الحسن بن أبي الحسن

حدثنا عبد الرحمن، نا عمر بن شبة النميري، نا موسى بن إسماعيل، قال: نا أبو هلال، عن غالب، عن بكر بن عبد الله قال: من سره أن ينظر إلى أفقه من رأينا ما رأينا الذي هو أفقه منه فلينظر إلى الحسن

وقال غالب القطان، عن بكر بن عبد الله المزني: من سره أن ينظر إلى أعلم عالم أدركناه في زمانه، فلينظر إلى الحسن، فما أدركنا الذي هو أعلم منه ليتمنين الذي رآه أنه ازداد من علمه، والذي لم يره أنه رآه

وقال غالب القطان عن بكر المزني: من سره أن ينظر إلى أعلم عالم أدركناه في زمانه، فلينظر إلى الحسن، فما أدركنا الذي هو أعلم منه

وقال سليمان التيمي: الحسن شيخ أهل البصرة

وقال موسى بن إسماعيل، عن المعتمر بن سليمان: كان أبي يقول: الحسن شيخ أهل البصرة

وقال حماد بن زيد، عن الحجاج بن أرطاة: سألت عطاء عن القراءة على الجنازة، قال: ما سمعنا ولا علمنا أنه يقرأ عليها، فقلت: إن الحسن يقول: يقرأ عليها، قال: عليك بذاك، ذاك إمام ضخم يقتدى به

وقال الحجاج بن أرطاة: سألت عطاء بن أبي رباح، فقال لي: عليك بذاك - يعني الحسن -، ذاك إمام ضخم يقتدى به

قال عبد الرحمن عن محمد عن علي بن المديني: لم يسمع الحسن من أبي برزة الأسلمي شيئا

وقال محمد بن أحمد بن البراء: قلت لعلي ابن المديني: الحسن سمع من أبي سعيد الخدري ؟ قال: لا، لم يسمع منه شيئا، كان بالمدينة أيام كان ابن عباس بالبصرة، استعمله عليها وخرج إلى صفين

قال أبو محمد: عن ابن البراء، عن ابن المديني: لم يسمع الحسن من قيس بن عاصم شيئا

قال عبد الرحمن: ثنا ابن البراء قال: قال علي بن المديني: لم يسمع الحسن من عقبة بن عامر شيئا.

ثنا ابن بلج قال: سمعت عبد الرحمن، سمعت جريرا يسأل بهزا عن الحسن من لقي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: لم يسمع من أبي سعيد الخدري. وثنا ابن البراء قال: قال علي: لم يسمع الحسن من الضحاك بن سفيان شيئا، كان الضحاك يكون بالبوادي. وثنا ابن البراء قال: قال علي: لم يسمع الحسن من أبي ثعلبة الخشني شيئا. قال: وقال أبو زرعة الرازي: الحسن عن أبي الدرداء مرسل. قال: وسمعت أبي يقول: لم يسمع الحسن من سهل بن الحنظلية. قال: وسئل أبي: هل سمع الحسن من محمد بن مسلمة ؟ قال: قد أدركه وذكر عبد الله بن المبارك في «تاريخه» وجاءني المعلم الذي كان في مشيخة البصري الخفيف الشعر بكتاب، فإذا فيه حديث يبلغ به الحسن عن تسعة من الصحابة منهم عبادة بن الصامت. قال عبد الله: ومتى لقي الحسن عبادة فحكم فيه أنه باطل

وقال عبد الرحمن: ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال علي بن المديني: لم يسمع - يعني الحسن - من عائذ بن عمرو، وحرك رأسه، وما رآه وما سمع منه شيئا، قال عبد الرحمن: ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال علي ابن المديني: الحسن لم يسمع من ابن عباس وما رآه قط. كان الحسن بالمدينة أيام كان ابن عباس بالبصرة استعمله عليها علي وخرج إلى صفين.

قال عبد الرحمن عن ابن البراء. قال علي بن عبد الله: لم يسمع الحسن من عمرو بن تغلب.

وثنا ابن البراء قال: قلت لعلي: الحسن سمع من أبي سعيد الخدري ؟ قال: لا لم يسمع منه شيئا، كان بالمدينة أيام كان ابن عباس بالبصرة استعمله عليها وخرج إلى صفين

قال عبد الرحمن: ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال علي بن المديني: الحسن لم يسمع من أبي موسى

وقال على ابن المديني: لم يسمع من أبي موسى الأشعري.

قال ابن المديني: الحسن لم يسمع من الأسود بن سريع ؛ لأن الأسود خرج من البصرة أيام علي، وكان الحسن بالمدينة. قيل له فإن المبارك بن فضالة روى عن الحسن عن الأسود قال: « أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إني حمدت ربي بمحامد » أخبرني الأسود. فلم يعتمد علي على المبارك في ذلك.

وقال علي ابن المديني: لم يسمع من جابر بن عبد الله شيئا

وقال ابن المديني: لم يسمع من عبد الله بن عمرو، ولا من أسامة بن زيد، ولا النعمان بن بشير، ولا من الضحاك بن سفيان، ولا من أبي برزة الأسلمي، ولا من عقبة بن عامر، ولا من أبي ثعلبة الخشني، ولا من قيس بن عاصم، ولا من عائذ بن عمرو، ولا من عمرو بن تغلب

وقد قال عبد الرحمن: ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال علي: لم يسمع الحسن من جابر بن عبد الله شيئا. قال: وسئل أبو زرعة الرازي لقي الحسن جابرا ؟ قال: لا. ثنا محمد بن سعيد بن بلج قال: سمعت عبد الرحمن بن الحكم يقول: سمعت جريرا يسأل بهزا عمن لقي الحسن من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: لم يسمع من جابر. سألت أبي سمع الحسن من جابر ؟ قال: ما أرى، ولكن هشام بن حسان يقول عن الحسن: ثنا جابر. وأنا أنكر هذا، إنما سماع الحسن من جابر كتاب، مع أنه أدرك جابرا

وقال ابن المديني: مرسلات الحسن إذا رواها عنه الثقات صحاح ما أقل ما يسقط منها

وقال ابن المديني، وأبو حاتم: لم يسمع منه، وليس يصح ذلك من وجه يثبت

وقال شعبة: قلت ليونس بن عبيد: سمع الحسن من أبي هريرة ؟ قال: ما رآه قط. وكذا قال ابن المديني، وأبو حاتم، وأبو زرعة، زاد: ولم يره، قيل له: فمن قال حدثنا أبو هريرة قال: يخطئ

وقال ابن المديني: لم يسمع من الأسود بن سريع ؛ لأن الأسود خرج من البصرة أيام علي. وكذا قال ابن منده

وقال علي ابن المديني: لم ير عليا إلا أن يكون رآه بالمدينة وهو غلام.

قال ابن المديني لم يسمع الحسن من النعمان شيئا

وقال علي ابن المديني: لم ير عليا إلا إن كان بالمدينة وهو غلام، ولم يسمع من جابر بن عبد الله، ولا من أبي سعيد، ولم يسمع من ابن عباس، وما رآه قط كان الحسن بالمدينة أيام كان ابن عباس بالبصرة. وقال أيضا في قول الحسن: " خطبنا ابن عباس بالبصرة " قال: إنما أراد خطب أهل البصرة كقول ثابت: قدم علينا عمران بن حصين. وكذا قال أبو حاتم

وقال ابن المديني: لم يسمع من أبي موسى

وقال ابن المديني: روى عن علي بن زيد بن جدعان، عن الحسن أن سراقة حدثهم، وهذا إسناد ينبو عنه القلب أن يكون الحسن سمع من سراقة، إلا أن يكون معنى " حدثهم " حدث الناس، فهذا أشبه

وقال علي ابن المديني وأبو حاتم: لم يسمع من عمران بن حصين، وليس يصح ذلك من وجه ثبت، زاد أبو حاتم: يدخل قتادة عن الحسن هياج بن عمران البرجمي عن عمران بن حصين وسمرة

وقال علي ابن المديني: لم يسمع من أبي هريرة شيئا

أنكر سماعه منه ابن حبان في كتاب «الثقات» وعلي بن عبد الله فيما ذكره ابن أبي حاتم، قال: وثنا ابن البراء عن علي: روى الحسن أن سراقة حدثهم في رواية علي بن زيد بن جدعان، وهو إسناد ينبو عنه القلب أن يكون سمع الحسن من سراقة، إلا أن يكون «حدثهم»: حدث الناس فهذا أشبه

وقال علي ابن المديني: لم يسمع من ابن عباس، وما رآه قط، كان الحسن بالمدينة أيام كان ابن عباس بالبصرة، استعمله عليها علي، وخرج إلى صفين، وقال في حديث الحسن: خطبنا ابن عباس بالبصرة، إنما هو كقول ثابت: قدم علينا عمران بن حصين، ومثل قول مجاهد: قدم علينا علي، وكقول الحسن: إن سراقة بن مالك بن جعشم حدثهم، وكقوله: غزا بنا مجاشع بن مسعود.

وقال علي ابن المديني: روى الحسن أن سراقة حدثهم في رواية علي بن زيد بن جدعان، وهو إسناد ينبو عنه القلب أن يكون الحسن سمع من سراقة، إلا أن يكون حدثهم حديث الناس، فهذا أشبه

وقال علي ابن المديني: لم يسمع من الأسود بن سريع ؛ لأن الأسود بن سريع خرج من البصرة أيام علي - رضي الله عنه - وكان الحسن بالمدينة، قلت له: قال المبارك - يعني ابن فضالة -: في حديث الحسن عن الأسود: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: (إني حمدت ربي بمحامد) ، أخبرني الأسود، فلم يعتمد على المبارك في ذلك. قلت: روايته عن الأسود بن سريع عند النسائي، وقال أبو عبيدة بن منده: لا يصح سماعه منه، توفي أيام الجمل، انتهى.

قال المزي: روى عن أسامة بن زيد على خلاف فيه انتهى. لم أر أحدا خالف فيه فيما أعلم، والذي رأيت قال علي بن المديني فيما قاله ابن أبي حاتم في كتاب «المراسيل»: لم يسمع الحسن من أسامة شيئا قيل لأبي الحسن عن أسامة سماع ؟ قال: لا

وقال علي ابن المديني: لم يسمع من عبد الله بن عمرو شيئا، ولم يسمع من أسامة بن زيد شيئا، ولم يسمع من النعمان بن بشير شيئا، ولم يسمع من الضحاك بن سفيان شيئا، وكان الضحاك يكون بالبوادي، ولم يسمع من أبي برزة الأسلمي شيئا، ولم يسمع من عقبة بن عامر شيئا، ولم يسمع من أبي ثعلبة الخشني شيئا، ولم يسمع من قيس بن عاصم شيئا، ولم يسمع من عائذ بن عمرو، وحرك رأسه، وما أراه سمع منه شيئا، ولم يسمع من عمرو بن تغلب

ورواه محمد بن المثنى، عن سهل بن يوسف، فقال: خطب، وهو أصح. فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ الحسن بن محمد الإسفرائني، ثنا محمد بن أحمد بن البراء، قال: سمعت علي بن عبد الله المديني، وسئل عن حديث ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في زكاة الفطر ؛ فقال: حديث بصري، وإسناده مرسل. قال: وقال علي: الحسن لم يسمع من ابن عباس، وما رآه قط. كان بالمدينة أيام كان ابن عباس على البصرة، قال: وقال لي علي في حديث الحسن: خطبنا ابن عباس بالبصرة إنما هو كقول ثابت: قدم علينا عمران بن حصين، ومثل قول مجاهد: خرج علينا علي، وكقول الحسن: إن سراقة بن مالك بن جعشم حدثهم. الحسن لم يسمع من ابن عباس، قال الشيخ أحمد: حديث الحسن، عن ابن عباس مرسل. وقد روينا، عن أبي رجاء العطاردي سماعا من ابن عباس في هذه الخطبة في صدقة الفطر: صاع من طعام

مدار هذا الحديث على الحسن عن عقبة بن عامر، وهو مرسل، قال علي بن عبد الله المديني لم يسمع الحسن من عقبة بن عامر شيئا. (أخبرنا) بذلك أبو عبد الله الحافظ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، أنا محمد بن أحمد بن البراء قال سمعت علي بن عبد الله المديني، فذكره. وكذلك قاله جماعة من أئمة أهل النقل. (قال الشافعي) والخبر في أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعل لحبان بن منقذ عهدة ثلاث، خاص. (وروي) عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء أنه قال لم يكن فيما مضى عهدة في الأرض، لا من هيام ولا من جذام ولا شيء، قلت له ما ثلاثة أيام ؟ قال لا شيء إذا ابتاعه صحيحا، لا أرى إلا ذلك. الله يحدث من أمره ما يشاء، إلا أن يأتي ببينة على شيء كان قبل أن يبتاعه، وكذلك يرى الأمر الآن.

يشبه أن يكون الحسن لم ينس الحديث لكن رغب عنه لضعفه وأكثر أهل العلم بالحديث رغبوا عن رواية الحسن عن سمرة، وذهب بعضهم إلى أنه لم يسمع منه غير حديث العقيقة. (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول قال أبو النضر هاشم بن القاسم، عن شعبة قال لم يسمع الحسن من سمرة، قال وسمعت يحيى بن معين يقول لم يسمع الحسن من سمرة شيئا ؛ هو كتاب. قال يحيى في حديث الحسن عن سمرة " من قتل عبده قتلناه " ذاك في سماع البغداديين ولم يسمع الحسن من سمرة وأما علي بن المديني فكان يثبت سماع الحسن من سمرة والله أعلم

وقال محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي سمعت علي ابن المديني، يقول مرسلات يحيى بن أبي كثير، شبه الريح، ومرسلات الحسن البصري التي رواها عنه الثقات صحاح ما أقل ما يسقط منها.

وعن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، قال: سمعت من سعيد بن المسيب، والقاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله، وعروة بن الزبير، ويحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي، وأم جعدة أم هاني بنت أبي طالب فما رأيت فيهم مثل الحسن، ولو أدرك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وله مثل أسنانهم ما تقدموه

وقال علي بن زيد وأبو حاتم: لم يسمع الحسن من أبي هريرة

وقال حماد بن سلمة عن علي بن زيد: ربما حدث الحسن بالحديث، فأقول: يا أبا سعيد، ممن سمعت هذا ؟ فيقول: لا أدري، غير أني أخذته من ثقة، فأقول: أنا حدثتك به

وقال القاسم بن الفضل الحداني، عن عمرو بن مرة: إني لأغبط أهل البصرة بهذين الشيخين: الحسن ومحمد بن سيرين

وقال أبو عوانة، عن قتادة: ما جالست فقيها قط إلا رأيت فضل الحسن عليه

وقال الجمحي أيضا، عن همام، عن قتادة: يقال: ما خلت الأرض من سبعة رهط، يسقون، وبهم يدفع عنهم، قال قتادة: وإني أرجو أن يكون أحد السبعة

حدثنا عبد الرحمن، نا أبي، نا مسلم يعني ابن إبراهيم، نا سلام بن مسكين، نا قتادة، قال: كان الحسن من أعلم الناس بالحلال والحرام

وقال همام بن يحيى، عن قتادة: والله ما حدثنا الحسن عن بدري مشافهة

وقال موسى بن إسماعيل عن أبي هلال: كنا في بيت قتادة، فجاء الخبر أن الحسن توفي، فقلت: لقد كان غمس في العلم غمسته، فقال قتادة: لا والله، ولكن نبت فيه وتحقبه وتشربه، لا والله لا يبغض الحسن إلا حروري

وقال همام بن يحيى عن قتادة: والله ما حدثنا الحسن عن بدري واحد مشافهة

وقال شعبة: سمعت قتادة يقول: ما شافه الحسن أحدا من البدريين بالحديث.

وقال قتادة: قال الحسن: إنا - والله - ما أدركنا إلا وقد مضى صدر أصحاب محمد الأول، وقال قتادة: إنما أخذ الحسن عن أبي هريرة، قلت له: زعم زياد الأعلم أن الحسن لم يلق أبا هريرة ؟ قال: لا أدري

وقال أيضا، عن حماد بن سلمة، عن قتادة: ما أحد كان أكمل مروءة من الحسن

وقال أبو عوانة عن قتادة: ما جالست فقيها قط، إلا رأيت فضل الحسن عليه

وقال قريش بن حيان العجلي، عن عمرو بن دينار: سمعت قتادة يقول: ما جمعت علم الحسن إلى علم أحد من العلماء، إلا وجدت له فضلا عليه، غير أنه كان إذا أشكل عليه شيء، كتب فيه إلى سعيد بن المسيب يسأله

وقال جعفر بن سليمان، عن مالك بن دينار: لقيت معبدا الجهني بمكة، فقال: لقيت العلماء، ولقيت الناس فلم أر مثل الحسن

وقال محمد بن سعد: قالوا: وكان الحسن جامعا عالما، رفيعا، فقيها، ثقة، مأمونا، عابدا، ناسكا، كثير العلم، فصيحا، جميلا، وسيما، وكان ما أسند من حديثه وروى عن من سمع منه، فحسن حجة، وما أرسل من الحديث فليس بحجة، وقدم مكة فأجلس على سرير، واجتمع الناس إليه فحدثهم، وكان فيمن أتاه مجاهد وعطاء وطاوس، وعمرو بن شعيب، فقالوا: أو قال بعضهم: لم نر مثل هذا قط

وقال محمد بن سعد: كان الحسن جامعا عالما رفيعا فقيها ثقة مأمونا عابدا ناسكا كثير العلم، فصيحا جميلا وسيما، وكان ما أسند من حديثه، وروى عمن سمع منه فهو حجة، وما أرسل فليس بحجة

وعن حماد بن سلمة، قال: قال يونس، وحميد الطويل: رأينا الفقهاء فما رأينا أحدا أكمل مروءة من الحسن

وقال حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، وحميد الطويل: رأينا الفقهاء، فما رأينا أحدا أكمل مروءة من الحسن

وقال حماد بن زيد أيضا: سمعت يحيى بن عتيق يقول لأيوب، - وذكر الحسن -: يا أبا بكر، ازدرينا علماء الناس بالحسن إذا راضاهم

وقال يونس بن عبيد: إن كان الرجل ليرى الحسن لا يسمع كلامه، ولا يرى عمله، فينتفع به

وعن حماد بن سلمة، قال: قال يونس، وحميد الطويل: رأينا الفقهاء فما رأينا أحدا أكمل مروءة من الحسن

وقال حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، وحميد الطويل: رأينا الفقهاء، فما رأينا أحدا أكمل مروءة من الحسن

وقال شعبة: قلت ليونس بن عبيد: سمع الحسن من أبي هريرة ؟ قال: ما رآه قط. وكذا قال ابن المديني، وأبو حاتم، وأبو زرعة، زاد: ولم يره، قيل له: فمن قال حدثنا أبو هريرة قال: يخطئ

قال يونس بن عبيد: ما رأيت رجلا أصدق بما يقول منه، ولا أطول حزنا

وفي «تاريخ سمرقند» لأبي سعد الإدريسي من حديث: أبي بكر بن أبي الأسود: أنبا أبو الحسين الأنماطي أخبرني سليمان بن كثير أبو داود قال: كنا عند يونس ابن عبيد فحدث عن الحسن عن جابر، فقال له شعبة: عن الصحيفة ؟ قال: نعم عن الصحيفة

وقال شعبة: قلت ليونس بن عبيد: الحسن سمع من أبي هريرة ؟ قال: ما رآه قط

وقال الدارقطني: لا يثبت سماع الحسن من جابر

، وقال الدارقطني في كتاب «العلل» تأليفه - إثر حديث أبي موسى « الأذنان من الرأس » -: الحسن لم يسمع من أبي موسى

وقال الدارقطني: لم يسمع الحسن من أبي بكرة، وله عنه في صحيح البخاري عدة أحاديث، منها قصة الكسوف، ومنها حديث: " زادك الله حرصا ولا تعد "، وإن لم يكن فيها التصريح بالسماع، فالبخاري لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء، وغاية ما اعتل به الدارقطني أن الحسن روى أحاديث عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة، وذلك لا يمنع من سماعه منه ما أخرجه البخاري

الحسن يختلف في سماعه من سمرة، وقد سمع منه حديثا واحدا، وهو حديث العقيقة فيما زعم قريش بن أنس، عن حبيب بن الشهيد

ذكر أبو الحسن الدارقطني في كتاب «العلل الكبير» تأليفه أن الحسن لم يسمع من الزبير بن العوام يدخل بينهما أبو سليط وجون بن قتادة

قال الدارقطني في كتاب «الجرح والتعديل»: الحسن عن أبي بكرة مرسل

وقال الدارقطني: مراسيله فيها ضعف

ولما ذكر الدارقطني حديث «المسح على الخفين » قال: لم يسمع الحسن هذا من المغيرة، إنما سمعه من حمزة ابنه عنه، وذلك بين في رواية يحيى بن سعيد

وقال أبو الوليد في كتاب «الجرح والتعديل»: أخرج البخاري حديثا فيه قال الحسن سمعت أبا بكرة، فتأوله الدارقطني وغيره من الحفاظ على أنه الحسن بن علي بن أبي طالب، لأن الحسن البصري عندهم لم يسمع من أبي بكرة، والصحيح أن هذا الحسن في هذا الحديث هو ابن علي بن أبي طالب والله تعالى أعلم. وفي «كتاب ابن بطال»: زعم الداودي أنه الحسن بن علي لا الحسن البصري

وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة » عن يحيى: لم يسمع من أبي بكرة

وقال إسحاق بن منصور: قلت ليحيى بن معين: ابن سيرين والحسن سمعا من عمران بن حصين ؟ قال: ابن سيرين، نعم، قال ابن أبي حاتم: يعني أن الحسن لم يسمع من عمران بن حصين.

يشبه أن يكون الحسن لم ينس الحديث لكن رغب عنه لضعفه وأكثر أهل العلم بالحديث رغبوا عن رواية الحسن عن سمرة، وذهب بعضهم إلى أنه لم يسمع منه غير حديث العقيقة. (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: سمعت العباس بن محمد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: قال أبو النضر هاشم بن القاسم، عن شعبة قال: لم يسمع الحسن من سمرة، قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: لم يسمع الحسن من سمرة شيئا ؛ هو كتاب. قال يحيى في حديث الحسن عن سمرة: " من قتل عبده قتلناه " ذاك في سماع البغداديين ولم يسمع الحسن من سمرة وأما علي بن المديني فكان يثبت سماع الحسن من سمرة والله أعلم

وقال ابن معين لم يسمع من عمران بن حصين

وفي «كتاب الدوري » عن يحيى: لم يسمع الحسن بن الأسود

وقال الدوري: قال يحيى: الحسن عن النعمان بن بشير مرسل

وفي «كتاب الدوري » عن يحيى: لم يسمع من جابر، وكذا قال ابن حبان وغيره

وفي «كتاب الدوري » عن يحيى: لم يسمع من ابن عباس. وكذا قاله الإمام محمد بن نصر فيما حكاه عنه ابن خلفون

حدثنا عبد الرحمن، نا العباس بن محمد الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: قد سمع الحسن من أنس، ومن عبد الله بن مغفل، ومن عبد الرحمن بن سمرة، ومن عمرو بن تغلب، ومن أحمر، وقد ذكروا معقل بن يسار، وليس هو بمستفيض

وفي «كتاب الدوري » عن يحيي: لم يسمع من سمرة شيئا وهو كتاب

وقال ابن أبي شيبة عن يحيى: لم يسمع منه وجرير قبل

حدثنا أبو حامد بن جبلة، قال: حدثنا محمد بن إسحاق قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن ذكوان، قال: حدثنا خالد بن صفوان، قال: لما لقيت مسلمة بن عبد الملك بالحيرة، قال: يا خالد أخبرني عن حسن أهل البصرة، قلت: أصلح الله الأمير، أخبرك عنه بعلم، أنا جاره إلى جنبه، وجليسه في مجلسه، وأعلم من قبلي به، أشبه الناس سريرة بعلانية، وأشبه قولا بفعل، إن قعد على أمر قام به، وإن قام على أمر قعد عليه، وإن أمر بأمر كان أعمل الناس به، وإن نهى عن شيء كان أترك الناس له، رأيته مستغنيا عن الناس، ورأيت الناس محتاجين إليه، قال: حسبك يا خالد، كيف يضل قوم هذا فيهم ؟

وقال قتادة: قال الحسن: إنا - والله - ما أدركنا إلا وقد مضى صدر أصحاب محمد الأول، وقال قتادة: إنما أخذ الحسن عن أبي هريرة، قلت له: زعم زياد الأعلم أن الحسن لم يلق أبا هريرة ؟ قال: لا أدري

وقال حماد بن زيد، عن هشام بن حسان: كنا عند محمد - يعني ابن سيرين - عشية يوم الخميس فدخل عليه رجل بعد العصر فقال: مات الحسن. قال: فترحم عليه محمد وتغير لونه، وأمسك عن الكلام

وفي «كتاب الدوري » عن يحيى: لم يسمع من ابن عباس. وكذا قاله الإمام محمد بن نصر فيما حكاه عنه ابن خلفون

وقال الحافظ أبو عبد الله بن منده: روى الحسن عن الأسود، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، ولا يصح سماعه منهما

وقال مطر الوراق: كان جابر بن زيد رجل أهل البصرة، فلما ظهر الحسن جاء رجل كأنما كان في الآخرة، فهو يخبر عما رأى وعاين

وقال عبد الرزاق، عن معمر: قال لي عمرو بن دينار: أبو الشعثاء عندكم أعلم أو الحسن ؟ قال: قلت: ما تقول! ؟ إن من عندنا يزعم أن الحسن أعلم من ابن عباس، قال: وهل كان الحسن إلا من صبيان ابن عباس ؟ قال: فقلت: وهل كان أبو الشعثاء إلا من صبيان الحسن! ؟ قال: وما هو عندنا بأعلم منه. قال عبد الرزاق: فقلت لمعمر: أفرطت، قال: إنه أفرط فأفرطت

وفي قول المزي روى عن عقيل نظر لما قاله البخاري في «صحيحه»: لا أحسبه سمع من عقيل شيئا

وقال ابن أبي خيثمة في «تاريخه الكبير»: روى عن العباس بن عبد المطلب كذا في رواية سأذكرها بعد، وإنما يحدث عن الأحنف عن بني العباس. قال: ورد فيه عن سلمة بن المحبق - يعني مرسلة - بينهما جون بن قتادة. وقال ابن أبي حاتم: ثنا أبي، ثنا صفوان بن صالح، ثنا ضمرة بن ربيعة فذكره

وذكر أبو عمر الصدفي في كتاب «التعديل والتجريح» تأليفه: عن محمد بن قاسم، عن ابن خيرون، عن محمد بن الحسين البغدادي قال: قلت: لأحمد بن حنبل فالحسن عمن أخذ هذا الأمر - يعني التفسير - فقال: كانت له من ابن عباس مجالسة، وذلك أن عليا كان ولى ابن عباس البصرة، فهو وإن ترك ذكره كانت له منه مجالسة. قال ابن المواق في كتابه المسمى «بغية النقاد النقلة»: محمد بن الحسين هذا مجهول لا أعلم أحدا ذكره، وابن خيرون يروي مناكير منها هذا، والذي قاله ابن وضاح عن أبي جعفر السبتي وغيره عن أحمد أن الحسن لم يسمع من ابن عباس

قال أبو داود الطيالسي في «مسنده »: ثنا عباد بن راشد، ثنا الحسن قال: ثنا أبو هريرة - ونحن إذ ذاك بالمدينة - قال: يجيء الإسلام يوم القيامة، الحديث. وهو على رسم الشيخين. قال: وثنا أبو الأشهب عن الحسن قال: قدم رجل المدينة فلقي أبا هريرة فذكر حديثا في آخره. قال أبو داود: سمعت شيخا في المسجد الحرام يحدث بهذا الحديث، قال: فقال الحسن وهو في مجلس أبي هريرة لما حدث بهذا الحديث، فذكر كلاما. وقال النسائي: ثنا ابن راهويه، ثنا المغيرة بن سلمة، ثنا وهيب، عن أيوب، عن الحسن، عن أبي هريرة يرفعه: «المختلعات هن المنافقات». قال الحسن: لم أسمعه من أحد غير أبي هريرة. فينظر. وقال الطبراني في «معجمه الأوسط »: ثنا محمد بن زياد الإبزاري، ثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا أبو عاصم القبادي، ثنا الفضل بن عيسى الرقاشي، عن الحسن قال: حدثني سبعة رهط من الصحابة منهم أبو هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم «نهى عن الصلاة في مسجد تجاهه حش أو حمام أو مقبرة ». فقد تبين بمجموع هذه الأخبار صحة سماعه منه، والله تعالى أعلم.

وذكر المزي روايته عن ابن عمر، وأنكرها أبو حاتم فيما ذكره الحاكم في كتاب «علوم الحديث» أنه لم يسمع من ابن عمر شيئا قط

وفي قول المزي رأى الحسن عائشة، ولا يصح له سماع منها. نظر ؛ لأن ابن أبي حاتم قال في كتاب «المراسيل»: باب ما يثبت للحسن سماعه من الصحابة، فذكر عن أحمد بن حنبل أنه قال: تروى حكايات عن الحسن أنه سمع من عائشة وهي تقول: إن نبيكم صلى الله عليه وسلم برئ ممن فرق دينه. وذكر القاضي عبد الجبار أن عائشة أم المؤمنين سمعت يوما كلامه. فقالت: من هذا الذي يشبه كلامه كلام الأنبياء عليهم السلام

قال المزي: وأبي هريرة، وقيل لم يسمع منه. ثم ذكر قول ابن أبي حاتم بعد عن أبيه: أنه لم يسمع من أبي هريرة ولم ينقضه. كأنه هو المرجح عنده، وإن كان كذلك فليس هو بأبي عذرة هذا القول قد قاله قبله غير واحد منهم علي بن المديني ويونس بن عبيد وزياد الأعلم وأيوب بن أبي تميمة وعلي بن زيد بن جدعان وبهز وأبو زرعة الرازي وأبو داود السجستاني والبرديجي والترمذي والنسائي والطوسي والشرقي، والذي يظهر بالدليل صحة سماعه منه لما نورده من أقوال العلماء رضي الله عنهم.

أن الحسن لم يسمع من عثمان بن أبي العاص شيئا

وقال البرديجي في كتاب «المراسيل» تأليفه: الحسن عن سمرة ليس بصحاح إلا من كتاب ولا يحفظ عن الحسن عن سمرة في الصحيح حديثا يقال فيه: ثنا سمرة إلا حديثا واحدا وهو حديثه العقيقة، ولم يثبت، رواه قريش بن أنس، عن الحسن، عن سمرة، ولم يروه غيره، وهو وهم، انتهى. وفيه نظر ؛ لأن أبا القاسم في «الأوسط» ذكر أن أبا حرة رواه عن الحسن عن سمرة.

وقال حماد بن سلمة، عن حميد: قرأت القرآن على الحسن، ففسره على الإثبات، - يعني على إثبات القدر -. وكذا قال حبيب ابن الشهيد، ومنصور بن زاذان

وقال علي ابن المديني: سمعت يحيى، وقيل له: كان الحسن يقول: سمعت عمران بن حصين ؟ فقال: أما عن ثقة فلا

قال عبد الرحمن: ثنا صالح بن أحمد، ثنا علي بن المديني قال: سمعت يحيى، وقيل له: كان الحسن يقول: سمعت عمران بن حصين ؟ فقال: أما عن ثقة فلا

وقال ابن المديني: سمعت يحيى - يعني القطان -، وقيل له: كان الحسن يقول: سمعت عمران بن حصين قال: أما عن ثقة فلا

عبد الرحمن ذكر في كتاب «المراسيل» عن بهز أنه لم يسمع منه. وكذا حكاه ابن سعد في كتاب «الطبقات» عن يحيى بن سعيد القطان، وقال في «الثقات»: لم يشافهه

وقال علي ابن المديني: لم يسمع من الأسود بن سريع ؛ لأن الأسود بن سريع خرج من البصرة أيام علي - رضي الله عنه - وكان الحسن بالمدينة، قلت له: قال المبارك - يعني ابن فضالة -: في حديث الحسن عن الأسود: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: (إني حمدت ربي بمحامد) ، أخبرني الأسود، فلم يعتمد على المبارك في ذلك. قلت: روايته عن الأسود بن سريع عند النسائي، وقال أبو عبيدة بن منده: لا يصح سماعه منه، توفي أيام الجمل، انتهى.

وقال ابن المديني: لم يسمع من الأسود بن سريع ؛ لأن الأسود خرج من البصرة أيام علي. وكذا قال ابن منده

يشبه أن يكون الحسن لم ينس الحديث لكن رغب عنه لضعفه وأكثر أهل العلم بالحديث رغبوا عن رواية الحسن عن سمرة، وذهب بعضهم إلى أنه لم يسمع منه غير حديث العقيقة. (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: سمعت العباس بن محمد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: قال أبو النضر هاشم بن القاسم، عن شعبة قال: لم يسمع الحسن من سمرة، قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: لم يسمع الحسن من سمرة شيئا ؛ هو كتاب. قال يحيى في حديث الحسن عن سمرة: " من قتل عبده قتلناه " ذاك في سماع البغداديين ولم يسمع الحسن من سمرة وأما علي بن المديني فكان يثبت سماع الحسن من سمرة والله أعلم

وقال العباس الدوري: لم يسمع الحسن من الأسود بن سريع

قال ابن عون: قلت له: عمن تحدث هذه الأحاديث، قال: عنك، وعن ذا، وعن ذا

وقال هشيم، عن ابن عون: كان الحسن والشعبي يحدثان بالمعاني

وقال ابن عون: كنت أشبه لهجة الحسن بلهجة رؤبة - يعني في الفصاحة

وقال هشيم عن ابن عون، كان الشعبي والحسن يحدثان بالمعاني

وفي «تاريخ سمرقند»: عن ابن عون قال: دخلت على الحسن فإذا بيده صحيفة فقلت: ما هذه ؟ قال: هذه صحيفة كتبها سمرة لابنه. وقال فقلت: سمعتها من سمرة ؟ قال: لا. فقلت: سمعتها من ابنه ؟ فقال: لا رواه عن محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا عبدان، ثنا علي بن منصور الأهوازي، ثنا أزهر عنه

عبد الرحمن ذكر في كتاب «المراسيل» عن بهز أنه لم يسمع منه. وكذا حكاه ابن سعد في كتاب «الطبقات» عن يحيى بن سعيد القطان، وقال في «الثقات»: لم يشافهه

وقال عبد الرحمن بن الحكم: سمعت جريرا يسأل بهزا - يعني ابن أسد - عن الحسن: من لقي من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ فقال: سمع من ابن عمر حديثا، وسمع من عمران بن حصين شيئا، ومن أبي بكرة شيئا، ولم يسمع من ابن عباس، ولم يسمع من أبي هريرة ولم يره، ولم يسمع من جابر بن عبد الله، ولم يسمع من عمران بن حصين شيئا، ولم يسمع من أبي سعيد الخدري. قال جرير: فعلى من اعتماده ؟ قال: على كتب سمرة، فهذا الذي يقول أهل البصرة سبعون بدريا، قال: هذا كلام السوقة، ثم قال بهز: حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال: ما حدثنا الحسن عن أحد من أهل بدر مشافهة.

وقال بهز بن أسد: لم يسمع الحسن من ابن عباس، ولا من أبي هريرة، ولم يره، ولا من جابر، ولا من أبي سعيد الخدري، واعتماده على كتب سمرة

ثنا محمد بن سعيد بن بلج قال: سمعت عبد الرحمن بن الحكم يقول: سمعت جريرا سأل بهزا من لقي الحسن من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لم يسمع من عمران شيئا

ثنا ابن بلج قال: سمعت عبد الرحمن، سمعت جريرا يسأل بهزا عن الحسن من لقي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: لم يسمع من أبي سعيد الخدري. وثنا ابن البراء قال: قال علي: لم يسمع الحسن من الضحاك بن سفيان شيئا، كان الضحاك يكون بالبوادي. وثنا ابن البراء قال: قال علي: لم يسمع الحسن من أبي ثعلبة الخشني شيئا. قال: وقال أبو زرعة الرازي: الحسن عن أبي الدرداء مرسل. قال: وسمعت أبي يقول: لم يسمع الحسن من سهل بن الحنظلية. قال: وسئل أبي: هل سمع الحسن من محمد بن مسلمة ؟ قال: قد أدركه وذكر عبد الله بن المبارك في «تاريخه» وجاءني المعلم الذي كان في مشيخة البصري الخفيف الشعر بكتاب، فإذا فيه حديث يبلغ به الحسن عن تسعة من الصحابة منهم عبادة بن الصامت. قال عبد الله: ومتى لقي الحسن عبادة فحكم فيه أنه باطل

قال جعفر بن سليمان: كان المهلب يقدمه - يعني في الحرب

وقال حماد بن سلمة، عن حميد: قرأت القرآن على الحسن، ففسره على الإثبات، - يعني على إثبات القدر -. وكذا قال حبيب ابن الشهيد، ومنصور بن زاذان

قال العلائي: وفي سنن أبي داود والنسائي روايته عن سعد بن عبادة، وهي مرسلة بلا شك، فإنه لم يدركه

وقال ضمرة بن ربيعة، عن الأصبغ بن زيد: سمعت العوام بن حوشب يقول: ما أشبه الحسن إلا بنبي أقام في قومه ستين عاما يدعوهم إلى الله عز وجل

قال المزي: وروى عن الأسود بن سريع يعني بذلك اتصال ما بينهما

وأبي هريرة (خ ع) وقيل: لم يسمع منه

وروايته عن عثمان بن أبي العاص الثقفي عند أبي داود والترمذي وابن ماجه، وقال المزي في " التهذيب ": قيل: لم يسمع منه

وقال المزي: رأى عليا ولم يصح له سماع منه ثم نقض ذلك بروايته عنه المشعرة بثبوت روايته عنه معتمدا على مجرد روايته له

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: سمع الحسن من ابن عمر، وأنس، وابن مغفل، وعمرو بن تغلب، قال عبد الرحمن: ذكرت قول أحمد لأبي. فقال: قد سمع من هؤلاء الأربعة، ويصح له السماع من أبي برزة، ومن غيرهم، ولا يصح له السماع من جندب ولا من معقل بن يسار، ولا من عمران بن حصين، ولا من أبي هريرة

وثوبان (س) ، ولم يلقه

وقال أبو قلابة الرقاشي، عن قريش بن أنس، عن حبيب بن الشهيد: قال لي محمد بن سيرين: سل الحسن ممن سمع حديث العقيقة ؟ فسألته، فقال: من سمرة بن جندب، قال: فقلت: حدثنا قريش بن أنس، قال حدثنا حبيب بن الشهيد، فذكر هذا الحديث، فقال لي: لم يسمع الحسن من سمرة، قال: فقلت: على من يطعن، على قريش بن أنس ؟ على حبيب بن الشهيد! ؟ فسكت

وعمار بن ياسر (د) ، ولم يسمع منه

وسعد بن عبادة، مرسل (د س)

ومعقل بن سنان الأشجعي (س) ، وقيل: لم يسمع منه

وعثمان بن أبي العاص الثقفي (د ت ق) ، وقيل: لم يسمع منه

أبي بن كعب (ع) ولم يدركه

وأسامة بن زيد الكلبي (س) ، على خلاف فيه

وعمر بن الخطاب (د) ، ولم يدركه

رأى علي بن أبي طالب، وطلحة بن عبيد الله، وعائشة، ولم يصح له سماع من أحد منهم

وروايته عن ثوبان في سنن النسائي، وقال المزي: لم يلقه

وسئل أبو زرعة: عن الحسن عن معقل بن يسار أو معقل بن سنان ؟ فقال: الحسن عن معقل بن يسار أشبه، والحسن عن معقل بن سنان بعيد جدا، قلت: روايته عن معقل بن سنان في " سنن النسائي "، قال المزي: وقيل: لم يسمع منه، انتهى.

وذكر في " التهذيب " أنه روى عن عبادة بن الصامت ولم يلقه

وعن عمار بن ياسر في سنن أبي داود، قال المزي: ولم يسمع منه، وعن عمر في سنن أبي داود أيضا ولم يدركه، انتهى

وصفه بتدليس الإسناد النسائي

الحسن عن جابر صحيفة، وليس بسماع

الحسن، عن سمرة كتابا، ولم يسمع الحسن من سمرة إلا حديث العقيقة، والله تعالى أعلم.

وقال النسائي في كتاب «السنن» الحسن عن سمرة كتاب، ولم يسمع الحسن منه إلا حديث العقيقة

وقال محمد بن فضيل، عن عاصم الأحول: قلت للشعبي: لك حاجة ؟ قال: نعم، إذا أتيت البصرة فأقرئ الحسن مني السلام، قلت: ما أعرفه، قال: إذا دخلت البصرة فانظر إلى أجمل رجل تراه في عينك وأهيبه في صدرك فأقرئه مني السلام، قال: فما عدا أن دخل المسجد فرأى الحسن والناس حوله جلوس فأتاه فسلم عليه

لم يدخل أحد فيما بين جسر بن فرقد، والحسن غالبا إلا أغلب بن تميم، قال أبو القاسم: قد قيل: إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة، وقال بعض أهل العلم: إنه قد سمع منه

وقال إسحاق بن منصور: قلت ليحيى بن معين: ابن سيرين والحسن سمعا من عمران بن حصين ؟ قال: ابن سيرين، نعم، قال ابن أبي حاتم: يعني أن الحسن لم يسمع من عمران بن حصين.

وقال أحمد بن حنبل: قال بعضهم عن الحسن، حدثنا أبو هريرة. قال ابن أبي حاتم - إنكارا عليه -: إنه لم يسمع من أبي هريرة

وقال ابن حبان في " الثقات ": احتلم سنة (37) ، وأدرك بعض صفين، ورأى مائة وعشرين صحابيا، وكان يدلس، وكان من أفصح أهل البصرة وأجملهم، وأعبدهم وأفقههم

وكان يدلس

وكان الحسن من أفصح أهل البصرة لسانا وأجملهم وجها وأعبدهم عبادة وأحسنهم عشرة وأنقاهم بدنا رحمة الله عليه

وخرج من المدينة ليالي صفين ولم يلق عليا، وقد أدرك بعض صفين، ورأى عشرين ومائة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وما شافه بدريا قط إلا عثمان، وعثمان لم يشهد بدرا

وفي «كتاب الدوري » عن يحيى: لم يسمع من جابر، وكذا قال ابن حبان وغيره

الحسن لم يسمع من سمرة شيئا، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة.

عبد الرحمن ذكر في كتاب «المراسيل» عن بهز أنه لم يسمع منه. وكذا حكاه ابن سعد في كتاب «الطبقات» عن يحيى بن سعيد القطان، وقال في «الثقات» لم يشافهه

وقال ابن حزم في «كتاب الفرائض»: في سماع الحسن من عمران كلام

وقال الآجري: لم يسمع الحسن من سراقة قليلا ولا كثيرا

وفي كتابة «الصحابة» لأبي الفتح الأزدي: لا أدري الحسن سمع من رافع بن زيد الثقفي أم لا ؟

وقال الأعمش: ما زال الحسن يعي الحكمة حتى نطق بها، وكان إذا ذكر عند أبي جعفر - يعني الباقر - قال: ذاك الذي يشبه كلامه كلام الأنبياء

ولكن البخاري ذكر في ترجمة عثمان أن الحسن قال: كنت أدخل عليه

وقال أبو الوليد في كتاب «الجرح والتعديل»: أخرج البخاري حديثا فيه قال الحسن سمعت أبا بكرة، فتأوله الدارقطني وغيره من الحفاظ على أنه الحسن بن علي بن أبي طالب، لأن الحسن البصري عندهم لم يسمع من أبي بكرة، والصحيح أن هذا الحسن في هذا الحديث هو ابن علي بن أبي طالب والله تعالى أعلم. وفي «كتاب ابن بطال»: زعم الداودي أنه الحسن بن علي لا الحسن البصري

وقال البخاري: لا نعرف للحسن سماع من دغفل

وقال البخاري: لا يعرف له سماع من دغفل

وذكر البخاري في «تاريخه الصغير» أن الحسن لا يعرف سماعه من دغفل النسابة

وقال البرديجي: سمع من عبد الرحمن بن سمرة، وروايته عنه في الصحيحين حديث: " يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة ".

وفي «كتاب البرديجي »: فأما حديث حميد الطويل عن الحسن قال: خطبنا ابن عباس. فإنما خطب أهل البصرة.

وقال البرديجي في كتاب «المراسيل»: الحسن عن عمران فيه نظر ؛ لأن الحسن يروي عن هياج، عن عمران، عن النبي صلى الله عليه وسلم «نهى عن المثلة» رواه معمر وغيره عن قتادة بهذا، ولا نعلم حديثا روي عن الحسن أنه قال: سمعت عمران بن حصين من حديث الثقات أصلا

وقال البزار في " مسنده " في آخر ترجمة سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة: سمع الحسن البصري من جماعة، وروى عن آخرين لم يدركهم، وكان يتأول فيقول: حدثنا وخطبنا - يعني قومه - الذين حدثوا وخطبوا بالبصرة. قال: ولم يسمع من ابن عباس، ولا الأسود بن سريع، ولا عبادة، ولا سلمة بن المحبق، ولا عثمان، ولا أحسبه سمع من أبي موسى، ولا من النعمان بن بشير، ولا من عقبة بن عامر، ولا سمع من أسامة، ولا من أبي هريرة، ولا من ثوبان، ولا من العباس

قال البزار: كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم، فيتجوز ويقول: حدثنا وخطبنا، يعني قومه الذين حدثوا وخطبوا بالبصرة

وقال البزار في «مسنده» قول الحسن: خطبنا ابن عباس يعني أهل بلدنا ؛ لأنه كان بالبصرة أيام الجمل، وقدم الحسن أيام صفين فلم يدركه بالبصرة

وقال البزار في كتاب «السنن» تأليفه: يتكلمون في سماع الحسن من جابر

وكذلك رواه حماد بن سلمة عن قتادة. إلا أن أكثر الحفاظ لا يثبتون سماع الحسن البصري من سمرة في غير حديث العقيقة. وحمله بعض الفقهاء على بيع أحدهما بالآخر نسيئة من الجانبين، فيكون دينا بدين فلا يجوز - والله أعلم - وقد روي من وجه آخر

ولا يصح سماع الحسن من عمران، ففيه إرسال، والله أعلم.

وقال الترمذي: لا يعرف له سماع من علي

وقال الترمذي: لا نعرف له سماعا من علي، وقد روى عنه حديث " رفع القلم عن ثلاثة "، وقد أدركه، ولكنا لا نعلم له سماعا منه

هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان، والحسن لم يسمع من أبي هريرة شيئا، هكذا روي عن أيوب ويونس بن عبيد وعلي بن زيد وروى أبو عبيدة الناجي عن الحسن هذا الحديث قوله، ولم يذكر فيه: عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

هذا حديث غريب من هذا الوجه. ويروى عن أيوب، ويونس بن عبيد، وعلي بن زيد قالوا لم يسمع الحسن من أبي هريرة. وفسر بعض أهل العلم هذا الحديث فقالوا إنما هبط على علم الله وقدرته وسلطانه. علم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو على العرش كما وصف في كتابه

رواه الترمذي، عن محمد بن يحيى القطعي، عن بسر بن عمر، عن همام، عن قتادة، عن الحسن، وقال حديث حسن غريب من هذا الوجه، ولا نعرف للحسن سماعا من علي. ورواه النسائي، عن أبي داود الحراني، عن عفان، عن همام. وعن محمد بن عبد الأعلى، عن يزيد بن هارون، عن يونس، عن الحسن، عن علي قوله، وقال حديث يونس أولى بالصواب. وروايتنا عن يونس، وهو مرفوع وقيل إن داود بن الزبرقان رواه عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن مرفوعا.

إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة

ولا نعرف للحسن سماعا من علي بن أبي طالب. وقد روي هذا الحديث عن عطاء بن السائب، عن أبي ظبيان، عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث، ورواه الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، عن علي موقوفا ولم يرفعه. والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم. قد كان الحسن في زمان علي وقد أدركه، ولكنا لا نعرف له سماعا منه.

لا نعرف للحسن سماعا من عتبة بن غزوان، وإنما قدم عتبة بن غزوان البصرة في زمن عمر، وولد الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر

وقال الحاكم: وليعلم صاحب الحديث أن الحسن لم يسمع من ابن عباس شيئا قط

ذكر الحاكم في «مستدركه» إثر حديث الحسن عن عثمان بن أبي العاص: « تمكث النفساء أربعين يوما ». الحسن لم يسمع من عثمان بن أبي العاص شيئا

وقال مسعود السجزي عن الحاكم أبي عبد الله: الحسن البصري لم يسمع من تميم الداري ولم يره

وقال أبو عبد الله الحاكم في كتاب «علوم الحديث»: فليعلم صاحب الحديث أن الحسن لم يسمع من جابر شيئا

هذا حديث صحيح الإسناد، غير أنه على الإرسال، فإن الحسن لم يسمع من عقبة بن عامر

وقال الحاكم لم يسمع من ابن عمر، وقول الأولين أرجح.

وقال أيوب، عن الحسن: دخلت على عثمان بن أبي العاص

وقال جرير بن حازم، عن الحسن: حدثنا جندب بن سفيان البجلي في هذا المسجد، فما نسينا منذ حدثنا، وما نخشى أن يكون كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقال أبو عامر الخزاز عن الحسن: كنا نأتي عثمان بن أبي العاص، وكان له بيت قد أخلاه للحديث

وقال أبو موسى محمد بن المثنى: حدثنا الهيثم بن عبيد: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "، فلو كنت تسنده إلى من حدثك، قال: يقول الحسن: أيها الرجل ما كذبنا ولا كذبنا، ولقد غزونا غزوة إلى خراسان، ومعنا فيها ثلاثمائة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، وكان الرجل منهم يصلي بنا، وكان يقرأ الآيات من السورة ثم يركع

وقال الحسن: رأيت الزبير يبايع عليا

وقال الحسن: رأيت الزبير يبايع عليا

وقال مبارك بن فضالة، عن الحسن: سافرت مع عبد الرحمن بن سمرة إلى كابل

وقال محمد بن موسى الحرشي: حدثنا ثمامة بن عبيدة قال: حدثنا عطية بن محارب، عن يونس بن عبيد، قال: سألت الحسن، قلت: يا أبا سعيد إنك تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنك لم تدركه ؟ قال: يا ابن أخي لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك، ولولا منزلتك مني ما أخبرتك، إني في زمان كما ترى - وكان في عمل الحجاج - كل شيء سمعتني أقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو عن علي بن أبي طالب، غير أني في زمان لا أستطيع أن أذكر عليا

وفي «تاريخ البخاري»: ثنا ابن حجر، ثنا حكام، عن عبد الله بن جابر، عن الحسن: إني عند علي إذ جاءت الصيحة من دار عثمان

في «مسند» أبي يعلى الموصلي الحافظ رحمه الله: ثنا جويرية بن أشرس، عن عقبة بن أبي الصهباء قال: سمعت الحسن بن أبي الحسن يقول: سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه

وفي «تاريخ سمرقند» قال أبو محمد الحافظ: لم يسمع الحسن من عبادة بينهما حطان بن عبد الله الرقاشي

أنبا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال: سئل أبي، سمع الحسن من سراقة ؟ قال: لا هذا علي بن زيد يرويه. كأنه لم يقنع به

وقال عبد الله بن أحمد: سئل أبي: سمع الحسن من سراقة ؟ قال: لا، هذا علي بن زيد يرويه، كأنه لم يقنع به.

وقال عبد الله بن أحمد: سئل أبي: سمع الحسن من سراقة؟ قال: لا

وفي «كتاب الأثرم »: قلت لأبي عبد الله ما تقول في سماع الحسن من سمرة ؟ فقال: قد أدخل بينه وبينه الصباح بن عمران، وما أراه سمع منه، وكأنه ضعف حديث قريش. وقال مهنا: ليس بشيء.

وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: قال بعضهم: حدثني عمران بن حصين ؛ - يعني إنكارا عليه - أنه لم يسمع من عمران بن حصين.

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، قال: قال أبي: سمع الحسن من ابن عمر، وأنس بن مالك، وابن مغفل، وسمع من عمرو بن تغلب أحاديث، قال أبو محمد: فذكرت قول أحمد لأبي رحمه الله، فقال: قد سمع من هؤلاء الأربعة، ويصح له السماع من أبي برزة، ومن أحمر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، ومن غيرهم، ولم يصح له السماع من جندب، ولا من معقل بن يسار، ولا من عمران بن حصين، ولا من ابن عمر، ولا من عقبة بن عامر، ولا من أبي هريرة.

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: سمع الحسن من ابن عمر، وأنس، وعبد الله بن مغفل، وعمرو بن تغلب، قال عبد الرحمن: فذكرته لأبي، فقال: قد سمع من هؤلاء الأربعة، ويصح له السماع من أبي برزة، ومن غيرهم، ولا يصح له السماع من جندب، ولا من معقل بن يسار، ولا من عمران بن حصين، ولا من أبي هريرة

ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة.

وقال أحمد بن حنبل سمع من أنس بن مالك وعبد الله بن مغفل وابن عمر

وقال أحمد: لم يسمع الحسن من ابن عباس، إنما كان ابن عباس بالبصرة واليا عليها أيام علي.

وقال أحمد بن حنبل: قال بعضهم عن الحسن، حدثنا أبو هريرة. قال ابن أبي حاتم - إنكارا عليه -: إنه لم يسمع من أبي هريرة

وقال أحمد: لا نعرف له سماعا من عتبة بن غزوان

وعن أحمد بن حنبل: لا نعرف للحسن سماعا من عتبة بن غزوان.

وقال أحمد بن حنبل: سمع الحسن من عمرو بن تغلب أحاديث

وقال أحمد: سمع الحسن من عمرو بن تغلب

وقال أحمد: قال بعضهم: عن الحسن حدثنا أبو هريرة. وقال بعضهم: عن الحسن حدثني عمران بن حصين. إنكارا على من قال ذلك

وقال أحمد: لم يسمع ابن عباس إنما كان ابن عباس بالبصرة واليا عليها أيام علي

قلت: روايته عن أبي في السنن الأربعة، وقال المزي: لم يدركه، انتهى

وقال بعضهم: حدثني عمران بن حصين، وسمع من عمرو بن تغلب. ويروى حكايات عن الحسن أنه سمع عائشة وهي تقول: " إن نبيكم - صلى الله عليه وسلم - بريء ممن فرق دينه ".

وأما روايته عن سمرة بن جندب ففي صحيح البخاري، سماعه منه لحديث العقيقة، وقد روى عنه نسخة كبيرة غالبها في السنن الأربعة، وعند علي ابن المديني: إن كلها سماع، وكذلك حكى الترمذي عن البخاري نحو هذا. وقال يحيى بن سعيد القطان وجماعة كثيرون: هي كتاب، وذلك لا يقتضي الانقطاع، وفي مسند أحمد بن حنبل: حدثنا هشيم عن حميد الطويل، قال: جاء رجل إلى الحسن البصري، فقال: إن عبدا له أبق، وإنه نذر إن قدر عليه أن يقطع يده، فقال الحسن: حدثنا سمرة قال: قل ما خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطبة إلا أمر فيها بالصدقة، ونهى عن المثلة، وهذا يقتضي سماعه من سمرة لغير حديث العقيقة

وفي تاريخ الحربي: لم يسمع الحسن من محمد بن مسلمة شيئا

قال الحربي في «التاريخ والعلل» تأليفه: قدم الحسن البصرة أيام عثمان بعد عزل المغيرة بن شعبة عنها ورجوعه إلى المدينة، وأحسب لو كان الحسن معه في بلد سمع منه، لأن المغيرة توفي وللحسن تسع وعشرون سنة

وقال أبو الوليد في كتاب «الجرح والتعديل»: أخرج البخاري حديثا فيه قال الحسن سمعت أبا بكرة، فتأوله الدارقطني وغيره من الحفاظ على أنه الحسن بن علي بن أبي طالب، لأن الحسن البصري عندهم لم يسمع من أبي بكرة، والصحيح أن هذا الحسن في هذا الحديث هو ابن علي بن أبي طالب والله تعالى أعلم. وفي «كتاب ابن بطال»: زعم الداودي أنه الحسن بن علي لا الحسن البصري

وقال أبو حاتم: لم يسمع من سهل بن الحنظلية.

وقال أبو حاتم: لم يسمع من أسامة بن زيد، ولا يصح له سماع من معقل بن يسار

وقال أبو حاتم وأبو زرعة: لم يره

وقال أبي - في حديث الحسن خطبنا ابن عباس -: إنما هو كقول ثابت: قدم علينا عمران بن حصين، ومثل قول مجاهد قدم علينا علي، وكقول الحسن: إن سراقة بن مالك حدثهم، وكقوله: غزا بنا مجاشع بن مسعود

وسئل أبو حاتم: هل سمع الحسن من محمد بن مسلمة ؟ قال: قد أدركه.

وقال شعبة: قلت ليونس بن عبيد: سمع الحسن من أبي هريرة ؟ قال: ما رآه قط. وكذا قال ابن المديني، وأبو حاتم، وأبو زرعة، زاد: ولم يره، قيل له: فمن قال حدثنا أبو هريرة قال: يخطئ

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي: سمع الحسن من جابر ؟ قال: ما أرى، ولكن هشام بن حسان يقول عن الحسن: حدثنا جابر بن عبد الله، وأنا أنكر هذا، إنما الحسن عن جابر كتاب، مع أنه أدرك جابرا.

وقال ابن المديني، وأبو حاتم: لم يسمع منه، وليس يصح ذلك من وجه يثبت

وقال أبو حاتم: سمع عمرو بن تغلب

وقال أبو حاتم: لم يصح للحسن سماع من جندب.

وقال علي ابن المديني: لم ير عليا إلا إن كان بالمدينة وهو غلام، ولم يسمع من جابر بن عبد الله، ولا من أبي سعيد، ولم يسمع من ابن عباس، وما رآه قط كان الحسن بالمدينة أيام كان ابن عباس بالبصرة. وقال أيضا في قول الحسن: " خطبنا ابن عباس بالبصرة " قال: إنما أراد خطب أهل البصرة كقول ثابت: قدم علينا عمران بن حصين. وكذا قال أبو حاتم

قال عبد الرحمن: وسمعت أبي يقول: الحسن لم يسمع من أبي موسى شيئا

وقال أبو حاتم: سمع منه

وقال علي ابن المديني وأبو حاتم: لم يسمع من عمران بن حصين، وليس يصح ذلك من وجه ثبت، زاد أبو حاتم: يدخل قتادة عن الحسن هياج بن عمران البرجمي عن عمران بن حصين وسمرة

ثنا ابن بلج قال: سمعت عبد الرحمن، سمعت جريرا يسأل بهزا عن الحسن من لقي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: لم يسمع من أبي سعيد الخدري. وثنا ابن البراء قال: قال علي: لم يسمع الحسن من الضحاك بن سفيان شيئا، كان الضحاك يكون بالبوادي. وثنا ابن البراء قال: قال علي: لم يسمع الحسن من أبي ثعلبة الخشني شيئا. قال: وقال أبو زرعة الرازي: الحسن عن أبي الدرداء مرسل. قال: وسمعت أبي يقول: لم يسمع الحسن من سهل بن الحنظلية. قال: وسئل أبي: هل سمع الحسن من محمد بن مسلمة ؟ قال: قد أدركه وذكر عبد الله بن المبارك في «تاريخه» وجاءني المعلم الذي كان في مشيخة البصري الخفيف الشعر بكتاب، فإذا فيه حديث يبلغ به الحسن عن تسعة من الصحابة منهم عبادة بن الصامت. قال عبد الله: ومتى لقي الحسن عبادة فحكم فيه أنه باطل

ثنا صالح بن أحمد قال: قال لي بعضهم: حدثني عمران بن حصين، يعني إنكارا عليه، فإنه لم يسمع من عمران بن حصين. ثنا محمد بن البراء قال: قال علي بن عبد الله: الحسن لم يسمع من عمران، وليس يصح ذلك من وجه يثبت. وسمعت أبي يقول: لم يسمع الحسن من عمران، وليس يصح من وجه يثبت يدخل قتادة بينها هياج بن عمران البرجمي بين عمران والحسن، وكذا بينه وبين سمرة ذكره أبي عن إسحاق بن منصور قلت ليحيى: ابن سيرين والحسن سمعا من عمران ؟ قال: ابن سيرين نعم. قال ابن أبي حاتم: يعني أن الحسن لم يسمع من عمران.

وفي «تاريخ أبي حاتم الرازي» - رواية الكتاني - قلت لأبي حاتم: سمع الحسن من أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: لا أعلمه ولا سمعته، وإنما يروي عنها أمه

قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول وذكر حديثا حدثه مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا ربيعة بن كلثوم قال: سمعت الحسن يقول: حدثنا أبو هريرة قال أبي: لم يعمل ربيعة شيئا لم يسمع الحسن من أبي هريرة شيئا، قلت لأبي: إن سالما الخياط روى عن الحسن قال: سمعت أبا هريرة قال: هذا مما يبين ضعف سالم

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: قيل لأبي: الحسن عن أسامة سماع ؟ قال: لا. وقال أبو حاتم: لم يصح للحسن سماع من معقل بن يسار

وقال أبو حاتم: لم يسمع من ابن عباس، وقوله: خطبنا ابن عباس يعني خطب أهل البصرة.

وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: وذكر حديثا حدثه مسلم بن إبراهيم حدثنا ربيعة بن كلثوم، قال: سمعت الحسن يقول: حدثنا أبو هريرة قال: " أوصاني خليلي - صلى الله عليه وسلم - بثلاث "، قال أبي: لم يعمل ربيعة بن كلثوم شيئا، لم يسمع الحسن من أبي هريرة شيئا. قلت لأبي: إن سالما الخياط روى عن الحسن قال: سمعت أبا هريرة، قال: هذا مما يبين ضعف سالم

وقال أبو حاتم: يصح للحسن سماع من أنس بن مالك، وأبي برزة، وأحمر صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - وابن عمر، وابن عمرو، وابن تغلب.

وقال أبو حاتم: لم ير أبا موسى الأشعري

وقال علي بن زيد وأبو حاتم: لم يسمع الحسن من أبي هريرة

وقال أبو حاتم: لم يسمع من سهل بن الحنظلية

وقد قال عبد الرحمن سمعت أبي يقول: لم يصح للحسن سماع من جندب رضي الله عنه

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي: سمع الحسن من جابر ؟ قال: ما أرى، ولكن هشام بن حسان يقول: عن الحسن حدثنا جابر، وأنا أنكر هذا، إنما الحسن عن جابر كتاب، مع أنه أدرك جابرا

وقال الآجري: سألت أبا داود الحسن سمع من الأسود ؟ قال: الأسود لما وقعت الفتنة بالبصرة ركب البحر فلا يدرى ما خبره، وما أرى الحسن سمع منه

وقال في « الرسالة »: والحسن عن جابر غير متصل

وحكى الآجري عن أبي داود نحو قول علي

وكذا قال الآجري، عن أبي داود، قال عنه: في حديث شريك، عن أشعث، عن الحسن، سألت جابرا عن الحائض، فقال: لا يصح

وقال أبو داود: لم يحج الحسن إلا حجتين، وكان من الشجعان

واسم أَبِي الْحَسَن يسار مولى زيد بْن ثابت الْأَنْصَارِيّ قَالَ لنا أَبُو نعيم: مات سنة عشر ومائة وَقَالَ لنا الحميدي عَنِ ابْن عيينة عَنْ إسرائيل أَبِي مُوسَى قَالَ سمعت الْحَسَن يَقُولُ: ولدت لسنتين بقيتا من خلافة عُمَر وَقَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ [بْنُ مُوسَى عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عَنِ الفضيل أَبِي مُحَمَّد قَالَ سمعت الحسن يقول: انا يوم الدار ابن أربع عشرة سنة جمعت القرآن انظر إلى طلحة بن عبيد الله وَقَالَ لِي الصلت بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي يَعْقُوبَ سمعت مورقا العجلى: قال لى أبو قتادة العدوى يا مورق ألزم هذا الشيخ فخذ منه! فإني واللَّه! ما رأيت رجلا أشبه بعُمَر منه، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: يعني الْحَسَن، وَقَالَ لنا مُوسَى عَنْ حماد بْن زَيْد عَنْ عقبة بْن أَبِي ثبيت قَالَ دخلنا على بلال قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: لم أر أحدا لم يصحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أشبِهِ بأصحابه من الْحَسَن وَقَالَ لنا مُوسَى عَنْ أَبِي عوانة عَنْ قتادة قَالَ: ما جلست إلى أحد ثم جلست إلى الْحَسَن إلا عرفت فضل الْحَسَن عليه وَقَالَ لِي علي ثنا قريش بْن أنس وكَانَ ثقة عَنْ حبيب بْن الشهيد قَالَ لِي مُحَمَّد بْن سيرين: سل الْحَسَن ممن سَمِعَ حديث العقيقة! فسألته فَقَالَ: سمعته من سمرة قَالَ علي: وسماع الْحَسَن من سمرة صحيح وأخذ بحديثه: من قتل عبدة قتلناه حَدَّثَنِي عَمْرو بْن علي قَالَ ثنا سَعِيد بْن عامر قَالَ ثنا همام عَنْ مطر الوراق قَالَ: كَانَ رجل أهل البصرة جَابِر بْن زيد فلما ظهر الْحَسَن جاء رجل كأنما كَانَ فِي الآخرة فهو يخبر عما رأى وعاين ; حَدَّثَنِي خَالِد بْن يوسف بْن خالد عَنْ يزيد بْن زريع عَنْ يونس عَنِ الْحَسَن: نبئت أن رجلا أتى الزبير فِي الفتك

تَابِعِيّ ثِقَة رجل صَالح صَاحب سنة

يقال إنه من سبي ميسان وقع إلى المدينة فاشترته الربيع بنت النضر عمة أنس بن مالك فأعتقته. وذكر عن الحسن أنه قال: كان أبواي لرجل من بني النجار وتزوج امرأة من بني سلمة من الأنصار فساقهما إليها من مهرها فأعتقتهما. ويقال: بل كانت أم الحسن مولاة لأم سلمة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- وولد الحسن بالمدينة لسنتين بقيتا من خلافة عمر بن الخطاب فيذكرون أن أمه كانت ربما غابت فيبكي الصبي فتعطيه أم سلمة ثديها تعلله به إلى أن تجيء أمه فدر عليها ثديها فشربه فيرون أن تلك الحكمة والفصاحة من بركة ذلك. ونشأ الحسن بوادي القرى وكان فصيحا. قال: قال إسماعيل بن إبراهيم عن يونس عن الحسن قال: قال لي الحجاج: ما أمدك يا حسن؟ قال: قلت: سنتان من خلافة عمر. قال: فقال: والله لعينك أكبر من أمدك. قال: وقال أبو داود الطيالسي عن خالد بن عبد الرحمن بن بكير قال: حدثنا الحسن قال: رأيت عثمان يخطب وأنا ابن خمس عشرة سنة قائما وقاعدا. قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي عن شعيب بن الحبحاب عن الحسن أنه رأى عثمان بن عفان يصب عليه من إبريق. قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم قال: أخبرنا أبو رجاء عن الحسن فقلت له: متى عهدك بالمدينة يا أبا سعيد؟ قال: ليالي صفين. قال: قلت: فمتى احتلمت؟ قال. بعد صفين عاما. قال: وقال محمد بن عمر والثبت عندنا أنه كان للحسن يوم قتل عثمان أربع عشرة سنة وقد رآه وسمع منه وروى عنه وروى عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب وأبي هريرة وابن عمر وابن عباس وعمرو بن تغلب والأسود بن سريع وجندب بن عبد الله وصعصعة بن معاوية وروى صعصعة عن أبي ذر وروى الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة أنه غزا معه كابل والأندقان والأندغان وزابلستان ثلاث سنين. وقال يحيى بن سعيد القطان في أحاديث سمرة التي يرويها الحسن عنه: سمعنا أنها من كتاب. قالوا: وكان الحسن جامعا عالما عاليا رفيعا فقيها ثقة مأمونا عابدا ناسكا كبير العلم فصيحا جميلا وسيما. وكان ما أسند من حديثه وروى عمن سمع منه فحسن حجة وما أرسل من الحديث فليس بحجة. وقدم مكة فأجلسوه على سرير واجتمع الناس إليه فحدثهم. وكان فيمن أتاه مجاهد وعطاء وطاووس وعمرو بن شعيب. فقالوا أو قال بعضهم: لم نر مثل هذا قط. قال: أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال: لولا الميثاق الذي أخذه الله على أهل العلم ما حدثتكم بكثير مما تسألون عنه. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثنا محمد بن عمرو قال: سمعت الحسن يقول: سمعت أبا هريرة يقول: الوضوء مما غيرت النار. قال: فقال الحسن: لا أدعه أبدا. قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا أبو هلال محمد بن سليم قال: سمعت الحسن يقول: كان موسى نبي الله -صلى الله عليه وسلم- لا يغتسل إلا مستترا. قال: فقال له عبد الله بن بريدة: يا أبا سعيد ممن سمعت هذا؟ قال: سمعته من أبي هريرة. قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا ربيعة بن كلثوم قال: سمعت رجلا قال للحسن: يا أبا سعيد يوم الجمعة لثق وطين ومطر. فأبى عليه الحسن إلا الغسل. فلما أبى عليه قال الحسن: حدثنا أبو هريرة قال: عهد إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثلاثا: الغسل يوم الجمعة. والوتر قبل النوم. وصيام ثلاثة أيام من كل شهر. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا وهيب عن أيوب وحماد عن علي بن زيد بن جدعان وغير واحد عن شعبة عن يونس قالوا: لم يسمع الحسن من أبي هريرة. قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدثنا ابن عون قال: كان الحسن يحدث بالحديث والمعاني. قال: أخبرنا عفان وموسى بن إسماعيل قالا: حدثنا جرير بن حازم قال: كان الحسن يحدثنا الحديث يختلف فيزيد في الحديث وينقص منه ولكن المعنى واحد. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا مهدي. يعني ابن ميمون. قال: حدثنا غيلان بن جرير قال: قلت للحسن: يا أبا سعيد الرجل يسمع الحديث فيحدث به لا يألو فيكون فيه الزيادة والنقصان. قال: ومن يطيق ذلك؟. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة عن حميد قال: كان علم الحسن في صحيفة مثل هذه. وعقد عفان بالإبهامين والسبابتين. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا شعبة قال: قلت لقتادة عمن كان يأخذ الحسن أنه كان لا يجيز الخلع إلا عند السلطان؟ قال: عن زياد. قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن سلمة عن يزيد الرشك قال: كان الحسن على القضاء. قال: أخبرنا معاذ بن معاذ قال: حدثنا عمر بن أبي زائدة قال: جئت بكتاب من قاضي الكوفة إلى أياس بن معاوية. قال: فجئت به وقد عزل واستقضى الحسن فدفعت كتابي إليه فقبله ولم يسألني عليه بينه. قال: وأخبرنا سعيد بن عامر قال: حدثنا همام بن يحيى عن قتادة قال: لم يحدثنا الحسن أنه ساقه أحد من أصحاب بدر. قال: أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال: حدثنا شعبة قال: رأيت الحسن قام إلى الصلاة فتكابوا عليه. فقال: لا بد لهؤلاء الناس من وزعة. قال: وكان يقعد على المنارة العتيقة في آخر المسجد. قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا أبو عقيل قال: رأيت خاتم الحسن في يساره. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون قال: كان في خاتم الحسن خطوط. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: أخبرنا محمد بن عمرو قال: رأيت خاتم الحسن في يساره فضة كله. قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا عباد بن راشد قال: رأيت الحسن يصلي في نعليه. قال: أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء قال: أخبرنا سعيد بن أبي عروبة قال: رأيت الحسن يصفر لحيته. قال: أخبرنا الفضل بن دكين وعمرو بن الهيثم ويحيى بن خليف قالوا: حدثنا أبو خلدة قال: رأيت الحسن يصفر لحيته. قال: أخبرنا يحيى بن عباد قال: حدثنا عمارة بن زاذان قال: رأيت الحسن ولحيته صفراء. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا أبان العطار قال: رأيت الحسن يصفر لحيته. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثنا محمد بن عمرو قال: رأيت الحسن لا يحفي شاربه كما يحفي بعض الناس. قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا سلام بن مسكين قال: رأيت الحسن يصلي ويداه في طيلسانه. قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا قرة قال: رأيت خاتم الحسن حلقة فضة. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: رأيت على الحسن ثوبا سعيديا مصلبا وعمامة سوداء. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا مهدي بن ميمون قال: رأيت على الحسن عمامة سوداء. قال: أخبرنا أبو عمرو بن عاصم قال: حدثنا مبارك بن فضالة قال: رأيت الحسن يضع طيلسانه على شقه الأيسر في الصلاة. قال: أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدثنا همام عن قتادة أن الحسن كان لا يتنور. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا عبد المؤمن السدوسي قال: كنت أرى على الحسن وهو في المسجد الطيلسان الكردي المثنى الغامض السلك. قال: أخبرنا قبيصة بن عقبة قال: حدثنا سفيان قال: أنبأني من رأى قميص الحسن إلى هاهنا موضع عقد الشراك. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا عيسى بن عبد الرحمن قال: رأيت الحسن البصري عليه عمامة سوداء مرخية من ورائه وعليه قميص وبرد مجفر صغير مرتديا به. قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا حريث بن السائب عن الحسن قال: كنت أدخل بيوت أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- في خلافة عثمان بن عفان فأتناول سقف البيت بيدي. قال: أخبرنا وهب بن جرير بن حازم قال: حدثنا أبي قال: سمعت حميد بن هلال قال: قال لنا أبو قتادة: عليكم بهذا الشيخ. يعني الحسن بن أبي الحسن. فإني والله ما رأيت رجلا قط أشبه رأيا بعمر بن الخطاب منه. قال: أخبرنا موسى بن إبراهيم قال: حدثنا مهدي بن ميمون قال: حدثنا محمد ابن عبد الله بن أبي يعقوب قال: سمعت مورقا يقول: قال لي أبو قتادة العدوي: الزم هذا الشيخ وخذ عنه فو الله ما رأيت رجلا أشبه رأيا بعمر بن الخطاب منه. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا علي بن زيد قال: أدركت عروة بن الزبير ويحيى بن جعدة والقاسم فلم أر فيهم مثل الحسن. ولو أن الحسن أدرك أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو رجل لاحتاجوا إلى رأيه. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا عقبة بن أبي ثبيت الراسي قال: دخل علي بلال بن أبي بردة فجرى ذكر الحسن. فقال لي بلال: سمعت أبا بردة يقول: ما رأيت رجلا قط لم يصحب النبي -صلى الله عليه وسلم- أشبه بأصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من هذا الشيخ. يعني الحسن. قال: أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدثنا سلام بن مسكين قال: حدثني رجل عن عبد الله بن عامر الشعبي قال: لما بعث ابن هبيرة إلى الحسن وإلى الشعبي قال: فالتقيا. قال: فجعل عامر يعرف له. قال: فقال له ابنه: يا أبه إني أراك تفعل بهذا الشيخ فعالا لم أرك تفعله بأحد قط. فقال: يا بني أدركت سبعين من أصحاب النبي. -صلى الله عليه وسلم-. فلم أر أحدا قط أشبه بهم من هذا الشيخ. قال: أخبرنا المعلى بن أسد قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار عن منصور الغداني قال: ذكر الشعبي الحسن فقال: ما رأيت من أهل تلك البلاد رجلا قط أفضل منه. قال: أخبرنا الحسن بن موسى قال: سمعت زهير بن معاوية أبا خيثمة يقول: حدثنا أبو إسحاق الهمداني قال: كان الحسن. يعني البصري. يشبه أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. قال: أخبرنا قبيصة بن عقبة قال: حدثنا سفيان عن يونس قال: كان الحسن رجلا محزونا وكان ابن سيرين صاحب ضحك ومزاح. قال: أخبرن الحسن بن موسى الأشيب قال: حدثنا حماد بن سلمة عن حميد ويونس بن عبيد أنهما قالا: قد رأينا الفقهاء فما رأينا منهم أجمع من الحسن. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا يونس قال: قال الحسن احتسابا وسكت محمد احتسابا. قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا القاسم بن الفضل قال: سمعت عمرو بن مرة يقول: إني لأغبط أهل البصرة بذينك الشيخين الحسن ومحمد. قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا سلام بن مسكين قال: سمعت قتادة يقول: كان الحسن من أعلم الناس بالحلال والحرام. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد عن ابن عون قال: لم أر أسخى منهما. يعني الحسن وابن سيرين. إلا أن الحسن كان أشدهما إلحاحا. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد عن يونس قال: كان الحسن والله من رؤوس العلماء في الفتن والدماء. قال: أخبرنا عارم الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال: قيل لابن الأشعث إن سرك أن يقتلوا حولك كما قتلوا حول جمل عائشة فأخرج الحسن. فأرسل إليه فأكرهه. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا سليم بن أخضر قال: حدثنا ابن عون قال: استبطأ الناس أيام ابن الأشعث فقالوا له: أخرج هذا الشيخ. يعني الحسن. قال ابن عون: فنظرت إليه بين الجسرين وعليه عمامة سوداء. قال: فغفلوا عنه. فألقى نفسه في بعض تلك الأنهار حتى نجا منهم وكاد يهلك يومئذ. قال: أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدثنا سلام بن مسكين قال: حدثني سليمان ابن علي الربعي قال: لما كانت الفتنة فتنة ابن الأشعث إذ قاتل الحجاج بن يوسف انطلق عقبة بن عبد الغافر وأبو الجوزاء وعبد الله بن غالب في نفر من نظرائهم فدخلوا على الحسن فقالوا: يا أبا سعيد ما تقول في قتال هذه الطاغية الذي سفك الدم الحرام وأخذ المال الحرام وترك الصلاة وفعل وفعل؟ قال: وذكروا من فعل الحجاج. قال: فقال الحسن: أرى أن لا تقاتلوه فإنها إن تكن عقوبة من الله فما أنتم برادي عقوبة الله بأسيافكم. وإن يكن بلاء «فاصبروا حتى يحكم الله … و هو خير الحاكمين» الأعراف: ٨٧. قال: فخرجوا من عنده وهم يقولون: نطيع هذا العلج! قال: وهم قوم عرب. قالوا: وخرجوا مع ابن الأشعث. قال: فقتلوا جميعا. قال سليمان: فأخبرني مرة بن ذباب أبو المعذل قال: أتيت على عقبة بن عبد الغافر وهو صريع في الخندق فقال: يا أبا المعذل لا دنيا ولا آخرة. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا شبيب بن عجلان الحنفي قال: أخبرني سلم بن أبي الذيال قال: سأل رجل الحسن وهو يسمع وأناس من أهل الشام فقال: يا أبا سعيد ما تقول في الفتن مثل يزيد بن المهلب وابن الأشعث؟ فقال: لا تكن مع هؤلاء ولا مع هؤلاء. فقال رجل من أهل الشام: ولا مع أمير المؤمنين يا أبا سعيد؟ فغضب ثم قال بيده فخطر بها ثم قال: ولا مع أمير المؤمنين يا أبا سعيد. نعم. ولا مع أمير المؤمنين. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد عن أبي التياح قال: شهدت الحسن وسعيد بن أبي الحسن حين أقبل ابن الأشعث فكان الحسن ينهى عن الخروج على الحجاج ويأمر بالكف وكان سعيد بن أبي الحسن يحضض. ثم قال سعيد فيما يقول: ما ظنك بأهل الشام إذا لقيناهم غدا؟ فقلنا: والله ما خلعنا أمير المؤمنين ولا نريد خلعه ولكنا نقمنا عليه استعماله الحجاج فاعزله عنا. فلما فرغ سعيد من كلامه تكلم الحسن فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا أيها الناس إنه والله ما سلط الله الحجاج عليكم إلا عقوبة فلا تعارضوا عقوبة الله بالسيف ولكن عليكم السكينة والتضرع. وأما ما ذكرت من ظني بأهل الشام فإن ظني بهم أن لو جاؤوا فألقمهم الحجاج دنياه لم يحملهم على أمر إلا ركبوه. هذا ظني بهم. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا عمرو بن يزيد العبدي قال: سمعت الحسن يقول: لو أن الناس إذا ابتلوا من قبل سلطانهم صبروا ما لبثوا أن يفرج عنهم ولكنهم يجزعون إلى السيف فيوكلون إليه فو الله ما جاؤوا بيوم خير قط. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا سليم بن أخضر قال: حدثنا ابن عون قال: كان مسلم بن يسار أرفع عند أهل البصرة من الحسن حتى خف مع ابن الأشعث وكف الحسن فلم يزل أبو سعيد في علو منها بعد. وسقط الآخر. قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا القاسم بن الفضل قال: رأيت الحسن بن أبي الحسن قاعدا في أصل منبر ابن الأشعث. قال: أخبرنا روح بن عباده قال: حدثنا الحجاج الأسود قال: تمنى رجل فقال: ليتني بزهد الحسن وورع ابن سيرين وعباده عامر بن عبد القيس وفقه سعيد بن المسيب. وذكر مطرفا بشيء لا يحفظه روح فنظروا ذلك فوجدوه كاملا كله في الحسن. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حاتم بن وردان قال: سأل رجل أيوب وأنا أسمع فقال حديث الحسن وضحك الرجل فغضب أيوب وأحمر وجهه وقال له: ما يضحكك؟ قال: لا شيء. قال: ما ضحكت لخير. أما والله ما رأت عيناك رجلا قط أفقه منه. قال: أخبرنا روح بن عباده قال: حدثنا حماد بن سلمة عن الجريري أن أبا سلمة بن عبد الرحمن قال للحسن بن أبي الحسن: أرأيت ما تفتي الناس أشياء سمعته أم برأيك؟ فقال الحسن: لا والله ما كل ما نفتي به سمعناه. ولكن رأينا خير لهم من رأيهم لأنفسهم. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد قال: حدثت الحسن بحديث فإذا هو يحدث به. قال: قلت: يا أبا سعيد من حدثكم؟ قال: لا أدري. قال: قلت: أنا حدثتكم به. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا زريك بن أبي زريك قال: سمعت الحسن يقول: إن هذه الفتنة إذا أقبلت عرفها كل عالم وإذا أدبرت عرفها كل جاهل. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت قال: كنا قعودا مع الحسن على سطحه إذ صنع الحجاج ما صنع. قال سليمان: وكان أخرج المسلمين من البصرة. قال: فجاء سعيد بن أبي الحسن ونحن قعود مع الحسن فقال: نحن نقر بهذا لنضفن دون الحبس. قال: فرد عليه الحسن وكره ما قال. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن زيد قال: أخبرنا أيوب قال: رأيت الحسن مقيدا في المنام. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن العلاء بن زياد قال: ما أحب أن أؤمن على دعاء أحد حتى أسمع دعاءه إلا الحسن. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت قال: قال مطرف: ما أحب أن أؤمن على دعاء أحد حتى أسمع ما يقول إلا الحسن. قال: حدثنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: سمعت حميدا ويونس يقولان: ما أدركنا أجمع من الحسن. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا سليم بن أخضر عن ابن عون قال: كان يشبه كلام الحسن بكلام رؤبة بن العجاج. قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا نوح بن قيس قال: حدثنا يونس بن مسلم قال: قال رجل للحسن: يا أبا سعيد. فقال له الحسن: أين غذيت؟ قال: بالأبلة. قال: من هناك أتيت. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: حدثنا يونس قال: قال سعيد بن أبي الحسن يوما: أنا أعرب الناس. قال: فقال الحسن: أنت؟ قال: نعم. فإن استطعت أن تأخذ على كلمة واحدة. فقال: هذه. قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدثنا الأشعث قال: كنا إذا أتينا الحسن لا نسأل عن خبر ولا نخبر بشيء وإنما كان في أمر الآخرة. قال: وكنا نأتي محمد بن سيرين فيسألنا عن الأخبار والأشعار. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم قال: رأيت الحسن يرفع يديه في قصصه في الدعاء بظهر كفيه. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة عن حميد قال: كان الحسن يشتري كل يوم لحما بنصف درهم. قال: وما شممت مرقة قط أطيب ريحا من مرقة الحسن. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال: ما وجدت ريح مرقة قط أطيب من ريح مرقة الحسن. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال: أنا نازلت الحسن في القدر غير مرة حتى خوفته السلطان فقال: لا أعود فيه بعد اليوم. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد عن أيوب قال: لا أعلم أحدا يستطيع أن يعيب الحسن إلا به. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال: أدركت الحسن والله وما يقوله. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا أبو هلال قال: سمعت حميدا وأيوب يتكلمان فسمعت حميدا يقول لأيوب: لوددت أنه قسم علينا غرم وأن الحسن لم يتكلم بالذي تكلم به. قال أيوب: يعني في القدر. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا معتمر قال: كان أبي يقول: الحسن شيخ البصرة وبكر فتاها. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا غالب قال: حملت الحسن على حماري من المسجد إلى منزله فرأى ناسا يتبعونه فقال: ما يبقى هؤلاء من قلب رجل لولا أن المؤمن يرجع إلى نفسه فيعرفها. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا مرجى بن رجاء قال: حدثنا غالب قال: خرج الحسن مرة في المسجد وقد ذهب بحماره فأتى حماري فركبه. وكان حماري يتناول ساق صاحبه فخفته على الحسن فأخذت بلجامه. فقال: أحمارك هذا؟ فقلت: نعم. قال: وخلفه رجال يمشون؟ فقال: لا أبا لك! ما يبقى خفق نعال هؤلاء من قلب آدمي ضعيف. والله لولا أن يرجع المسلم. أو المؤمن شك مرجى. إلى نفسه فيعلم أن لا شيء عنده لكان هذا في فساد قلبه سريعا. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا يزيد بن حازم قال: سمعت الحسن يقول: إن خفق النعال خلف الرجال قل ما تلبث الحمقى. قال: أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدثنا سلام بن مسكين قال: سمعت الحسن يقول: أهينوا هذه الدنيا فو الله لأهنأ ما تكون إذا أهنتموها. قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا غالب القطان قال: كنا نكون عند الحسن وعنده أياس بن معاوية ويزيد بن أبي مريم. قال: فكان الحسن إذا سئل عن المسألة يبدره أياس بالجواب. قال: ثم يسأل الحسن فنعرف فضل الحسن عليهم. قال: فسئل الحسن هل يجزى الصاع من العسل؟ فقال أياس: نعم. فقال الحسن: قد يجزى وقد لا يجزى. قد يكون الرجل رفيقا فيجزيه ويكون أخرق فلا يجزيه. قال: وكان فضل الحسن عليهم كفضل الباز على العصافير. قال: أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدثنا يزيد بن عوانة قال: حدثني أبو شداد شيخ من بني مجاشع أحسن عليه الثناء قال: سمعت الحسن وذكر عنده الذين يلبسون الصوف فقال ما لهم تفاقدوا ثلاثا أكنوا الكبر في قلوبهم وأظهروا التواضع في لباسهم. والله لأحدهم أشد عجبا بكسائه من صاحب المطرف بمطرفه. قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر الرقي عن عبيد الله بن عمرو عن كلثوم بن جوشن قال: دخل رجل على الحسن فوجد عنده ريح قدر طيبة فقال: يا أبا سعيد إن قدرك لطيبه. قال: نعم. لأن رغيفي مالك وصحناءه فرقد. قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو عن كلثوم بن جوشن قال: خرج الحسن وعليه جبة يمنه ورداء يمنه فنظر إليه فرقد فقال بالفارسية: أستاذ ينبغي لمثلك أن يكون. فقال الحسن: يا ابن أم فرقد أما علمت أن أكثر أصحاب النار أصحاب الأكسية. قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو عن كلثوم بن جوشن قال: استعان رجل بالحسن في حاجة فخرج معه وقال: إني استعنت بابن سيرين وفرقد فقالا: حتى نشهد الجنازة ثم نخرج معك. قال: أما إنهما لو مشيا معك لكان خيرا. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا عتبة بن يقظان قال: كنا عند الحسن جلوسا وعنده فتيان لا يسألونه عن شيء فجعل بعضهم ينظر إلى بعض. فقال: ما لهم حيارى. ما لهم حيارى. ما لهم تفاقدوا؟. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا قرة قال: سمعت الحسن قال: إنه ليجالسنا في حلقتنا هذه قوم ما يريدون به إلا الدنيا. وسمعته يقول: رحم الله عبدا لم يتقول علينا ما لم نقل. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا جرير بن حازم قال: كنا عند الحسن وقد انتصف النهار وزاد. فقال ابنه: خفوا عن الشيخ فإنكم قد شققتم عليه فإنه لم يطعم طعاما ولا شرابا. قال: مه. وانتهره. دعهم فو الله ما شيء أقر لعيني من رؤيتهم. أو منهم. إن كان الرجل من المسلمين ليزور أخاه فيتحدثان ويذكران ويحمدان ربهما حتى يمنعه قائلته. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا جرير بن حازم قال: كنا نكون عند الحسن فكان كلما قدم إنسان قال: سلام عليكم. فيقول الحسن: سلام عليكم. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا حماد بن زيد قال: قال عمرو بن عبيد: ما كنا نأخذ علم الحسن إلا عند الغضب. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا عيسى بن منهال عن غالب قال: قال الحسن: إن فضل الفعال على الكلام مكرمة. وإن فضل الكلام على الفعال عار. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن الحسن قال: ضحك المؤمن غفلة من قلبه. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: سمعت يزيد بن زريع يقول عن ابن أبي عروبة. قال محمد بن سعد: أحسبه عن قتادة. قال: إذا اجتمع لي أربعة لم التفت إلى غيرهم ولم أبال من خالفهم: الحسن وسعيد بن المسيب وإبراهيم وعطاء. قال: هؤلاء الأربعة أئمة الأمصار. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد عن هشام أن عطاء سئل عن شيء فقال: لا أدري. فقيل: إن الحسن يقول كذا وكذا. قال: إنه والله ليس بين جنبي مثل قلب الحسن. قال: أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدثنا حماد بن سلمة عن حميد قال: قال لي الشعبي ونحن بمكة إني أحب أن تخلي لي الحسن. قال: فقلت ذلك للحسن وأنا معه في بيت. قال: فقال: إذا شاء. قال: فجاء الشعبي وأنا على الباب. قال: فقلت: ادخل عليه فإنه في البيت وحده. قال: إن أحب إلي أن تدخل معي. قال: فدخلت فإذا الحسن قبالة القبلة وهو يقول: يا ابن آدم لم تكن فكونت وسألت فأعطيت وسئلت فمنعت. فبئس ما صنعت! قال: ثم يذهب. ثم يرجع. ثم يقول: يا ابن آدم لم تكن فكونت وسألت فأعطيت وسئلت فمنعت. فبئس ما صنعت! قال: ثم يذهب. ثم يرجع. ثم يقول: يا ابن آدم لم تكن فكونت وسألت فأعطيت وسئلت فمنعت. فبئس ما صنعت! قال: ثم يذهب. قال: فأعاد ذلك مرارا. قال: فأقبل على الشعبي فقال لي: يا هذا انصرف فإن هذا الشيخ في غير ما نحن فيه. قال: أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدثنا سليمان بن المغيرة قال: حدثنا يونس ابن عبيد قال: أخذ الحسن عطاءه فجعل يقسمه. قال: فذكر اهله حاجة فقال لهم: دونكم بقية العطاء. أما إنه لا خير فيه إلا أن يصنع به هذا. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن قال: كثرة الضحك مما يميت القلب. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد عن محمد بن الزبير قال: سألني عمر بن عبد العزيز عن الحسن عن جسمه وعن مطعمه وملبسه. قال: فقال: بلغني أنه يلبس عمامة حرقانية. قلت: أجل. قال: أما إنها كانت من لباس القوم. قال: فقال: رأيته يأتي عديا. قال: قلت: نعم. قال: فسألني عن مجلسه منه قال: فرأيته يطعم عنده؟ قلت: نعم. أتى يوما بطبق فتناول فرسكة فعض منها ثم ردها. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا سهل بن حصين بن مسلم الباهلي عن أبي قزعة الباهلي قال: رأيت عند الحسن. وذكر عددا من الرقيق ممن بعث بهم إليه أبوك. قال: أخبرنا عمرو بن الهيثم أبو قطن قال: حدثنا أبو حرة قال: كان الحسن لا يأخذ على قضائه أجرا. قال: أخبرنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي قال: حدثنا عقبة بن خالد العبدي قال: سمعت الحسن يقول: ذهب الناس والنسناس. نسمع صوتا ولا نرى أنيسا. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا مندل عن أبي مالك قال: كان الحسن إذا قيل له ألا تخرج فتغير قال: يقول إن الله إنما يغير بالتوبة ولا يغير بالسيف. قال: أخبرنا خلف بن تميم قال: حدثنا زائدة عن هشام عن الحسن ومحمد قالا: لا تجالسوا أصحاب الأهواء ولا تجادلوهم ولا تسمعوا منهم. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: سمعت أبا بكر بن عباس يقول: كان الحسن يكثر. يعني يتكلم. لا أعلم إلا قال كنا نكون ملء البيت فلا نطيقه. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن محمد بن الزبير عن الحسن قال: جاءه ابنه. قال: فقال له: سألت عن الرجل؟ فقال: نعم. لرجل كان خطب ابنته. قال: مولى عتاقه هو؟ قال: نعم. قال: فكان أصحابه وجدوا عليه من ذلك. قال: اذهب فزوجه. كم أعطاك؟ قال: أعطاني عشرة آلاف. قال: عشرة آلاف عشرة الألف إذا أخذت منه عشرة آلاف فأي شيء يبقى؟ دع له ستة آلاف وخذ منه أربعة آلاف. قال: فقال له رجل: يا أبا سعيد إن له معي لمائة ألف. قال: مائة ألف! قال: مائة ألف. قال: لا والله ما في هذا خير. لا تزوجه. قال: فجاءت أم الجارية فقالت: أيش تحرمنا رزقا ساقه الله إلينا؟ قال: اخرجي أيتها العلجة. كأني أنظر إليها عجوز طويلة. قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا هشام بن حسان قال: بعث مسلمة بن عبد الملك إلى الحسن جبة وخميصة فقبلهما فربما رأيته في المسجد وقد سدل الخميصة على الجبة. قال: أخبرنا وهب بن جرير بن حازم قال: حدثنا أبي قال: رأيت الحسن يصلي وعليه خميصة كثيرة. الأعلام فلا يخرج يده منها إذا سجد. قال: أخبرنا أبو عامر العقدي قال: حدثنا مهدي بن ميمون قال: كان الحسن لا يضع العمامة صيفا ولا شتاء إذا خرج إلى الناس. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا عمارة بن زاذان قال: رأيت على الحسن قميص كتان شطوي وبردا مصلبا وقباء متركا وطيلسانا أزرقيا. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا بدر بن عثمان قال: رأيت على الحسن بن أبي الحسن عمامة سوداء. قال: أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدثنا سليمان بن المغيرة قال: رأيت الحسن يلبس الثياب اليمنية والطيالسة والعمائم. قال: أخبرنا وكيع عن دينار أبي عمر قال: رأيت الحسن عليه عمامة سوداء. قال: أخبرنا معن بن عيسى عن محمد بن عمرو الأنصاري قال: رأيت الحسن متختما في يساره. قال: أخبرت عن محمد بن الحسن الواسطي قال: أخبرنا عوف أن رجلا سأل الحسن فقال: يا أبا سعيد إن منزلي نئي والاختلاف يشق علي ومعي أحاديث فإن لم تكن ترى بالقراءة بأسا قرأت عليك. فقال: ما أبالي قرأت علي فأخبرتك أنه حدثني أو حدثتك به. قلت: يا أبا سعيد فأقول حدثني الحسن؟ قال: نعم. قل حدثني الحسن. وقال يحيى بن أبي بكير: قال: حدثنا حماد بن سلمة عن حميد أنه أخذ كتب الحسن فنسخها ثم ردها عليه. قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا حميد بن مهران قال: حدثنا أبو طارق السعدي قال: شهدت الحسن عند موته يوصي فقال لكاتب: اكتب هذا ما يشهد به الحسن بن أبي الحسن. يشهد أن لا إله إلا الله. وأن محمدا رسول الله. من شهد بها صادقا عند موته دخل الجنة. يروى ذلك عن معاذ بن جبل أنه أوصى بذلك عند موته. يروى ذلك عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثنا عبد الواحد بن ميمون مولى عروة بن الزبير قال: قال رجل لابن سيرين: رأيت كأن طائرا آخذا الحسن حصاه في المسجد. فقال ابن سيرين: إن صدقت رؤياك مات الحسن. قال: فلم يلبث إلا قليلا حتى مات. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت قال: دخلت على الحسن في مرضه فإذا ابنه يفهمني ذاك عنه وما سمعت أنا ذاك منه. قال: إنه ليسترجع. قال: أخبرنا معاذ بن هانئ قال: حدثنا سلام بن مسكين قال: دخلنا على الحسن وهو مريض فلحظ إلينا لحظة فقال: لو أن ابن آدم أخذ من صحته ليوم سقمه. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا أبو هلال قال: كنا في بيت قتادة فجاءنا الخبر أن الحسن قد توفي فقلت: لقد كان غمس في العلم غمسة. فقال قتادة: لا والله ولكنه ثبت فيه وتحقنه وتشربه. والله لا يبغض الحسن إلا حروري. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا سهل بن حصين بن مسلم الباهلي قال: بعثت إلى عبد الله بن الحسن بن أبي الحسن ابعث لي بكتب أبيك. فبعث إلي أنه لما ثقل قال: أجمعها لي. فجمعتها له وما ندري ما يصنع بها فأتيته بها فقال للخادم: استجري التنور. ثم أمر بها فأحرقت غير صحيفة واحدة. فبعث بها إلي. ثم لقيته بعد ذلك فأخبرنيه مشافهة بمثل الذي أخبرني الرسول. قال: أخبرنا المعلى بن أسد قال: حدثنا عبد المؤمن أبو عبيدة قال: سمعت رجلا سأل الحسن فقال: يا أبا سعيد هل غزوت قط؟ قال: نعم. غزوة كابل مع عبد الرحمن بن سمرة. قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثنا حميد قال: لم يحج الحسن إلا حجتين. حجة في أول عمره. وأخرى في آخر عمره. قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن عمر مولى غفرة قال: كان أهل القدر ينتحلون الحسن بن أبي الحسن. وكان قوله مخالفا لهم. كان يقول يا ابن آدم لا ترض أحدا بسخط الله ولا تطيعن أحدا في معصية الله ولا تحمدن أحدا على فضل الله ولا تلومن أحدا فيما لم يؤتك الله. إن الله خلق الخلق والخلائق فمضوا على ما خلقهم عليه. فمن كان يظن أنه مزداد بحرصه في رزقه فليزدد بحرصه في عمره. أو يغير لونه أو يزيد في أركانه أو بنانة. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: سمعت شعيبا صاحب الطيالسة قال: رأيت الحسن يقرأ القرآن فيبكي حتى يتحدر الدمع على لحيته. قال: أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدثنا همام عن قتادة أن الحسن كان لا يتنور. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا مهدي قال: كنت على باب الحسن. فجاء إلى اهله فقال: السلام عليكم. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثنا يحيى بن سعيد ابن أخي الحسن قال: لما حذقت قلت: يا عماه إن المعلم يريد شيئا. قال: ما كانوا يأخذون شيئا. ثم قال: أعطه خمسة دراهم. قال: فلم أزل به حتى قال: أعطه عشرة دراهم. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا زريق بن رديح قال: كان الحسن يقول: يا ابن آدم لا تكونن كنتيا. قال: أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدثنا همام عن قتادة قال: كنا نصلي مع الحسن على البواري. وكان الحسن يحلق رأسه كل عام يوم النحر. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا أبو هلال قال: كان الحسن إذا فرغ من حديثه فأراد أن يقول قال: اللهم ترى قلوبنا من الشرك والكبر والنفاق والرياء والسمعة والريبة والشك في دينك. يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك واجعل ديننا الإسلام القيم. قال: أخبرنا الحسن بن موسى قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا خالد بن رياح أن أنس بن مالك سئل عن مسالة قال: عليكم مولانا الحسن فسلوه. فقالوا: يا أبا حمزة نسألك وتقول سلوا مولانا الحسن! فقال: أنا سمعنا وسمع فحفظ ونسينا. قال: أخبرنا حجاج بن نصير قال: حدثنا عمارة بن مهران قال: قيل للحسن: ألا تدخل على الأمراء فتأمرهم بالمعروف وتنهاهم عن المنكر؟ قال: ليس للمؤمن أن يذل نفسه. إن سيوفهم لتسبق ألسنتنا إذا تكلمنا قالوا بسيوفهم هكذا. ووصف لنا بيده ضربا. قال: أخبرنا حجاج عن عمارة عن الحسن قال: إنما الدنيا لعقة. قال عمارة: وما رأيت أحدا وافق قوله عمله غير الحسن. قال: أخبرنا حجاج قال: حدثنا عمارة قال: كنت عند الحسن فدخل علينا فرقد وهو يأكل خبيصا فقال: تعال فكل. فقال: أخاف أن لا أؤدي شكره. فقال الحسن: ويحك وتؤدي شكر الماء البارد!. قال: أخبرنا حجاج عن عمارة عن الحسن قال: كان الفتى إذا نسك لم نعرفه بمنطقه وإنما نعرفه بعمله وذلك العلم النافع. قال: أخبرنا حجاج قال: حدثنا عمارة قال: حدثني الحسن أنه كان يكره الأصوات بالقرآن هذا التطريب. قال: أخبرنا حجاج قال: حدثنا عمارة عن الحسن قال: احترسوا من الناس بسوء الظن. قال: أخبرنا سعيد بن محمد الثقفي عن الربيع بن صبيح قال: كان الحسن إذا أثنى عليه أحد في وجهه كره ذلك وإذا دعا له سره ذلك. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا غالب القطان قال: جئت إلى الحسن بكتاب من عبد الملك بن أبي بشير فقال: اقرأه. فقرأته فإذا فيه دعاء فقال الحسن: رب أخ لك لم تلده أمك. قال: أخبرنا علي بن عبد الحميد المعني قال: حدثنا عمران بن خالد الخزاعي عن رجل قد سماه قال: سأل مطر الحسن عن مسالة فقال: إن الفقهاء يخالفونك. فقال: ثكلتك أمك مطر وهل رأيت فقيها قط؟ تدري ما الفقيه؟ الفقيه الورع الزاهد الذي لا يهم من فوقه ولا يسخر بمن هو أسفل منه. ولا يأخذ على علم علمه الله حطاما. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: كان الحسن إذا رأى جنازة يقول: الحمد لله الذي لم يجعلني السواد المختطف. قال: ولا يحدث يومئذ شيئا. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثنا محمد بن عمرو قال: توفي الحسن سنة عشر ومائة. قال إسماعيل بن عليه في رجب. وبينه وبين محمد بن سيرين مائة يوم تقدمه الحسن. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد قال: مات الحسن ليلة الجمعة. قال: وغسله أيوب وحميد الطويل وأخرج به حين انصرف الناس. قال: وذهب بي أبي معه. وقال معاذ بن معاذ: وكان الحسن أكبر من محمد بعشر سنين

سَمِعت يحيى يَقُول الْحسن عَن النُّعْمَان بن بشير مُرْسل

واسم أبيه يسار أحد الأئمة الأعلام تقدم أنه كثير التدليس وهو مكثر من الإرسال أيضا ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر رضي الله عنه ونشأ بوادي القرى ورأى عثمان وعليا وطلحة والزبير رضي الله عنهم وحضر يوم الدار وهو بن أربع عشرة سنة فروايته عن أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم مرسلة بلا شك وكذلك عن علي رضي الله عنه أيضا لأن عليا خرج إلى العراق عقب بيعته وأقام الحسن بالمدينة فلم يلقه بعد ذلك قال أبو زرعة وغيره وفي سنن أبي داود والنسائي روايته عن سعد بن عبادة وهي مرسلة بلا شك فإنه لم يدركه قال شعبة سمعت قتادة يقول ما شافه الحسن أحدا من البدريين الحديث رواه أحمد عن مؤمل بن إسماعيل عن شعبة وقال عبد الرحمن بن الحكم سمعت جريرا يسأل بهز بن أسد هذا الذي يقول أهل البصرة أن الحسن لقي سبعين بدريا قال هذا كلام السوقة ثم قال بهز ثنا حماد بن يزيد عن أيوب قال ما حدثنا الحسن عن أحد من أهل بدر مشافهة وقال الترمذي لا نعرف للحسن سماعا من علي رضي الله عنه وقد روى عنه حديث رفع القلم عن ثلاثة وقد أدركه ولكنا لا نعلم له سماعا منه وقال علي بن المديني رأى الحسن أم سلمة ولم يسمع منها ولا من أبي موسى الأشعري ولا من الأسود بن سريع ولا من الضحاك بن سفيان ولا من جابر ولا من أبي سعيد الخدري ولا من بن عباس ولا من عبد الله بن عمر ولا من عمرو بن تغلب ولم يسمع من أبي برزة الأسلمي ولا من عمران بن حصين ولا من النعمان بن بشير ولم يسمع من أسامة بن زيد شيئا ولا من عقبة بن عامر ولا من أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنهم قلت في صحيح البخاري عن الحسن قال حدثنا عمرو بن تغلب أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بمال أو سبي فقسمه الحديث وكذلك قال الدارقطني أيضا أن الحسن لم يسمع من أبي بكرة وله عنه في صحيح البخاري عدة أحاديث منها قصة الكسوف ومنها حديث زادك الله حرصا ولا تعد وأن لم يكن فيها التصريح بالسماع فالبخاري لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء كما تقدم وغاية ما اعتل به الدارقطني أن الحسن روى أحاديث عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة وذلك لا يمنع من سماعه منه ما أخرجه البخاري وصحح أبو زرعة الرازي سماع الحسن من أبي برزة كما سيأتي وقال بهز بن أسد لم يسمع الحسن من بن عباس وكذلك قال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين أيضا قال بن المديني في قول الحسن خطبنا بن عباس بالبصرة إنما هو كقول ثابت قدم علينا عمران بن حصين ومثل قول مجاهد قدم علينا علي وكقول الحسن أن سراقة بن مالك بن جشم حدثهم وكقوله غزا بنا مجاشع بن مسعود وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سئل أبي سمع الحسن من سراقة قال لا هذا علي بن زيد هو بن جدعان يعني يرويه كأنه لم يقنع به وقال بن المديني هو إسناد ينبوعه القلب أن يكون الحسن سمع من سراقة إلا إن عني حدثهم حدث الناس فهذا أشبه وأما روايته عن أبي هريرة وقد تقدم بعض ذلك قال قتادة إنما أخذ الحسن عن أبي هريرة رواه إسماعيل بن علية عن سعيد عنه وقد خالفه الجمهور في ذلك فقال أيوب وعلي بن زيد وبهز بن أسد لم يسمع الحسن من أبي هريرة وقال يونس بن عبيد ما رآه قط وذكر أبو زرعة وأبو حاتم أن من قال عن الحسن حدثنا أبو هريرة فقد أخطأ وقال بن أبي حاتم سألت أبي سمع الحسن من جابر قال ما أرى ولكن هشام بن حسان يقول عن الحسن حدثنا جابر وأنا أنكر هذا إنما الحسن عن جابر كتاب مع أنه أدرك جابرا وقال علي بن المديني سمعت يحيى يعني القطان وقيل له كان الحسن يقول سمعت عمران بن حصين فقال أما عن ثقة فلا وذكر صالح بن أحمد أنه أنكر على من يقول عن الحسن حدثني عمران بن حصين أي أنه لم يسمع عنه وقال عباد بن سعد قلت ليحيى بن معين الحسن لقي عمران بن حصين قال أما في حديث البصريين فلا وأما في حديث الكوفيين فنعم وقيل لابن المديني في حديث المبارك بن فضالة عن الحسن أخبرني الأسود بن سريع حديث إني حمدت ربي بمحامد فلم يعتمد على المبارك في ذلك وقال الحسن لم يسمع منه لأن الأسود خرج من البصرة أيام علي رضي الله عنه وكان الحسن بالمدينة وقال علي بن المديني أيضا لم يسمع الحسن من أبي ثعلبة الخشني ولا من قيس بن عاصم شيئا وما أراه سمع من عائذ بن عمرو شيئا وقال أبو حاتم لم يصح للحسن سماع من معقل بن يسار وسئل أبو زرعة الحسن عن معقل بن يسار أو معقل بن سنان فقال معقل بن يسار أشبه والحسن عن معقل بن سنان بعيد جدا وهذا يقتضي تثبيته السماع من معقل بن يسار وقال أبو زرعة الحسن عن أبي الدرداء مرسل وقال أبو حاتم لم يسمع الحسن من سهل بن الحنظلية وسئل هل سمع من محمد بن مسلمة فقال قد أدركه وعن أحمد بن حنبل لا نعرف للحسن سماعا من عتبة بن غزوان وقال البخاري لا يعرف للحسن سماع من دغفل وروى الحسن عن سلمة بن المحبق عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل وطأ جارية امرأته وقد رواه بعضهم عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة وروى أيضا عنه عن سلمة حديث ذكاة الجلد دباغة قال بن أبي خيثمة وبينهما في هذا الحديث جون بن قتادة وروى بعضهم عن الحسن عن العباس بن عبد المطلب قال بن أبي خيثمة وإنما يحدث عن الأحنف عنه وروى مبارك بن فضالة عن الحسن عن أبي بن كعب قال بن أبي خيثمة وإنما سمعه الحسن من عتي بن ضمرة السعدي عن أبي رضي الله عنه قال أحمد بن حنبل سمع الحسن من أنس بن مالك وابن عمر وعبد الله بن مغفل وعمرو بن تغلب وقال بعضهم عنه حدثني عمران بن حصين ويروى حكايات عن الحسن أنه سمع من عائشة رضي الله عنها وهي تقول إن نبيكم صلى الله عليه وسلم بريء ممن فرق دينه وقال بهز بن أسد سمع الحسن من عمران بن حصين ومن أبي بكرة شيئا وقال أبو حاتم يصح للحسن سماع من أنس بن مالك وأبي برزة وأحمر بن جزء وابن عمر وعمرو بن تغلب وزاد البرديجي عبد الرحمن بن سمرة وروايته عنه في الصحيحين حديث يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة وقال الحاكم لم يسمع من بن عمر وقول الأولين أرجح وأما روايته عن سمرة بن جندب ففي صحيح البخاري سماعه منه لحديث العقيقة وقد روي عنه نسخة كبيرة غالبها في السنن الأربعة وعند علي بن المديني إن كلها سماع وكذلك حكى الترمذي عن البخاري نحو هذا وقال يحيى بن سعيد القطان وجماعة كثيرون هي كتاب وذلك لا يقتضي الإنقطاع وفي مسند أحمد بن حنبل ثنا هشيم عن حميد الطويل قال جاء رجل إلى الحسن البصري فقال إن عبدا له أبق وأنه نذر إن قدر عليه أن يقطع يده فقال الحسن حدثنا سمرة قال قل ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة إلا أمر فيها بالصدقة ونهى عن المثلة وهذا يقتضي سماعه من سمرة لغير حديث العقيقة والله أعلم

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ الْحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ شَيْئًا

سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ الْحَسَنُ لَمْ يَرَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَصْلًا يَدْخُلُ بَيْنَهُمَا أُسَيْدُ بْنُ الْمُتَشَمِّسِ ط رِوَايَةُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ الْحَسَنُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ مُرْسَلٌ ض رِوَايَةُ الْحَسَنِ عَنْ سَهْلٍ ابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ

* قال علي بن المديني: لم يسمع الحسن من عقبة بن عامر شيئًا (السنن الكبرى: ٥/ ٣٢٣) . * أكثر الحفّاظ لا يثبتون سماع الحسن البصري من سَمُوة في غير حديث العقيقة (السنن الكبرى: ٥/ ٢٨٨ و ٥/ ٢٩٦) . * قال أحمد بن حنبل: وأمّا الحسن وعطاء فليس هي بذلك: هي أضعف المرسلات لأنّهما كانا يأخان عن كُلٍّ (السنين الكبرى: ٦/ ٤٢) . * وقال يحيى بن معين: مرسلات سعيد بن المسيب أحسن من مرسلات الحسن البصري (السنن الكبرى: ١/ ١٤٨) . * أكثر أهل العلم بالحديث رغبوا عن رواية الحسن عن سَمُرة، وذهب بعضهم إلى أنّه لم يسمع منه غير حديث العقيقة. * قال يحيى بن معين: قال أبو النّضر هاشم بن القاسم عن شعبة قال: لم يسمع الحسن من سمرة. وقال يحيى بن معين: لم يسمع الحسن من سمرة شيئًا، هوكتاب ثمّ قال: وأمّا علي بن المديني فكان يثبت سماع الحسن من سمرة (السنن الكبرى: ٨/ ٣٦) . * وكذلك رواه هشيم عن يونس بن عبيد وذكر فيه سماع الحسن من الأسود بن سريع (السنن الكبرى: ٩/ ٧٧) . "أحاديث الحسن عن سمرة لا يثبتها بعض الحفّاظ ويزعم أنها من كتاب غير حديث العقيقة الذي ذكر فيه السّماع (السنن الكبرى: ٩/ ٣٥٩) . * ولا يصحّ عن الحسن عن عمران سماع من وجه يثبت مثله (السنن الكبرى: ١٠/ ٧٠) . * ولا يصحّ سماع الحسن من عمران، ففيه ارسال (السنن الكبرى: ١٠/ ٨٠)

عن أمه اسمها خيرة، عن رجل من نبى سليط عن أبى هريرة، يحتمل أن يكون أنس بن حكيم الضبى عن أبر هريرة

الإمام شيخ الإسلام أبو سعيد البصري: يقال مولى زيد بن ثابت ويقال مولى جميل بن قطبة، وأمه خيرة مولاة أم سلمة نشأ بالمدينة وحفظ كتاب الله في خلافة عثمان وسمعه يخطب مرات وكان يوم الدار بن أربع عشرة سنة ثم كبر ولازم الجهاد ولازم العلم والعمل وكان أحد الشجعان الموصوفين يذكر مع قطري بن الفجاءة وصار كاتبا في دولة معاوية لوالي خراسان الربيع بن زياد حدث عن عثمان وعمران بن حصين والمغيرة بن شعبة وعبد الرحمن بن سمرة وسمرة بن جندب وجندب البجلي وابن عباس وابن عمر وأبي بكرة وعمرو بن تغلب وجابر وطائفة كثيرة حدث عنه قتادة وأيوب وابن عون ويونس وخالد الحذاء وهشام بن حسان وحميد الطويل وجرير بن حازم وشيبان النحوي ويزيد بن إبراهيم التستري ومبارك بن فضالة والربيع بن صبيح وأبان بن يزيد العطار وقرة بن خالد وأمم سواهم قال بن سعد كان جامعا عالما رفيعا ثقة حجة مأمونا عابدا ناسكا كثير العلم فصيحا جميلا وسيما إلى أن قال: وما أرسله فليس هو بحجة قلت وهو مدلس فلا يحتج بقوله عن في من لم يدركه وقد يدلس عمن لقيه ويسقط من بينه وبينه والله أعلم. ولكنه حافظ علامة من بحور العلم فقيه النفس كبير الشأن عديم النظير مليح التذكير بليغ الموعظة رأس في أنواع الخير وقد كنت أفردت ترجمته في جزء سميته "الزخرف القصري" ، مات سنة عشر ومائة وله ثمان وثمانون سنة رحمه الله تعالى