عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم

وفي رواية يحيى بن منصور عن يحيى بن معين: صويلح. وفي رواية عثمان بن سعيد الدارمي عنه: صالح ثقة

والذي ذكره المزي عن عثمان عن يحيى: صويلح، ولم أره إنما صويلح رواية الكوسج، والمزي في غالب الظن إنما ينقل ترجمته من كتاب الخطيب لأنه لم يذكر زيادة عليها، وفي " التاريخ " عن عثمان كما ذكرناه والله أعلم

والذي ذكره المزي عن عثمان عن يحيى: صويلح، ولم أره إنما صويلح رواية الكوسج، والمزي في غالب الظن إنما ينقل ترجمته من كتاب الخطيب لأنه لم يذكر زيادة عليها، وفي " التاريخ " عن عثمان كما ذكرناه والله أعلم

قال ابن معين: صويلح. وقال ابن عدي: لا بأس به، صدوق

حدثني ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، سألت يحيى بن معين، عن عبد الله العمري، فقال: ضعيف.

وقول ابن معين فيه: إنه صويلح إنما حكاه عنه إسحاق الكوسج

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى بن معين: عبد الله العمري ما حاله في نافع ؟ قال: صالح ثقة.

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: صويلح

وقال في موضع آخر: هو رجل صالح مذكور بالعلم والصلاح، وفي حديثه بعض الضعف والاضطراب، ويزيد في الأسانيد كثيرا

وفي " مسند " يعقوب بن شيبة وذكر حديثا من حديثه عن نافع: حديث حسن الإسناد مدني، وقال في موضع آخر وذكر له حديثا: ليس نحمل الوهم في هذا على أبي نعيم ولا على من خالفه إنما نحمله على العمري وهو رجل صالح مذكور بالصلاح والعلم، وفي حديثه بعض الضعف والاضطراب ويزيد في الأسانيد كثيرا

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، في حديثه اضطراب

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صدوق، وفي حديثه اضطراب

وأورد له يعقوب بن شيبة في « مسنده » حديثا فقال: هذا حديث حسن الإسناد مدني

قال النسائي: عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ليس بالقوي

وقال النسائي: ليس بالقوي ذكره عنه ابن عدي

وقال النسائي: ضعيف الحديث

وقال النسائي: ضعيف الحديث

وقال صالح بن محمد البغدادي: لين، مختلط الحديث

وقال صالح جزرة: لين، مختلط الحديث

وقال في " التاريخ الكبير ": كان يحيى بن سعيد يضعفه. وفي موضع آخر: لا أحدث عنه

وقال محمد بن عمار الموصلي: لم يتركه أحد إلا يحيى وزعموا أنه كان أكبر من عبيد الله إلا أنه كان ضريرا وزعموا أنه أخذ كتب عبيد الله فرواها

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، حدثني عمرو قال: كان يحيى لا يحدث، عن عبد الله بن عمر.

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى لا يحدث، عن عبد الله بن عمر، وكان عبد الرحمن يحدث عنه.

وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه

وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه

وقال ابن عمار الموصلي: لم يتركه أحد إلا يحيى بن سعيد، وزعموا أنه أخذ كتب عبيد الله فرواها

وقال البخاري في « التاريخ »: كان يحيى بن سعيد يضعفه

قال الشيخ: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبد الله بن عمر العمري أبو عبد الرحمن كان يحيى يضعفه.

وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: ضعيف

عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: ضعيف

وقال ابن سعد: كان كثير الحديث مستضعفا وكان يكنى أبا القاسم فتركها وقال: لا أكنى بكنية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إعظاما لها

وقصة الكنية حكاها ابن سعد أيضا، وزاد: وكان كثير الحديث، يستضعف

وذكره العقيلي، وابن الجارود، والساجي، والمنتجالي، وابن شاهين وأبو القاسم البلخي ويعقوب بن سفيان الفسوي، في جملة الضعفاء زاد الساجي: وتوفي سنة ثنتين وسبعين

وذكره العقيلي، وابن الجارود، والساجي، والمنتجالي، وابن شاهين وأبو القاسم البلخي ويعقوب بن سفيان الفسوي، في جملة الضعفاء زاد الساجي: وتوفي سنة ثنتين وسبعين

وذكره العقيلي، وابن الجارود، والساجي، والمنتجالي، وابن شاهين وأبو القاسم البلخي ويعقوب بن سفيان الفسوي، في جملة الضعفاء زاد الساجي: وتوفي سنة ثنتين وسبعين

وقال الترمذي في « العلل الكبير » عن البخاري: ذاهب لا أروي عنه شيئا

وقال البخاري فيما ذكره الترمذي في كتاب " العلل الكبير ": ذاهب الحديث لا أروي عنه شيئا

وعبد الله بن عمر العمري يضعف من قبل حفظه

وذكره العقيلي، وابن الجارود، والساجي، والمنتجالي، وابن شاهين وأبو القاسم البلخي ويعقوب بن سفيان الفسوي، في جملة الضعفاء زاد الساجي: وتوفي سنة ثنتين وسبعين

عبد الله هذا: هو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب من عباد أهل المدينة، قد غلب عليه التقشف والعبادة حتى كان يقلب الأخبار ولا يعلم، فلما كثر ذلك منه في أخباره بطل الاحتجاج بآثاره، واعتمادنا في هذا الخبر على أخيه عبيد الله دونه

وقال ابن حبان غلب عليه التعبد حتى غفل عن حفظ الأخبار وجودة الحفظ فوقعت المناكير في روايته فلما فحش خطؤه استحق الترك

وقال ابن حبان: كان ممن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن الضبط، فاستحق الترك

ضعيف عابد

فإن في القلب من هذا الخبر، وأحسب الحمل فيه على عبد الله بن عمر العمري، إن لم يكن الغلط من ابن أخي ابن وهب

وذكره العقيلي، وابن الجارود، والساجي، والمنتجالي، وابن شاهين وأبو القاسم البلخي ويعقوب بن سفيان الفسوي، في جملة الضعفاء زاد الساجي: وتوفي سنة ثنتين وسبعين

وذكره العقيلي، وابن الجارود، والساجي، والمنتجالي، وابن شاهين وأبو القاسم البلخي ويعقوب بن سفيان الفسوي، في جملة الضعفاء زاد الساجي: وتوفي سنة ثنتين وسبعين

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

وذكره العقيلي، وابن الجارود، والساجي، والمنتجالي، وابن شاهين وأبو القاسم البلخي ويعقوب بن سفيان الفسوي، في جملة الضعفاء زاد الساجي: وتوفي سنة ثنتين وسبعين

وقال ابن القطان: وثقه قوم وأثنوا عليه وضعفه آخرون من أجل حفظه لا من أجل صدقه وأمانته

روى عن عبيد بن جريج، والصحيح أن بينهما سعيدا المقبري، وكذا هو في سنن ابن ماجه، ذكره في التهذيب.

روى له مسلم مقرونا بغيره

ثم العدوي. قَالَ الْحَسَن بْن واقع عَنْ ضمرة: مات سنة ثلاث وسبعين، وَقَالَ عَبْد العزيز عَنْ مالك بْن أنس: بلغ ابن عُمَر سبعا وثمانين سنة. وَقَالَ هشام بْن عَبْد الملك حَدَّثَنَا علي بْن سحيم عَنِ ابْن عون قَالَ: كتبت إلى نافع أسألَهُ عَنِ الدعوة قبل القتال فكتب أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أغار على بني المصطلق وهم غارون فِي أنعامهم تسقى على الماء فقتل المقاتلة وسبى الذرية وسبى يومئذ جويرية بنت الحارث، حَدَّثَنِي بذلك عَبْد اللَّه بْن عُمَر وَكَانَ فِي ذلك الجيش

مديني قرشي، كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد يضعفه، هو ابْن عاصم بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب، أَبُو عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ نافع

بن الخطاب العمري المدني أخو عبيد الله.] صدوق. في حفظه شئ. روى عن نافع وجماعة. ورى أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه. وقال الدارمي: قلت: لابن معين: كيف حاله في نافع؟ قال: صالح ثقة. وقال الفلاس: كان يحيى القطان لا يحدث عنه. وقال أحمد بن حنبل: صالح لا بأس به. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: هو في نفسه صدوق. وقال أحمد: كان عبد الله رجلا صالحا، كان يسأل عن الحديث في حياة أخيه عبيد الله، فيقول: أما وأبو عثمان حى فلا. وقال ابن المدينى: عبد الله ضعيف. وقال ابن حبان: كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن حفظ الاخبار وجودة الحفظ للآثار، فلما فحش خطؤه استحق الترك. ومات سنة ثلاث وسبعين ومائة. قال ابن حبان: هو الذي روى عن نافع عن ابن عمر: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ خلل لحيته، وعن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من أتى عرافا فسأله لم يقبل له صلاة أربعين ليلة. وعن نافع عن ابن عمر - مرفوعاً: أسهم للفرس سهمين وللفارس سهما. شريح بن النعمان - ثقة، حدثنا عبد الله بن عمر، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه - مرفوعاً: أنا أول من تنشق عنه الأرض، ثم أبو بكر، ثم عمر، ثم أهل [٢٠١] البقيع يحشرون معي، ثم انتظر / أهل المكة بين الحرتين، رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية، وقد رواه عبد الله بن نافع - وهو واه، عن عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، وهو حديث منكر جدا

بن الْخطاب الْعمريّ أَخُو عبيد الله أخبرنَا مُحَمَّد بن الْمُنْذر قَالَ حَدثنَا أَبُو زرْعَة قَالَ حَدثنَا أَبُو مسْهر قَالَ حَدثنِي عمر بن عبيد بن عبد الْوَاحِد قَالَ قلت لمَالِك بن أنس يَا أَبَا عبد الله مَا تَقول فِي بن سمْعَان قَالَ كَانَ كذابا أخبرنَا مُحَمَّد بن سعيد الْقَزاز قَالَ حَدثنَا أَبُو زرْعَة قَالَ حَدثنَا يحيى بن معِين عَن حجاج بن مُحَمَّد قَالَ اجْتمع بن سمْعَان وَمُحَمّد بن إِسْحَاق عَن عبيد الله فَقَالَ بن سمْعَان حَدثنَا مُجَاهِد فَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْحَاق كذب وَالله مَا سمع من مُجَاهِد أَنا أسن مِنْهُ مَا سَمِعت من مُجَاهِد شَيْئا وَلَا رَأَيْته

بْنِ الْخَطَّابِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ يَحْيَى لَا يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْهُ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: ذَكَرْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " لَمَّا غُسِّلَ عُمَرُ وَجَدْنَا فِي عَقِبِهِ دَمًا سَائِلًا، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «ارْفَعْ» فَقَالَ: لَا تُحَدِّثْ بِهَذَا " . حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ، فَقَالَ: ضَعِيفٌ حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: حَدِيثُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى الْفَارِسَ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ، ثَبَتَ هُوَ؟ قَالَ: نَعَمْ رَوَاهُ الثِّقَاتُ، سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ وَغَيْرُهُ، قُلْتُ: فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ: إِنَّمَا سَمِعَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ مِنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ؟ فَقَالَ: وَيَرْوِيهِ أَخُوهُ، قُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: لَمْ يَرْوِ عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ أَخِيهِ شَيْئًا، وَدَفَعَ ذَلِكَ وَقَالَ: قَدْ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ رَجُلًا صَالِحًا، كَانَ يُسْأَلُ فِي حَيَاةِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَدِيثِ فَيَقُولُ: أَمَّا وَأَبُو عُثْمَانَ حَيٌّ فَلَا، يُرِيدُ عُبَيْدَ اللَّهِ قَالَ: فَمَا عَرَفْتُ كُنْيَةَ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلَّا بِهَذَا، قُلْتُ: فَكَيْفَ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ؟ فَقَالَ: هُوَ يَزِيدُ فِي الْأَسَانِيدِ وَيُخَالَفُ، وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا

وهو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عبد الرحمن مديني روى عن نافع والمقبري روى عنه الثوري وأبو نعيم وأبو الوليد والقعنبي سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال كان يحيى لا يحدث عن عبد الله بن عمر، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. نا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال سألت أحمد بن حنبل عن العمري الصغير فقال: صالح لا بأس [به - ٣] قد روى عنه ولكن ليس مثل عبيد الله (١) . نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: عبد الله بن عمر صويلح. نا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: رأيت أحمد بن صالح يحسن الثناء على عبد الله العمري. نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: عبد الله العمري أحب إلي من عبد الله بن نافع، يكتب حديثه ولا يحتج به

بن الْخطاب لَيْسَ بِالْقَوِيّ

أَخُو عمر بن جَعْفَر بن عمر بن الْخطاب لَيْسَ بِهِ بَأْس مدنِي

بن الخطاب. وأمه فاطمة بنت عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب. فولد عبد الله بن عمر: القاسم. وأم عمر. وأم عاصم. وأمهم حفصة بنت أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وروى عبد الله بن عمر العمري عن نافع رواية كثيرة. وبقي حتى لقيه الناس والأحداث. وخرج عبد الله بن عمر مع محمد بن عبد الله بن حسن. فلم يزل معه حتى انقضى أمره وقتل. واستخفى عبد الله بن عمر. ثم طلب فوجد فأتي به أبو جعفر المنصور فأمر بحبسه فحبس في المطبق سنتين. ثم دعا به فقال: ألم أفضلك وأكرمك ثم تخرج علي مع الكذاب؟ فقال: يا أمير المؤمنين. وقعنا في أمر لم نعرف له وجها والفتنة بعد. فإن رأى أمير المؤمنين أن يعفو ويصفح ويحفظ في عمر بن الخطاب فليفعل فتركه وخلى سبيله. وكان عبد الله بن عمر يكنى أبا القاسم فتركها وقال: لا أكتني بكنية رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إعظاما لها. وأكتني أبا عبد الرحمن. فكانت كنيته حتى مات. وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة في أول خلافة هارون بن محمد. قال: وإنما كتبناه في هذه الطبقة لأنا ألحقناه بأخيه عبيد الله بن عمر وإن كان أسن منه. وكان كثير الحديث يستضعف

بن الخطاب، أبو عبد الرحمن القرشي المدني. سمع نافعا مولى عبد الله بن عمر، وخبيب بن عبد الرحمن بن خبيب، وأبا الزبير المكي، والقاسم بن غنام البياضي، وابن شهاب، ووهب بن كيسان، وسعيد المقبري. رَوَى عنه منصور بن سلمة الخزاعي، ويونس بن محمد المؤدب، وقراد أبو نوح، وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهم. وهو أخو عبيد الله وعاصم وأبي بكر بني عمر. وكان ممن خرج مع محمد بن عبد الله بن الحسن على المنصور، فحبسه المنصور ببغداد سنين عدة، ثم أطلقه. أخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: أخبرنا عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان الفقيه، قال: حدثني علي بن يعقوب بن إبراهيم بدمشق، قال: حدثنا أبو زرعة قال: قيل لابن حنبل: فكيف حديث عبد الله بن عمر؟ فقال: كان يزيد في الأسانيد، ويخالف وكان رجلا صالحا. أخبرنا عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني بأصبهان، قال: أخبرنا أبو بكر ابن المقرئ، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر، قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن علي قال: كان، يعني يحيى بن سعيد القطان لا يحدث عن عبد الله بن عمر، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. أخبرنا أبو بكر الأشناني، قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول: سمعت عثمان بن سعيد يقول: قلت يعني ليحيى بن معين: فعبد الله بن عمر العمري ما حاله في نافع؟ قال: صالح. أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر الحافظ، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: قال يحيى بن معين: عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم ليس به بأس، يكتب حديثه. أخبرنا علي بن محمد بن الحسن المالكي، قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي بن عبد الله المديني قال: وسألته، يعني أباه، عن عبيد الله بن عمر، فقال: ثقة، وسألته عن أخيه عبد الله بن عمر، فقال: ضعيف. أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، قال: حدثنا جدي قال: عبد الله بن عمر العمري ثقة صدوق، في حديثه اضطراب. أخبرنا مُحَمد بن عَلي المُقرئ، قال: أخبرنا أبو مسلم بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال: سألت أبا علي صالح بن محمد عن عبد الله بن عمر العمري، فقال: يلين، مختلط الحديث. أخبرنا الأزهري، قال: حدثنا محمد بن العباس الخزاز، قال: أخبرنا سليمان بن إسحاق الجلاب، قال: حدثنا الحارث بن محمد، قال: حدثنا محمد بن سعد قال: وخرج عبد الله بن عمر مع محمد بن عبد الله بن حسن، فلم يزل معه حتى انقضى أمره وقتل، واستخفى عبد الله بن عمر، ثم طلب فوجد فأتي به أبو جعفر المنصور، فأمر بحبسه فحبس في المطبق سنين، ثم دعا به، فقال: ألم أفضلك وأكرمك؟ ثم تخرج علي مع الكذاب؟ قال: يا أمير المؤمنين وقعنا في أمر لم نعرف له وجها، والفتنة بعد، فإن رأى أمير المؤمنين أن يعفو ويصفح ويحفظ في عمر بن الخطاب فليفعل. قال: فتركه وخلى سبيله وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومِائَة في أول خلافة هارون بن محمد. أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الأصبهاني، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، قال: حدثنا عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي، قال: حدثنا خليفة بن خياط قال: ومات عبد الله بن عمر سنة إحدى وسبعين ومِائَة. أخبرنا عَلي بن مُحمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا الحسين بن صفوان البرذعي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب كان يكنى أبا القاسم، فتركها واكتنى أبا عبد الرحمن، مات سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومِائَة

سَأَلته عَن الْعمريّ عبد الله بن عمر بن حَفْص بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب وَهُوَ أَخُو عبيد الله بن عمر فَقَالَ كَذَا وَكَذَا وَكَأَنَّهُ

قَالَ أبي عبد الله بن عمر الْعمريّ كنيته أَبُو عَبْد الرَّحْمَن

* كثير الوهم (السنن الكبرى: ٦/ ٣٢٥)

بن الخطاب: أبو عبد الرحمن القرشى العدوى المدنى، أخو عبيد الله وأخوته، سمع نافعًا مولى ابن عمر، والزهرى، وأبى الزبير المكى، وسعيد المقبرى، وحميد الطويل، وآخرين. روى عنه أبو نعيم الفضل ابن دكين، ووكيع، والليث بن سعد، وعبد الله بن وهب، وآخرون. وعن أحمد: ليس به بأس، يُكتب حديثه. وعن ابن معين: صويلح. وقال ابن عدى: لا بأس به فى رواياته، صدوق. روى له مسلم مقرونًا بغيره. وروى له أبو جعفر الطحاوى. توفى بالمدينة سنة إحدى وسبعين ومائة