جون بن قتادة

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وأخرج حديثه عن سلمة، وكذا الحاكم

وذكره أبو حاتم البستي في "جملة ثقات التابعين"، وخرج حديثه في "صحيحه". وكذلك الحاكم أبو عبد الله

يقال: إن له صحبة، ولم تثبت

جون، بسكون الواو، ابن قتادة بن الأعور بن ساعدة التميمي، ثم السعدي، البصري، لم تصح صحبته، ولأبيه صحبة

تابعي، غلط بعض الرواة فوصل عنه حديثا أسقط اسم صحابيه، فذكره لذلك البغوي وغيره في الصحابة، وأبوه صحابي يأتي في موضعه.

مختلف في صحبته

مقبول

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وأخرج حديثه عن سلمة، وكذا الحاكم

وذكره أبو حاتم البستي في "جملة ثقات التابعين"، وخرج حديثه في "صحيحه". وكذلك الحاكم أبو عبد الله

يقال: له صحبة

وقال ابن البراء، عن ابن المديني: جون معروف لم يرو عنه غير الحسن

قلت: ويحتمل أن يكون هشيم حدث به على الوهم مرارا وعلى الصواب مرة، واغتر أبو محمد بن حزم بظاهر إسناد هشيم، فروى من طريق الطبري، عن محمد بن حاتم، عن هشيم، فذكره كما رواه أحمد بن منيع، ومن تابعه؛ وقال: هذا حديث صحيح، وجون قد صحت صحبته. وتعقبه أبو بكر بن مفوز، فقال: هذا خطأ؛ فجون رجل تابعي مجهول لا يعرف روى عنه إلا الحسن، وروايته لهذا الحديث إنما هي عن سلمة بن المحبق أخطأ فيه محمد بن حاتم. قلت: ولم يصب في نسبته للخطأ فيه إلى محمد بن حاتم؛ وأما قوله: إن جونا مجهول، فقد قاله أبو طالب والأثرم عن أحمد بن حنبل. وقال أبو الحسن بن البراء، عن علي بن المديني: جون معروف، وإن كان لم يرو عنه إلا الحسن، وعده في موضع آخر في شيوخ الحسن المجهولين. وقد روى جون بن قتادة أيضا عن الزبير بن العوام، وشهد معه الجمل؛ وأما رواية قتادة التي أشار إليها ابن منده فرواها أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن حبان، والحاكم، ولم يختلف عليه في ذكر سلمة بن المحبق في إسناده. والله أعلم

وقال أبو الحسن ابن البراء، عن علي ابن المديني، في هذا الحديث رواه قتادة، عن الحسن، عن جون بن قتادة، وجون معروف، وجون لم يرو عنه غير الحسن إلا أنه معروف. وقال في موضع آخر: الذين روى عنهم الحسن من المجهولين فذكرهم، وذكر فيهم جون بن قتادة

وذكره في موضع آخر في المجهولين من شيوخ الحسن البصري

قلت: ويحتمل أن يكون هشيم حدث به على الوهم مرارا وعلى الصواب مرة، واغتر أبو محمد بن حزم بظاهر إسناد هشيم، فروى من طريق الطبري، عن محمد بن حاتم، عن هشيم، فذكره كما رواه أحمد بن منيع، ومن تابعه؛ وقال: هذا حديث صحيح، وجون قد صحت صحبته. وتعقبه أبو بكر بن مفوز، فقال: هذا خطأ؛ فجون رجل تابعي مجهول لا يعرف روى عنه إلا الحسن، وروايته لهذا الحديث إنما هي عن سلمة بن المحبق أخطأ فيه محمد بن حاتم. قلت: ولم يصب في نسبته للخطأ فيه إلى محمد بن حاتم؛ وأما قوله: إن جونا مجهول، فقد قاله أبو طالب والأثرم عن أحمد بن حنبل. وقال أبو الحسن بن البراء، عن علي بن المديني: جون معروف، وإن كان لم يرو عنه إلا الحسن، وعده في موضع آخر في شيوخ الحسن المجهولين. وقد روى جون بن قتادة أيضا عن الزبير بن العوام، وشهد معه الجمل؛ وأما رواية قتادة التي أشار إليها ابن منده فرواها أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن حبان، والحاكم، ولم يختلف عليه في ذكر سلمة بن المحبق في إسناده. والله أعلم

قلت: ويحتمل أن يكون هشيم حدث به على الوهم مرارا وعلى الصواب مرة، واغتر أبو محمد بن حزم بظاهر إسناد هشيم، فروى من طريق الطبري، عن محمد بن حاتم، عن هشيم، فذكره كما رواه أحمد بن منيع، ومن تابعه؛ وقال: هذا حديث صحيح، وجون قد صحت صحبته. وتعقبه أبو بكر بن مفوز، فقال: هذا خطأ؛ فجون رجل تابعي مجهول لا يعرف روى عنه إلا الحسن، وروايته لهذا الحديث إنما هي عن سلمة بن المحبق أخطأ فيه محمد بن حاتم. قلت: ولم يصب في نسبته للخطأ فيه إلى محمد بن حاتم؛ وأما قوله: إن جونا مجهول، فقد قاله أبو طالب والأثرم عن أحمد بن حنبل. وقال أبو الحسن بن البراء، عن علي بن المديني: جون معروف، وإن كان لم يرو عنه إلا الحسن، وعده في موضع آخر في شيوخ الحسن المجهولين. وقد روى جون بن قتادة أيضا عن الزبير بن العوام، وشهد معه الجمل؛ وأما رواية قتادة التي أشار إليها ابن منده فرواها أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن حبان، والحاكم، ولم يختلف عليه في ذكر سلمة بن المحبق في إسناده. والله أعلم

وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: لا يعرف

وقال أبو أحمد بن عدي: لم يعرف له أحمد بن حنبل غير حديث الدباغ، وقد ذكرت بذلك الإسناد حديثا آخر، وما أظن له غيرهما - يعني حديث بكر بن بكار

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب، ثنا أحمد بن حميد، سألت، يعني أحمد بن حنبل، عن جون بن قتادة، فقال: لا يعرف، قلت: روى غير هذا الحديث ؟ قال: لا.

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: سألت أحمد بن حنبل، عن جون بن قتادة فقال: لا أعرفه

وقال أبو طالب: سألته - يعني أحمد بن حنبل - عن جون بن قتادة، فقال: لا يعرف قلت: يروي غير هذا الحديث؟ قال: لا - يعني حديث الدباغ

قلت: ويحتمل أن يكون هشيم حدث به على الوهم مرارا وعلى الصواب مرة، واغتر أبو محمد بن حزم بظاهر إسناد هشيم، فروى من طريق الطبري، عن محمد بن حاتم، عن هشيم، فذكره كما رواه أحمد بن منيع، ومن تابعه؛ وقال: هذا حديث صحيح، وجون قد صحت صحبته. وتعقبه أبو بكر بن مفوز، فقال: هذا خطأ؛ فجون رجل تابعي مجهول لا يعرف روى عنه إلا الحسن، وروايته لهذا الحديث إنما هي عن سلمة بن المحبق أخطأ فيه محمد بن حاتم. قلت: ولم يصب في نسبته للخطأ فيه إلى محمد بن حاتم؛ وأما قوله: إن جونا مجهول، فقد قاله أبو طالب والأثرم عن أحمد بن حنبل. وقال أبو الحسن بن البراء، عن علي بن المديني: جون معروف، وإن كان لم يرو عنه إلا الحسن، وعده في موضع آخر في شيوخ الحسن المجهولين. وقد روى جون بن قتادة أيضا عن الزبير بن العوام، وشهد معه الجمل؛ وأما رواية قتادة التي أشار إليها ابن منده فرواها أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن حبان، والحاكم، ولم يختلف عليه في ذكر سلمة بن المحبق في إسناده. والله أعلم

قلت: ويحتمل أن يكون هشيم حدث به على الوهم مرارا وعلى الصواب مرة، واغتر أبو محمد بن حزم بظاهر إسناد هشيم، فروى من طريق الطبري، عن محمد بن حاتم، عن هشيم، فذكره كما رواه أحمد بن منيع، ومن تابعه؛ وقال: هذا حديث صحيح، وجون قد صحت صحبته. وتعقبه أبو بكر بن مفوز، فقال: هذا خطأ؛ فجون رجل تابعي مجهول لا يعرف روى عنه إلا الحسن، وروايته لهذا الحديث إنما هي عن سلمة بن المحبق أخطأ فيه محمد بن حاتم. قلت: ولم يصب في نسبته للخطأ فيه إلى محمد بن حاتم؛ وأما قوله: إن جونا مجهول، فقد قاله أبو طالب والأثرم عن أحمد بن حنبل. وقال أبو الحسن بن البراء، عن علي بن المديني: جون معروف، وإن كان لم يرو عنه إلا الحسن، وعده في موضع آخر في شيوخ الحسن المجهولين. وقد روى جون بن قتادة أيضا عن الزبير بن العوام، وشهد معه الجمل؛ وأما رواية قتادة التي أشار إليها ابن منده فرواها أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن حبان، والحاكم، ولم يختلف عليه في ذكر سلمة بن المحبق في إسناده. والله أعلم

أبو عبد الله بن مندة، قال في معرفة الصحابة: جون بن قتادة التميمي، يعد في البصريين لا تثبت له صحبة، ولا رؤية ذكره بعض الواهمين في الصحابة، ونسب وهمه إلى هشيم، وهو وهم

وقال ابن منده: وهم فيه هشيم، وليست لجون صحبة ولا رؤية، قال: وقد رواه قتادة عن الحسن، عن جون، عن سلمة بن المحبق

يقال: إن له صحبة، ولم يثبت ذلك

وقال خليفة بن خياط: أدرك ابن الزبير

تابعي، غلط بعض الرواة فوصل عنه حديثا أسقط اسم صحابيه، فذكره لذلك البغوي وغيره في الصحابة، وأبوه صحابي يأتي في موضعه.

وقال أبو القاسم البغوي: لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا. وقال في موضع آخر: ليست له صحبة

قال البغوي: هكذا حدث به هشيم، لم يجاوز به جون بن قتادة، وليست لجون صحبة

وقال الآجري: سمعت أبا داود يعد مشايخ الحسن الذين لقيهم في الغزو والذين لم يحدث عنهم غيره، فذكر جماعة قال: وجون بن قتادة.

قال الشيخ: وجون بن قتادة لم يعرف له أحمد بن حنبل غير حديث الدباغ، وقد ذكرت بذلك الإسناد حديثا آخر، وما أظن له غيرهما

ما ذكره البخاري: جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق يعد في البصريين، تميمي سمع منه الحسن، لا يعرف إلا بهذا

عَنْ سلمة بْن المحبق، سَمِعَ منه الْحَسَن، يعد فِي الْبَصْرِيّين

] عن سلمة بن المحبق. قال الامام أحمد: لا يعرف. وعنه الحسن البصري بحديث أنه عليه الصلاة والسلام شرب من قربة فقيل: هي ميتة. قال: دباغها طهورها. وله بالسند فيمن وقع على جارية امرأته

يروي عَن سَلمَة بْن المحبق روى عَنهُ الْحسن

(د ع) جَوْن بن قَتَادَة بن الأعْوَر بن ساعدة بن عوف بن كعب بن عبد شمس بن زيد مناة ابن تميم التميمي. يعد في البصريين، قيل: له صحبة، وقيل: لا صحبة له ولا رؤية، وهم فيه هشيم، فروى يحيى بن أيوب، عن هشيم، عن منصور بن وردان، عن الحسن، عن الجون بن قتادة قال: كنا مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، فمر بعض أصحابه بسقاء معلّق فيه ماء، فأراد أن يشرب، فقال صاحب السقاء: إنه ميتة، فأمسك حتى لحقه النبي ﷺ فذكر ذلك له، فقال: (اشربوا؛ فإن دباغ الميتة طهورها) . كذا قال هشيم، ورواه جماعة عنه، منهم: شجاع بن مخلد، وأحمد بن منيع، ورواه عمرو ابن زرارة، والحسن بن عرفة، عن هشيم، عن منصور، ويونس وغيرهما عن الحسن، عن سلمة ابن المحبِّق، ولم يذكر في الأسناد جوناً. ورواه قتادة، عن الحسن، عن جون بن قتادة، عن سلمة ابن المحبق. وهو الصحيح؛ قاله ابن منده. وقال أبو نعيم بعد أن أخرجه: وروى الحديث عن هشيم، عن منصور، عن الجون، فقال: أخرجه بعض الواهمين في الصحابة، ونسب وهمه إلى هشيم، وحكم أيضاً أن جماعة رووه عن هشيم، عن منصور ويونس، عن الحسن، عن سلمة بن المحبق، ولم يذكر في الإسناد جوناً، وهو وهم ثان؛ لأن زكريا بن يحيى ابن حَمُّويه رواه عن هشيم نحو ذا والراوي عنه أسلم بن سهل الواسطي، وهو من كبار الحفاظ والعلماء من أهل واسط؛ فتبيّن أن الواهم غير هشيم إذا وافقت روايته رواية قتادة، عن الحسن، عن جون، عن سلمة، والله أعلم. وشهد الجون وقعة الجمل مع طلحة والزبير. أخرجه ابن منده وأبو نعيم