عبد الله بن صالح بن مسلم بن صالح

وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: مستقيم الحديث

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: مستقيم الحديث

مستقيم الحديث، وليس هذا بكاتب الليث

لم يثبت أن البخاري أخرج له.

ثقة

وقال عبد الخالق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال ابن خراش

وقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وكذا قال ابن خراش

وقال أبو حاتم: صدوق

وقال أبو حاتم: صدوق

وقال الوليد بن بكر الأندلسي: وأما عبد الله بن صالح فمن ثقات أئمة أهل الكوفة، صاحب قرآن وسنة، قرأ على حمزة الزيات القرآن، وقد أخرجه محمد بن إسماعيل البخاري في " الصحيح "، يقول: حدثنا عبد الله بن صالح المقرئ وأخرجه محمد بن إبراهيم بن محمد الكناني في " تاريخه " في باب القضاة: سألت أبا حاتم الرازي عنه، فقال: كان قاضيا

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عنه، فقال: صدوق

وقال الوليد بن بكر الأندلسي: وأما عبد الله بن صالح فمن ثقات أئمة أهل الكوفة، صاحب قرآن وسنة، وقد أخرجه محمد بن إسماعيل البخاري في « الصحيح » فقال: حدثنا عبد الله بن صالح المقرئ

وقال الوليد بن بكر الأندلسي: وأما عبد الله بن صالح فمن ثقات أئمة أهل الكوفة، صاحب قرآن وسنة، قرأ على حمزة الزيات القرآن، وقد أخرجه محمد بن إسماعيل البخاري في " الصحيح "، يقول: حدثنا عبد الله بن صالح المقرئ وأخرجه محمد بن إبراهيم بن محمد الكناني في " تاريخه " في باب القضاة: سألت أبا حاتم الرازي عنه، فقال: كان قاضيا

وسئل يحيى ابن معين عن [أبيه] أحمد بن عبد الله الساكن بطرابلس المغرب فقال: ثقة ابن ثقة ابن ثقة.

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن يحيى بن معين: ما أرى كان به بأس

وسئل ابن معين عن ابنه أحمد بن عبد الله، فقال: ثقة ابن ثقة ابن ثقة

وقال عبد الخالق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال ابن خراش

وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ما أرى كان به بأس

وقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وكذا قال ابن خراش

وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: ما أدري ما كتبت عنه، وكأنه لم يعجبه، حكاه العقيلي

الأثرم، عن أحمد: كان يحدث ببغداد، ويقرئ، ما كتبت عنه، وكأنه فيما ظننت لم يعجبه

قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد الله بن صالح بن مسلم الذي كان يحدث ببغداد ويقرئ، فقال: ما أدري، ما كتبت عنه، وكأنه فيما ظننت لم يعجبه

لم يصح للبخاري عنه شيء

ما صح أن البخاري روى عنه

والد الحافظ أحمد ابن عبد الله العجلي، سكن بغداد، قرأ على حمزة بن حبيب، وروى عن شبيب بن شيبة، وأسباط بن نصر، وإسرائيل، والحسن بن حى، وحماد بن سلمة، وزهير ابن معاوية، وشريك، وأبي بكر النهشلي، وفضيل بن مرزوق، وابن ثوبان، وطائفة.] وعنه إبراهيم الحربى، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وتمتام، وخلق. قال أبو حاتم: صدوق. وروى عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وقال الاثرم: سئل أبو عبد الله عن عبد الله بن صالح بن مسلم الذي كان ببغداد، فقال: ما أدرى ما كتبت عنه، وكأنه فيما ظننت لم يعجبه. قلت: ذكره العقيلي في كتابه، فلذا ذكرته، وقد روى البخاري في تفسير سورة الفتح في: إنا أرسلناك شاهدا، فقال: حدثنا عبد الله، حدثنا عبد العزيز بن [١٩٧] أبي سلمة /، فقال الوليد بن بكر والكلاباذى واللالكائى: عبد الله هو ابن صالح العجلي. [٦٠ / ٣] وقال أبو مسعود في الاطراف /: هو ابن رجاء، فالحديث عند ابن رجاء، وعند ابن صالح. وقال أبو علي الغساني، وأبو الحجاج المزى - وإليه أذهب: إنه كاتب الليث، لان البخاري أكثر عنه، وصرح به في كتاب الادب، وخاصة صرح به في الادب بهذا الحديث المذكور، وقال في حديث الليث: عن جعفر بن ربيعة في قصة الذي نقر الخشبة، وجعل فيها الذهب، ورمى بها في البحر عند فراغه من الحديث: حدثنى عبد الله بن صالح، حدثنا الليث بهذا، هكذا جاء مبينا في رواية الحموى دون رواية الكشميهنى ورواية المستملى. وله عنه في تاريخه جملة، وفي تواليفه، وعلق له في الصحيح أحاديث عن الليث، وعن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، ولم نر للبخاري عن العجلي كلمة، بل روى في تاريخه عن واحد عنه، ولما ذكره عمل له ترجمة مختصرة جدا. وقد أخطأ بعض الحفاظ أيضا، وزعم أنه القعنبي - أعنى عبد الله الذي روى عنه البخاري في سورة الفتح، وهكذا الحديث الذي في الجهاد في الصحيح من حديث ابن عمر - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من حج أو غزوة. اختلفوا فيه، وهو كاتب الليث. وقد أخطأ من زعم أن العجلي هذا مات سنة إحدى عشرة. وقد ذكر ابنه أحمد أنه توفى سنة إحدى عشرة، بل بقى سنوات بعدها، فإن المذكورين إنما طلبوا العلم بعد ذلك. وكذا روى عنه إبراهيم بن دنوقا، ومحمد بن العباس المؤدب، وإبراهيم ابن عبد الله بن الجنيد، وطائفة لا أعلمهم، سمعوا الحديث إلا سنة خمس عشرة، وبعد ذلك فهو آخر من بقى من أصحاب حمزة من القراء، أو من آخرهم. وله: عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذا خرج الرجل من بيته فقال: اللهم بحق السائلين عليك وبحق ممشاى..الحديث. خالفه أبو نعيم، رواه عن فضيل فما رفعه. قال أبو حاتم: وقفه أشبه

حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، سُئِلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ الَّذِي كَانَ يُحَدِّثُ بِبَغْدَادَ وَيُقْرِئُ، فَقَالَ: مَا أَدْرِي مَا كَتَبْتُ عَنْهُ، وَكَأَنَّهُ فِيمَا ظَنَنْتُ لَمْ يُعْجِبْهُ

قرأ على حمزة بن حبيب الزيات، وسمع إسرائيل بن يونس، وناصحا أبا عبد الله، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وفضيل بن مرزوق، وزهير بن معاوية، وعبثر بن القاسم. رَوَى عنه إبراهيم بن محمد بن مروان العتيق، وعمرو بن محمد الناقد، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ. نزل عبد الله مدينة أبي جعفر المنصور وحدث بها. أخبرنا أبو عمر بن مهدي، قال: أخبرنا محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن مروان العتيق قال: حدثنا عبد الله بن صالح يعني ابن مسلم، قال: حدثنا ناصح الكوفي، عن محارب، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : لا تحبس لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام، ثم قال بعد: كلوا وأمسكوا ما شئتم. أخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا محمد بن جعفر الراشدي، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم، قال: سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد الله بن صالح بن مسلم الذي كان يحدث ببغداد ويقرئ، فقال: ما أدري ما كتبت عنه، وكأنه فيما ظننت لم يعجبه. قرأنا على الحسن بن علي الجوهري، عن محمد بن العباس قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: قلت ليحيى بن معين: عبد الله بن صالح العجلي؟ قال: ما أرى كان به بأس. أخبرنا علي بن الحسين صاحب العباسي، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، قال: حدثنا بكر بن سهل، قال: حدثنا عبد الخالق بن منصور قال: وسئل يحيى بن معين عن عبد الله بن صالح، فقال: كان ثقة. أخبرني محمد بن أبي علي الأصبهاني، قال: أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: وسألته يعني أبا داود سليمان بن الأشعث، عن صالح بن مسلم العجلي، فقال: هذا أبو عبد الله بن صالح الذي كان في مدينة أبي جعفر. أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يزيد الغازي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال: عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي كوفي ثقة. أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر، قال: حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي قال: وأما عبد الله بن صالح فمن ثقات أئمة أهل الكوفة صاحب قرآن وسنة، قرأ على حمزة الزيات القرآن، وقد أخرجه محمد بن إسماعيل البخاري في الصحيح يقول: حدثنا عبد الله بن صالح المقرئ، وأخرجه محمد بن إبراهيم بن محمد الكناني في تاريخه في باب القضاة، قال: سألت أبا حاتم الرازي عن عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي الكوفي، فقال: كان قاضيا. قال الوليد: وسمعت أحمد بن عبدان الشيرازي الحافظ بالأهواز يقول في المذاكرة: كان عبد الله بن صالح قاضيا بشيراز، وبناحية شيراز. أخبرنا حمزة، قال: حدثنا الوليد بن بكر، قال: سمعت علي بن أحمد الأطرابلسي يقول: سمعت صالحا، يعني ابن أحمد بن عبد الله بن صالح، يقول: سمعت أبي يقول: ولد أبي عبد الله بن صالح سنة إحدى وأربعين ومِائَة، وتوفي سنة إحدى عشرة ومائتين، وله ست وسبعون سنة

المحدث والد الحافظ أحمد بن عبد الله: قرأ القرآن على حمزة الزيات وحدث عن أبي بكر النهشلي وفضيل بن مرزوق وشبيب بن شيبة وحماد بن سلمة وعبد العزيز بن الماجشون وخلق. روى عنه ابنه وأبو زرعة وأبو حاتم وإبراهيم الحربي وتمتام بن بشر بن موسى وطائفة ولم يسمع منه البخاري، وثقه يحيى بن معين وقال: أبو حاتم صدوق وقال ابن حبان مستقيم الحديث وفي تفسير الفتح من صحيح البخاري: نا عبد الله نا عبد العزيز بن أبي سلمة فقال الكلاباذي واللالكائي والوليد بن بكر عبد الله هو ابن صالح العجلي. وقال أبو علي بن السكن هو القعنبي وقال أبو مسعود في الأطراف: هو ابن رجاء. وقال أبو علي الغساني وأبو الحجاج القضاعي ومحمد الذهبي كاتبه: هو كاتب الليث وذلك لأن الحديث بعينه قد رواه البخاري في كتاب الأدب له عن كاتب الليث، وهو مكثر عنه في تصانيفه يصرح فيها باسمه مع أنه صرح باسمه في بعض النسخ بالصحيح. وأما هذا العجلي فما نعلمه لقيه وقد روى في التاريخ عن رجل عنه يقال: توفي العجلي سنة إحدى عشرة ومائتين وأظنه عاش بعد ذلك ولعلها في سنة إحدى وعشرين, فهو أشبه. أخبرنا أبو الغنائم المسلم بن محمد العلاتي وعلي بن أحمد وعبد الرحمن بن محمد كتابة قالوا أنا عمر بن طبرزذ أنا هبة الله بن محمد الشيباني أنا أبو طالب محمد بن محمد البزار نا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا إبراهيم بن عبد الرحيم بن دنوقا نا عبد الله بن صالح العجلي نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أنى أنا الرزاق ذو القوة المتين" إسناده قوى, وهذه القراءة من قبيل الشاذ لخروجها عن رسم الإمام، وهي قراءة فصيحة، لكنا لا نجسر على التلاوة بها لجواز أن تكون منسوخة؛ وكذلك لا ينبغي لنا أن نقطع بأنها ليست قراءة لثقة ناقليها ولأن الخلاف موجود والله اعلم

(١) : ابن مسلم بن صالح الإمام الثقة المقرئ أبو أحمد العجلي الكوفي والد الحافظ أحمد بن عبد الله العجلي صاحب التاريخ. ولد سنة إحدى وأربعين ومائة. وقرأ القرآن على: حمزة الزيات. وحدث عن: أسباط بن نصر، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وفضيل بن مرزوق، وحماد بن سلمة وشبيب بن شيبة وعبد العزيز بن الماجشون وزهير بن معاوية، والحسن بن صالح بن حي وطبقتهم. حدث عنه خلق كثير، وكانت له حلقة. أخبرنا ابن قدامه وطائفة إجازة قالوا: أخبرنا عمر بن محمد أخبرنا ابن الحصين، أخبرنا ابن غيلان أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا إبراهيم ابن عبد الرحمن بن دنوقا حدثنا عبد الله بن صالح العجلي حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال: أقرأني رسول الله ﷺ : "إني أنا الرزاق ذو القوة المتين" (٢) . حدث عنه: ابنه أحمد العجلي وأبو حازم بن أبي غرزة وأحمد بن يحيى البلاذري في تاريخه وبشر بن موسى، وأبو زرعة الرازي فيما قيل، وأبو حاتم ومحمد بن غالب تمتام، وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وإبراهيم بن دنوقا ومحمد بن إسماعيل الترمذي، ومحمد بن العباس المؤدب مولى بني هاشم وآخرون. وثقه يحيى بن معين من رواية عبد الخالق بن منصور عنه. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حبان: مستقيم الحديث. يقال: إن البخاري روى عنه، ولم يصح ذلك بل إنما روى عن كاتب الليث. وقد نزل صاحب الترجمة بغداد، وأقرأ بها القرآن فتلا عليه: الطيب بن إسماعيل، وإبراهيم بن نصر الرازي. قال أحمد بن عبد الله العجلي: مات أبي سنة إحدى عشرة ومائتين هكذا ضبط، وفاة أبيه فالله أعلم فإن في الرواة المذكورين عن عبد الله من لم يسمع الحديث إلَّا بعد ذلك فلعله قال: مات سنة إحدى وعشرين. ثم إنه قد ذكره ابن أبي حاتم في كتابه وأن أبا زرعة وأبا حاتم حدثا عنه فأول رحلة أبي حاتم كانت في سنة ثلاث عشرة، وإنما ارتحل أبو زرعة بعد ذلك فيتأمل هذا. ولم يقع لهذا الشيخ رواية في الدواوين الستة والله أعلم