عمرو بن عبيد بن باب

وقال أبو يعلى الموصلي، عن إبراهيم بن الحجاج السامي: قلت ليحيى بن سعيد: عمرو أحب إليك أم أشعث ؟ قال: عمرو

وقال يحيى بن سعيد: أحدث عن عمرو بن عبيد أحب إلي من أن أحدث عن أبي هلال – يعني الراسبي

قال الساجي: وقال يحيى بن سعيد: رأيته يصلي في مسجده خلاف صلاته في منزله، نسبه إلى الرياء

ثنا عبد الله بن خراش، ثنا صالح، عن علي قال: سمعت يحيى يقول: لم يسمع عمرو بن عبيد من أبي قلابة شيئا

حدثنا ابن حماد قال: ثنا عباس عن يحيى قال: كان أبو عمرو بن عبيد شرطيا من شرط الحجاج وكان شيعيا.

حدثنا الساجي قال: سمعت ابن المثنى يقول: سمعت يحيى بن سعيد يحدث عن عمرو بن عبيد ثم تركه بآخره.

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: خرج حفص بن غياث إلى عبادان وهو موضع رباط، فاجتمع إليه البصريون، فقالوا: لا تحدثنا عن ثلاثة: أشعث بن عبد الملك، وعمرو بن عبيد، وذكر الثالث

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بشيء

وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء

حدثنا ابن حماد قال: ثنا عباس عن يحيى قال: عمرو بن عبيد ليس بشيء، كان يحيى بن سعيد يروي عن عمرو بن عبيد ثم تركه.

وعن ابن معين: كان عمرو رجل سوء من الدهرية. قيل: وما الدهرية ؟ قال: الذين يقولون: إن الناس مثل الزرع

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عمرو بن عبيد ليس بشيء

حدثنا علان قال: ثنا ابن أبي مريم قال: سألت يحيى بن معين عن عمرو بن عبيد الذي يروي عن الحسن قال: لا يكتب حديثه.

وذكره ابن الجارود وأبو القاسم البلخي، وابن شاهين، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان في " جملة الضعفاء "

وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة، عن يونس بن عبيد: كان عمرو بن عبيد يكذب في الحديث

نا عبد الرحمن، نا أبي، نا نعيم بن حماد حدثني أبو داود الطيالسي، عن شعبة، عن يونس قال: كان عمرو بن عبيد يكذب في الحديث

وقال يونس بن عبيد لابنه: أنهاك عن الزنا والسرقة وشرب الخمر، ولأن تلقى الله – تعالى – بهن أحب إلي من أن تلقاه برأي عمرو وأصحابه

وعن حماد بن زيد قال: كنت مع أيوب ويونس وابن عون فمر بهم عمرو فسلم عليهم ووقف وقفة فما ردوا عليه، ثم جاز فما ذكروه

حدثنا محمد بن صالح بن ذريح قال: ثنا أبو سعيد الأشج قال: ثنا الهيثم بن عبد الله فقيه مسجد الجامع قال: ثنا حماد بن زيد قال: كنت مع أيوب ويونس وابن عون وغيرهم، فمر بهم عمرو بن عبيد فسلم عليهم ووقف وقفة فلم يردوا عليه السلام، ثم جاز فما ذكروه.

وقال أبو داود الطيالسي، عن شعبة، عن يونس بن عبيد: كان عمرو بن عبيد يكذب في الحديث

حدثنا أبو يعلى قال: ثنا عبد الواحد بن غياث قال: سمعت عمر بن الفضل يقول: قال لي عبد الوارث: إن يونس بن عبيد يعرض عني ويجفوني ونحو هذا، فالقه فاسأله عن ذلك ؛ فلقيت يونس فسألته فقلت: إن عبد الوارث يشكو منك جفاء. قال: نعم رأيته قريبا من باب عمرو بن عبيد أو عند عمرو بن عبيد

حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد قال: ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم قال: ثنا نعيم بن حماد قال: ثنا أبو داود عن شعبة عن يونس قال: كان عمرو بن عبيد يكذب في الحديث.

قال الساجي: كان الحسن، وأيوب، وابن عون، وسليمان التيمي، ويونس بن عبيد يذمون عمرا وينهون الناس عنه. وكانوا أعلم الناس به

قال الساجي: وكان الحسن، وأيوب، وابن عون، وسليمان التيمي، ويونس بن عبيد يذمون عمرا، وينهون الناس عنه، وكانوا أعلم به

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن، نا أحمد يعني ابن محمد بن حنبل (حدثني عفان، نا همام قال: قال مطر: والله ما أصدق عمرو بن عبيد في شيء

وقال همام، عن مطر: والله ما أصدق عمرا في شيء

وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ يقول: قلت لعوف: إن عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن كذا وكذا، فقال: كذب والله عمرو. وقال عفان عن همام: قال مطر: والله ما أصدق عمرو بن عبيد في شيء

ورآه يوما مطر فقال: يا عمرو، إلى متى تضل ؟

وقال مطر: كان يلقاني فيحلف على الحديث فأعلم أنه كاذب وكان كذابا.

وقال مطر: قال لي عمرو: والله إني وإياك لعلى أمر واحد. وكذب والله، إنما عنى على الأرض، ووالله ما أصدقه في شيء

ثنا إسحاق، ثنا الأثرم، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عفان، قال: حدثني همام، قال: حدثني مطر قال لقيني عمرو بن عبيد فقال: والله إني وإياك على أمر واحد قال: وكذب والله وإنما عني على الأرض فقال. وقال مطر: والله ما أصدق عمرا في شيء.

وقال معاذ بن معاذ عنه: إن كانت ذرني ومن خلقت وحيدا في اللوح المحفوظ فما للوحيد من ذنب

وقال معاذ: كنت مع عمرو فمر بنا أشعث فلم يسلم عليه

وقال الفلاس: سمعت الأفطس، سمعت عمرا يقول: لو أن عليا وعثمان وطلحة والزبير شهدوا عندي في شراك ما أجزتهم

وقال سعيد بن عامر: كان من الكذابين الآثمين

حدث عنه الثوري، وسلام بن أبي مطيع فقالا: ثنا المكتوم عمرو بن عبيد

وقال عمرو: حضرت مجلسه في المسجد الحرام فسأله رجل عن مسألة فأجاب فيها، فقال الرجل: يا قدري فقام إليه الثوري بنعله فقال: يا عدو الله، أتستقبل الرجل الصالح في وجهه!

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب، ثم تركه، أنا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا نعيم بن حماد قال: قلت لابن المبارك: لأي شيء تركوا عمرو بن عبيد ؟ قال: إن عمرا كان يدعو - يعني إلى القدر

سمعت محمد بن علي بن روح يقول: سمعت عبد الله بن معاوية يقول: سمعت عبد الله بن المبارك يقول (مجزوء الرمل) : أيها الطالب علما ايت حماد بن زيد فخذ العلم بحلم ثم قيده بقيد وذر البدعة من آثار عمرو بن عبيد

وقيل لابن المبارك: لم رويت عن سعيد وهشام الدستوائي وتركت عمرو بن عبيد ورأيهم واحد ؟ فقال: كان عمرو يدعو إلى رأيه ويظهر الدعوة، وكان هذان ساكتين

وقال علي بن المديني: سمعت سفيان بن عيينة وذكر عمرو بن عبيد، فقال: كتبت عنه كتابا كبيرا ووهبت كتابي لابن أخي عمرو بن عبيد. وقال نعيم بن حماد: قلت لابن المبارك: لأي شيء تركوا عمرو بن عبيد ؟ قال: إن عمرا كان يدعو إلى القدر

وقال ابن المبارك: ما عددت عمرا عاقلا قط

وقال ابن المبارك. أيها الطالب علما إيت حماد بن زيد فاطلب العلم بحلم ثم قيده بقيد ودع البدعة من آراء عمرو بن عبيد

حدثنا الساجي قال: ثنا سلمة بن شبيب قال: ثنا أحمد بن صالح قال: قال نعيم بن حماد قيل لابن المبارك لم رويت عن سعيد وهشام الدستوائي وتركت حديث عمرو بن عبيد ورأيهم واحد، فقال: كان عمرو بن عبيد يدعو إلى رأيه ويظهر الدعوة، وكان هذان ساكتين.

حدثنا أحمد بن علي قال: ثنا محمد بن عمرو قال: سمعت نعيما يقول قيل لابن المبارك: كيف رويت عن هشام وأصحابه وسعيد بن أبي عروبة ولم تكتب عن عمرو. قال: إن عمرا كان بدعيا

وقال نعيم بن حماد، قلت لابن المبارك: لأي شيء تركوا عمرو بن عبيد ؟ قال: إن عمرا كان يدعو إلى القدر

وقال عيسى بن يونس: سلم عمرو بن عبيد على ابن عون فلم يرد عليه وجلس إليه فقام عنه

وقال خالد بن خداش عن بكر بن حمران: كنا عند ابن عون فسأله إنسان عن مسألة، فقال: ما أدري. فقال الرجل: عمرو بن عبيد يقول عن الحسن كذا وكذا. فقال: ما لنا ولعمرو بن عبيد، عمرو يكذب على الحسن

وعن حماد بن زيد قال: كنت مع أيوب ويونس وابن عون فمر بهم عمرو فسلم عليهم ووقف وقفة فما ردوا عليه، ثم جاز فما ذكروه

وقال ابن عون: عمرو بن عبيد يكذب على الحسن

حدثنا محمد بن صالح بن ذريح قال: ثنا أبو سعيد الأشج قال: ثنا الهيثم بن عبد الله فقيه مسجد الجامع قال: ثنا حماد بن زيد قال: كنت مع أيوب ويونس وابن عون وغيرهم، فمر بهم عمرو بن عبيد فسلم عليهم ووقف وقفة فلم يردوا عليه السلام، ثم جاز فما ذكروه.

قال الساجي: كان الحسن، وأيوب، وابن عون، وسليمان التيمي، ويونس بن عبيد يذمون عمرا وينهون الناس عنه. وكانوا أعلم الناس به

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي، ثنا خالد بن خداش، ثنا بكر بن حمران قال: كنا عند ابن عون فسأله إنسان عن مسألة، فقال: ما أدري، فقال الرجل: عمرو بن عبيد يقول عن الحسن كذا وكذا، فقال: ما لنا ولعمرو بن عبيد عمرو بن عبيد يكذب على الحسن

قال الساجي: وكان الحسن، وأيوب، وابن عون، وسليمان التيمي، ويونس بن عبيد يذمون عمرا، وينهون الناس عنه، وكانوا أعلم به

حدثنا محمد قال: ثنا أبو الأحوص قال: ثنا خالد قال: ثنا بكر بن حمدان قال: قيل لابن عون: إن عمرو بن عبيد يقول عن الحسن كذا وكذا. قال: فقال ابن عون: ما لنا ولعمرو، عمرو يكذب على الحسن.

حدثنا إسحاق قال: ثنا الأثرم قال: ثنا أحمد، قال: ثنا معاذ بن معاذ قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: جاءني عبد العزيز الدباغ فقال: قد أنكرت وجه ابن عون فلا أدري ما شأنه قال: فذهبت معه إلى ابن عون فقلت: يا أبا عون ما شأن عبد العزيز ؟ قال: أخبرني قتيبة صاحب الحرير أنه رآه يمشي مع عمرو بن عبيد في السوق قال: فقال له عبد العزيز: إنما سألته عن شيء، ووالله ما أحب رأيه. قال: وتسأل أيضا.

وقال ابن قتيبة: كان يرى القدر ويدعو إليه

وذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل البصرة ؛ فقال: معتزلي صاحب رأي ليس بشيء في الحديث، وكان كثير الحديث عن الحسن وغيره

وقال ابن سعد: كان كثير الحديث عن الحسن وغيره، وكان صاحب رأي ليس بشيء في الحديث، معتزلي

قال الساجي: الذي ذكر المزي من عنده لفظة ظفر بها بوساطة ولو نظر الأصل لرأى فيه -: حدثني محمد بن عمر المقدمي، عن محمد بن عبد الله الأنصاري قال: كان عمرو بن عبيد إذا سئل عن شيء قال: هذا من قولي الحسن. فيوهمهم أنه الحسن بن أبي الحسن وإنما هو قوله.

حدثنا الساجي قال: ثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي قال: ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: كان عمرو بن عبيد إذا سئل عن شيء قال: هذا من قولي الحسن فيوهمهم أنه الحسن بن أبي الحسن، وإنما هو قوله.

وقال الساجي: حدثني محمد بن عمر المقدمي، عن محمد بن عبيد الله الأنصاري قال: كان عمرو بن عبيد إذا سئل عن شيء قال: هذا من قول الحسن، فيوهمهم أنه من قول الحسن البصري

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال: سمعت أبا حفص عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عمرو بن عبيد

قال عمرو بن علي: متروك الحديث، صاحب بدعة. وقال أيضا: كان يحيى بن سعيد يحدثنا عنه ثم تركه. وقال أيضا: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

وقال عمرو بن علي: متروك الحديث، صاحب بدعة. وقال أيضا: كان يحيى بن سعيد يحدثنا عن عمرو بن عبيد ثم تركه. وقال في موضع آخر: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

قال: وسمعت يحيى بن سعيد يقول: ما سمعت من عمرو بن عبيد شيئا أكرهه وكنا إذا أتيناه يعظمنا، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عمرو بن عبيد وكان يحيى حدثنا عنه ثم تركه.

وقال سلام بن أبي مطيع: قال لي أيوب: كيف تثق بحديث رجل لا تثق بدينه – يعني – عمرو بن عبيد ؟ قال: ورأيته هو وشبيب بن شبة ليلة يتخاصمون إلى طلوع الفجر فما صلوا ركعة

حدث عنه الثوري، وسلام بن أبي مطيع فقالا: ثنا المكتوم عمرو بن عبيد

وقال سلام بن أبي مطيع: لأنا للحجاج بن يوسف أرجى مني لعمرو، إن الحجاج إنما قتل الناس على الدنيا، وعمرو أحدث بدعة يقتل الناس بعضهم بعضا على دين

قال الساجي: كان الحسن، وأيوب، وابن عون، وسليمان التيمي، ويونس بن عبيد يذمون عمرا وينهون الناس عنه. وكانوا أعلم الناس به

قال الساجي: وكان الحسن، وأيوب، وابن عون، وسليمان التيمي، ويونس بن عبيد يذمون عمرا، وينهون الناس عنه، وكانوا أعلم به

حدثنا زيد بن عبد العزيز الموصلي قال: ثنا محمد بن الوليد بن أبان قال: ثنا عبد الوهاب الخفاف قال: مررت فإذا عمرو بن عبيد جالسا وحده فقلت ما لك أتركك الناس ؟ قال: نهى الناس عن ابن عون فانتهوا.

وقيل لعبيد أبيه: إن ابنك يختلف إلى الحسن ولعله أن يجيء منه خير. فقال: وأي خير يكون من ابني وقد أصبت أمه من غلول وأنا أبوه! وكان من حرس السجن

وروى أن عثمان البصري سأله عن خمسين مسألة في الطلاق كل ذلك يجيبه عن الحسن. قال عثمان البري: فاتهمته ثم رجعت إلى نفسي فقلت: إذا جاز أن أسأله عن كل ذلك جاز أن يسأل هو الحسن عن ذلك

قال ابن المديني: فقلت: هو ليس بشيء ولا يكتب حديثه ؟ فأومأ برأسه أي: نعم. قال ابن المديني: وهو ليس بشيء ولا نرى الرواية عنه

وفي كتاب المسعودي: كان باب من سبى كابل من جبال السند، وكان شيخ المعتزلة ومقدمها، وله خطب ورسائل

وفي كتاب " السنن " لللالكائي: ثنا أحمد بن محمد بن عمران، ثنا محمد بن يحيى، ثنا حسين بن يحيى قال: سمعت الفضل بن مروان يقول: كان المعتصم يختلف إلى علي بن عاصم المحدث وكنت أمضي معه إليه فقال علي يوما: ثنا عمرو بن عبيد وكان قدريا. فقال المعتصم: مما يروى " أن القدرية مجوسي هذه الأمة " قال: نعم. قال: [ق 241 ب] فلم تروي عنه ؟ قال: لأنه ثقة في الحديث صدوق. قال المعتصم: فإذا كان المجوسي ثقة فيما يقول أتروي عنه ؟ فقال له علي: أنت شغاب يا أبا إسحاق ؟

وقال أبو الهذيل: جاء رجل إلى عمرو فسأله عن شيء فلم يجبه كأنه استثقله فقال الرجل: إن الزمان – وما تفنى عجائبه - أبقى لنا ذنبا واستأصل الرأسا فقال عمرو: كأنك تعني واصلا، إي والله كان لي رأسا وكنت له ذنبا

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا عمرو بن علي قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: (قلت) لعوف: إن عمرو بن عبيد ثنا عن الحسن كذا وكذا قال: كذب والله عمرو

وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ يقول: قلت لعوف: إن عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن كذا وكذا، فقال: كذب والله عمرو. وقال عفان عن همام: قال مطر: والله ما أصدق عمرو بن عبيد في شيء

وفي كتاب الفلاس: عن عوف أنه قال – كذب – والله – عمرو، ولا يقبل منه ولا يؤخذ عنه

وحكى لعوف عنه شيء فقال: كذب

وقال معاذ: قلت لعوف: إن عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن بكذا، قال: كذب والله عمرو

وقال عمرو بن علي: سمعت معاذا يقول: قلت لعوف: إن عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من حمل علينا السلاح فليس منا. قال: كذب، والله عمرو ولكنه أراد أن يحوزها إلى قوله الخبيث.

وعن عاصم الأحول قال: جلست إلى قتادة فذكر عمرا فوقع فيه، فقلت: يا أبا الخطاب، ألا أرى العلماء يقع بعضهم في بعض! فقال: يا أحول، أو لا تدري أن الرجل إذا ابتدع بدعة فينبغي لها أن تذكر حتى تعلم. فجئت من عند قتادة وأنا مغتم بقوله في عمرو، وما رأيت مثل نسك عمرو وهديه، فوضعت رأسي بنصف النهار فإذا أنا بعمرو والمصحف في حجره وهو يحك آية من كتاب الله – تعالى – قال: فقلت: سبحان الله، تحك آية من كتاب الله تعالى ؟! قال: إني سأعيدها. فتركته حتى حكها. فقلت: أعدها. قال: لا أستطيع

حدثنا محمد بن جعفر الشطوي قال: ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: ثنا هدبة بن خالد قال: ثنا حزم قال: ثنا عاصم الأحول قال: جلست إلى قتادة فذكر عمرو بن عبيد فوقع فيه ونال منه فقلت: أبا الخطاب ألا أرى العلماء يقع بعضهم في بعض ؟ فقال: يا أحول، أولا تدري أن الرجل إذا ابتدع بدعة يبغي لها أن تذكر حتى يحذر. فجئت من عند قتادة وأنا مغتم بما سمعت من قتادة في عمرو بن عبيد، وما رأيت من نسكه وهديه ؛ فوضعت رأسي نصف النهار فإذا أنا بعمرو بن عبيد والمصحف في حجره، وهو يحك آية من كتاب الله، فقلت له: سبحان الله تحك آية من كتاب الله عز وجل ؟ فقال: إني سأعيدها. قال: فتركته حتى حكها فقلت له: أعدها. قال: لا أستطيع.

وسئل قريش بن أنس عن حديث من حديثه فقال: ما تصنع به ؟ والله لكف من تراب خير من عمرو

وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال في كتاب " الكنى ": أبو عثمان عمرو بن عبيد بن باب البصري. قال حفص بن غياث: ما وصف لي أحد إلا رأيته دون الصفة إلا عمرو بن عبيد فإني رأيته فوق ما وصف لي وما لقيت أحدا أزهد منه، وكان يضعف في الحديث، وانتحل ما انتحل

وقال النسائي: عمرو بن عبيد بن باب أبو عثمان متروك الحديث.

وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال في " الكنى ": قال حفص بن غياث: ما وصف لي أحد إلا رأيته دون الصفة إلا عمرو بن عبيد فإني رأيته فوق ما وصف لي، وما لقيت أحدا أزهد منه، وكان يضعف في الحديث، وانتحل ما انتحل

وفي " الضعفاء " النسائي: متروك الحديث

وعن اليسع قال: تكلم واصل يوما فقال عمرو: ألا تسمعوا، ما كلام الحسن وابن سيرين عندما تسمعون إلا خرق الحيض المطروحة

حدثنا الساجي قال: ثنا مؤمل بن هشام قال: سمعت إسماعيل بن إبراهيم، وهو ابن علية يقول أول من تكلم في الاعتزال واصل الغزال فدخل معه في ذلك عمرو بن عبيد فأعجب به فزوجه أخته، وقال زوجتك برجل ما يصلح إلا أن يكون خليفة. قال إسماعيل: وحدثني اليسع قال تكلم واصل يوما فقال عمرو بن عبيد: ألا تسمعون ما كلام الحسن وابن سيرين عندما تسمعون إلا خرقة حيضة مطروحة.

وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال في كتاب " الكنى ": أبو عثمان عمرو بن عبيد بن باب البصري. قال حفص بن غياث: ما وصف لي أحد إلا رأيته دون الصفة إلا عمرو بن عبيد فإني رأيته فوق ما وصف لي وما لقيت أحدا أزهد منه، وكان يضعف في الحديث، وانتحل ما انتحل

وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال في " الكنى ": قال حفص بن غياث: ما وصف لي أحد إلا رأيته دون الصفة إلا عمرو بن عبيد فإني رأيته فوق ما وصف لي، وما لقيت أحدا أزهد منه، وكان يضعف في الحديث، وانتحل ما انتحل

وقال عفان، عن حماد بن سلمة: كان حميد من أكفهم عنه، قال لي - يعني: مع ذلك -: لا تأخذ عن هذا شيئا، فإنه يكذب على الحسن

وترك حماد بن سلمة حديثه

حدثنا محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي قال: ثنا أيوب بن إسحاق بن سافري قال: ثنا مسلم بن إبراهيم قال: سمعت حماد بن سلمة يقول: ما كان عمرو بن عبيد عندنا إلا عرة.

وقال كامل بن طلحة: قلت لحماد بن سلمة: كيف رويت عن الناس وتركت عمرا ؟ قال: إني رأيت في المنام الناس يوم الجمعة وهم يصلون للقبلة ورأيت عمرا يصلي لغير القبلة وحده، فعلمت أنه على بدعة، فتركت حديثه

حدثنا إسحاق، ثنا الأثرم قال: ثنا أحمد بن حنبل قال: ثنا عفان قال: ثنا حماد بن سلمة قال: كان حميد من أكفهم عنه يعني عن عمرو بن عبيد قال فجاء ذات يوم إلى حميد قال فحدثنا حميد بحديث فقال عمرو كان الحسن يقوله قال: فقال لي حميد لا تأخذن عن هذا شيئا فإنه يكذب عن الحسن كان يأتي بعد ما أسن فيقول يا أبا سعيد أليس تقول كذا وكذا للشيء الذي ليس هو من قوله ؟ قال فيقول الشيخ برأسه هكذا.

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني، نا أحمد يعني ابن حنبل، نا عفان، نا حماد بن سلمة قال: كان حميد من أكفهم عنه يعني عمرا، فقال لي حميد: لا تأخذ عن هذا شيئا فإنه يكذب على الحسن

وقال عفان، عن حماد بن سلمة: كان حميد من أكفهم عنه - يعني عمرو بن عبيد - فقال لي حميد: لا تأخذ عن هذا شيئا فإنه يكذب على الحسن

وقال له حوشب في حياة الحسن: ما هذا الذي أحدثت لفت قلوب إخوانك عنك، هذا الحسن حي، هذه يدي ويدك ؛ انطلق حتى نسأله عن الأمر. قال: كسرهما الله إذن – يعني رجليه -

قال الساجي: وقد كان عمرو يجالس الحسن قديما ويذهب إلى مذهبه حتى أزاله عن ذلك واصل بن عطاء الغزال فمال به إلى البدعة

قال الساجي: وله مثالب يطول ذكرها، وحديثه لا يشبه رواية أهل البيت

وقال الساجي: مات سنة (3) وكان قدريا داعية، فتركه أهل النقل ومن كان يميز الأثر، وروى عنه الغرباء، وكان له زهد وسمت، فظنوا به خيرا، وقد روى عنه شعبة حديثين ثم تركه

قال أبو يحيى: وإنما رأى هؤلاء سمته فظنوا به خيرا، وأهل بلده أعلم به منهم، وله مثالب يطول ذكرها وقد كنت أمليت بعضها على الناس، وحديثه لا يشبه رواية أهل التثبت

وقال العقيلي: كان رأسا في الاعتزال

وذكره ابن الجارود وأبو القاسم البلخي، وابن شاهين، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان في " جملة الضعفاء "

وفي " تاريخ " ابن أبي خيثمة: أنبا ابن سلام، حدثني الفضيل بن سليمان الباهلي قال: قال الحسن بن عمارة: أتى رجل كان يكلم عمرو بن عبيد فقلت: لولا ما خالف فيه الجماعة كان رجل أهل البصرة. قال: إي والله ورجل أهل الدنيا

قال الخطيب: كان يسكن البصرة، وجالس الحسن، وحفظ عنه، واشتهر بصحبته، ثم أزاله واصل بن عطاء عن مذهب أهل السنة، فقال بالقدر ودعا إليه، واعتزل أصحاب الحسن، وكان له سمت وإظهار زهد، ويقال: إنه هو وواصل ولدا جميعا سنة (80)

وقال الدارقطني: ضعيف

وقال ابن حبان: كان من أهل الورع والعبادة إلى أن أحدث ما أحدثه فاعتزل مجلس الحسن وجماعة معه فسموا المعتزلة، وكان يشتم الصحابة ويكذب في الحديث توهما لا تعمدا

وقال ابن حبان: كان من أهل الورع والعبادة إلى أن أحدث ما أحدث، فاعتزل مجلس الحسن وجماعة معه، فسموا المعتزلة، وكان يشتم الصحابة، ويكذب في الحديث وهما لا تعمدا

وقال ابو أحمد الحاكم: متروك الحديث

وذكره ابن الجارود وأبو القاسم البلخي، وابن شاهين، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان في " جملة الضعفاء "

وذكره ابن الجارود وأبو القاسم البلخي، وابن شاهين، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان في " جملة الضعفاء "

وقد اختلف عن الحسن في هذا الحديث فمنهم من أرسله ومنهم من قال عن الحسن عن أبي هريرة ومنهم من قال: عن الحسن عن معبد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. ويقال إن معبدا هو معبد بن هوذة. وعمرو بن عبيد قد قال عن الحسن عن عمران بن حصين وكلها غير محفوظة

وعمرو بن عبيد قد كفانا السلف مؤنته حيث بينوا ضعفه في رواياته وبينوا بدعته ودعاءه إليها ويغر الناس بنسكه حتى وافى مع وفد البصرة إلى المهدي فأجازهم المهدي فكلهم قبلوا غير عمرو بن عبيد فأنشأ المهدي يقول (مجزوء الرمل) : كلكم يطلب صيدا كلكم يمشي رويدا غير عمر بن عبيد قال الشيخ: وللسلف فيمن ينسب إلى الصلاح كلام كثير حتى قال يحيى القطان ما رأيت قوما أصرح بالكذب من قوم ينسبون إلى الخير وكان يغر الناس بنسكه وتقشفه، وهو مذموم ضعيف الحديث جدا معلن بالبدع وقد كفانا ما قال فيه الناس

وقال الجوزجاني: كان غير ثقة

وقال الجوزجاني: كان غاليا في القدر، ما ينبغي أن يكتب حديثه

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي عمرو بن عبيد غير ثقة.

وقال الجوزقاني: كذاب وضاع لا يجوز قبول خبره ولا الاحتجاج بحديثه، ويجب على الحفاظ بيان أمره

وقال أبو حاتم: متروك الحديث

وقال أبو حاتم: متروك الحديث

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عمرو بن عبيد فقال: (كان) متروك الحديث

وقال الآجري، عن أبي داود: أبو حنيفة خير من ألف مثل عمرو بن عبيد

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: أبو حنيفة خير من ألف مثل عمرو بن عبيد

حدثنا محمد قال: ثنا أبو الأحوص قال: ثنا محمود بن غيلان قال قلت لأبي داود: إنك لا تروي عن عبد الوارث التوذي قال: كيف أروي عن رجل يزعم أن عمرو بن عبيد خير من أيوب ويونس وابن عون.

وفي " تاريخ " المنتجالي: عن أبي سعيد الأعرابي: كان عمرو بن عبيد كذابا قدريا داعية، حذر منه الحسن وغيره وقالوا: هو ضال مضل، وأول من تسمى بالاعتزال

حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان قال: ثنا أحمد بن عبد الرحمن الكزبراني قال: ثنا الهيثم بن الربيع البصري قال: ثنا محمد بن كثير قال: كنت قاعدا بالمسجد الحرام وبين يدي شيخ وعن يمينه شاب وعن يساره شاب، فكأن الشيخ خفق برأسه فقلت: يا شيخ قم فتوضأ قال: عمن ؟ قلت: عن عمرو بن عبيد عن الحسن. فقال الشابان: حدثت عن ثقة فقال لهما الشيخ: والله ما أنتما بثقة ولا هو بثقة ولا الذي حدثني عنه بثقة. فقلت: ومن هذا ؟ فقالوا: عبد الله بن الحسن. فقلت: من هذان الشابان ؟ قالوا: هذا محمد وإبراهيم ابناه.

وقال حماد بن زيد: مررت أنا وجرير بن حازم بأبي عمرو بن العلاء فدفع إلى جرير رقعة فقال: ينبغي لصاحب هذه الرقعة أن يسلسل. قال: فقال: هذه رقعة عمرو

وفي كتاب " التعريف بصحيح التاريخ " الذي على السنين: توفي سنة أربعين ومائة، وقال: كان يرى القدر ويدعو إليه

قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: ليس بأهل أن يحدث عنه

وقال الميموني، عن أحمد بن حنبل: ليس بأهل أن يحدث عنه

قال عبد الله بن أحمد: كان أبي يحدث عن عمرو بن عبيد وربما قال: عن رجل لا يسميه، ثم تركه فكان لا يحدث عنه

قال: وحدثنا عبد الله بن أحمد: قال: كان أبي يحدثنا عن عمرو وربما قال عن رجل، ثم تركه

نا عبد الرحمن قال: ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني قال: سمعت عبد الملك الميموني قال: قال أحمد بن حنبل: عمرو بن عبيد ليس بأهل أن يحدث عنه

وقال إسماعيل بن إبراهيم: أول من تكلم في الاعتزال واصل ودخل معه في ذلك عمرو فأعجب به وزوجه أخته. وقال: زوجتك برجل ما يصلح أن يكون إلا خليفة

حدثنا الساجي قال: ثنا مؤمل بن هشام قال: سمعت إسماعيل بن إبراهيم، وهو ابن علية يقول أول من تكلم في الاعتزال واصل الغزال فدخل معه في ذلك عمرو بن عبيد فأعجب به فزوجه أخته، وقال زوجتك برجل ما يصلح إلا أن يكون خليفة. قال إسماعيل: وحدثني اليسع قال تكلم واصل يوما فقال عمرو بن عبيد: ألا تسمعون ما كلام الحسن وابن سيرين عندما تسمعون إلا خرقة حيضة مطروحة.

وقال الأنصاري: قال لي أشعث: لا تأت عمرو بن عبيد فإن الناس ينهون عنه

وقال عبيد الله بن معاذ العنبري عن أبيه: كنت مع عمرو بن عبيد يوما فمر بنا أشعث فلم يسلم عليه، فقال لي عمرو: وما يمنع صاحبك أن يسلم علينا ؟ قلت: هو أعلم

وقال محمد بن المثنى، عن محمد بن عبد الله الأنصاري: قال لي أشعث الحمراني: لا تأت عمرو بن عبيد فإن الناس ينهون عنه

وقال عفان عن معاذ بن معاذ: قال الأشعث: ما رأيت هشاما عند الحسن. قال: فقيل له: إن عمرا يقول هذا، وأنت إن قلته قويته عليه، أو صدق، أو نحو هذا، قال: لا أقول هذا ولا أعود لهذا

حدثنا ابن حماد قال: ثنا إبراهيم بن الجنيد قال: ثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: قيل لأيوب: إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا رأيتم معاوية على المنبر فاقتلوه. قال: كذب.

سمعت معاذا يقول كنت عند عمرو فمر الأشعث فقال عمرو: ادخل هونا لا يراك عندي أيوب فلا يحدثك

حدثنا سليمان بن حرب قال: ثنا حماد بن زيد قال قيل لأيوب إن عمرا قال عن الحسن كذا وكذا قال كذب.

وقال سعيد بن عامر لأيوب: يا أبا بكر، إن عمرا قد رجع عن قوله، وكان الناس قد قالوا ذلك تلك الأيام فقال أيوب: إنه لم يرجع

حدثنا ابن حماد، قال: حدثني صالح قال: ثنا علي قال: سمعت سفيان يقول جالست عمرو بن عبيد منذ بضع وسبعين سنة فربما قال: أليس قد نهاك أيوب أن تجالسنا فقلت لسفيان: هل كان يجالسه عمرو بن دينار ؟ قال: لا ولكن كان ابن أبي نجيح صديقه.

وبه إلى حماد: قيل لأيوب: إن عمرا روى عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: " إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه "، فقال أيوب: كذب عمرو

حدثنا موسى بن العباس، ثنا أبو حاتم قال: ثنا إبراهيم بن موسى قال: ثنا محمد بن موسى عن معمر عن أيوب السختياني قال: لا تعدن لصاحب بدعة عقلا ما عددت لعمرو بن عبيد عقلا.

وعن حماد بن زيد قال: كنت مع أيوب ويونس وابن عون فمر بهم عمرو فسلم عليهم ووقف وقفة فما ردوا عليه، ثم جاز فما ذكروه

وقال سلام بن أبي مطيع: قال لي أيوب: كيف تثق بحديث رجل لا تثق بدينه – يعني – عمرو بن عبيد ؟ قال: ورأيته هو وشبيب بن شبة ليلة يتخاصمون إلى طلوع الفجر فما صلوا ركعة

وقال أيوب لعبد الوارث: بلغني [ق 244 ب] أنك لزمت عمرا. قال: نعم يا أبا بكر، يجيئنا بأشياء غرائب لا نجدها عند غيره. فقال أيوب: إنما نفرق من تلك الغرائب

كان أيوب يقول: ما فعل المقيت ؟ ما عددت عمرو بن عبيد عاقلا قط

حدثنا محمد بن صالح بن ذريح قال: ثنا أبو سعيد الأشج قال: ثنا الهيثم بن عبد الله فقيه مسجد الجامع قال: ثنا حماد بن زيد قال: كنت مع أيوب ويونس وابن عون وغيرهم، فمر بهم عمرو بن عبيد فسلم عليهم ووقف وقفة فلم يردوا عليه السلام، ثم جاز فما ذكروه.

قال الساجي: كان الحسن، وأيوب، وابن عون، وسليمان التيمي، ويونس بن عبيد يذمون عمرا وينهون الناس عنه. وكانوا أعلم الناس به

سمعت محمد بن يوسف بن عاصم قال: ثنا عبد الله بن محمد الزهري قال: سمعت سفيان يقول: جالست عمرو بن عبيد منذ سبعين سنة وسمعت سفيان يقول: قال عمرو بن عبيد: أليس قد نهاك أيوب أن تجالسنا ؟.

قال الساجي: وكان الحسن، وأيوب، وابن عون، وسليمان التيمي، ويونس بن عبيد يذمون عمرا، وينهون الناس عنه، وكانوا أعلم به

قال: سمعت محمد بن موسى العطار يقول: سمعت حماد بن زيد يقول: كان الرجل يأتي أيوب ونحا نحو عبد الوارث. فقال له أيوب: بلغني أنك تأتي عمرو بن عبيد قال: لأني أجد عنده أشياء غامضة قال: من تلك الغامضة أفرق.

حدثنا محمد قال: ثنا أبو الأحوص، قال: حدثني خالد بن خراش قال: ثنا حماد بن زيد قال قلت لأيوب: إن عمرو بن عبيد يقول عن الحسن: السكران من النبيذ لا يجلد. قال: فقال أيوب: كذب عمرو سمعت الحسن يقول: يجلد ظهره ويجوز طلاقه.

وقال ابن عون: قلت لأيوب: أكان يرائي ؟ قال: كان أرق دينا من أن يرائي

حدثنا محمد بن جعفر قال: ثنا أبو الأحوص قال: ثنا سليمان بن حرب قال: ثنا حماد بن زيد قال: قيل لأيوب: يا أبا بكر إن عمرو بن عبيد يروي عن الحسن. قال: لا يجلد السكران من النبيذ. فقال أيوب: كذب عمرو، أنا سمعت الحسن يقول يجلد السكران من النبيذ.

وسمعت معاذ بن معاذ يقول: سمعت حماد بن زيد يقول كلمني صخر بن جويرية أن أكلم أيوب أن يحدث عمرو بن عبيد فكلمته فجاء عمرو بن عبيد فلما كان بعد أتاه صخر فقال له: يا أبا بكر كيف رأيت صاحبنا ؟ قال: رأيته والله أهوج.

حدثنا الساجي قال: ثنا بندار قال: ثنا سليمان بن حرب قال: ثنا حماد بن زيد قال قلت لأيوب إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن لا يجلد السكران من النبيذ. فقال: أيوب كذب أنا سمعت الحسن يقول يجلد السكران من النبيذ.

حدثنا الساجي قال: ثنا بندار قال: ثنا سليمان قال: ثنا حماد بن زيد قال قيل لأيوب إن عمرا روى عن الحسن عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: قال إذا رأيتم معاوية على المنبر فاقتلوه. قال أيوب: كذب.

حدثنا بندار، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد قال: قيل لأيوب: إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن: لا يجلد السكران من النبيذ فقال أيوب: كذاب، أنا سمعت الحسن يقول: يجلد السكران من النبيذ

وروى مسلم: عن حماد، عن أيوب قال: ما زلنا نستخف بعمرو

حدثنا محمد قال: ثنا أبو الأحوص، قال: حدثني خالد قال: سمعت حماد بن زيد يقول أو حدثني سليمان بن حرب قال قيل لأيوب: إن عمرو بن عبيد يقول عن الحسن: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه. فقال أيوب: كذب عمرو.

حدثنا محمد قال: ثنا أبو الأحوص، قال: حدثني خالد قال: سمعت حماد بن زيد يقول أو حدثني سليمان بن حرب قال قيل لأيوب: إن عمرو بن عبيد يقول عن الحسن: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه. فقال أيوب: كذب عمرو.

وذكره ابن الجارود وأبو القاسم البلخي، وابن شاهين، ويعقوب بن شيبة، ويعقوب بن سفيان في " جملة الضعفاء "

وحكى عنه الجاحظ: أنه صلى أربعين عاما الفجر بوضوء المغرب وحج أربعين حجة ماشيا وإن بعيره لموقوف على من أحصر، وكان يحيي الليل بركعة واحدة وترجيح آية واحدة. وحكى أن زلزلة وقعت بالبصرة فمالت اسطوانة في الجامع [ق 242 ب] فما بقي قائم إلا خر قاعدا ولا قاعدا إلا خمد وإن عمرا ليصلي بقربها ما التفت إليها

ولما مات قال أبو جعفر: ذهب من يستحيى منه

وقيل لأبي جعفر: إن عمرا خارج عليك. فقال: هو يرى أن يخرج علي إذا وجد ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا مثل نفسه، وذلك لا يكون أبدا

المعتزلي المشهور كان داعية إلى بدعته اتهمه جماعة مع أنه كان عابدا

وقال له خالد بن صفوان: لم لم تأخذ مني فتقضي دينا إن كان عليك ؟ فقال: ما أخذ أحد من أحد شيئا إلا ذل له، وأنا أكره ذلك.

وقال أبو عوانة: ما جالسته إلا مرة [ق 245 ب] فتكلم وطول، ثم قال: لو نزل ملك من السماء ما زادكم على هذا

وهو من أقرانه

وحكى عن شبيب بن شبة قال: دخلت على المهدي فقال: يا أبا معن، زين مجلسنا بحديث عمرو

وكان شبيب بن شبة من أصحابه، فلما ولي الأهواز لم يكلمه، فعطس يوما عند عمرو فقال: الحمد لله رب العالمين. فلم يشمته عمرو، فأعاد فلم يشمته، فأعاد الثالثة ورفع صوته فقال عمرو: لو أعدتها حتى تخرج نفسك ما سمعت مني: يرحمك الله

وروى ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال: ما رأيت أحدا أعلم من عمرو بن عبيد

وفي تاريخ الحضرمي: مات سنة ثنتين ويقال: ثلاث وأربعين ومائة. وكان قدريا

وسئل عنه الحسن بن أبي الحسن فقال للسائل: سألت عن رجل كأن الملائكة أدبته والأولياء ربته، إن قام بأمر قعد به، وإن قعد بأمر قام به، وإن أمر بشيء كان ألزم الناس له، وإن نهى عن شيء كان أترك الناس له، ما رأيت ظاهرا أشبه بباطن ولا باطنا أشبه بظاهر منه. قال: فنمى كلام الحسن لابن سيرين فقال: سبحان الله! ما رأيت كاليوم قط، أما يكتفى المادح أن يصف بالظاهر حتى يتخطى إلى الباطن.

حدثنا ابن أبي عصمة قال: ثنا أحمد بن أبي يحيى قال: سمعت عبيد الله بن محمد التيمي يقول: كنا إذا جلسنا إلى عبد الوارث بن سعيد كان أكثر حديثه عن عمرو بن عبيد.

وجاءه رجل فقال: يا أبا عثمان، حضرت مجلس موسى الأسواري فذكرك وعابك. فقال له عمرو: ما رعيت حق الرجل، تحضر مجلسه وتؤدي إلينا سقطاته، إذا لقيته فأقرئه مني السلام

غير ثقة ضال

وكان عمرو بن عبيد غاليا في القدر ما ينبغي أن يكتب حديثه

مولى بَنِي تميم من أبْناء فارس، تركه يَحْيَى القطان، قَالَ مُحَمَّد بْن المثنى عن قريش بن أنس: مات سنة ثلاث أو ثنتين وأربعين ومائة فِي طريق مكة، يَرْوِي عَنِ الْحَسَن، وهو مولى بَنِي تميم، قَالَ عَمْرو بْن عَلِيّ سَمِعْتُ أَبَا دَاوُد حَدَّثَنَا همام قَالَ سَمِعْتُ الوراق يَقُولُ: عَمْرو بْن عُبَيْد يلقاني فِيحلف لي على الْحَدِيث. فأعلم أَنَّهُ كاذب، نسبه ابن حميد، ويقَالَ: عَمْرو بْن كيسان بْن باب

مع زهده وتألهه.] روى عن الحسن وأبي قلابة. وعنه الحمادان، وعبد الوارث، ويحيى القطان، وعبد الوهاب الثقفي، وعلي بن عاصم. وولاؤه لبنى تميم. وكان أبوه من شرط الحجاج. قال الشافعي، عن سفيان: أن عمرو بن عبيد سئل عن مسألة فأجاب فيها، وقال: هذا من رأى الحسن. فقال له رجل: إنهم يروون عن الحسن خلاف هذا. قال: إنما قلت هذا من رأى الحسن - يريد نفسه. ابن عون، عن ثابت البناني، قال: رأيت عمرو بن عبيد في المنام وهو يحك آية من المصحف، فقلت: أما تتقى الله! قال: إنى أبدل مكانها خيرا منها. ورواه محمد بن المثنى، عن عبد الرحمن بن جبلة، عن ثابت بن حزم القطعي، حدثنا عاصم الأحول، قال: جلست إلى قتادة فذكر عمرو بن عبيد فوقع فيه، فقلت: لا أرى العلماء يقع بعضهم في بعض، فقال: يا أحول، أو لا تدرى أن الرجل إذا ابتدع فينبغي أن يذكر حتى يحذر، فجئت مغتما فقمت فرأيت عمرو بن عبيد يحك آية من المصحف، فقلت له: سبحان الله، قال: إنى سأعيدها. فقلت: أعدها. قال: لا أستطيع. رواه هدبة بن خالد، عنه. قال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال أيوب ويونس: يكذب. وقال حميد: كان يكذب على الحسن. وقال ابن حبان: كان من أهل الورع والعبادة إلى أن أحدث ما أحدث، واعتزل مجلس الحسن هو وجماعة معه فسموا المعتزلة. قال: وكان يشتم الصحابة، ويكذب في الحديث وهما لا تعمدا. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف. الهيثم بن عبد الله، حدثنا حماد بن زيد، قال: كنت مع أيوب ويونس وابن عون، فمر بهم عمرو بن عبيد، فسلم عليهم ووقف فلم يردوا عليه السلام. هارون بن موسى، قال: كنا عند يونس بن عبيد، فجاء ابن كثير، فقلت: من أين؟ قال: من عند عمرو بن عبيد، أخبرني بشئ واستكتمني، قال: لا جمعة بعد عثمان. عبد الوهاب بن الخفاف، قال: مررت بعمرو بن عبيد وحده، فقلت: مالك؟ تركوك! قال: نهى الناس عن ابن عون، فانتهوا. يحيى بن حميد الطويل، عن عمرو بن النضر، قال: سئل عمرو بن عبيد يوما عن شئ وأنا عنده، فأجاب فيه، فقلت: ليس هكذا يقول أصحابنا. فقال: ومن أصحابك؟ لا أبالك! قلت: أيوب، ويونس، وابن عون، والتيمي. قال: أولئك أرجاس أنجاس أموات غير أحياء. مسلم بن إبراهيم، سمعت حماد بن سلمة يقول: ما كان عندنا عمرو بن عبيد إلا عرة الفلاس، سمعت يحيى يقول: قلت لعمرو بن عبيد، كيف حديث الحسن عن سمرة في السكتتين؟ فقال: ما تصنع بسمرة؟ قبح الله سمرة! محمود بن غيلان، قلت لأبي داود: إنك لا تروى عن عبد الوارث. قال: وكيف أروى عن رجل يزعم أن عمرو بن عبيد خير من أيوب ويونس وابن عون. سهم بن عبد الحميد، قال: مات ابن يونس بن عبيد فعزاه الناس، فأتاه عمرو فقال: إن أباك كان أصلك، وإن ابنك كان فرعك، وإن امرأ قد ذهب أصله وفرعه لحرى أن يقل بقاؤه. قال الفلاس: عمرو متروك صاحب بدعة. قد روى عنه شعبة حديثين، وحدث عنه الثوري بأحاديث، قال: سمعت عبد الله بن سلمة الحضرمي يقول: سمعت عمرو بن عبيد يقول: لو شهدت عندي على، وطلحة، والزبير، وعثمان، على شراك نعل ما أجزت شهادتهم. قال مؤمل بن هشام: سمعت ابن علية يقول: أول من تكلم في الاعتزال واصل الغزال، ودخل معه في ذلك عمرو بن عبيد، فأعجب به وزوجه أخته، وقال لها: زوجتك برجل ما يصلح إلا أن يكون خليفة. قال ابن علية: وحدثني اليسع، قال: تكلم واصل يوما، فقال عمرو بن عبيد: إلا تسمعون من كلام الحسن وابن سيرين عند ما تسمعون الاخرق حيضة مطروحة. وقال نعيم بن حماد: قيل لابن المبارك: لم رويت عن سعيد، وهشام الدستوائى، وتركت حديث عمرو بن عبيد، ورأيهم واحد؟ قال: كان عمرو يدعو إلى رأيه ويظهر الدعوة، وكانا ساكتين. وقال عبيد بن محمد التميمي: كنا إذا جلسنا إلى عبد الوارث كان أكثر حديثه عن عمرو بن عبيد. علي بن عاصم، قال: قال عمرو بن عبيد: الناس يقولون إن النائم لا وضوء عليه، لقد نام رجل إلى جنبي في القيام في رمضان فأجنب. أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا عمرو، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل يقنت بعد الركوع في صلاة الغداة حتى فارقته. أخرجه الدارقطني. سفيان وعبد الوارث، عن عمرو، عن الحسن عن سعد - مرفوعاً: إذا تغولت الغول فأذنوا بالصلاة. عبيد الله بن عمرو الرقى، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة بحديث: لا تسأل الإمارة. وساق ابن عدي في ترجمة عمرو جملة أحاديث غالبها محفوظة المتون - وطول ترجمته. وكذلك فعل العقيلي. حماد بن زيد، حدثنا أيوب، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن - أن السكران من النبيذ لا يجلد. فقال أيوب: كذب، أنا سمعت الحسن يقول يجلد. حماد بن زيد، قال: كان رجل من أصحابنا يختلف إلى أيوب، ثم انقطع عنه، واختلف إلى عمرو بن عبيد، فجاء إلى أيوب يوما، فقال له: بلغني أنك تختلف إلى ذلك الرجل! قال: نعم يا أبا بكر، عنده غرائب. قال: من تلك الغرائب نفر. وفي رواية: فقال من الغامض أفرق. العقيلي، حدثني جدى يزيد بن محمد بن حماد العقيلي، سمعت سعيد بن عامر - وذكر عنده عمرو بن عبيد في شئ قاله - فقال: كذب. وكان من الكاذبين الآثمين. نعيم بن حماد، قال: سمعت معاذ بن معاذ يصيح في مسجد البصرة يقول ليحيى القطان: أما تتقى الله! تروى عن عمرو بن عبيد! قد سمعته يقول: لو كانت " تبت يدا أبي لهب " في اللوح المحفوظ لم يكن لله على العباد حجة. قلت: صح أن يحيى بن سعيد تركه بأخرة. وقال كامل بن طلحة: قلت لحماد: يا أبا سلمة، رويت عن الناس، وتركت عمرو بن عبيد؟ قال إنى رأيت كأن الناس يصلون يوم الجمعة إلى القبلة وهو مدبر عنها، فعلمت أنه على بدعة، فتركت الرواية عنه. عفان، حدثنا حماد بن سلمة، قال لي حميد: لا تأخذن عن هذا - يعنى عمرو بن عبيد - فإنه يكذب على الحسن. حماد بن زيد، قلت لايوب: إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن: إذا رأيتم معاوية على منبرى فاقتلوه. فقال: كذب عمرو. أحمد بن محمد الحضرمي، سألت ابن معين، عن عمرو بن عبيد، فقال: لا يكتب حديثه. فقلت له: كان يكذب! فقال: كان داعية إلى دينه. فقلت له: فلم وثقت قتادة، وابن أبي عروبة، وسلام بن مسكين؟ فقال: كانوا يصدقون في حديثهم، ولم يكونوا يدعون إلى بدعة. قال أحمد بن حنبل: بلغني عن سفيان بن عيينة، قال: قدم أيوب وعمرو ابن عبيد مكة، فطافا، حتى أصبحا، ثم قدما بعد فطاف أيوب حتى أصبح، وخاصم عمرو حتى أصبح. إسحاق بن إبراهيم بن الشهيد، حدثنا قريش بن أنس، سمعت عمرو بن عبيد يقول: يؤتى بى يوم القيامة فأقام بين يدى الله فيقول لى: أنت قلت: إن القاتل في النار؟ فأقول: أنت قلته، ثم أتلو هذه الآية: ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم. فقلت - وما في البيت أصغر منى: أرأيت إن قال لك: أنا قلت: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. من أين علمت أنى لا أشاء أن أغفر لهذا، فما رد على شيئا. يزيد بن زريع، حدثنا أبو عوانة غير مرة، قال: شهدت عمرو بن عبيد أتاه واصل الغزال أبو حذيفة، فقال - وكان خطيب القوم - يعنى المعتزلة. فقال له عمرو: تكلم يا أبا حذيفة، فحطب وأبلغ قال : ثم سكت. فقال عمرو: ترون لو إن ملكا من الملائكة أو نبيا من الانبياء يزيد على هذا! محمد بن المنهال الضرير، حدثنا حميد بن إبراهيم، قال: كان عمرو بن عبيد يأتينا السوق، فكنت أتعلم من هيئته وسمته ، فاتبعته يوما إلى مسجده وقفاه إلى، فأتاه غريبان من أهل الجبال، فقالا: يا أبا عثمان، ما ترى ما تواطأ في بلادنا من الظلم! قال: موتوا كراما، ثم التفت إلى فقال: لا نزال بغمنا. وروى وهيب، عن أيوب، قال: ما زال عمرو بن عبيد رقيعا منذ كان. وقال يزيد بن زريع: قال حوشب العابد لعمرو: مالى أراهم جانبوك؟ قال: كيف لو ترى على رأسي قناة. عبيد بن هشام الحلبي، حدثنا عبيد الله بن عمرو، قال: دفع أبي إلى ما لا وأشرك بينى وبين معمر، فقدمنا البصرة، فجاء بى معمر إلى أيوب، فقال: الزم هذا. قال: فمر بى عمرو بن عبيد راكبا عليه الثياب ومعه الناس، فقمت فسمعت منه، فقال لي معمر: أجمع بينك وبين أيوب وتسمع من عمرو . مسلم بن إبراهيم، حدثنا نوح بن قيس، قال: كان بين أخي خالد وبين عمرو بن عبيد إخاء، فكان يزورنا، فإذا صلى في المسجد يقوم كأنه عود، فقلت لخالد: أما ترى عمرا؟ ما أخشعه وأعبده! فقال: أما تراه إذا صلى في البيت كيف يصلى؟ قال: فنظرت إليه إذا صلى في البيت يلتفت يمينا وشمالا عبيد الله بن معاذ، عن أبيه - أنه سمع عمرو بن عبيد يقول - وذكر حديث الصادق المصدوق، فقال: لو سمعت الأعمش يقول هذا لكذبته، ولو سمعته من زيد بن وهب لما صدقته، ولو سمعت ابن مسعود يقوله ما قبلته، ولو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا لرددته، ولو سمعت الله يقول هذا لقلت: ليس على هذا أخذت ميثاقنا. وقال سوار بن عبد الله: حدثنا الأصمعي أن عمرو بن عبيد أتى أبا عمرو بن العلاء فقال: يا أبا عمرو، الله يخلف وعده! فقال: لن يخلف الله وعده. فقال: فقد قال: إن الله لا يخلف الميعاد. فقال أبو عمرو من العجمة أتيت، الوعد غير الايعاد ثم أنشد: وإني وإن أوعدته أو وعدته * لمخلف إيعادى ومنجز موعدي روى جعفر بن محمد الرسعنى، ونصر بن مرزوق، عن إسماعيل بن مسلمة القعنبي، قال: رأيت الحسن بن أبي جعفر في المنام بعد ما مات، فقال لي: أيوب ويونس وابن عون في الجنة. فقلت: فعمرو بن عبيد؟ قال: في النار. ثم رأيته في الليلة الثانية فقال مثل مقالته، ثم رأيته الليلة الثالثة فقال كذلك. ثم قال: كم أقول لك؟ وقال مؤمل بن إسماعيل: رأيت همام بن يحيى في النوم، فقلت: ما صنع الله بك؟ قال. غفر لى، وأدخلني الجنة، وأمر بعمرو بن عبيد إلى النار. وقيل: تقول على الله كذا وكذا، وتكذب بمشيئته، وتمن بركعتين تصليهما. وجاء عن محمد بن عبد الله الأنصاري أنه رأى في النوم عمرو بن عبيد قد مسخ قردا. وجاء عن الحسن أنه قال: نعم الفتى عمرو بن عبيد إن لم يحدث. وذكر يعقوب الفسوي أن عمرو بن عبيد كان نساجا. قلت، وقد كان المنصور يخضع لزهد عمرو وعبادته ويقول : كلكم يطلب صيد * كلكم يمشى رويد * غير عمرو بن عبيد * وذكر ابن قتيبة في المعارف أن المنصور رثى عمرو بن عبيد فقال : صلى الإله عليك من متوسد * قبرا مررت به على مران / قبر تضمن مؤمنا متحنفا * صدق الإله ودان بالقرآن فلو أن هذا الدهر أبقى صالحا * أبقى لنا حقا أبا عثمان قال الخطيب : مات بطريق مكة سنة ثلاث وأربعين ومائة. وقيل سنة أربع. وقال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين يقول: كان عمرو بن عبيد رجل سوء من الدهرية. قلت: وما الدهرية؟ قال: الذين يقولون لا شئ، وإنما الناس مثل الزرع، وكان يرى السيف. قال المؤلف: لعن الله الدهرية، فإنهم كفار، وما كان عمرو هكذا

كنيته أَبُو عُثْمَان مولى بني تَمِيم كَانَ أَصله من فَارس سكن الْبَصْرَة مَاتَ فِي طَرِيق مَكَّة سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَة كَانَ من الْعباد الخشن وَأهل الْوَرع الدَّقِيق مِمَّن جَالس الْحسن سِنِين كَثِيرَة ثمَّ أحدث مَا أحدث من الْبدع وَاعْتَزل مجْلِس الْحسن وَمَعَهُ جمَاعَة فَسَموهُ الْمُعْتَزلَة وَكَانَ عَمْرو بن عبيد دَاعِيَة إِلَى الاعتزال يشْتم أصَاب رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ويكذب مَعَ ذَلِك فِي الحَدِيث توهما لَا تعمدا أخبرنَا الْهَمدَانِي قَالَ حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ قَالَ سَمِعت يحيى بن سعيد الْقطَّان يَقُول قلت لعَمْرو بن عبيد كَيفَ حَدِيث الْحسن عَن سَمُرَة فِي السكتتين قَالَ مَا نصْنَع بسمرة قبح الله سَمُرَة أخبرنَا بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتَرَ قَالَ حَدَّثَنَا عمر أَبُو الْخطاب قَالَ حَدثنَا أَبُو معمر قَالَ حَدثنَا أَبُو دَاوُد عَن حَمَّاد بن زيد عَن أَيُّوب قَالَ كَانَ عَمْرو بن عبيد يكذب فِي الحَدِيث سَمِعت أَحْمد بن الْخضر بمرو يَقُول سَمِعت عبد الحميد بن إِبْرَاهِيم يَقُول سَمِعت أَبَا عُبَيْدَة يَقُول سَمِعت معَاذ بن معَاذ يَقُول كَانَ عَمْرو بن عبيد يَقُول إِن كَانَ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ فِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ فَمَا على أبي لَهب عتب أخبرنَا الثَّقَفِيّ قَالَ حَدثنَا حَاتِم بن اللَّيْث قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ حَدثنَا عَفَّان قَالَ حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة قَالَ قَالَ لي حميد لَا تأخذن عَن هَذَا شَيْئا فَإِنَّهُ يكذب على الْحسن يَعْنِي عَمْرو بن عبيد أخبرنَا عمر بن مُحَمَّد قَالَ سَمِعت عَمْرو بن عَليّ يَقُول سَمِعت معَاذ بن معَاذ يَقُول قلت لعَمْرو بن عبيد كَيفَ حَدِيث الْحسن عَن عُثْمَان أَنه ورث امْرَأَة عبد الرَّحْمَن بعد انْقِضَاء الْعدة فَقَالَ إِن عُثْمَان لم يكن بِسنة أخبرنَا مُحَمَّد بن الْمُنْذر قَالَ حَدثنَا أَبُو زرْعَة قَالَ حَدثنَا أَبُو مسْهر قَالَ سَمِعت عِيسَى بن يُونُس يَقُول سلم عَمْرو بن عبيد على بن عون فَلم يرد عَلَيْهِ وَجلسَ إِلَيْهِ فَقَامَ عَنهُ أخبرنَا مُحَمَّد بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن سعيد الدَّارمِيّ قَالَ حَدثنَا سُلَيْمَان بن حَرْب عَن حَمَّاد بن زيد قَالَ قيل لأيوب إِن عَمْرو بن عبيد يروي عَن الْحسن لَا يجوز طَلَاق السَّكْرَان قَالَ أَيُّوب كذب عَمْرو أَنا سَمِعت الْحسن يَقُول يجوز طَلَاقه ويجلد ظَهره أخبرنَا أَحْمد بن زُهَيْر بتستر قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن إِدْرِيس الرَّازِيّ قَالَ حَدثنَا نعيم بن حَمَّاد قَالَ حَدثنَا أَبُو داد عَن شُعْبَة عَن يُونُس بن عبيد قَالَ عَمْرو بن عبيد يكذب فِي الحَدِيث سَمِعت الْحَنْبَلِيّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ زُهَيْرٍ يَقُول سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول كَانَ عَمْرو بن عبيد رجل سوء من الدهرية قلت وَمَا الدهرية قَالَ الَّذين يَقُولُونَ لَا شَيْء إِنَّمَا النَّاس مثل الزَّرْع وَكَانَ يرى السبت أخبرنَا الْهَمدَانِي قَالَ حَدثنَا عَمْرو بن عَلِيٍّ قَالَ كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَن لَا يحدثان عَن عَمْرو بن عبيد أخبرنَا أَحْمد بن زَنْجوَيْه بنسا قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بن إِدْرِيس الرَّازِيّ يَقُول سَمِعت الْأنْصَارِيّ يَقُول رَأَيْت فِي النّوم كأنا على بَاب عَمْرو بن عبيد نَنْتَظِر خُرُوجه إِذا خرج علينا قرد فَقَالُوا هَذَا عَمْرو بن عبيد أخبرنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله البراد بِالْبَصْرَةِ قَالَ حَدثنَا أَبُو كَامِل الجحدري قَالَ حَدثنَا أَبُو عوَانَة قَالَ أتيت مجْلِس عَمْرو بن عبيد قَالَ فَقص على النَّاس فَأطَال فَلَمَّا كَانَ فِي آخر كَلَامه قَالَ لَو نزل عَلَيْكُم ملك من السَّمَاء مَا زادكم على هَذَا فَقلت غَيْرِي من عَاد إِلَيْك

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يُونُسَ قَالَ: كَانَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ يَكْذِبُ فِي الْحَدِيثِ. قَالَ يَحْيَى: حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ، وَقِيلَ لَهُ: تَرَكْتَ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ وَتُحَدِّثُ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، وَسَعِيدٍ، وَفُلَانٍ، وَهُمْ كَانُوا فِي عِدَادِهِ، قَالَ: إِنَّ عَمْرًا كَانَ يَدْعُو. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: كُنَّا نَذْكُرُ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، وَمَا يُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ، فَيَقُولُ: كَذَبَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يَقُولُ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: سَمِعْتُ الْوَرَّاقَ يَقُولُ: عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ يَلْقَانِي فَيَحْلِفُ لِي عَلَى الْحَدِيثِ فَأَعْلَمُ أَنَّهُ كَاذِبٌ. قَالَ الْعُقَيْلِيُّ: الْوَرَّاقُ هُوَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ مَطَرٍ قَالَ: وَاللَّهِ مَا أُصَدِّقُهُ فِي شَيْءٍ، يَعْنِي عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ ⦗٢٧٨⦘. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ السَّكْرَانَ مِنَ النَّبِيذِ لَا يُجْلَدُ، فَقَالَ: كَذَبَ، أَنَا سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: يُجْلَدُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الْمَكْتُومُ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَكْتُومُ، عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ: «كَرِهَ تَجْصِيصَ الْقُبُورِ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَصْمَعِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ، أَوْ حُدِّثْتُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ أَيُّوبُ: سَأَلْتُ الْبُرِّيَّ فَقُلْتُ: لِمَ تَأْتِ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ؟ قَالَ: إِنِّي أَجِدُ عِنْدَهُ أَشْيَاءَ غَامِضَةً، قَالَ أَيُّوبُ: مِنَ الْغَامِضِ أَفْرُقُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا يَخْتَلِفُ إِلَى أَيُّوبَ ثُمَّ انْقَطَعَ عَنْهُ وَاخْتَلَفَ إِلَى عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، فَجَاءَ إِلَى أَيُّوبَ يَوْمًا فَقَالَ لَهُ: بَلَغَنِي أَنَّكَ تَخْتَلِفُ إِلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ، قَالَ: نَعَمْ يَا أَبَا بَكْرٍ، عِنْدَهُ غَرَائِبُ، قَالَ: مِنْ تِلْكَ الْغَرَائِبِ نَفِرُّ. حَدَّثَنِي جَدِّي، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ عَامِرٍ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ فِي شَيْءٍ قَالَهُ، فَقَالَ: كَذَبَ، وَكَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ الْآثِمِينَ، وَذَكَرَ سَعِيدٌ يَوْمًا رَجُلًا لَمْ يَسْمَعْهُ فَقَالَ: كَانَ الْمِسْكِينُ بِارًّا بِأُمِّهِ، وَلَكِنْ كَانَ مُبْتَدِعًا، فَقِيلَ لَهُ: عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ هُوَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ؟ فَقَالَ: لَا، وَلَا كَرَامَةَ لِعَمْرٍو. وَكَانَ عَمْرٌو أَقَلَّ مِنْ ذَاكَ وَأَرْذَلَ مِنْ ذَلِكَ. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ مُعَاذٍ، يَصِيحُ فِي مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ يَقُولُ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ: أَمَا تَتَّقِي اللَّهَ تَرْوِي عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: لَوْ كَانَتْ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ عَلَى الْعِبَادِ حُجَّةٌ. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَا: حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ: قُلْتُ لِحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ: يَا أَبَا سَلَمَةَ، رَوَيْتَ عَنِ النَّاسِ، وَتَرَكْتَ، عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ قَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ النَّاسَ يُصَلُّونَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْقِبْلَةِ وَهُوَ مُدْبِرٌ عَنْهَا، فَعَلِمْتُ أَنَّهُ عَلَى بِدْعَةٍ فَتَرَكْتُ الرِّوَايَةَ عَنْهُ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: سَمِعْتُ قُرَيْشَ بْنَ أَنَسٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ، ثُمَّ قَالَ: وَمَا تَصْنَعُ بِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، كَفٌّ مِنْ تُرَابٍ خَيْرٌ مِنْهُ. حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ، لِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ فَأَبَى أَنْ يُحَدِّثَ بِهِ، وَقَالَ لِلَّذِي سَأَلَهُ: مَا تَصْنَعُ بِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ؟ كَانَ قَدَرِيًّا مُعْتَزِلِيًّا. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: كَانَ أَيُّوبُ يَقُولُ: مَا فَعَلَ الْمَقِيتُ؟ يَعْنِي عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ لِي حُمَيْدٌ: لَا تَأْخُذَنَّ عَنْ هَذَا الشَّيْخِ شَيْئًا، وَإِنَّهُ يَكْذِبُ عَنِ الْحَسَنِ، يَعْنِي عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ: حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ عَطِيَّةَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَيُّوبَ فَحَدَّثَهُ رَجُلٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، أَنَّ الْحَسَنَ قَالَ: لَمْ يَزَلْ عَلِيٌّ مُسَدَّدًا مُوَفَّقًا حَتَّى حَكَّمَ الْحَكَمَيْنِ، فَقَالَ أَيُّوبُ: كَذَبَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ، مَا قَالَ الْحَسَنُ هَذَا قَطُّ، فَذَهَبَ الرَّجُلُ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ: أَخْبَرْتُ عَمْرًا فَقَالَ: أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ، إِنَّمَا حَدَّثَنِي بِهِ فُلَانٌ، قَالَ: قَالَ الْهَيْثَمُ: فَذَكَرْتُهُ لِحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ: أَنَا شَاهِدٌ لِذَلِكَ الْيَوْمِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ سَمُرَةَ، فِي السَّكْتَتَيْنِ، فَقَالَ: مَا تَصْنَعُ بِسَمُرَةَ، قَبَّحَ اللَّهُ سَمُرَةَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ مُعَاذٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، كَيْفَ حَدِيثُ الْحَسَنِ عَنْ عُثْمَانَ أَنَّهُ وَرَّثَ امْرَأَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ؟ فَقَالَ: إِنَّ عُثْمَانَ لَمْ يَكُنْ بِسُنَّتِهِ،. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَيُّوبَ: إِنَّ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ رَوَى عَنِ الْحَسَنِ: إِذَا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَاقْتُلُوهُ، فَقَالَ: كَذَبَ عَمْرٌو. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نُصَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ: أَتَى مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ وَخَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ فَنَهَيَاهُ أَنْ يُحَدِّثَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، فَقَالَا: قَدْ حَرَّكَهُ عَلَيْنَا أَهْلُ الْبِدَعِ، فَتَرَكَهُ لِقَوْلِهِمَا. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، وَكَانَ يَحْيَى يُحَدِّثُ عَنْهُ، ثُمَّ تَرَكَهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ، وَذُكِرَ، عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ فَقَالَ: كَتَبْتُ عَنْهُ كِتَابًا كَثِيرًا، فَوَهَبْتُ كِتَابَهُ لِابْنِ أَخِي عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: سَمِعْتُ حَزْمًا يَقُولُ: سَمِعْتُ عَاصِمًا الْأَحْوَلَ قَالَ: كَانَ قَتَادَةُ يَذْكُرُ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ وَيَقَعُ فِيهِ، قَالَ: فَجَثَوْتُ عَلَى رُكْبَتَيَّ فَقُلْتُ: يَا أَبَا الْخَطَّابِ، وَإِذَا الْفُقَهَاءُ يَقَعُ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ، فَقَالَ: يَا أَحْوَلُ، رَجُلٌ ابْتَدَعَ بِدْعَةً فَنَذْكُرُ بِدْعَتَهُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ نَكُفَّ عَنْهَا، قَالَ: فَرَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ فِي الْمَنَامِ وَهُوَ مُعَلِّقٌ الْمُصْحَفَ يَحُكُّ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ، قُلْتُ: مَا تَصْنَعُ؟ قَالَ: إِنِّي أُعِيدُهَا، قَالَ: فَحَكَّهَا، قُلْتُ: أَعِدْهَا، قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو، كَانَ مُبْتَدِعًا. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: تَرَكَ يَحْيَى عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ بِآخِرَةٍ. قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ: كَانَ أَبِي يُحَدِّثُنَا عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، وَرُبَّمَا قَالَ: رَجُلٌ، وَلَمْ يُسَمِّهِ ثُمَّ تَرَكَهُ بَعْدُ، وَكَانَ لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ السَّهْمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، فَقَالَ: لَا تَكْتُبْ حَدِيثَهُ، فَقُلْتُ لَهُ: كَانَ يَكْذِبُ؟ فَقَالَ: كَانَ دَاعِيَةً إِلَى دِينِهِ، فَقُلْتُ لَهُ: فَلِمَ وَثَّقْتَ قَتَادَةَ وَسَعِيدَ بْنَ أَبِي عَرُوبَةَ وَسَلَّامَ بْنَ مِسْكِينٍ؟ فَقَالَ: كَانُوا يَصْدُقُونَ فِي حَدِيثِهِمْ، وَلَمْ يَكُونُوا يَدْعُونَ إِلَى بِدْعَةٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: قَدِمَ أَيُّوبُ وَعَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ مَكَّةَ فَطَافَا حَتَّى أَصْبَحَا، قَالَ: وَقَدِمَ بَعْدَ ذَلِكَ فَطَافَ أَيُّوبُ حَتَّى أَصْبَحَ، وَخَاصَمَ عَمْرًا حَتَّى أَصْبَحَ. حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ النَّضْرِ الْقُرَشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ: يُؤْتَى بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأُقَامُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ فَيَقُولُ لِي: أَقُلْتَ إِنَّ الْقَاتِلَ فِي النَّارِ؟ فَأَقُولُ: أَنْتَ قُلْتَهُ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: ٩٣] حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنَ الْآيَةِ فَقُلْتُ: وَمَا فِي الْبَيْتِ أَصْغَرُ مِنِّي: أَرَأَيْتَ إِنْ قَالَ لَكَ: أَنَا قُلْتُ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: ٤٨] مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ أَنِّي لَا أَشَاءُ أَنْ أَغْفِرَ لِهَذَا؟ فَمَا رَدَّ عَلَيَّ شَيْئًا. حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ النَّضْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ النَّضْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ الْمُعَلَّى بْنِ الْأَعْلَمِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ وَإِسْمَاعِيلُ الْمَكِّيُّ إِلَى ابْنِ سِيرِينَ فَسَأَلَاهُ عَنْ رَجُلٍ، رَأَى كَأَنَّ نِصْفَ رَأْسِهِ مَجْزُوزَةٌ، وَنِصْفَ لِحْيَتِهِ، فَقَالَ لَهُمَا: اتَّقِيَا اللَّهَ، لَا تُظْهِرَا أَمْرًا وَتُسِرَّا خِلَافَهُ، قَالَ: فَقَالَ عَمْرٌو: وَاللَّهِ لَا نَأْخُذُ عَنْهُ فِي الْيَقَظَةِ، وَكَيْفَ نَأْخُذُ عَنْهُ فِي الْمَنَامِ؟ . حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ، صَاحِبُ الْبَصْرَةِ قَالَ: حَدَّثَنَا صَاحِبٌ لَنَا، إِسْمَاعِيلُ أَخُو عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ أَيُّوبُ: كُنْتُ أَرَى أَنَّ هَارُونَ لَهُ عَقْلٌ حَتَّى رَأَيْتُهُ، يَعْنِي هَارُونَ بْنَ ديَابٍ وَاقِفًا مَعَ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَّةَ قَالَ: كَلَّمَنِي عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ أَنْ أُكَلِّمَ، أَيُّوبَ يُحَدِّثُهُ، قَالَ: فَكَلَّمَتْهُ فَقَالَ: قُلْ لَهُ يَأْتِي، فَأَتَاهُ فَحَدَّثَهُ، قَالَ صَخْرٌ: قُلْتُ لِأَيُّوبَ: كَيْفَ رَأَيْتَهُ؟ قَالَ: أَهْوَجُ. حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، غَيْرَ مَرَّةٍ قَالَ: شَهِدْتُ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ أَتَاهُ وَاصِلٌ الْغَزَّالُ أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ: وَكَانَ خَطِيبَ الْقَوْمِ، يَعْنِي الْمُعْتَزِلَةَ، فَقَالَ لَهُ عَمْرٌو: تَكَلَّمْ يَا أَبَا حُذَيْفَةَ، فَخَطَبَ وَأَبْلَغَ ثُمَّ سَكَتَ، فَقَالَ عَمْرٌو: تَرَوْنَ لَوْ أَنَّ مَلَكًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ أَوْ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ يَزِيدُ عَلَى هَذَا؟ . حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْبَصْرِيُّ قَالَ: كَانَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ يَأْتِينَا السُّوقَ أَصْحَابَ الْبَصْرِيِّ إِلَى دُكَّانِ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَبِي حَاضِرٍ، فَكَانَ إِذَا قَامَ كُنْتُ أَتْبَعُهُ، أَتَعَلَّمُ مِنْ هَيْئَتِهِ وَسَمْتِهِ، حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ قَامَ فَاتَّبَعْتُهُ حَتَّى إِذَا دَخَلَ مَسْجِدَهُ فَقَعَدَ فِيهِ وَقَفَاهُ إِلَيَّ، فَأَتَاهُ رَجُلَانِ غَرِيبَانِ مِنْ أَهْلِ الْجِبَالِ فَدَنَوْا إِلَيْهِ فَقَالَا لَهُ: يَا أَبَا عُثْمَانَ، مَا تَرَى فِيمَا يُوطَأُ فِي بِلَادِنَا مِنَ الظُّلْمِ؟ قَالَ: مُوتُوا كِرَامًا، قَالَ: ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ: لَا تَزَالُ تَغُمَّنَا. حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَأَلْتُ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [المائدة: ٤٧] قَالَ: قُلْتُ: هُمْ أَهْلُ الشَّامِ؟ قَالَ: نَعَمْ. حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: لَقِيَ حَوْشَبٌ الْعَابِدُ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ فَقَالَ لَهُ حَوْشَبٌ: مَالِي أَرَى أَصْحَابَكَ جَانَبُوكَ وَخَالَفُوكَ؟ قَالَ: كَيْفَ لَوْ تَرَى رَأْسِي عَلَى قَنَاةٍ. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ مُعَتِّبِ بْنِ مُغِيثٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ قَالَ: مَا زَالَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ رَقِيعًا مُنْذُ كَانَ. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ مُعَتِّبِ بْنِ مُغِيثٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ: كَانَ لِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ مِنَ الْحَسَنِ مَنْزِلَةً، فَلَمَّا بَانَ لَهُ مَا بَانَ أَتَى إِلَى الْحَسَنِ فَكَلَّمَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فَقَالَ الْحَسَنُ: لَا، ثُمَّ عَاوَدَهُ ثَانِيَةً فَقَالَ الْحَسَنُ: لَا، وَلَا كَرَامَةَ، قَالَ: فَلَمَّا وَلَّى عَمْرٌو قَالَ الْحَسَنُ: وَاللَّهِ لَا يُفْلِحُ أَبَدًا. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَسَدٍ الْخُشَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ: شَهِدْتُ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ وَذُكِرَ لَهُ أَنَّ أَهْلَ السُّجُونِ يَرْكَبُونَ الْفَوَاحِشَ، وَذَكَرَ أُمُورًا قَبِيحَةً قَالَ: لَوْ بَدَأْنَا بِهَؤُلَاءِ، يَعْنِي السُّلْطَانَ يَخْرُجُ عَلَيْهِمْ بِالسَّيْفِ. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ قَالَ: لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ، لَقَدْ كُنْتُ أَشْتَهِي أَنْ أَنْظُرَ إِلَيْهِ، فَأَوَّلُ مَا تَكَلَّمَ اسْتَوْحَشْتُ مِنْهُ فَلَقِيتُهُ يَوْمًا فِي الطَّرِيقِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَزَوغَ عَنْهُ فَلَمْ أَقْدِرْ فَقَالَ لِي: مَا لَكَ؟ لَيْسَ هَاهُنَا أَيُّوبُ وَلَا يُونُسُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْقُرَشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ النَّضْرِ قَالَ: مَرَرْتُ بِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَذَكَرَ شَيْئًا فَقُلْتُ: مَا هَكَذَا يَقُولُ أَصْحَابُنَا، قَالَ: وَمَنْ أَصْحَابُكَ لَا أَبَا لَكَ؟ قُلْتُ: أَيُّوبُ وَيُونُسُ وَابْنُ عَوْنٍ وَالتَّيْمِيُّ، فَقَالَ: أُولَئِكَ أَنْجَاسٌ أَرْجَاسٌ أَمْوَاتٌ أَحْيَاءٌ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ فَجَاءَ عُثْمَانُ، فَمَرْخَاشُ أَخَوَا الشِّمْرِيِّ، فَقَالَ: يَا أَبَا عُثْمَانَ، سَمِعْتُ كَلَامًا، هُوَ وَاللَّهِ الْكُفْرُ، فَقَالَ: لَا تَعْجَلْ بِالْكُفْرِ، فَمَا سَمِعْتَ؟ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ هَاشِمٍ الْأَوْقَصِ فَقَالَ: إِنَّ {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} [المسد: ١] ، وَ {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا} [المدثر: ١١] فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ، فَسَكَتَ عَمْرٌو سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: لَإِنْ كَانَتَا فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ مَا عَلَى أَبِي لَهَبٍ مِنْ لَوْمٍ وَلَا عَلَى الْوَحِيدِ مِنْ لَوْمٍ، فَقَالَ عُثْمَانُ: هَذَا وَاللَّهِ الدِّينُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفُرَاتُ بْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، كَيْفَ الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَ النَّاسِ؟ قَالَ: أَدْعُوَهُمْ إِلَى الْهُدَى وَأَصْبِرُ عَلَى الْأَذَى. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ النَّضْرَ بْنَ شُمَيْلٍ يَقُولُ: مَرَّ ابْنُ عَوْنٍ عَلَى عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، وَرَجُلٌ جَالِسٌ مَعَهُ، فَعَرَفَهُ ابْنُ عَوْنٍ وَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا فُلَانُ، مَا يُجْلِسُكَ هَاهُنَا؟ . حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنِي الْيَسَعُ أَبُو سَعْدَةَ قَالَ: تَكَلَّمَ وَاصِلٌ يَوْمًا فَقَالَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ: اسْمَعُوا، فَمَا كَلَامُ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ وَالنَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ عِنْدَمَا تَسْمَعُونَ إِلَّا خِرَقُ حَيْضٍ مَطْرُوحَةٌ. حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الِاعْتِزَالِ وَاصِلُ بْنُ عَطَاءٍ الْغَزَّالُ، ثُمَّ دَخَلَ مَعَهُ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ فِي ذَلِكَ وَأُعْجِبَ بِهِ وَزَوَّجَهُ أُخْتَهُ، فَبَلَغَنَا أَنَّهُ قَالَ لَهَا: قَدْ زَوَّجْتُكِ رَجُلًا مَا صَلُحَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ خَلِيفَةً. هَذَا وَاصِلُ بْنُ عَطَاءٍ وَصِهْرُ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ. حَدَّثَنِي جَدِّي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ حَرْبِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ حُوَيْلٍ، خَتَنِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، تَنْهَانَا عَنْ مُجَالَسَةِ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ وَقَدْ دَخَلَ عَلَيْهِ ابْنُكَ قُبَيْلُ؟ قَالَ: ابْنِي؟ قَالَ: نَعَمْ، فَلَمْ أَبْرَحْ حَتَّى جَالَسَهُ فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَلَمْ تَعْرِفْ رَأْيَ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ ثُمَّ تَدْخُلُ عَلَيْهِ؟ قَالَ: كَانَ عِنْدَهُ فُلَانٌ، قَالَ: فَجَعَلَ يَعْتَذِرُ، فَقَالَ يُونُسُ: أَنْهَاكَ عَنِ الزِّنَا وَالسَّرِقَةِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ، وَلَأَنْ تَلْقَى اللَّهَ بِهِنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَلْقَاهُ بِرَأْيِ عَمْرٍو وَأَصْحَابِ عَمْرٍو. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: دَفَعَ إِلَيَّ أَبِي مَالًا وَأَشْرَكَ بَيْنِي وَبَيْنَ مُعْتَمِرٍ، فَقَدِمْنَا الْبَصْرَةَ فَجَاءَ بِيَ الْمُعْتَمِرُ إِلَى أَيُّوبَ فَقَالَ: الْزَمْ هَذَا، قَالَ: فَمَرَّ بِي عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ رَاكِبًا عَلَيْهِ الثِّيَابُ وَالنَّاسُ، يَعْنِي مَعَهُ، فَقُمْتُ وَسَمِعْتُ مِنْهُ فَقَالَ لِي مُعْتَمِرٌ: أَجْمَعُ بَيْنِي وَبَيْنَ أَيُّوبَ وَتَسْمَعُ مِنْ عَمْرٍو؟ فَلَامَنِي. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ حُمْرَانَ الرَّقَّا قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ يَوْمًا فِي أَصْحَابِ الْبَصْرِيِّ، فَذَكَرُوا السَّارِقَ وَإِنَّهُ لَا يُعْفَى عَنْهُ، قُلْتُ: فَأَيْنَ حَدِيثُ صَفْوَانَ؟ قَالَ: تَحْلِفُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَذَا؟ قُلْتُ: فَتَحْلِفُ أَنْتَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقُلْهُ؟ قَالَ: فَحَلَفَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقُلْهُ، فَكَانَ ابْنُ عَوْنٍ يَقُولُ: يَا بَكْرُ، حَدِّثِ الْقَوْمَ. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ: كَانَ بَيْنَ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ وَبَيْنَ أَخِي خَالِدِ بْنِ قَيْسٍ إِخَاءٌ، فَكَانَ بَيْنَ أَنْ يَزُورَنَا، فَكَانَ إِذَا صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ يَقُومُ كَأَنَّهُ عُودٌ، قَالَ: فَقُلْتُ لِخَالِدٍ، أَمَا تَرَى عَمْرًا، مَا أَخْشَعَهُ وَأَعَبَدَهُ، فَقَالَ: مَا تَرَاهُ إِذَا صَلَّى فِي الْبَيْتِ كَيْفَ يُصَلِّي؟ قَالَ: فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ إِذَا صَلَّى فِي الْبَيْتِ يَلْتَفِتُ يَمِينًا وَشِمَالًا

بَصرِي مَتْرُوك الحَدِيث أَبُو عُثْمَان

عن الحسن

مولى لبني تميم. ويكنى أبا عثمان. معتزلي صاحب رأى ليس بشيء في الحديث. وكان كثير الحديث عن الحسن وغيره. وتوفي سنة أربع وأربعين ومائة ودفن بمران على ليال من مكة طريق البصرة

من سبي فارس، مولى لآل عرادة، قوم من بلعدويه من حنظلة تميم. كان عمرو يسكن البصرة، وجالس الحسن البصري، وحفظ عنه، واشتهر بصحبته، ثم أزاله واصل بن عطاء، عن مذهب أهل السنة، فقال بالقدر، ودعا إليه، واعتزل أصحاب الحسن، وكان له سمت، وإظهار زهد، ويقال: إنه قدم بغداد على أبي جعفر المنصور، وقيل: إنه اجتمع مع المنصور بغير بغداد، فالله أعلم، إلا أنا نذكره على ما روي لنا في ذلك. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: وعبيد أبو عمرو كان نساجا، ثم تحول فكان شرطيا للحجاج، وهو من سبي سجستان. أخبرني القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصيمري، قال: حدثنا محمد بن عمران بن موسى الكاتب، قال: أخبرني علي بن هارون، قال: أخبرني عبيد الله بن أحمد بن أبي طاهر، عن أبيه، عن عقبة بن هارون، قال: دخل عمرو بن عبيد على أبي جعفر المنصور وعنده المهدي بعد أن بايع له ببغداد، فقال: يا أبا عثمان عظني، فقال: إن هذا الأمر الذي أصبح في يدك، لو بقي في يد غيرك ممن كان قبلك لم يصل إليك، فأحذرك ليلة تمخض بيوم، لا ليلة بعده، وأنشده من البسيط: يا أيهذا الذي قد غره الأمل ودون ما يأمل التنغيص والأجل ألا ترى أنما الدنيا وزينتها كمنزل الركب حلوا ثمت ارتحلوا حتوفها رصد وعيشها نكد وصفوها كدر وملكها دول تظل تفزع بالروعات ساكنها فما يسوغ له لين ولا جذل كأنه للمنايا والردى غرض تظل فيه بنات الدهر تنتضل تديره ما أدارته دوائرها منها المصيب ومنها المخطئ الزلل والنفس هاربة والموت يرصدها فكل عثرة رجل عندها جلل والمرء يسعى بما يسعى لوارثه والقبر وارث ما يسعى له الرجل قال: فبكى المنصور. وأخبرني الصيمري، وعلي بن أيوب القمي - قال الصيمري: حدثنا، وقال الآخر: أخبرنا أبو عبيد الله المرزباني، قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن دريد، قال: حدثنا أبو علي عسل بن ذكوان العسكري بعسكر مكرم، قال: حدثني بعض أهل الأدب، عن صالح بن سليمان، عن الفضل بن يعقوب بن عبد الرحمن بن عياش بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، قال المرزباني: وحدثني أبو الحسين عبد الواحد بن محمد الخصيبي، وأحمد بن محمد المكي، قالا: حدثنا أبو العيناء محمد بن القاسم، قال: حدثني الفضل بن يعقوب الهاشمي، ثم الربعي، قال: حدثنا عمي إسحاق بن الفضل، قال: بينا أنا على باب المنصور، قال المرزباني: وحدثني عبد الله بن مرزوق، قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: حدثنا رجاء بن سلمة، قال: حدثنا عبد الله بن إسحاق الهاشمي، عن أبيه إسحاق بن الفضل، قال: إني لعلى باب المنصور وإلى جنبي عمارة بن حمزة، إذ طلع عمرو بن عبيد على حمار فنزل على حماره ونجل البساط برجله، وجلس دونه، فالتفت إلي عمارة، فقال: لا تزال بصرتكم ترمينا منها بأحمق، فما فصل كلامه من فيه حتى خرج الربيع، وهو يقول: أبو عثمان عمرو بن عبيد، قال: فوالله ما دل على نفسه حتى أرشد إليه، فأتكأه يده، ثم قال له: أجب أمير المؤمنين، جعلني الله فداك فمر متوكئا عليه، فالتفت إلى عمارة، فقلت: إن الرجل الذي قد استحمقت قد دعي وتركنا، فقال: كثيرا ما يكون مثل هذا، فأطال اللبث، ثم خرج الربيع وعمرو متوكئ عليه، وهو يقول: يا غلام حمار أبي عثمان، فما برح حتى أقره على سرجه وضم إليه نشر ثوبه، واستودعه الله، فأقبل عمارة على الربيع، فقال: لقد فعلتم اليوم بهذا الرجل فعلا، لو فعلتموه بولي عهدكم لكنتم قد قضيتم حقه، قال: فما غاب عنك، والله مما فعله أمير المؤمنين أكثر وأعجب، قال: فإن اتسع لك الحديث فحدثنا، فقال: ما هو إلا أن سمع أمير المؤمنين بمكانه، فما أمهل حتى أمر بمجلس ففرش لبودا، ثم انتقل هو والمهدي وعلى المهدي سواده وسيفه، ثم أذن له، فلما دخل سلم عليه بالخلافة، فرد عليه، وما زال يدنيه حتى أتكأه فخذه، وتحفى به، ثم سأله، عن نفسه، وعن عياله فسماهم رجلا رجلا، وامرأة امرأة، ثم قال: يا أبا عثمان عظني، فقال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ * وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ * هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ * أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ * الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ * وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ * وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ * الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ * فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ * فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ * إِنَّ رَبَّكَ﴾ يا أبا جعفر ﴿لَبِالْمِرْصَادِ﴾ قال: فبكى بكاء شديدا كأنه لم يسمع تلك الآيات إلا تلك الساعة، وقال زدني، فقال: إن الله قد أعطاك الدنيا بأسرها فاشتر نفسك منه ببعضها، واعلم أن هذا الأمر الذي صار إليك إنما كان في يد من كان قبلك، ثم أفضى إليك، وكذلك يخرج منك إلى من هو بعدك، وإني أحذرك ليلة تمخض صبيحتها، عن يوم القيامة، قال: فبكى، والله أشد من بكائه الأول، حتى رجف جنباه، فقال له سليمان بن مجالد: رفقا بأمير المؤمنين، قد أتعبته منذ اليوم، فقال له عمرو: بمثلك ضاع الأمر وانتشر، لا أبا لك، وماذا خفت على أمير المؤمنين أن بكى من خشية الله، فقال له أمير المؤمنين: يا أبا عثمان أعني بأصحابك أستعن بهم، قال: أظهر الحق يتبعك أهله، قال: بلغني أن محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن، وقال ابن دريد: أن عبد الله بن حسن - كتب إليك كتابا، قال: قد جاءني كتاب يشبه أن يكون كتابه، قال: فبم أجبته؟ قال: أو ليس قد عرفت رأيي في السيف أيام كنت تختلف إلينا؟ إني لا أراه، قال: أجل لكن تحلف لي ليطمئن قلبي، قال: لئن كذبتك تقية، لأحلفن لك تقية، قال: والله والله أنت الصادق البر، قد أمرت لك بعشرة آلاف درهم تسعتين بها على سفرك وزمانك، قال: لا حاجة لي فيها، قال: والله لتأخذنها، قال: والله لا أخذتها، فقال له المهدي: يحلف أمير المؤمنين وتحلف، فترك المهدي وأقبل على المنصور، فقال: من هذا الفتى، فقال: هذا ابني محمد، وهو المهدي ولي العهد، قال: والله لقد أسميته اسما ما استحقه عمله، وألبسته لبوسا ما هو من لبوس الأبرار، ولقد مهدت له أمرا أمتع ما يكون به، أشغل ما يكون عنه، ثم التفت إلى المهدي فقال: يا ابن أخي إذا حلف أبوك حلف عمك؛ لأن أباك أقدر على الكفارة من عمك، ثم قال: يا أبا عثمان، هل من حاجة؟ قال: نعم، قال: وما هي؟ قال: لا تبعث إلي حتى آتيك، قال: إذا لا نلتقي، قال: عن حاجتي سألتني، قال: فاستحفظه الله، وودعه ونهض، فلما ولى أمده بصره، وهو يقول [من مجزوء الرمل] : كلكم يمشي رويد كلكم يطلب صيد غير عمرو بن عبيد أخبرني الصيمري، قال: حدثنا محمد بن عمران بن موسى، قال: أخبرني أبو ذر القراطيسي، قال: حدثنا ابن أبي الدنيا، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثني عبد السلام بن حرب، قال: قدم أبو جعفر المنصور البصرة، فنزل عند الجسر الأكبر، فبعث إلى عمرو بن عبيد، فجاءه، فأمر له بمال فأبى أن يقبله، فقال المنصور: والله لتقبلنه، فقال: لا، والله لا أقبله، فقال له المهدي: يحلف عليك أمير المؤمنين لتقبلنه فتحلف أن لا تقبله، فقال: أمير المؤمنين أقوى على كفارة اليمن من عمك، فقال له المنصور: يا أبا عثمان سل حاجتك، فقال: أسألك أن لا تدعوني حتى آتيك، ولا تعطيني حتى أسألك، قال: يا أبا عثمان علمت أني جعلت هذا ولي عهد، قال: يا أمير المؤمنين يأتيه الأمر يوم يأتيه وأنت مشغول، قال: يا أبا عثمان ذكرنا، قال: أذكرك ليلة تمخض عن صبيحة يوم القيامة. وروي أن هذه القصة كانت بالكوفة، وأن هناك اجتمع المنصور وعمرو بن عبيد، وروي أنهما اجتمعا في هذه القصة بنهر ميمون، وقيل: ببغداد، فالله أعلم. وإذ قد ذكرنا عمرو بن عبيد في هذا الكتاب، فنحن نسوق ما انتهت إلينا الروايات به من قول أهل العلم فيه. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب ابن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر الحميدي، قال: قال سفيان: رأى الحسن أيوب، فقال: هذا سيد شباب أهل البصرة، قال: ورأى عمرو بن عبيد يوما، فقال: هذا سيد شباب أهل البصرة إن لم يحدث. أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، قال: حدثنا فهد بن حيان القيسي، وأخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، وابن الفضل، قالا: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: حدثنا، وفي حديث ابن الفضل، أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا فهد بن حيان، قال: حدثنا سعيد بن راشد المازني، قال: سمعت الحسن يقول: سيد شباب البصرة أيوب، وأوعى علمهم قتادة، ونعم الفتى عمرو بن عبيد إن لم يحدث، هذا لفظ دعلج، وزاد: قال: فأحدث والله أعظم الحدث. أخبرنا محمد بن أحمد بن حسنون النرسي، قال: أخبرنا علي بن عمر الحربي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: سمعت عمرو بن عبيد يقول: إن كانت ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ في اللوح المحفوظ، فما لله على ابن آدم حجة. أخبرنا ابن رزق، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي، وأبو علي ابن الصواف، وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا معاذ، قال: كنت عند عمرو بن عبيد، وأخبرنا ابن الفضل واللفظ له، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثني أبو بشر، وهو بكر بن خلف، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: كنت جالسا عند عمرو بن عبيد فأتاه رجل يقال له عثمان، أخو السمري، فقال: يا أبا عثمان سمعت والله اليوم بالكفر، فقال: لا تعجل بالكفر، وما سمعت؟ قال: سمعت هاشما الأوقص يقول: إن ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ وقوله: ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا﴾ و ﴿سَأُصْلِيهِ سَقَرَ﴾ إن هذا ليس في أم الكتاب، والله تعالى يقول: ﴿حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ * وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ فما الكفر إلا هذا يا أبا عثمان، فسكت عمرو هنية، ثم أقبل علي، فقال: والله لو كان القول كما يقول ما كان على أبي لهب من لوم، ولا على الوحيد من لوم، قال: يقول عثمان ذاك؟ هذا والله الدين يا أبا عثمان، قال معاذ: فدخل بالإسلام، وخرج بالكفر، أو كما قال. أخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي، قال: حدثنا أحمد بن سلمان النجاد، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب، قال: حدثنا سعيد بن عامر، قال: سمعت أبا بحر البكراوي، قال: قال رجل لعمرو بن عبيد وقرأ عنده هذه الآية ﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ﴾ فقال له: أخبرني عن ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ كانت في اللوح المحفوظ؟ فقال: ليس هكذا كانت، قال: وكيف كانت؟ قال: تبت يدا من عمل بمثل ما عمل أبو لهب، فقال له الرجل: هكذا ينبغي أن تقرأ إذا قمنا إلى الصلاة، فغضب عمرو فتركه حتى سكن، ثم قال له: يا أبا عثمان أخبرني عن ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ كانت في اللوح المحفوظ؟ فقال: ليس هكذا كانت، قال: فكيف كانت؟ قال: تبت يدا من عمل بمثل ما عمل أبو لهب، قال: فردد عليه، فقال عمرو: إن علم الله ليس بشيطان، إن علم الله لا يضر ولا ينفع. أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: سمعت أبا عامر عبد الوهاب بن محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال يقول: سمعت أبي يقول: سمعت مسبح بن حاتم البصري يقول: سمعت عبيد الله بن معاذ العنبري يقول: سمعت أبي يقول: سمعت عمرو بن عبيد يقول: وذكر حديث الصادق المصدوق، فقال: لو سمعت الأعمش يقول: هذا لكَذَّبته، ولو سمعت زيد بن وهب يقول: هذا ما أحببته، ولو سمعت عبد الله بن مسعود يقول هذا ما قبلته، ولو سمعت رسول الله ﷺ يقول هذا لرددته، ولو سمعت الله تعالى يقول هذا لقلت له: ليس على هذا أخذت ميثاقنا. أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: سمعت جعفر بن محمد بن الحسن يقول: سمعت عمرو بن علي يقول: سمعت معاذ بن معاذ، وذكر قصة عمرو بن عبيد إن كانت ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ في اللوح المحفوظ فما على أبي لهب من لوم، قال: أبو حفص، يعني: عمرو بن علي فذكرته لوكيع بن الجراح، فقال: من قال هذا القول استتيب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، والحسن بن أبي بكر قالا: حدثنا أحمد بن سليمان بن أيوب العباداني وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا: حدثنا محمد بن عبد الملك، قال الصفار: ابن مروان الواسطي، وقال العباداني: الدقيقي، حدثنا سعيد بن عامر، قال: حدثنا حرب بن ميمون، عن خويل ختن شعبة بن الحجاج، قال: كنت عند يونس بن عبيد فجاء رجل، فقال: يا أبا عبد الله تنهانا، عن مجالسة عمرو بن عبيد، وقد دخل عليه ابنك قبل، فقال: ابني، قال: نعم فتغيظ يونس فلم أبرح حتى جاء ابنه، فقال: يا بني قد عرفت رأيي في عمرو، ثم تدخل عليه فجعل يعتذر، قال: كان معي فلان، فقال يونس: أنهاك عن الزنا والسرقة وشرب الخمر، فلأن تلقى الله بهن أحب إلي من أن تلقاه برأيي عمرو وأنصاره - وقال الصفار: وأصحاب عمرو، يعني: القدرية، قال سعيد بن عامر: ما رأينا رجلا قط كان أفضل منه، يعني: يونس، قال سعيد بن عامر: وأهل البصرة على ذا، واللفظ للعباداني. أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عبد الله الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا أبو غالب علي بن أحمد بن النضر، قال: حدثنا محمد بن السُّخت البصري، قال: حدثنا سعيد بن عامر أن يونس بن عبيد وقف ومعه ابنه على عمرو بن عبيد، قال: فأقبل على ابنه، فقال له: يا بني أنهاك عن السرقة، وأنهاك عن الزنا، وأنهاك عن شرب الخمر، والله لأن تلقى الله بهن خير من أن تلقاه برأي هذا وأصحابه، يشير إلى عمرو بن عبيد، قال: فقال عمرو: ليت القيامة قامت بي وبك الساعة، فقال يونس بن عبيد: ﴿يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا﴾ كتب إلي عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي، وحدثناه عبد العزيز بن أبي طاهر عنه، قال: أخبرنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله البجلي، قال: حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو، قال: سمعت أبا مسهر يقول: سمعت عيسى بن يونس يقول: سلم عمرو بن عبيد على ابن عون فلم يرد عليه وجلس إليه فقام عنه. أخبرنا ابن رزق، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي، وأبو علي ابن الصواف، وأحمد بن جعفر بن حمدان، قالوا: أخبرنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، يعني: ابن علية، قال: جاءني عبد العزيز الدباغ، يعني: ابن المختار، فقال لي: إني قد أنكرت وجه ابن عون، فلا أدري ما شأنه؟ قال: فذهبت معه إلى ابن عون، فقلت: يا أبا عون، ما شأن عبد العزيز؟ قال: أخبرني قتيبة صاحب الحرير أنه رآه يمشي مع عمرو بن عبيد في السوق، قال: فقال عبد العزيز: إنما سألته عن شيء، والله ما أحب رأيه، قال: وتسأله أيضا؟. أخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي، قال: حدثنا أحمد بن سلمان النجاد، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا الهيثم بن عبيد الله، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: كنت مع أيوب ويونس، وابن عون، وغيرهم، فمر بهم عمرو بن عبيد، فسلم عليهم، ووقف وقفة فما ردوا عليه، ثم جاز فما ذكروه، وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا سعيد بن عامر، قال: حدثنا سلام بن أبي مطيع، قال: قال سعيد لأيوب: يا أبا بكر، إن عمرو بن عبيد قد رجع عن قوله، قال سلام: وكان الناس قد قالوا ذلك تلك الأيام أنه قد رجع، قال: إنه لم يرجع، قالها غير مرة، ثم قال أيوب: أما سمعت إلى قوله - يعني: في الحديث -: يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم على فوقه، إنه لا يرجع أبدا. أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا علي بن محمد المصري، قال: حدثنا نصر بن عمار التنيسي، قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، عن محمد بن ثور، عن معمر، قال: كان أيوب إذا ذكر عمرو بن عبيد، قال: ما فعل المقيت، ما فعل المقيت. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: أخبرنا يعقوب، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا سلام بن أبي مطيع، قال: قال لي أيوب: كيف تثق بحديث رجل لا تثق بدينه؟ يعني: عمرو بن عبيد. وقال يعقوب: قال سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن زيد، قال: جلس عمرو بن عبيد وشبيب بن شيبة ليلة يتخاصمون إلى طلوع الفجر، قال: فما صلوا ليلتئذ ركعتين، قال: وجعل عمرو يقول: هيه أبا معمر، هيه أبا معمر. أخبرنا الهيثم بن محمد الخراط بأصبهان، قال: أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: بلغني عن ابن عيينة، قال: قدم أيوب وعمرو بن عبيد مكة، فطاف أيوب حتى أصبح، وخاصم عمرو حتى أصبح. أخبرنا أبو الحسين محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز، قال: أخبرنا عمر ابن محمد بن سيف، قال: حدثنا محمد بن العباس اليزيدي، قال: حدثنا العباس بن الفرج هو الرياشي، قال: حدثنا الأصمعي، قال: قيل لأيوب: إن فلانا قال: آتي عمرو بن عبيد أجد عنده شيئا غامضا، قال: من الغامض أفر. أخبرني السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، قال: حدثني شيخ، قال: قيل لعبيد بن باب أبي عمرو بن عبيد، وكان من حرس السجن: إن ابنك يختلف إلى الحسن ولعله أن يكون، قال: وأي خير يكون من ابني، وقد أصبت أمه من غلول، وأنا أبوه. حدثني الأزهري، قال: حدثنا علي بن محمد الوراق، قال: حدثنا أبو يزيد خالد بن النضر بالبصرة، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا الأصمعي، قال: حدثنا أبو عوانة، قال: ما رأيت عمرو بن عبيد قط ولا جالسته إلا مرة واحدة، فتكلم وطول، ثم قال: لو نزل ملك من السماء ما زادكم على هذا. أخبرنا عبد الله بن أحمد الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا أبو عوانة غير مرة، قال: شهدت عمرو بن عبيد وأتاه واصل الغزال، قال: وكان خطيب القوم، يعني: المعتزلة، فقال عمرو: تكلم يا أبا حذيفة، فخطب فأبلغ، قال: ثم سكت، فقال عمرو: ترون لو أن ملكا من الملائكة، أو نبيا من الأنبياء كان يزيد على هذا. وأخبرنا عبد الله، قال: حدثنا الشافعي، قال: حدثنا محمد بن بشر بن مطر، قال: حدثنا سوار بن عبد الله، قال: حدثنا الأصمعي عبد الملك بن قريب، قال: جاء عمرو بن عبيد إلى أبي عمرو بن العلاء، فقال: يا أبا عمرو، يخلف الله وعده، قال: لا، قال: أفرأيت إن وعده الله على عمل عقابا، يخلف وعده؟ فقال أبو عمرو بن العلاء: من العجمة أتيت يا أبا عثمان إن الوعد غير الوعيد، إن العرب لا تعد خلفا ولا عارا أن تعد شرا، ثم لا تفعله، ترى أن ذاك كرما وفضلا، إنما الخلف أن تعد خيرا ثم لا تفعله، قال: فأوجدني هذا في كلام العرب، قال: أما سمعت إلى قول الأول: لا يرهب ابن العم ما عشت صولتي ولا أختبي من خشية المتهدد وإني وإن أوعدته أو وعدته لمخلف إيعادي ومنجز موعدي أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني، قال: قال يحيى بن سعيد: كان عمرو بن عبيد يقول في حديث سمرة: ثلاث سكتات، قال يحيى: فقلت له: عن سمرة، فقال: ما يصنع بسمرة، فعل الله بسمرة، وقال علي في موضع آخر: سمعته يقول: قلت لعمرو: في حديث السكتتين عن سمرة؟ قال: ما أرجو بسمرة، فعل الله بسمرة. أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني بأصبهان، قال: أخبرنا أبو بكر ابن المقرئ، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر، قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى يقول: قلت لعمرو بن عبيد: كيف حديث الحسن عن سمرة؟ يعني: في السكتتين في التكبير، فقال: ما نصنع بسمرة، قبح الله سمرة. وأخبرنا السوذرجاني، قال: أخبرنا ابن المقرئ، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر، وأخبرنا الحسن بن أبي بكر، واللفظ له، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي، قال: حدثنا الحسن بن عليل قالا: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: قلت لعمرو بن عبيد: كيف حديث الحسن أن عثمان ورث امرأة عبد الرحمن بعد انقضاء العدة؟ فقال: إن عثمان لم يكن سنة. أخبرنا عبد الله بن أحمد الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا عبيد بن عبد الواحد البزاز، قال: أخبرنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ يخرج قوم من النار بعدما امتحشوا، فيدخلون الجنة، فقال عمرو بن دينار: قال عبيد بن عمير: قال رسول الله ﷺ : يخرج قوم من النار فيدخلون الجنة، قال: فقال له رجل: يا أبا عاصم، ما هذا الحديث الذي تحدث به، قال: فقال عبيد بن عمير: إياك أعني يا علج، فلو لم أسمعه من ثلاثين رجلا من أصحاب رسول الله ﷺ ما حدثته، قال سفيان: فقدم علينا عمرو بن عبيد ومعه رجل تابع له على هواه، فدخل عمرو بن عبيد الحجر يصلي فيه، وخرج صاحبه على عمرو بن دينار، وهو يحدث هذا عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله ﷺ قال: فرجع إلى عمرو بن عبيد، فقال له: يا ضال أما كنت تخبرنا أنه لا يخرج أحد من النار، قال: بلى، قال: فهو ذا عمرو بن دينار يذكر أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله ﷺ : يخرج قوم من النار فيدخلون الجنة، قال: فقال عمرو بن عبيد: هذا له معنى لا تعرفه، قال: فقال الرجل: وأي معنى يكون لهذا؟ قال: ثم قلب ثوبه من ثوبه وفارقه. أخبرنا البرقاني، قال: قرأت على أبي محمد بن ماسي حدثكم محمد بن عبدوس، قال: حدثنا أبو معمر، قال: حدثنا سفيان، قال: قال لي عمرو بن عبيد: أليس قد نهاك أبوك عن مجالستي؟ قال: قلت: نعم، قال: وكان لعمرو بن عبيد ابن أخ يجالسه يقال له: فضالة، وكان مخالفا له فضرب عمرو على فخذه، وقال: يا فضالة حتى متى أنت على ضلالة؟ قال سفيان: وكان هو والله على الضلالة. أخبرنا الحسن بن أبي بكر، ومُحَمد بن عمر النرسي، قالا: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا محمد بن غالب، قال: حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا بكر بن حمران، قال: سمعت عمرو بن عبيد يقول: لا يعفى عن اللص دون السلطان، قال: فحدثته بحديث صفوان بن أمية، فقال لي: أتحلف بالله الذي لا إله إلا هو أن النبي ﷺ قاله؟ فقلت: تحلف أنت بالله الذي لا إله إلا هو أن النبي ﷺ لم يقله؟ قال: فحلف، قال: فأتيت ابن عون فحدثته، فلما عظمت الحلقة، قال: يا بكر حدث القوم. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا بكر، قال: جلست إلى عمرو بن عبيد في أصحاب البصري، فقال: لا يعفى عن السارق، قال: فقلت: أين حديث صفوان؟ فقال لي: تحلف أن النبي ﷺ قال هذا؟ قال: فقلت: فتحلف أنت أنه لم يقل؟ فحلف بالله أن النبي ﷺ لم يقل، قال: فذكرت ذلك لابن عون، قال: فكان بعد ذلك يقول: يا بني حدث القوم. أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول: سمعت هارون بن سليمان الأصبهاني، قال: سمعت أبا حفص، يعني: الفلاس، قال: سمعت الأفطس يقول: سمعت عمرو بن عبيد يقول: لو أن عليا وعثمان وطلحة والزبير شهدوا عندي على شراك نعل ما أجزته. أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق البغوي، قال: حدثنا الحسن بن عليل، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت عبد الله بن سلمة الأفطس يقول: سمعت عمرو بن عبيد يقول: والله، لو شهد عندي علي وعثمان وطلحة والزبير على سواك ما أجزته. أخبرنا عبد الله بن أحمد الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا أبو عوانة، قال: لقيت ذات يوم رجلا من المعتزلة من أصحاب عمرو بن عبيد، قال: قلت: أيما خير، عمرو بن عبيد، أو قتادة؟ قال: عمرو، قال: قلت له: أيما خير، عمرو أو الحسن؟ قال: عمرو، قال: قلت: أيما خير، عمرو أو ابن عمر؟ قال: هاه هاه، ووقف. وأخبرنا عبد الله، قال: حدثنا الشافعي، قال: حدثنا محمد بن غانم، قال: حدثنا هدبة، قال: حدثني حزم، قال: حدثنا عاصم الأحول، قال: جلست إلى قتادة فذكر عمرو بن عبيد فوقع فيه، فقلت له: يا أبا الخطاب ألا أرى العلماء يقع بعضهم في بعض؟ فقال: يا أحول أو لا تدري أن الرجل إذا ابتدع بدعة، فينبغي لها أن تذكر حتى تحذر، قال: فجئت من عند قتادة وأنا مهتم بقوله في عمرو بن عبيد، وما رأيت من نسك عمرو بن عبيد فوضعت رأسي في نصف النهار، فإذا أنا بعمرو بن عبيد في النوم والمصحف في حجره، وهو يحك آية من كتاب الله، فقلت: سبحان الله، تحك آية من كتاب الله، فقال: إني سأعيدها، فتركته حتى حكها، فقلت له: أعدها، قال: لا أستطيع. أخبرنا الحسين بن يوسف بن الإسكاف، وعبد الرحمن بن عبيد الله الحربي قالا: حدثنا أحمد بن سلمان النجاد، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثني الحسن بن عبد الرحمن بن العريان، عن ابن عون، عن ثابت البناني. وأخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق، قال: حدثنا الحسن بن عليل، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، قال: رأيت عمرو بن عبيد في المنام، وهو يحك المصحف، فقلت: ما تصنع؟ قال: أثبت مكانه خيرا منه، وفي حديث سليمان بن المغيرة: يحك آية من المصحف، فقلت له: قال: أجعل مكانها خيرا منها. أخبرنا محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز، قال: أخبرنا عمر بن محمد بن سيف، قال: حدثنا محمد بن العباس اليزيدي، قال: حدثنا العباس بن الفضل، قال: حدثنا الأصمعي، عن حماد بن زيد، قال: مررت أنا وجرير بن حازم بأبي عمرو بن العلاء فدفع إلى جرير رقعة فنظر فيها، فقال: ينبغي لصاحب هذه أن يسلسل، قال: فقال: هذه رقعة عمرو بن عبيد. أخبرنا عبد الرحمن الحربي، قال: حدثنا أحمد بن سلمان النجاد، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني محمد بن عبد الله المخرمي، وأخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي، قال: حدثنا زكريا بن عدي، قال: حدثنا ابن المبارك، عن معمر، قال: ما عددت عمرا عاقلا قط. أخبرنا عبد الرحمن الحربي، قال: حدثنا أحمد بن سلمان وأخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي، وأبو علي ابن الصواف، وأحمد بن جعفر بن حمدان، قالوا: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وفي حديث ابن سلمان: حدثني همام، قال: حدثنا مطر، قال: لقيني عمرو بن عبيد، فقال: والله إني وإياك لعلى أمر واحد، قال: وكذب، والله، إنما عنى على الأرض، قال: وقال مطر، والله ما أصدقه في شيء. حدثنا عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم القطان، قال: حدثنا أبو علي الداركي، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا حكام بن سلم، عن أبي جعفر الخراساني، قال: كنت مع مطر الوراق فانتهينا إلى عمرو بن عبيد، فقال مطر: يا عمرو، إلى متى تضل؟. أخبرنا إبراهيم بن مخلد المعدل، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي، قال: حدثنا محمد بن يونس، قال: حدثنا عمرو بن عاصم، قال: حدثني جدي عبيد الله بن الوازع بن ثور، قال: قلت لأيوب السختياني: يا أبا بكر إن عمرو بن عبيد حَدَّثَ عن الحسن، عن أنس بن مالك أن النبي ﷺ قنت حتى، مات، ويحدث به عن يزيد الرقاشي عن أنس؟ قال أيوب: كذب عمرو على الحسن. حدثني حميد بن هلال، عن أبي الأحوص، قال: قال عبد الله: إن الله أعاننا على الكذابين بالنسيان. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا سلمة، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: كان حميد من أكفهم عنه، قال: فجاء ذات يوم إلى حميد، قال: فحدثنا حميد بحديث، قال: فقال عمرو: كان الحسن يقوله، قال: فقال لي حميد: لا تأخذ عن هذا شيئا، فإن هذا يكذب على الحسن، كان يأتي الحسن بعدما أسن فيقول: يا أبا سعيد، أليس تقول كذا وكذا للشيء الذي ليس من قوله، قال: فيقول الشيخ برأسه هكذا. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا سليمان بن حرب، وأخبرنا عبد الرحمن الحربي، قال: حدثنا أحمد بن سلمان، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: قيل لأيوب: إن عمرا روى عن الحسن، قال: لا يجلد السكران من النبيذ، فقال: كذب، أنا سمعت الحسن يقول: يجلد السكران من النبيذ، لفظ ابن حنبل، وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أحمد، وهو ابن إبراهيم الدورقي، قال: حدثني أبو داود، عن حماد بن زيد، قال: كنا نذكر عمرا عند أيوب، وما يروي عن الحسن فيقول: كذب. أخبرنا الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق المعمري، قال: حدثنا محمد هو ابن المثنى، قال: حدثنا مسلم ابن إبراهيم، قال: سمعت حماد بن زيد يقول: سمعت أيوب يقول: ما زلنا نضعف عمرو بن عبيد. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا سهل بن أحمد الواسطي، قال: قال أبو حفص: عمرو بن علي، سمعت معاذ بن معاذ يقول: قلت لعوف: إن عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن، أن رسول الله ﷺ قال: من حمل علينا السلاح فليس منا، فقال: كذب عمرو، ولكنه أراد أن يحوز هذا إلى كلامه الخبيث. أخبرني السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، قال: حدثنا فهد بن حيان، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة القيسي، عن يحيى البكاء، قال: شهدت الحسن تأتيه مسائل من قبل عمرو بن عبيد فلا ينظر فيها، فأقول إنه مكذوب عليه، فلا ينظر فيه. أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق، قال: حدثنا عمر بن محمد الجوهري، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: قيل لأيوب: إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن أن رسول الله ﷺ قال: إذا رأيتم معاوية على المنبر فاقتلوه، فقال: كذب عمرو. أخبرنا الحسن بن أبي بكر، وأحمد بن عبد الله بن الحسين المحاملي، قالا: أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الإسكافي، قال: حدثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد القاضي، قال: حدثنا خالد بن خداش، قال: حدثنا بكر بن حُمران الرفاء، قال: قيل لابن عون: إن عمرو بن عبيد يقول عن الحسن كذا وكذا، قال ابن عون: ما لنا ولعمرو، عمرو يكذب على الحسن. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني بمكة، قال: حدثنا محمد بن عمرو العقيلي، قال: حدثني جدي، قال: سمعت سعيد بن عامر، وذكر عنده عمرو بن عبيد في شيء قاله، قال: فقال: كذب، وكان من الكاذبين الآثمين، وذكر سعيد يوما رجلا لم يسمه، فقال: كان المسكين بارا بأمه، ولكنه كان مبتدعا، فقيل له عمرو بن عبيد: هو يا أبا محمد؟ فقال: لا، ولا كرامة لعمرو، وكان عمرو أقل من ذاك وأرذل. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، قال: حدثني محمد بن هارون أبو نشيط، قال: حدثني نعيم، يعني ابن حماد، قال: حدثني أبو داود، عن شعبة، عن يونس، قال: كان عمرو يكذب في الحديث، قال نعيم: وسمعت ابن عيينة مرارا يقول: حدثني عمرو، وكان كذابا. أخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز، قال: حدثنا هيثم بن خلف الدوري، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: سألت قريش بن أنس، عن حديث من حديث عمرو بن عبيد، فقال: وما تصنع به فوالله لكف من تراب خير من عمرو بن عبيد. أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله القطان، قال: حدثنا محمد بن يونس، قال: حدثنا قريش بن أنس، وأخبرنا أبو الحسين زيد بن جعفر بن الحسين العلوي المحمدي، قال: حدثنا علي بن محمد بن موسى التمار بالبصرة، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن بحر العطار، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، قال: حدثنا قريش بن أنس، قال: سمعت عمرو بن عبيد يقول: يؤتى بي يوم القيامة فأقام بين يدي الله تعالى فيقول لي: لم قلت: إن القاتل في النار، فأقول: أنت قلته، ثم تلا هذه الآية: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ حتى فرغ من الآية، قلت له: وما في البيت أصغر مني، أرأيت إن قال لك: فإني قد قلت: ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ من أين علمت أنت أني لا أشاء أن أغفر لهذا، فما رد علي شيئا، واللفظ للعلوي. أخبرني الحسن بن محمد الخلال، قال: حدثنا عبد الواحد بن علي اللحياني، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عيسى الوراق، قال: حدثنا محمد بن علي الجوزجاني، قال: حدثنا هدبة، قال: حدثنا سلام بن أبي مطيع، قال: لأنا أرجى للحجاج بن يوسف مني لعمرو بن عبيد، إن الحجاج بن يوسف إنما قتل الناس على الدنيا، وإن عمرو بن عبيد أحدث بدعة، فقتل الناس بعضهم بعضا. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: سمعت الحسن بن الربيع يقول: كنا نسمع الحديث من عبد الوارث، فإذا أقيمت الصلاة ذهبنا فلم نصل خلفه، قال: وقيل لابن المبارك: كيف رويت عن عبد الوارث، وتركت عمرو بن عبيد، قال: إن عمرا كان داعيا. أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، قال: سمعت يوسف بن يعقوب السوسي يقول: سمعت محمد بن إبراهيم البوسنجي يقول: سمعت كامل بن طلحة يقول: قلت لحماد بن سلمة: كيف رويت عن الناس وتركت عمرو بن عبيد؟ قال: إني رأيت - يعني في المنام - الناس يوم الجمعة، وهم يصلون للقبلة، ورأيت عمرو بن عبيد وهو يصلي لغير القبلة وحده، فعلمت أنه على بدعة، فتركت حديثه. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن موسى العقيلي، قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا نعيم، قال: سمعت معاذ بن معاذ يصيح في مسجد البصرة يقول ليحيى بن سعيد القطان: أما تتقي الله تروي عن عمرو بن عبيد، وسمعته يقول: لو كانت ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ في اللوح المحفوظ، لم يكن لله على العباد حجة؟. قلت: قد ترك يحيى القطان الرواية، عن عمرو بن عبيد بأخرة. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد، قال: حدثنا سهل بن أحمد الواسطي، قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن علي، قال: كان عمرو بن عبيد قدريا، يرى الاعتزال والقدر، ترك حديثه، وروى عنه ابن جريج وشعبة، وحدث عنه يحيى بن سعيد، ثم تركه. رَوَى عنه: عبد الوارث، وسفيان بن عيينة، وسفيان بن حسين. أخبرنا عبد الله بن أحمد السوذرجاني، قال: أخبرنا أبو بكر بن المقرئ، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر، قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن علي، قال: وكان يحيى حدثنا، عن عمرو بن عبيد، ثم تركه. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: وسألته يعني محمد بن عبد الله بن عمار، عن رواية يحيى بن سعيد، عن عمرو بن عبيد وقلت له: إن بندارا أخبرنا، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن عبيد بغير حديث؟ فقال: قد تركه بعد. أخبرنا علي بن محمد بن الحسن الحربي، قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي بن عبد الله المديني، قال: سمعت أبي يقول: سمعت معاذ بن معاذ، وذكر عمرو بن عبيد، فقال له إنسان يكنى أبا هاشم: يا أبا المثنى من هذا؟ قال: من لا يقبل منه، ولا يؤخذ عنه، عمرو بن عبيد، قال عبد الله: وسألت أبي، عن عمرو بن عبيد، فقلت له: ليس بشيء لا يكتب حديثه؟ فأومأ برأسه، أي نعم، فقلت: قوم يرمون بالقدر إلا أنهم لا يدعون إليه، ولا يأتون في حديثهم بشيء منكر، مثل قتادة، وهشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروة، وأبي هلال، وعبد الوارث، وسلام بن مسكين؟ فقال: هؤلاء الثقات. أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن النضر العطار، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سمعت عليا يعني ابن المديني، وذكر عمرو بن عبيد، فقال: ليس بشيء، ولا نرى الرواية عنه. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الله بن سليمان، عن عبد الله بن أحمد، قال: كان أبي يحدثنا، عن عمرو بن عبيد، وربما قال: رجل لا يسميه، ثم تركه بعد ذلك فكان لا يحدث عنه. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا الحسين بن علي التميمي النيسابوري، قال: حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني، قال: حدثنا الميموني، قال: وسمعته يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: ما كان عمرو بن عبيد بأهل أن يحدث عنه. قرأنا على الجوهري، عن محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، قال: قال رجل ليحيى بن معين: إن يحيى بن سعيد، قال: لأن أحدث عن عمرو بن عبيد أحب إلي من أن أحدث عن أبي هلال الراسبي، فقال يحيى بن معين: عمرو بن عبيد ليس بشيء رجل سوء، وأبو هلال صدوق. أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قال: وسألته يعني يحيى بن معين، عن عمرو بن عبيد الذي روى عن الحسن، فقال: لا يكتب حديثه. أخبرنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الحسن بن أحمد، قال: قرئ على العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عمرو بن عبيد البصري ليس بشيء. حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني بدمشق، قال: حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي الإمام، قال: حدثنا القاسم بن عيسى العصار، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: عمرو بن عبيد غير ثقة ضال. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد وكيل دعلج، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: عمرو بن عبيد بن باب أبو عثمان بصري متروك الحديث. أخبرنا أحمد بن علي بن يزداد القارئ، قال: أخبرنا زيد بن رفاعة الهاشمي، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو كامل الجحدري، قال: حدثني أبي الحسين، قال: قال رجل لعمرو بن عبيد: يا أبا عثمان إني لأرحمك مما يقول الناس فيك، قال: يا ابن أخي أسمعتني أقول فيهم شيئا؟ قال: لا، قال: فإياهم فارحم، وراسله واحد بما يكره، فقال لمبلغه: قل له: إن الموت يجمعنا، والقيامة تضمنا، والله يحكم بيننا. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي، قال: حدثنا أبو أحمد بن فارس، قال: حدثنا البخاري، قال: عمرو بن عبيد بن باب البصري أبو عثمان، مولى بني تميم من أبناء فارس، تركه يحيى بن سعيد القطان، قال لي محمد بن المثنى، عن قريش بن أنس: مات سنة ثلاث أو اثنتين وأربعين ومِائَة، في طريق مكة. وأخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، قال: ومات عمرو بن عبيد بن باب، مولى بني تميم، وكان من أبناء فارس سنة اثنتين، ويقال: ثلاث وأربعين ومِائَة. أخبرنا البرقاني، قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الملك الأدمي، قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، قال: عمرو بن عبيد بن باب، مات بطريق مكة سنة ثلاث وأربعين ومِائَة، وكان قدريا، وكان داعية، تركه أهل النقل ومن كان يميز الأثر من أهل البصرة، وروى عنه الغرباء، وكان له سمت وإظهار زهد، فرووا عنه، وظنوا به خيرا، وقد رَوَى عنه: شعبة حديثين، ثم تركه. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبيد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا أحمد بن الخليل، قال: حدثنا موسى بن هلال العبدي، قال: مات عمرو بن عبيد سنة أربع وأربعين ومِائَة في طريق مكة، وقال يعقوب: قال: أبو نعيم: مات عمرو بن عبيد في سنة أربع وأربعين ومِائَة. أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: أخبرنا محمد بن أحمد المفيد، قال: أخبرنا محمد بن معاذ الهروي، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن معبد السنجي، قال: قال الهيثم بن عدي: وعمرو بن عبيد، مولى بني تميم بن نصر، توفي في سنة أربع وأربعين ومِائَة. حدثنا عبد العزيز بن علي الأزجي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المخلص، قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري، قال: دفع إلي أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة الصيرفي كتابا، وأخبرني عن أبيه أنه بخط أبي عبيد القاسم بن سلام وتأليفه وأنه سمعه من أبيه فنسخته وقرأته عليه، قال: حدثني أبي، قال: حدثني أبو عبيد، قال: سنة أربع وأربعين ومِائَة فيها مات عمرو بن عبيد. أخبرنا الأزهري، قال: أخبرنا أبو الحسن الدارقطني، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا الحارث بن محمد، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: حدثنا محمد بن عمر الواقدي، قال: سنة أربع وأربعين ومِائَة فيها مات عمرو بن عبيد. حدثنا أبو خازم محمد بن الحسين بن محمد الفراء، قال: أخبرنا الحسين بن علي بن أبي أسامة الحلبي، قال: حدثنا أبو عمران موسى بن القاسم بن الأشيب، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: عمرو بن عبيد بن باب، مولى لبني تميم يكنى أبا عثمان توفي سنة أربع وأربعين ومِائَة، ودفن بمران على ليالي من مكة على طريق البصرة. قلت: وقيل: إن عمرا وواصل بن عطاء ولدا جميعا في سنة ثمانين، وذكر أبو محمد بن قتيبة في كتاب المعارف أن أبا جعفر المنصور رثى عمرو بن عبيد، فقال [من الكامل] : صلى الإله عليك من متوسد قبرا مررت به على مران قبر تضمن مؤمنا متحنفا صدق الإله ودان بالقرآن فلو أن هذا الدهر أبقى صالحا أبقى لنا حقا أبا عثمان أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي، وأبو علي ابن الصواف، وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: قال أبي، مات عمرو بن عبيد سنة ثمان وأربعين. أخبرني عبد الله بن أبي الحسين بن بشران الشاهد، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي اليقطيني، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي شيخ بكفرتوثا، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن فضيل الراسبي، قال: حدثنا إسماعيل بن مسلمة، وهو، أخو القعنبي، قال: رأيت الحسن بن أبي جعفر بعبادان في المنام، فقال لي: أيوب ويونس بن عبيد في الجنة قلت: فعمرو بن عبيد؟ قال: في النار، ثم رأيته الليلة الثانية، فقال لي: أيوب ويونس في الجنة، قلت: فعمرو بن عبيد؟ قال: في النار، ثم رأيته الليلة الثالثة، فقال لي: أيوب ويونس في الجنة قلت: فعمرو بن عبيد؟ قال: في النار، كم أقول لك

وَعَمْرو بن عبيد لَيْسَ بِشَيْء

سَمِعت يحيى يَقُول عَمْرو بن عبيد كَانَ أَبوهُ حائكا شصا

سَمِعت يحيى يَقُول عَمْرو بن عبيد الْبَصْرِيّ هُوَ عَمْرو بن عبيد بن بَاب قَالَ يحيى بن معِين وَابْن عون يروي عَن عبيد بن بَاب وَهُوَ رجل لَيْسَ هُوَ أَبُو عَمْرو هَذَا

سَمِعت يحيى يَقُول عَمْرو بن عبيد الْبَصْرِيّ لَيْسَ بِشَيْء

سَمِعت يحيى يَقُول كَانَ عَمْرو بن عبيد لَيْسَ بِشَيْء كَانَ من الشَّرْط قلت لَهُ عَمْرو بن عبيد بن بَاب قَالَ نعم قلت ليحيى روى بن عون عَن عبيد بن بَاب هُوَ أَبُو عَمْرو بن عبيد قَالَ لَا هَذَا رجل آخر

قَالَ يحيى أَبُو عَمْرو بن عبيد هُوَ عبيد بن بَاب وَكَانَ شرطيا من شَرط الْحجَّاج وَكَانَ شصا

صاحب الخمر (٦٢٨٢) . انظر: جزء التّعليقات

ويقال: ابن كيسان التميمى، أبو عثمان البصرى، مولى بنى تميم، من أبناء فارس شيخ القدرية والمعتزلة. روى عن الحسن البصرى، وعبيد الله بن أنس بن مالك، وأبى العالية الرياحى، وأبى قلابة الجرمى. روى عنه بكر بن حمران الرفا، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وسفيان بن عيينة، والأعمش، وعبد الوارث بن سعيد، وعثمان البرى، ومعاذ بن معاذ، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ليس بشىء. وقال عمرو بن على: متروك الحديث، صاحب بدعة، وكان يخيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال أبو عبيد الآجرى، عن أبى داود: أبو حنيفة خير من ألف مثل عمرو بن عبيد. وقال النسائى: ليس بثقة ولا يُكتب حديثه. قال الخطيب: كان عمرو سكن البصرة وجالس الحسن البصرى وحفظ عنه واشتهر بصحبته، ثم أزاله واصل بن عطاء عن مذهب هل السنة، فقال بالقدر ودعا إليه، واعتزل أصحاب الحسن، وان له سمت وإظهار زهد، وقيل: إن عمرًا وواصل بن عطاء ولدا جميعًا فى سنة ثمانين. وقال البخارى، عن محمد بن المثنى، عن قريس بن أنس: مات سنة ثلاث أو اثنتين وأربعين ومائة فى طريق مكة. وقال زكريا بن يحيى الساجى: مات بطريق مكة سنة ثلاث وأربعين ومائة، وكان قدريًا، وكان داعية، تركه أهل النقل ومن كان يميز الأثر من أهل البصرة، وروى عنه الغرباء، وكان له سمت وإظهار زهد، فرووا عنه وظنوا به خيرًا. وقد روى عنه شعبة حديثين ثم تركه. وقال ابن سعد: مات سنة أربع وأربعين، ودفن بمران على ليال من مكة على طريق البصرة. روى البخارى فى الفتن من صحيحه، عن الحجبى، عن حماد بن زيد، عن رجل لم نسمه، عن الحسن، قال: جرحت سلاحى ... الحديث، فقيل: إن الرجل الذى كنى عنه حماد بن زيد فى هذا الحديث هو عمرو بن عبيد. وروى له أبو داود فى النذر، وابن ماجه فى التفسير، وأبو جعفر الطحاوى

(١) : الزاهد، العابد، القدري، كبير المعتزلة وأولهم أبو عثمان البصري. له، عن أبي العالية، وأبي قلابة، والحسن البصري. وعنه: الحمادان، وعبد الوارث، وابن عيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الوهاب الثقفي، وعلي بن عاصم، وقريش بن أنس ثم تركه القطان. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال حفص بن غياث: ما لقيت أزهد منه، وانتحل ما انتحل. وقال ابن المبارك: دعا إلى القدر، فتركوه. وقال معاذ بن معاذ: سمعت عمرا يقول إن كانت ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ [المسد: ١] ، في اللوح المحفوظ، فما لله على ابن آدم حجة. وسمعته ذكر حديث الصادق المصدوق، فقال: لو سمعت الأعمش يقوله لكذبته إلى أن قال: ولو سمعت رسول الله ﷺ يقول لرددته. وقال عاصم الأحول: نمت، فرأيت عمرو بن عبيد يحك آية، فلمته، فقال: أعيدها؟ قلت: أعدها. فقال: لا أستطيع. وقال حماد بن زيد: قيل لأيوب: إن عمرو بن عبيد روى، عن الحسن أن رسول الله ﷺ قال: "إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه" قال: كذب. قال ابن علية: أول من تكلم في الاعتزال واصل الغزال، فدخل معه عمرو بن عبيد فأعجب به، وزوجه أخته. وذكر محمد بن عبد الله الأنصاري: أنه رأى عمرو بن عبيد في النوم قد مسخ قردًا. وقد كان المنصور يعظم ابن عبيد، ويقول: كلكم يمشي رويد … كلكم يطلب صيد غير عمرو بن عبيد قلت: اغتر بزهده وإخلاصه، وأغفل بدعته. قال الخطيب: مات بطريق مكة، سنة ثلاث. وقيل: سنة أربع وأربعين ومائة. قال أحمد بن أبي خيثمة في "تاريخه" سمعت ابن معين يقول: كان عمرو بن عبيد من الدهرية. وقال سلام بن أبي مطيع: أنا للحجاج أرجى مني لعمرو بن عبيد. قد استوفيت ترجمته في "تاريخ الإسلام" . وقد رثاه المنصور، وله كتاب "العدل" و "التوحيد" ، وكتاب "الرد على القدرية" يريد السنة. ومن كتاب تلامذته: عثمان بن خالد الطويل شيخ العلاف، وأبو حفص عمر بن أبي عثمان الشمزي