، وأبو القاسم البلخي وأبو العرب القيرواني في « جملة الضعفاء »

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 212) الصفحة
  • أبو القاسم البلخي

    وذكره أبو جعفر العقيلي، وأبو القاسم البلخي وأبو العرب القيرواني في « جملة الضعفاء »

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 212) الصفحة
  • الخطيب البغدادي

    وقال الحافظ أبو بكر الخطيب، فيما أخبرنا يوسف بن يعقوب الشيباني عن زيد بن الحسن الكندي، عن عبد الرحمن بن محمد الشيباني، عنه: كان له لسن وفصاحة، وقدم بغداد في أيام المنصور واتصل به وبالمهدي من بعده، وكان كريما عليهما أثيرا عندهما

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 362) الصفحة
  • الأصمعي

    وقال الأصمعي: كان شبيب رجلا شريفا يفزع إليه أهل البصرة في حوائجهم

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 151) الصفحة
  • عبد الجبار بن أحمد الأسدآباذي

    وقال القاضي عبد الجبار في كتاب « الطبقات »: فأما شبيب بن شيبة فهو من أصحاب عمرو بن عبيد

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 212) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    يعد فِي الْبَصْرِيّين، قَالَ لَنَا مُسْلِمٌ (نا) شَبِيبُ بْنُ شَيْبَةَ سَمِعَ عَطَاءً عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ما أنزل الله عزوجل دَاءً إِلا أَنْزَلَ مَعَهُ دَوَاءً إِلا السَّامَ يَعْنِي الْمَوْتَ، وَسَمِعَ أيضا مُعَاوِيَة بْن قرة روى عَنْهُ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، وَقَالَ لنا مُسْلِم هو السعدي وَقَالَ أَبُو بدر ذكره شبيب بْن شيبة أَبُو مَعْمَر، يقَالَ الأهتمي اهتم ومنقر هو السعدي من تميم وَكَانَ مَعَ أَبِي جَعْفَر الْهَاشمي

    التاريخ الكبير التاريخ الكبير (4/ 232) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    أبو معمر التميمي المنقرى البصري، أحد الخطباء البلغاء.] قيل لابن المبارك: إنه يدخل على الأمراء. قال: حدثوا عنه، فإنه أشرف من أن يكذب. منصور بن سلمة الخزاعي، حدثنا شبيب بن شيبة، سمعت ابن سيرين يقول: الكلام أوسع من أن يكذب ظريف. محمد بن الطفيل الحراني - والعهدة عليه - حدثنا وكيع، عن شبيب بن شيبة، عن ابن المنكدر، عن جابر، قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فجاءه رجل / [١٦٥ / ٢] من الأنصار فقال: / إن ابنا لي دب من سطح إلى ميزاب فادع الله أن يهبه لابويه. [١٥٨] قال النبي صلى الله عليه وسلم: قوموا. قال جابر: فنظرت إلى أمر هائل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ضعوا له صبيا على السطح، فوضعوا له صبيا، فناغاه ثم ناغاه، فدب الصبى حتى أخذه أبوه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل تدرون ما قال [له] ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: لم تلقى نفسك فتتلفها؟ قال: إنى أخاف الذنوب. قال: فلعل العصمة أن تلحقك. قال ابن عدي: هذا لم أكتبه إلا عن الحسين بن عبد الله القطان، وكان يحفظه. حدثنا محمد، وروى عباس، عن يحيى: شبيب ليس بثقة. وقال النسائي والدارقطني: ضعيف. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ليس بالقوي. وقال صالح جزرة: صالح الحديث. وقال الساجي: صدوق يهم. وقال أبو داود: ليس بشئ

    ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (2/ 262) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    يَرْوِي عَن الْحَسَن وَعَطَاء عداده فِي أهل الْبَصْرَة روى عَنْهُ أَهلهَا وشيبان بْن فَروح وَغَيره كَانَ من فصحاء النَّاس ودهاتهم فِي زَمَانه وَكَانَ يهم فِي الْأَخْبَار ويخطيء إِذَا روى غَيْر الْأَشْعَار لَا يحْتَج بِمَا انْفَرد بِهِ من الْأَخْبَار وَلَا يشْتَغل بِمَا لَمْ يُتَابع عَلَيْهِ من الْآثَار وَكَانَ يُقَال أَعقل من الْبَصْرَة

    المجروحين المجروحين (1/ 363) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    ضَعِيف

    الضعفاء والمتروكون الضعفاء والمتروكون (ص 56) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    عن البصريين وهشام ابن عروة (١) . [حرف الصاد]

    الضعفاء والمتروكون الضعفاء والمتروكون (2/ 158) الصفحة
  • الخطيب البغدادي

    وهو شبيب بن شيبة بن عبد الله بن عمرو بن الأهتم بن سمي بن سنان بن خالد بن منقر بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. حَدَّثَ عَن الحسن، ومعاوية بن قرة، وعطاء بن أبي رباح، وهشام بن عروة. رَوَى عنه عيسى بن يونس، وأبو بدر شجاع بن الوليد، ومسلم بن إبراهيم، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، ومعلى بن منصور، وأبو سعيد الأصمعي، وأبو بلال الأشعري، وعبد الله بن صالح العجلي. وكان له لسن وفصاحة، وقدم بغداد في أيام المنصور، فاتصل به وبالمهدي من بعده، وكان كريما عليهما أثيرا عندهما، وقال أبو بلال الأشعري: حدثنا شبيب بن شيبة ببغداد. أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا ابن أبي داود. وأخبرنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الله بن سليمان، قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس عن شبيب بن شيبة قال: كنت أسير في موكب أبي جعفر أمير المؤمنين، فقلت: يا أمير المؤمنين رويدا فإني أمير عليك، فقال: ويلك أمير علي؟ قلت: نعم، حدثني معاوية بن قرة، قال: قال رسول الله ﷺ : أقطف القوم دابة أميرهم. فقال أبو جعفر: أعطوه دابة، فهو أهون علينا من أن يتأمر علينا. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثني هارون بن سفيان المستملي، قال: حدثني عبد الله بن صالح بن مسلم، قال: حدثني شبيب بن شيبة قال: قال لي أبو جعفر، وكنت في سماره: يا شبيب عظني وأوجز، قال: قلت: يا أمير المؤمنين إن الله لم يرض من نفسه بأن يجعل فوقك أحدا من خلقه، فلا ترض له من نفسك بأن يكون عبد هو أشكر منك. قال: والله لقد أوجزت وقصرت. قال: قلت: والله لئن كنت قصرت، فما بلغت كنه النعمة فيك. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد البزاز، قال: حدثنا محمد بن يحيى الصولي، قال: حدثنا أبو ذكوان، قال: حدثنا محمد بن سلام قال: خرج شبيب بن شيبة من دار المهدي، فقيل له: كيف تركت الناس؟ قال: تركت الداخل راجيا، والخارج راضيا. أخبرنا الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى المكي، قال: حدثنا محمد بن القاسم بن خلاد، عن موسى بن إبراهيم صاحب حماد بن سلمة، قال: كان شبيب بن شيبة يصلي بنا في المسجد الشارع في مربعة أبي عبيد الله، فصلى بنا يوما الصبح، فقرأ بالسجدة وهل أتى على الإنسان، فلما قضى الصلاة قام رجل فقال: لا جزاك الله عني خيرا، فإني كنت غدوت لحاجة، فلما أقيمت الصلاة دخلت أصلي فأطلت حتى فاتتني حاجتي، قال: وما حاجتك، قال: قدمت من الثغر في شيء من مصلحته، وكنت وعدت البكور إلى دار الخليفة لأتنجز ذلك، قال: فأنا أركب معك، فركب معه ودخل على المهدي، فأخبره الخبر، وقص عليه القصة، قال: فتريد ماذا؟ قال قضاء حاجته، فقضى حاجته، وأمر له بثلاثين ألف رهم، فدفعها إلى الرجل، ودفع إليه شبيب من ماله أربعة آلاف درهم، وقال له: لم تضرك السورتان. أخبرنا الأزهري، قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم. وأخبرنا علي بن أبي علي المعدل، قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم، ومُحَمد بن عبد الرحمن بن العباس قالا: حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري، قال: حدثنا أبو يعلى زكريا بن يحيى المنقري، قال: حدثنا الأصمعي قال: كان شبيب بن شيبة رجلا شريفا يفزع إليه أهل البصرة في حوائجهم، فكان يغدو في كل يوم ويركب، فإذا أراد أن يغدو أكل من الطعام شيئا قد عرفه فنال منه ثم ركب، فقيل له: إنك تباكر الغداء، فقال: أجل أطفئ به فورة جوعي، وأقطع به خلوف فمي، وأبلغ به في قضاء حوائجي، فإني وجدت خلاء الجوف وشهوة الطعام يقطعان الحكيم عن بلوغه في حاجته، ويحمله ذلك على التقصير فيما به إليه الحاجة، وإني رأيت النهم لا مروءة له، ورأيت الجوع داء من الداء، فخذ من الطعام ما يذهب النهم، وتداوى به من داء الجوع. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري إملاء، قال: حدثني عبد الرحمن بن حاتم المرادي، قال: حدثنا سعيد بن عفير قال: كان شبيب بن شيبة يقول: اطلبوا العلم بالأدب، فإنه دليل على المروءة، وزيادة في العقل، وصاحب في الغربة. أخبرنا الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن عمران المرزباني، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى المكي، قال: حدثنا محمد بن القاسم بن خلاد، قال: أتى شبيب بن شيبة سليمان بن علي في حاجة، فقال له سليمان: قد حلفت أن لا أقضي هذه الحاجة لأحد، فقال: أيها الأمير إن كنت لم تحلف بيمين قط فحنثت فيها فما أحب أن أكون أول من أحنثك، وإن كنت ترى غيرها خيرا منها فتكفر، قال: أستخير الله. أخبرنا التنوخي، قال: حدثنا محمد بن العباس الخزاز، قال: حدثنا أبي العباس بن محمد، قال: سمعت أبا العباس المبرد يقول: قال شبيب بن شيبة: من سمع كلمة يكرهها فسكت انقطع عنه ما يكرهه، وإن أجاب سمع أكثر مما يكره. أخبرنا عَلي بن مُحمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا الحسن بن صفوان البرذعي، قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد ابن أبي الدنيا، قال: حدثني أبو الحسن الخزاعي، قال: حدثني رجل من ولد شبيب بن شيبة قال: غاب شبيب بن شيبة عن البصرة عشرين سنة، ثم قدمها فأتى مجلسه فلم ير أحدا من جلسائه فقال [من مجزوء الكامل] : يا مجلس القوم الذيـ ـن بهم تفرقت المنازل أصبحت بعد عمارة قفرا تخرقك الشمائل فلئن رأيتك موحشا لبما أراك وأنت آهل أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: قال سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن زيد قال: جلس عمرو بن عبيد، وشبيب بن شيبة ليلة يتخاصمون إلى طلوع الفجر، قال: فما صلوا ليلتئذ ركعتين، قال: وجعل عمرو يقول: هيه أبا معمر، هيه أبا معمر. أنبأنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي، قال: أخبرنا المرزباني يعني محمد بن خلف، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الكوفي، قال: حدثنا عبد الله بن نصر الكوفي قال: قيل: لعبد الله بن المبارك نأخذ عن شبيب بن شيبة، وهو يدخل على الأمراء؟ فقال: خذوا عنه فإنه أشرف من أن يكذب. قرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات بخطه: أخبرنا محمد بن العباس الضبي الهروي، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود قال: قال أبو علي صالح بن محمد: وشبيب بن شيبة صالح الحديث. أخبرني البرقاني، قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد الأدمي، قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، قال شبيب بن شيبة: حَدَّثَ عَن الحسن بن عمرو بن ثعلب صدوق يهم. أخبرنا الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن شبيب بن شيبة بصري، فقال: لم يكن بثقة. أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي، قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: وشبيب بن شيبة ليس بثقة. أخبرنا البرقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم، قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي قال: قلت لأبي زرعة: شبيب بن شيبة؟ قال: ليس بالقوي. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي قال: شبيب بن شيبة ضعيف. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: سألت أبا داود عن شبيب بن شيبة؟ فقال: ليس بشيء

    تاريخ بغداد تاريخ بغداد (10/ 377) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وشبيب بن شيبَة لَيْسَ بِثِقَة

    تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (2/ 196) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ٥ · في أسانيدنا ١

تلاميذه

يذكر المزي ١١ · في أسانيدنا ١

في كتبنا

  • المعجم الكبير للطبراني٥ مواضع
  • المستدرك على الصحيحينموضعان
  • القراءة خلف الإمام للبيهقيموضع واحد
  • الدعاء للطبرانيموضع واحد
  • الآحاد والمثانيموضع واحد
  • مصنف ابن أبي شيبةموضع واحد
  • جامع الترمذيموضع واحد