رفيع بن مهران

ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا الفضل بن سهل، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا حمزة بن المغيرة، عن عاصم الأحول، عن أبي العالية في قوله: اهدنا الصراط المستقيم قال: هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصاحباه. قال: فذكرنا ذلك للحسن فقال: صدق أبو العالية ونصح.

وفي كتاب «تقريب المدارك في الكلام على موطأ مالك»، للخزرجي، قول شاذ أظنه، وهم من الناسخ، وإن كان بخط أبي عبد الله القرطبي: لم يسمع رفيع من ابن ابن عباس

أدرك الجاهلية، وأسلم بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين، ودخل على أبي بكر الصديق، وصلى خلف عمر بن الخطاب

وأبي ذر الغفاري وقيل: عن أبي مسلم الجذمي (س) ، عن أبي ذر

قالت حفصة بنت سيرين: سمعته يقول: قرأت القرآن على عمر ثلاث مرات

وروى قتادة عنه قال: قرأت القرآن بعد نبيكم بعشر سنين

وأخرج أبو أحمد الحاكم من طريق أبي خلدة، قال: قلت لأبي العالية: أدركت النبي - صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا، جئت بعده بسنتين أو ثلاث

وروى ابن أبي حاتم من طريق عاصم قال: قلت لأبي العالية: من أكبر من رأيت ؟ قال: أبو أيوب غير أني لم آخذ عنه شيئا، إسناده صحيح

وأخرج الحاكم من طريق علي بن نصر الجهضمي، عن أبي خلدة قال: " سألت أبا العالية: أدركت النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال: لا، جئت بعده بسنتين أو ثلاثة ".

وقال سلم بن قتيبة، عن أبي خلدة: سألت أبا العالية هل رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال: أسلمت في عامين من بعد موته

وقال عبد الرحمن: ثنا علي ابن الحسن، ثنا أحمد بن سعيد، ثنا النضر بن شميل، ثنا شعبة، عن عاصم قال: قلت لأبي العالية: من أكبر من رأيت ؟ قال: أبو أيوب الأنصاري - يعني المذكور روايته المشعرة عنده بالاتصال عنه عند المزي - قال: غير أني لم آخذ عنه

ثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد، ثنا عبد الله بن أيوب المخرمي، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية قال: إن كنت لأسمع بالرجل يذكر بالعلم فآتيه ولا أسأله، عن شيء حتى أنظر إلى صلاته، فإن كان يحسن وإلا قلت: إذ كنت بهذا جاهلا فأنت بغيره أجهل وأجهل فأذهب ولا أسأله، عن شيء.

وقال مسلم بن إبراهيم، عن قطن بن كعب: كان أبو العالية يقول: ما أدري أي النعمتين علي أفضل أن هداني للإسلام أو لم يجعلني حروريا

وقال النضر بن شميل عن شعبة عن عاصم: قلت لأبي العالية: من أكبر من رأيت؟ قال: أبو أيوب، غير أني لم آخذ عنه شيئا. رواه ابن أبي حاتم في " المراسيل " وهو عجيب

ثنا الحسن بن علي بن مخلد، ثنا محمد بن حميد، ثنا سليمان بن يزيد أبو أيوب البصري، عن أبي خلدة، عن أبي العالية قال: كنا نسمع الرواية، عن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - بالبصرة، فلم نصبر حتى ركبنا إلى المدينة فسمعناها من أفواههم.

وفي «كتاب أبي أحمد الحاكم»: عن أبي خلدة قلت لأبي العالية: أدركت النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال: لا، جئت بعده بسنتين أو ثلاث

فذكر البخاري في تاريخه، من طريق سلم بن قتيبة، عن أبي خلدة قال: " سألت أبا العالية: هل رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال: أسلمت في عامين من بعد موته ".

وروى أبو أحمد الحاكم عن أبي خلدة قال: قلت لأبي العالية: أدركت النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: لا، جئت بعد سنتين أو ثلاث

وعن للربيع بن أنس، عن أبي العالية قال: إن كنت لأسمع الرجل يذكر بالعلم فآتيه، ولا أسأله عن شيء حتى أنظر إلى صلاته، فإن كان يحسن، وإلا قلت: إن كنت جاهلا بهذا فأنت بغيره أجهل، فأذهب ولا أسأله عن شيء.

وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل»: ثنا علي بن الحسن، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا حجاج قال: قال شعبة: قد أدرك رفيع علي بن أبي طالب، ولم يسمع منه شيئا

وقال أحمد: حدثنا حجاج، حدثنا شعبة: قد أدرك رفيع عليا ولم يسمع منه

ثنا أبو عروبة، ثنا عبد القدوس بن محمد قال: ثنا عمي صالح بن عبد الكبير قال: حدثني عمي أبو بكر بن شعيب، عن قتادة قال: قلت لشعيب بن الحبحاب: نزل عليك أبو العالية الرياحي فأقللت عنه الحديث، فقال: السماع عن الرجال أرزاق.

وقال علي أيضا: سمع من علي وأبي موسى، وابن عباس، وابن عمر

وقال ابن المديني: أبو العالية سمع من عمر

وقال العسكري في كتاب «الصحابة»: روي أنه دخل على أبي بكر

وقال أبو عمر في «كتاب الاستغناء»: هو أحد كبار التابعين بالبصر، روى أن أبي بكر وعمر، واختلف من سماعه منها، والصحيح أنه سمع منها

وقال الآجري، عن أبي داود: ذهب علم أبي العالية، لم يكن له رواة

وقال الآجري عن أبي داود: ذهب علم أبي العالية لم يكن له رواة

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ذهب علم أبي العالية، لم يكن له رواة

وقال الحربي: كان مشهورا

قال ابن أبي داود: وليس أحد بعد الصحابة أعلم بالقرآن من أبي العالية، وبعده سعيد بن جبير.

قال ابن أبي داود: ليس أحد بعد الصحابة أعلم بالقراءة من أبي العالية، وبعده سعيد بن جبير، وبعده السدي، وبعده الثوري

وقال أبو بكر بن أبي داود: ليس أحد بعد الصحابة أعلم بالقرآن من أبي العالية وبعده سعيد بن جبير، وبعده السدي، وبعده سفيان الثوري

تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعِينَ، وَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِ سِنِينَ، وَقَرَأَ الْقُرْآنَ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَشْرِ سِنِينَ، رَوَى عَنْ أَبِي مُوسَى، وَعُمَرَ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَغَيْرِهِمْ، رَوَى عَنْهُ قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْجَمَالُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، ثنا حَكَّامٌ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَالَ: «صَلَّى بِنَا أَبُو مُوسَى بِأَصْبَهَانَ صَلَاةَ الْخَوْفِ، وَمَا كَانَ كَبِيرَ خَوْفٍ لِيُرِيَنَا صَلَاةَ رَسِولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ وَكَبَّرَ وَكَبَّرَ مَعَهُ طَائِفَةٌ مِنَ الْقَوْمِ وَطَائِفَةٌ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ وَعَلَيْهِمُ السِّلَاحَ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً فَانْصَرَفُوا فَأَتَوْا مَقَامَ إِخْوَانِهِمْ، فَجَاءَتِ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى فَصَلَّى بِهِمُ الرَّكْعَةَ الْأُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ، فَصَلَّى كُلُّ قَوْمٍ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ عَلَيْهِمْ وُحْدَانًا» رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَرَجِ رَوَى عَنْهُ أَبُو حَامِدٍ الْأَشْعَرِيُّ ذَكَرَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَلْحَمِيُّ، إِجَازَةً، ثنا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: " أَنَا ضَامِنٌ لِمَنْ قَرَأَ هَذِهِ الْعِشْرِينَ آيَةً إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى أَنْ لَا يَمَسُّهُ لِصٌّ عَادٍ، وَلَا سَبُعٌ ضَارٌ، وَلَا سُلْطَانٌ ظَالِمٌ، وَلَا مَاءٌ غَالِبٌ: آيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَثَلَاثَ آيَاتٍ مِنَ الْأَعْرَافِ: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ} إِلَى قَوْلِهِ: {الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف: ٥٦] وَعَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الصَّافَّاتِ، وَثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ} [الحشر: ٢٢] إِلَى آخِرِهَا وَثَلَاثَ آيَاتٍ {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ} [الرحمن: ٣٣] إِلَى قَوْلِهِ: {إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} [الرحمن: ٤٠] " رَاشِدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الثَّقَفِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ رَوَى عَنِ النُّعْمَانِ، جَدِّ الرَّاشِدِيِّينَ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ أَحْمَدُ، أَكْثَرَ مَا رُئِيَ مِنْ حَدِيثِهِ وِجَادَاتٍ وُجِدَ فِي كُتُبِهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَاشِدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنِ النُّعْمَانِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَنَّاهَا بِأُمِّ عَبْدِ اللَّهِ وَلَمْ تَلِدْ لَهُ شَيْئًا» رَجَاءُ بْنُ صُهَيْبٍ الْجَرْوَاءَانِيُّ أَبُو غَسَّانَ وَقِيلَ: أَبُو مُحَمَّدٍ وَهُوَ رَجَاءُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ الْفَضْلِ بْنِ بُرْغُوثٍ، كَانَ مِنْ أَفَاضِلِ أَصْبَهَانَ، مُجَابَ الدَّعْوَةِ، رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زُنْبُورٍ، وَأَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ، وَرَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ، وَبَكْرِ بْنِ بَكَّارٍ، وَسَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ، وَيَعْقُوبَ الْحَضْرَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ، وَتُوُفِّيَ سَنَةِ إِحْدَى وَخَمْسِينَ وَمَائَتَيْنِ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا رَجَاءُ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُحِبُّ الْأَنْصَارَ إِلَّا مُؤْمِنٌ» حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ثنا رَجَاءُ بْنُ صُهَيْبٍ، سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ حَفْصٍ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ، وَعَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ حَتَّى رَأَيْتُ إِبْهَامَيْهِ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ لَمْ يَرْفَعْهُمَا حَتَّى سَلَّمَ» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَنْدَةَ بْنِ الْوَلِيدِ، ثنا رَجَاءُ بْنُ صُهَيْبٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ صُبْحٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ مَطَرِ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «بَيْتٌ بِالشَّأْمِ لَا يَحِلُّ لِلْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَدْخُلُوهُ إِلَّا بِمِئْزَرٍ، وَلَا يَحِلُّ لِلْمُؤْمِنَاتِ أَنْ يَدْخُلْنَهُ أَلْبَتَّةَ» . رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ رَجَاءٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْلَى، عَنْ عُمَرَ بْنِ صُبْحٍ، مِثْلَهُ رُسْتَةُ بْنُ بَطَّانَ التَّمِيمِيُّ جَدُّ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَلَّكْوَيْهِ التَّاجِرُ، حَدَّثَ عَنِ الْمُقْرِئِ الرَّبِيعِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، يَرْوِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ، وَعَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ، وَيُعْرَفُ بِالرَّبِيعِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ الْخُزَاعِيِّ حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْحَزَوَّرِيُّ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ الَّذِي يُعْطِي مِنْ سَعَةٍ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الَّذِي يَقْبَلُ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا» رَبِيعَةُ بْنُ ثَعْلَبِ بْنِ مُنَبَّهٍ أَبُو الْعَبَّاسِ الْمُقْرِئُ الذُّهْلِيُّ يَرْوِي عَنْ هِلَالٍ الرَّبِيعُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْخَلِيلِ السَّرَّاجُ أَبُو عُمَرَ سَكَنَ بَابَ مَسْجِدِ ⦗٣٧٢⦘ حَفْصٍ، اخْتَلَفَ مَعَنَا إِلَى الْمَجَالِسِ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الرَّبِيعُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْخَلِيلِ السَّرَّاجُ، أنا أَبُو الْأَسْوَدِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْفَيْضِ، ثنا الْخَلِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا رَوْحٌ، عَنْ عُبَادَةَ، ثنا عَوْفٌ، عَنْ خِلَاسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى رَجُلٍ قَتَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَاشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى رَجُلٍ يُسَمَّى مَلِكَ الْأَمْلَاكِ» حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الرَّبِيعُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْخَلِيلِ السَّرَّاجُ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ الْخَصِيبِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو عُبَيْدَةَ النَّاجِيُّ، قَالَ: قَالَ الْحَسَنُ: «يَا ابْنَ آدَمَ، غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكِ غَيْرَ عَالِمٍ وَلَا مُتَعَلِّمٍ، طَغَيْتَ وَاللَّهِ» بَابُ الزَّايِ

مولى امرأة من بنى رياح بن يربوع، حى من بنى تميم، أعتقته سايبة، أدرك الجاهلية، وأسلم بعد موت النبى - صلى الله عليه وسلم -، بسنتين، ودخل على أبى بكر الصديق، وصلى خلف عمر بن الخطاب، وروى عن أُبى ابن كعب، وأنس بن مالك، وثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وحذيفة بن اليمان، ورافع بن خديج، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى بردة الأسلمى، وأبى ذر الغفارى. وقيل: عن أبى مسلم الجذمى، عن أبى ذر، وعن أبى سعيد الخدرى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، رضى الله عنهم، روى عنه بكر بن عبد الله المزنى، وثابت النسائى، وخالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وعاصم الأحول، وعثمان الطويل، وقتادة، ومحمد بن سيرين، وحفصة بنت سيرين، وآخرون. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. وقال أبو القاسم اللالكاى: ثقة مجمع على ثقته. ذكر الهيثم بن عدى وغير واحد أنه مات فى ولاية الحجاج. وقال أبو خلدة: مات يوم الاثنين الثالث من شوال سنة تسعين. وقال غيره: سنة ثلاث وتسعين. وقال المداسبة: مات سنة ست ومائة. وقال أبو عمر الضرير: مات سنة إحدى عشرة ومائة، والصحيح الأول. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى. * * * [باب الراء بعدها القاف]

اسمه رفيع بن مهران، وقد تقدم

الفقيه المقرىء: مولى امرأة من بني رياح بطن من تميم رأى أبا بكر وقرأ القرآن على أبي وغيره، وسمع من عمر وابن مسعود وعلي وعائشة رضي الله عنهم وطائفة، وعنه قتادة وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وعوف الأعرابى والربيع بن أنس وأبو عمرو بن العلاء وطائفة، روى قتادة عنه قال: قرأت القرآن بعد وفاة نبيكم صلى الله عليه وسلم بعشر سنين، وعن أبي خلدة عنه قال: كان بن عباس يرفعنى على سريره وقريش أسفل منه ويقول: هكذا العلم يزيد الشريف شرفا ويجلس الملوك على الأسرة، قال أبو بكر بن أبي داود: ليس أحد اعلم القرآن بعد الصحابة من أبي العالية ثم سعيد بن جبير، وثقه أبو زرعة وأبو حاتم وغيرهما مات سنة تسعين والأصح سنة ثلاث وتسعين رحمه الله تعالى١

(٣) : " ع" رفيع بن مهران، الإمام، المقرئ، الحافظ، المفسر، أبو العالية الرياحي، البصري، أحد الأعلام. كان مولى لامرأة بني رياح بن يربوع، ثم من بني تميم. أدرك زمان النبي ﷺ وهو شاب، وأسلم في خلافة أبي بكر الصديق، ودخل عليه. وسمع من عمر، وعلي، وأبي، وأبي ذر، وابن مسعود، وعائشة، وأبي موسى، وأبي أيوب، وابن عباس، وزيد بن ثابت، وعدة. وحفظ القرآن، وقرأه على: أبي بن كعب، وتصدر لإفادة العلم، وبعد صيته. قرأ عليه: أبو عمرو بن العلاء -فيما قيل- وما ذاك ببعيد فإنه تميمي، وكان معه ببلدة، وأدرك من حياة أبي العالية نيفًا وعشرين سنة. قال أبو عمرو الداني: أخذ أبو العالية القراءة عرضًا عن: أبي، وزيد، وابن عباس. ويقال: قرأ على عمر. روى عنه القراءة عرضًا شعيب بن الحبحاب، وآخرون. قال قتادة: قال أبو العالية: قرأت القرآن بعد وفاة نبيكم ﷺ بعشر سنين. وروى معتمر بن سليمان، وغيره، عن هشام بن حسان، عن حفصة بنت سيرين، قالت: قال لي أبو العالية: قرأت القرآن على عمر رضي الله عنه ثلاث مرار. وعن أبي خلدة، عن أبي العالية، قال: كان ابن عباس يرفعني على السرير، وقريش أسفل من السرير، فتغامزت بي قريش فقال ابن عباس: هكذا العلم يزيد الشريف شرفًا، ويجلس المملوك على الأسرة. قلت: هذا كان سرير دار الإمرة، لما كان ابن عباس متوليها لعلي، رضي الله عنهما . قال أبو بكر بن أبي داود: وليس أحد بعد الصحابة أعلم بالقرآن من أبي العالية، وبعده: سعيد بن جبير. وقد وثق أبا العالية: الحافظان؛ أبو زرعة، وأبو حاتم. قال خالد أبو المهاجر: عن أبي العالية: كنت بالشام مع أبي ذر. وقال أبو خلدة خالد بن دينار: سمعت أبو العالية يقول: كنا عبيدًا مملوكين، منا من يؤدي الضرائب، ومنا من يخدم أهله، فكنا نختم كل ليلة، فشق علينا، حتى شكا بعضنا إلى بعض، فلقينا أصحاب رسول الله ﷺ فعلمونا أن نختم كل جمعة، فصلينا، ونمنا، ولم يشق علينا. قال أبو خلدة ذكر الحسن البصري لأبي العالية، فقال: رجل مسلم، يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، وأدركنا الخير، وتعلمنا قبل أن يولد. وكنت آتي ابن عباس، وهو أمير البصرة، فيجلسني على السرير، وقريش أسفل. وروى جرير، عن مغيرة، قال: كان أشبه أهل البصرة علمًا بإبراهيم النخعي أبو العالية. وقال أبو جعفر الرازي: عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، قال: كنت أرحل إلى الرجل مسيرة أيام لأسمع منه، فأتفقد صلاته، فإن وجدته يحسنها، أقمت عليه، وإن أجده يضيعها، رحلت ولم أسمع منه، وقلت: هو لما سواها أضيع. قال شعيب بن الحباب: حابيت أبا العالية في ثوب، فأبى أن يشتري مني الثوب. قال أبو خلدة: قال أبو العالية: لما كان زمان علي ومعاوية، وإني لشاب، القتال أحب إلي من الطعام الطيب، فتجهزت بجهاز حسن حتى أتيتهم، فإذا صفان ما يرى طرفهما، إذا كبر هؤلاء، كبر هؤلاء، وإذا هلل هؤلاء، هلل هؤلاء، فراجعت نفسي، فقلت: أي الفريقين أنزله كافرًا؟ ومن أكرهني على هذا؟ قال: فما أمسيت حتى رجعت، وتركتهم. قال عاصم الأحول: كان أبو العالية إذا جلس إليه أكثر من أربعة قام، فتركهم. معمر، عن عاصم، عن أبي العالية، قال: أنتم أكثر صلاة وصيامًا ممن كان قبلكم، ولكن الكذب قد جرى على ألسنتكم. زيد بن الحباب: حدثنا خالد بن دينار، عن أبي العالية، قال: تعلمت الكتابة والقرآن، فما شعر بي أهلي، ولا رئي في ثوبي مداد قط. ابن عيينة: سمعت عاصمًا الأحول، يحدث عن أبي العالية، قال: تعلموا القرآن، فإذا تعلمتموه، فلا ترغبوا عنه، وإياكم وهذه الأهواء، فإنها توقع العداوة والبغضاء بينكم، فإنا قد قرأنا القرآن قبل أن يقتل يعني: عثمان بخمس عشرة سنة. قال: فحدثت به الحسن، فقال: قد نصحك والله وصدقك. أبو نعيم: حدثنا أبو خلدة، عن أبي العالية، قال: ما مسست ذكري بيميني منذ ستين، أو سبعين سنة. حماد بن سلمة، عن ثابت، أن أبا العالية قال: إني لأرجو أن لا يهلك عبد بين نعمتين: نعمة يحمد الله عليها، وذنب يستغفر الله منه. وقال أبو خلدة: سمعت أبا العالية يقول: تعلموا القرآن خمس آيات، خمس آيات، فإنه أحفظ عليكم، وجبريل كان ينزل به خمس آيات، خمس آيات. قتيبة: حدثنا جرير، عن مغيرة، قال: أول من أذن بما وراء النهر: أبو العالية الرياحي. أبو خلدة، قال: كان أبو العالية إذا دخل عليه أصحاب، يرحب بهم، ويقرأ: ﴿وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُم﴾ [الأنعام: ٥٤] . محمد بن مصعب، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع، عن أبي العالية، قال: إن الله قضى على نفسه أن: من آمن به هداه، وتصديق ذلك في كتاب الله: ﴿وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾ [التغابن: ١١] . ومن توكل عليه كفاه، وتصديق ذلك في كتاب الله: ﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ [الطلاق: ٣] . ومن أقرضه جازاه، وتصديق ذلك في كتاب الله ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً﴾ [البقرة: ٢٤٥] . ومن استجار من عذابه أجاره، وتصديق ذلك في كتاب الله ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا﴾ [آل عمران: ١٠٣] ، والاعتصام: الثقة بالله. ومن دعاه أجابه، وتصديق ذلك في كتاب الله: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَان﴾ [البقرة: ١٨٦] . ومن مراسيل أبي العالية الذي صح إسناده إليه: الأمر بإعادة الوضوء، والصلاة على من ضحك في الصلاة. وبه يقول أبو حنيفة، وغيره من أئمة العلم. وقال أبو حاتم: حدثنا حرملة، سمعت الشافعي يقول: حديث أبي العالية الرياحي قال أبو حاتم يعني: ما يروى في الضحك في الصلاة. وروى حماد بن زيد، عن شعيب بن الحجباب، قال: قال أبو العالية: اشترتني امرأة، فأرادت أن تعتقني، فقال بنو عمها: تعتقينه، فيذهب إلى الكوفة، فينقطع؟! فأتت لي مكانًا في المسجد، فقالت: أنت سائبة - تريد: لا ولاء لأحد عليك- قال: فأوصى أبو العالية بماله كله. وقال أبو خلدة: عن أبي العالية، قال: ما تركت من مال، فثلثه في سبيل الله، وثلثه في أهل بيت النبي ﷺ وثلثه في الفقراء. قلت له: فأين مواليك؟ قال السائبة يضع نفسه حيث شاء. همام بن يحيى: حدثنا قتادة، عن أبي العالية، قال: قرأت المحكم بعد وفاة نبيكم ﷺ بعشر سنين فقد أنعم الله علي بنعمتين لا أدري أيهما أفضل أن هداني للإسلام ولم يجعلني حروريًا (١) . قال أبو خلدة: سمعت أبا العالية يقول: زارني عبد الكريم أبو أمية، وعليه ثياب صوف فقلت له: هذا زي الرهبان، إن المسلمين إذا تزاوروا، تجملوا. وروى حماد بن سلمة، عن عاصم الأحول: أن أبا العالية أوصى مورقًا العجلي أن يجعل في قبره جريدتين. وقال مورق: وأوصى بريدة الأسلمي رضي الله عنه أن يوضع في قبره جريدتان (٢) . قرأت على إسحاق الأسدي: أخبركم ابن خليل، أنبأنا أبو المكارم التيمي، أنبأنا الحداد، أنبأنا أبو نعيم، حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا إسحاق، أنبأنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن ثابت، عن أبي العالية، قال: ما ترك عيسى ابن مريم عليه السلام حين رفع إلى مدرعة صوف، وخفي راع، وقذافة يقذف بها الطير. قال أبو خلدة: مات أبو العالية في شوال سنة تسعين. وقال البخاري، وغيره: مات سنة ثلاث وتسعين. وشد المدائني، فوهم، وقال: مات سنة ست ومائة