عبد الوهاب بن عطاء

وقال ابن شاهين في « الثقات »: قال عثمان بن أبي شيبة: عبد الوهاب بن عطاء ليس بكذاب، ولكن ليس هو ممن يتكل عليه

وقال محمد بن سعد: لزم سعيد بن أبي عروبة، وعرف بصحبته، وكتب كتبه، وكان كثير الحديث معروفا، قدم بغداد، فلم يزل بها حتى مات

وقال ابن سعد: كان كثير الحديث معروفا صدوقا - إن شاء الله تعالى.

وقال محمد بن سعد: لزم سعيد بن أبي عروبة، وعرف بصحبته، وكتب كتبه، وكان كثير الحديث معروفا، ثم قدم بغداد فنزلها، وأوطنها ولزم السوق بالكرخ، ولم يزل بها حتى مات

قلت: قال ابن سعد: كان صدوقا إن شاء الله تعالى

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال: سمعت ابن نمير يقول: عبد الوهاب بن عطاء (الخفاف ليس به بأس

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال: سمعت ابن نمير عبد الوهاب بن عطاء) قد حدث عنه أصحابنا

وقال ابن نمير: حدث عنه أصحابنا

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة يقول: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن عبد الوهاب، فقال: قدم عبد الوهاب البصرة، فقال يحيى بن سعيد: قوموا بنا إلى عبد الوهاب فإنه كان معنا عند سعيد بن أبي عروبة

قال: عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: كان الخفاف يقرأ عند سعيد التفسير قال: فكان عبد الله بن سلمة - يعني الأفطس - يقول: يا عبد الوهاب طرب طرب، قال أبي: كان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه، وكان يعرفه معرفة قديمة

قال أحمد: كان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه، كان يعرفه معرفة قديمة

وقال يحيى بن سعيد: تكلم في مذهبه ونسب إلى التشيع

سمعت ابن حماد يقول: قال النسائي: عبد الوهاب بن عطاء أبو نصر الخفاف ليس بالقوي

قال أحمد: عالم بسعيد. وقال البخاري والنسائي: ليس بالقوي. وقال ابن معين: ثقة

وقال النسائي: ليس بالقوي

وقال النسائي: ليس به بأس. وكذا قال ابن عدي

وقال النسائي: ليس بالقوي

وقال الصدفي: حدثني محمد بن قاسم قال: سمعت النسائي يقول: ابن عطاء الخفاف ليس به بأس.

وقال ابن أبي خيثمة، وعثمان الدارمي، عن ابن معين: لا بأس به

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ليس به بأس

حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد، سألت يحيى [بن معين] عن عبد الوهاب بن عطاء أبي نصر الخفاف، فقال: ليس به بأس

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ليس به بأس

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ليس به بأس

وقال ابن أبي خيثمة، وعثمان الدارمي، عن ابن معين: لا بأس به

وفي رواية عبد الخالق عن يحيى بن معين: صدوق ثقة

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عبد الوهاب الخفاف، فقال: روى عن ثور بن يزيد حديثين ليسا من حديث ثور، وذكر ليحيى بن معين هذين الحديثين، فقال: لم يذكر فيهما الخبر

قال أحمد: عالم بسعيد. وقال البخاري والنسائي: ليس بالقوي. وقال ابن معين: ثقة

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة

وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة

حدثنا أحمد بن علي بن بحر قال: ثنا عبد الله الدورقي، سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عجلي ليس به بأس

وقال ابن الغلابي، عن ابن معين: يكتب حديثه

وقال ابن الغلابي، عن يحيى بن معين: يكتب حديثه

وذكره العقيلي في جملة " الضعفاء "

وقال البزار: ليس بقوي، وقد احتمل أهل العلم حديثه

وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن قتادة، عن أنس إلا سعيد، ولا نعلم رواه عن سعيد إلا عبد الوهاب بن عطاء، وعبد الوهاب ليس بالقوي في الحديث، وقد احتمل حديثه أهل العلم ورووا عنه

وقال الآجري: سئل أبو داود عن السهمي والخفاق في حديث ابن أبي عروبة، فقال: عبد الوهاب أقدم. فقيل له: عبد الوهاب سمع زمن الاختلاط ؟ فقال: من قال هذا ؟ سمعت أحمد يقول: عبد الوهاب أقدم

وقال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود، عن السهمي، والخفاف في حديث ابن أبي عروبة، فقال: عبد الوهاب أقدم، فقيل له: عبد الوهاب سمع في الاختلاط، فقال: من قال هذا، سمعت أحمد بن حنبل سئل عن عبد الوهاب في سعيد بن أبي عروبة، فقال: عبد الوهاب أقدم

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فقال: روى عن ثور بن يزيد حديثين ليسا من حديث ثور، وذكر عن يحيى بن معين هذين الحديثين فقال: لم يذكر فيهما الخبر

وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه، فقال] : روى عن ثور بن يزيد حديثين ليسا من حديث ثور، وذكر عن يحيى هذين الحديثين، فقال: لم يذكر فيهما الخبر

وقال البرذعي: قيل لأبي زرعة: [- وأنا شاهد -: فالخفاف ؟ قال: هو أصلح منه قليلا. - يعني: من علي بن عاصم

وقال سعيد بن عمرو البرذعي قيل لأبي زرعة، وأنا شاهد: فالخفاف، قال: هو أصلح منه قليلا - يعني من علي بن عاصم

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عبد الوهاب الخفاف، فقال: روى عن ثور بن يزيد حديثين ليسا من حديث ثور، وذكر ليحيى بن معين هذين الحديثين، فقال: لم يذكر فيهما الخبر

وذكره ابن خلفون في كتاب الثقات وقال: قيل للبخاري: أيش حاله فقال: يكتب حديثه. قيل له: يحتج به قال: أرجو. إلا أنه كان يدلس عن ثور وأقوام أحاديث مناكير

هكذا وقع في عامة الأصول عبد الوهاب غير منسوب، ووقع في نسخة مكتوبة، عن أبي أحمد محمد بن يوسف بن مكي الجرجاني، عن الفربري، عن البخاري عبد الوهاب بن عطاء، وفي ذلك نظر فإن عبد الوهاب بن عطاء لا تعرف له رواية، عن عبيد الله بن عمر، إنما المعروف روايته عن أخيه عبد الله بن عمر، ولم نجد أحدا ذكره في أسماء الرجال الذين روى لهم البخاري في صحيحه

وسعيد بن أبي عروبة (عخ م د س) ، وعرف بصحبته، ورواية كتبه

قال يحيى بن أبي طالب: قال أحمد بن حنبل: كان عبد الوهاب بن عطاء من أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي عروبة، قال يحيى بن أبي طالب: وبلغنا أن عبد الوهاب كان مستملي سعيد، وكان عبد الوهاب أكثر الناس بكاء، وما كان يقوم من مجلسه حتى يبكي

وقال يحيى بن أبي طالب: بلغنا أن عبد الوهاب كان مستملي سعيد

وقال ابن أبي خيثمة: لم يدخل أبي عنه في " المسند " شيئا.

يُقَالُ العجلي الْبَصْرِيّ نزل بغداد، سَمِعَ سَعِيد بْن أَبِي عروبة ومُحَمَّد بْن عَمْرو ومُحَمَّدا سَمِعَ منه أَحْمَد بْن حنبل

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَالَ: عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ مُضْطَرِبٌ

كنيته أَبُو نصر الْعجلِيّ من أهل الْبَصْرَة سكن بَغْدَاد يروي عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَأهل الْعرَاق مَاتَ سنة أَربع وَمِائَتَيْنِ بِبَغْدَاد لثلاث عشرَة بقيت من الْمحرم

لَيْسَ بِالْقَوِيّ

ويكنى أبا نصر. وهو من أهل البصرة. ولزم سعيد بن أبي عروبة وعرف بصحبته وكتب كتبه. وقد روى عن يونس بن عبيد وخالد الحذاء وحميد الطويل وعوف الأعرابي وابن عون وداود بن أبي هند وعمران بن حدير وغيرهم. وكان كثير الحديث معروفا صدوقا إن شاء الله. ثم قدم بغداد فنزلها وأوطنها ولزم السوق بالكرخ. ولم يزل بها حتى مات

مولى بني عجل. سَكَن بَغداد، وحَدَّث بها عن: يونس بن عبيد وسليمان التيمي، وحميد الطويل وعمرو بن عبيد، وخالد الحذاء وداود بن أبي هند، ومُحَمد بن عمرو بن علقمة، وعبد الله بن عون، وطلحة بن عمرو وسعيد الجريري، وابن جريج وسعيد بن أبي عروبة، وهشام بن حسان وشعبة وإسرائيل بن يونس، وصخر بن جويرية، وأبي الربيع السمان وهشام بن أبي عبد الله، وعوف الأعرابي وعمران بن حدير، ومالك بن أنس. رَوَى عنه خلف بن هشام البزار، وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين، وعمرو بن محمد الناقد، ومُحَمد بن عبد الله الرزي، والحسن بن محمد الزعفراني، ومُحَمد بن عبيد الله المنادي، وعباس بن محمد الدوري، وفضل بن سهل الأعرج، وأحمد بن يحيى السوسي، وأبو عوف البزوري، ويحيى بن أبي طالب، والحارث بن أبي أسامة التميمي. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب العباداني، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، ويعلى بن حكيم، عن عكرمة، عن ابن عباس: أنه كان لا يرى بأسا أن يتزوج المحرم، ويحدث أن نبي الله ﷺ تزوج ميمونة بنت الحارث وهو محرم. وفي حديث يعلى: بمكان يقال له: سرف. وبنى بها بذلك المكان لما أن رجع. أخبرنا ابن الفضل القطان، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي، قال: أخبرنا أبو أحمد بن فارس، قال: حدثنا البخاري، قال: عبد الوهاب بن عطاء أبو نصر الخفاف بصري نزل بغداد. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، قال: حدثنا أبو العباس السراج، قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: لما قدم علينا عبد الوهاب بن عطاء كتب إلى أخيه: يا أخي احمد الله؛ إن أخاك حدث وصدق. أخبرنا البرقاني، قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الملك الأدمي، قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، قال: عبد الوهاب بن عطاء الخفاف صدوق، ليس بالقوي عندهم، خرج إلى بغداد من البصرة فكتبوا عنه؛ فكتب إلى أخيه: إني قد حدثت ببغداد فصدقوني، وأنا أحمد الله على ذلك. أخبرنا الأزهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن معروف الخشاب، قال: حدثنا الحسين بن فهم، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: عبد الوهاب بن عطاء من أهل البصرة، لزم سعيد بن أبي عروبة، وعرف بصحبته، وكتب كتبه، وكان كثير الحديث معروفا، ثم قدم بغداد فنزلها وأوطنها، ولزم السوق بالكرخ ولم يزل بها حتى مات. أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب، قال: قال أحمد بن حنبل: كان عبد الوهاب بن عطاء من أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي عروبة، قال يحيى: وبلغنا أن عبد الوهاب كان مستملي سعيد، وكان عبد الوهاب أكثر الناس بكاء، وما كان يقوم من مجلسه حتى يبكي. أنبأنا ابن رزق، قال: أخبر ا محمد بن أحمد بن الحسن، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: كان الخفاف يقرأ لهم عند سعيد التفسير، قال: وكان عبد الله بن سلمة يعني الأفطس يقول: يا عبد الوهاب طرب طرب، قال أبي: كان يحيى بن سعيد حسن الرأي في عبد الوهاب الخفاف، وكان يعرفه معرفة قديمة. أخبرنا البرقاني،، قال: أخبرنا الحسن بن علي التميمي، قال: حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني، قال: حدثنا أبو بكر المروذي، قال: قلت لأبي عبد الله: عبد الوهاب ثقة؟ قال: تدري ما ثقة؟ إنما الثقة يحيى القطان. أخبرنا بشرى بن عبد الله، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا عمر بن محمد الجوهري، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم، قال: قلت لأبي عبد الله: الخفاف؟ فقال: كان عالما بسعيد. أخبرنا الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن أبي خيثمة، قال: وعبد الوهاب الخفاف من أهل البصرة. قال: حدثنا عنه يحيى بن معين، ولم يدخل أبي عنه في المسند شيئا. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: عبد الوهاب بن عطاء العجلي أبو نصر الخفاف ليس بالقوي عندهم، وهو يحتمل. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: عبد الوهاب بن عطاء أبو نصر ليس بالقوي. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سئل أبو داود عن السهمي والخفاف في حديث ابن أبي عروبة؛ فقال: عبد الوهاب أقدم؛ فقيل له: عبد الوهاب سمع في الاختلاط؟ فقال: من قال هذا؟ سمعت أحمد بن حنبل سئل عن عبد الوهاب في سعيد بن أبي عروبة؛ فقال: عبد الوهاب أقدم. أخبرنا البرقاني، قال: قال محمد بن العباس العصمي: حدثنا أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الحافظ، قال: أخبرنا أبو علي صالح بن محمد بن عمرو الأسدي، قال: أنكروا على الخفاف حديثا رواه لثور بن يزيد، عن مكحول، عن كريب، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ؛ حديثا في فضل العباس، وما أنكروا عليه غيره؛ فكان يحيى بن معين يقول: هذا موضوع. وعبد الوهاب لم يقل فيه: حدثنا ثور، ولعله دلس فيه وهو ثقة. وقد أخبرنا بالحديث أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا يحيى بن جعفر بن أبي طالب، قال: أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء، عن ثور بن يزيد، عن مكحول، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : إذا كانت غداة الاثنين فائتني أنت وولدك، قال: فغدا وغدونا معه فألبسنا كساء له، ثم قال: اللهم اغفر للعباس ولولده مغفرة ظاهرة باطنة لا تغادر ذنبا، اللهم اخلفه في ولده. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الأشناني، قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: وسألته، يعني يحيى بن معين، عن عبد الوهاب الخفاف؛ فقال: ليس به بأس. أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرني محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، قال: قال أبو زكريا: عبد الوهاب بن عطاء الخفاف يكتب حديثه. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الحسن بن أحمد؛ يعني الإصطخري، قال: قرئ على العباس بن محمد، قال: سألت يحيى عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف؛ فقال: ثقة. أخبرنا البرقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم، قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي، قال: قيل لأبي زرعة يعني الرازي وأنا شاهد: فالخفاف عبد الوهاب بن عطاء؟ قال: هو أصلح منه قليلا؛ يعني من علي بن عاصم. أخبرنا الحسن بن محمد الخلال، عن أبي الحسن الدارقطني، قال: عبد الوهاب بن عطاء ثقة. أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الأصبهاني، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، قال: حدثنا عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي، قال: حدثنا خليفة بن خياط، قال: عبد الوهاب بن عطاء الخفاف مولى بني عجل، يكنى أبا نصر، مات بعد المائتين. أخبرني أبو سعيد الصيرفي، قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول: سمعت يحيى بن أبي طالب يقول: سمعنا من عبد الوهاب، يعني ابن عطاء، في سنة ثمان وتسعين إلى سنة أربع ومائتين، ثم مات في سنة أربع ومائتين في آخرها. أخبرنا السمسار، قال: أخبرنا الصفار، قال: حدثنا ابن قانع: أن عبد الوهاب بن عطاء مات في سنة أربع ومائتين، قال: وقيل: سنة ست ومائتين

قَالَ يحيى وَكَانَ عبد الْوَهَّاب بن عَطاء عجليا مولى لَهُم

سَأَلت يحيى عَن عبد الْوَهَّاب بن عَطاء الحفاف فَقَالَ ثِقَة

سكن بغداد. روى عن الأخضر بن عجلان، وإسرائيل بن يونس، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وهو آخر من حدث عنه، وسعيد بن أبى عروبة، وعرف بصحبته ورواية كتبه، وسليمان التيمى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الملك بن جريج، وفائد أبى الورقاء، وهشام الدستوائى، وآخرين. روى عنه أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبى، وإبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن لهيعة، وهو أكبر منه، وعمر بن شيبة النهرى، وعلى بن معبد بن نوح المصرى، والفضل بن مسهل الأعرج، ويحيى بن حاتم، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن أحمد: كان عالمًا يتعبد. وعن يحيى: لا بأس به، كان يُكتب حديثه. وعنه: ثقة. وقال محمد بن سعد: لزم سعيد بن أبى عروبة، وعرف بصحبته، وكتب كتبه، وكان كثير الحديث معروفًا به، قدم بغداد وأوطنها، ولزم السوق بالكرخ، ولم يزل بها حتى مات. وقال زكريا بن يحيى الساجى: صدوق ليس بالقوى عندهم. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، محله الصدق. وقال صالح بن محمد الأزدى: أنكروا على الخفاف حديثًا رواه الثور بن يزيد، عن مكحول، عن كريب، عن ابن عباس، حديثًا فى فضل العباس، وما أنكروا عليه غيره. وكان يحيى بن معين يقول: هذا موضوع، وعبد الوهاب لم يقل فيه: حدثنا ثور، ولعله، وليس فيه: وهو ثقة. وقال خليفة بن خياط: مات بعد المائتين. وقال ابن نافع: مات سنة أربع ومائتين، وقيل: سنة ست ومائتين. روى له البخارى فى كتاب أفعال العباد، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى

٩/ ٧م ٤- عبد الوهاب بن عطاء المحدث الإمام أبو نصر الخفاف العجلي أحد علماء البصرة: روى عن حميد وخالد الحذاء والجريري وسليمان التيمي ومحمد بن عمرو وابن عون ولازم سعيد بن أبي عروبة وأخذ القراءة عن أبي عمرو بن العلاء. روى عنه أحمد والزعفراني وعباس الدوري وعمرو الناقد والحارث بن أبي أسامة ويحيى بن أبي طالب وخلق. قال ابن سعد: كان كثير الحديث، عرف بصحبة ابن أبي عروبة. وقال ابن معين: ثقة. وكذا وثقه الدارقطني. وقال البخاري: ليس بالقوي. وقال أحمد كان عبد الوهاب عالما بسعيد. وقال غيره: كان صالحا خيّرًا بكاء. مات في آخر سنة أربع ومائتين. وقيل سنة ست رحمه الله تعالى. أخبرنا عمر بن عبد المنعم أنا أبو القاسم الحرستاني أنا أبو الحسن بن المسلم أنا أبو نصر بن طلاب أنا محمد بن أحمد الغساني نا محمد بن عمر بن يزيد إملاء ثنا أبو جعفر حمدان بن عمرو نا عبد الوهاب بن عطاء نا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة في ما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام" ١.

(١) : " م، (٤) " الإمام الصدوق العابد، المحدث أبو نصر البصري الخفاف مولى بني عجل سكن بغداد. وحدث عن: حميد الطويل وسعيد الجريري وسليمان التيمي وابن عون وخالد الحذاء، وثور بن يزيد وسعيد بن أبي عروبة فأكثر عنه ومحمد بن عمرو بن علقمة، وأبي عمرو بن العلاء وروى عنه حرفه. حمل عنه القراءة: أحمد بن جبير الأنطاكي وخلف بن هشام. وحدث عنه: أحمد بن حنبل، وعمرو الناقد والحسن بن محمد الزعفراني، وعباس الدوري، ويحيى بن جعفر والحارث بن أبي أسامة وخلق كثير. قال ابن سعد: كان كثير الحديث لزم ابن أبي عروبة وعرف بصحبته. وقال يحيى بن معين: ثقة وكذا قال الدارقطني وغيره. وروى أنه كان عبدًا صالحًا بكاء. وقال البخاري: ليس بالقوي. وقال أحمد بن حنبل: كان عبد الوهاب يقرأ عند سعيد تصانيفه فكان عبد الله الأفطس يقول: حدثنا عبد الوهاب طَرِّبْ طَرِّبْ قال: وكان يحيى بن سعيد القطان حسن الرأي فيه. وقال المروذي: قلت لأبي عبد الله: أعبد الوهاب ثقة? قال: تدري ما تقول? الثقة يحيى القطان! وروى الأثرم عن أحمد قال: كان عبد الوهاب عالمًا بسعيد. وقال يحيى بن جعفر: بلغنا أنه كان مستملي سعيد وكان أكثر الناس بكاء. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: هو أصلح من علي بن عاصم روى عن ثور حديثين ليسا من حديثه. قلت: أحدهما في العباس: "اللهم اخلفه في ولده" (١) . حسنه الترمذي. توفي في آخر سنة أربع ومائتين. وروى الميموني عن أحمد قال: ضعيف الحديث مضطرب. قلت: حديثه في درجة الحسن