منصور بن زاذان

أنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن منصور بن زاذان فقال: ثقة

روى عن أنس، مرسل، والحسن، وابن سيرين، وقتادة أبي قحذم، روى عنه شعبة، والضحاك بن حمزة، ومستلم بن سعيد، وهشيم سمعت أبي يقول ذلك.

وقال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: شيخ ثقة

وفي « سؤالات حرب »: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: لم يكن أحد اسمه منصور أفضل من منصور بن زاذان

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: سئل أبي عن منصور بن زاذان فقال: شيخ ثقة

وفي « تاريخ المنتجالي » عن أحمد بن حنبل: منصور من أعبد الناس

قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من نافع يعني مولى ابن عمر شيئا

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سئل أبي عنه، فقال: شيخ ثقة

وابن حبان قد قال في كتاب الثقات: كان يختم القرآن بين الأولى والعصر، وبين المغرب والعشاء، وكان من المتقشفين المتجردين للدين، مات في سنة تسع وعشرين ومائة، وخرج في جنازته اليهود والنصارى والمجوس يبكون عليه، وهو مولى عبد الرحمن بن أبي عقيل.

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان يختم القرآن بين الأولى والعصر، وكان من المتقشفين المتجردين

قال أبو حاتم رضي الله عنه: كان منصور بن زاذان من المتقشفين المتجردين للدين، وكان ينزل بالمبارك قرية من قرى واسط على الدجلة دخلها مرارا، مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقد قيل: إنه مات سنة إحدى وثلاثين ومائة في الطاعون، وخرج في جنازته المسلمون واليهود والنصارى والمجوس يبكون عليه

ثقة ثبت عابد

ثقة كبير الشأن، سريع القراءة جدا

وقال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة

وقال محمد بن سعد: كان ثقة ثبتا، وكان سريع القراءة، وكان يريد يترسل فلا يستطيع، وكان يختم في الضحى، وكان يعرف ذلك منه بسجود القرآن، وكان قد تحول فنزل المبارك على تسع فراسخ من واسط

وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتا، وكان سريع القراءة، وكان يحب أن يترسل فلا يستطيع

قال ابن سعد: كان ثقة ثبتا، سريع القراءة، وكان يريد يترسل فلا يستطيع، وكان يختم في الضحى، وكان يعرف ذلك منه بسجود القرآن

حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: منصور بن زاذان ثقة

وقال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة

حدثني محمد بن أحمد بن أبي عون، ثنا الحسن بن علي الحلواني، ثنا يزيد بن هارون، قال: كان منصور بن زاذان خفيف القراءة، وكان يختم القرآن بين الأولى والعصر وبين المغرب والعشاء

وعن هشام بن حسان قال: ختم منصور القرآن مرة، وبلغ في الثانية النحل في رمضان بعدما صلى المغرب والعشاء، قال: وكان إذا جاء رمضان ختم القرآن العظيم فيما بين المغرب والعشاء، وكان يجيء يوم الجمعة فيختم قبل أن يروح الإمام، وكان لا يفطر في حضر ولا سفر.

وقال إبراهيم بن عبد الله الهروي عن هشيم: لو قيل لمنصور بن زاذان: إن ملك الموت على الباب، ما كان عنده زيادة في العمل

وفي « تاريخ واسط » لبحشل، وذكره في القرن الثاني: قال هشيم: مكث منصور قبل موته عشرين سنة يصلي العشاء والفجر بوضوء واحد

وعن أبي عوانة قال: لو أن رجلا كلف عبادة أشد ما يكون فيها لم يزد على ما كان عليه منصور

قال العلائي: ووجدت بخط الحافظ الضياء: قيل: لم يسمع من أنس بن مالك شيئا

وقال العجلي: رجل صالح متعبد

وقال العجلي: رجل صالح متعبد

أنس بن مالك (س) يقال مرسل

قال ابن أبي حميد: وكان منصور من خير البصريين

وقال أبو داود: لم يسمع من الشعبي

وعن أبي يزيد قال: أول ما كان يبلى من ثياب منصور ركبتاه ؛ لكثرة صلاته

سَمِعَ الْحَسَن وابْن سيرين وقتادة روى عنه شُعْبَة وهشيم، قَالَ أَحْمَد عَنْ يزيد بن هرون مات سنة الوباء فِي الطاعون (يَعْنِي سنة إحدى وثلاثين ومائة ويُقَالُ كَانَ ينزل بالمبارك، مولى عبد الله بن (أبى عقيل الثقفِي

سكن الْبَصْرَة رجل صَالح متعبد وَيُقَال إِن أَصله واسطي

صاحب الحسن وهو الذي روى عنه هشيم وأصحابه. وكان ثقة ثبتا سريع القراءة. وكان يريد يترسل فلا يستطيع. وكان يختم في الضحى. وكان يعرف ذلك منه بسجود القرآن. وكان قد تحول فنزل المبارك على تسعة فراسخ من واسط. قال يزيد بن هارون: ومات منصور سنة الوباء في الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة

قَالَ أبي كَانَ مَنْصُور بن زَاذَان من أعبد النَّاس حدث عَنهُ حبيب بن الشَّهِيد وَشعْبَة وهشيم وَأَبُو عوَانَة أرواهم عَنهُ هشيم وَكَانَ مَنْصُور يتعبد صَاحب صَلَاة وَكَانَ هشيم يُصَلِّي مَعَه إِذا انْفَتَلَ من الصَّلَاة سَأَلَهُ عَن الشَّيْء والكلمة قَالَ أبي زعم مَنْصُور قَالَ سَأَلنَا الْحسن عَمَّا بَين لوحي الْمُصحف

قال الإمام أحمد لم يسمع من نافع مولى بن عمر شيئا ووجدت بخط الحافظ الضياء قيل لم يسمع من أنس بن مالك شيئا والله أعلم