إسحاق بن سليمان

الكنية
أبو يحيى
النسب
الرازي, العبدي مولى عبد قيس، أو العنزي, الكوفي الأصل
الطبقة
التاسعة
الوفاة
199 هـ، أو 200 هـ
البلد
الري
ابن حجرثقة فاضل
الذهبييعد من الأبدال خاشعا عابدا

ما قاله النقاد فيه، ٤٣

  • ابن حبان البستي

    وذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات، وأرخه سنة مائتين

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 120) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    ثقة فاضل

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 129) الصفحة
  • ابن خلفون

    وقال ابن وضاح - فيما ذكره ابن خلفون في كتاب « الثقات » -: ثقة ثبت في الحديث متعبد كثير الحديث.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 92) الصفحة
  • ابن قانع

    وقال ابن قانع: صالح

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 120) الصفحة
  • ابن قانع

    ولما ذكره ابن قانع في كتاب « الوفيات »، قال: صالح.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 92) الصفحة
  • الحاكم النيسابوري

    وقال الحاكم: ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 120) الصفحة
  • الحاكم النيسابوري

    وقال الحاكم فيما ذكره مسعود: ثقة.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 92) الصفحة
  • الخليلي

    وقال الخليلي في الإرشاد: ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 120) الصفحة
  • الخليلي

    ذكره الخليلي في « الإرشاد » فقال: هو ثقة، آخر من روى عنه بالري: إسحاق بن أحمد الحراني.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 92) الصفحة
  • العجلي

    وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة، رجل صالح

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (2/ 429) الصفحة
  • العجلي

    وقال العجلي: ثقة رجل صالح.

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 120) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال أبو حاتم: صدوق، لا بأس به

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (2/ 429) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    سمعت أبي يقول: إسحاق بن سليمان صدوق لا بأس به

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 223) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 120) الصفحة
  • أحمد بن الأزهر النيسابوري

    وقال أبو الأزهر: كان من خيار المسلمين

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (2/ 429) الصفحة
  • أحمد بن الأزهر النيسابوري

    وقال أبو الأزهر: كان من خيار المسلمين

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 120) الصفحة
  • أحمد بن الفرات الضبي

    وقال أبو مسعود يقال: كان من الأبدال

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 120) الصفحة
  • أحمد بن الفرات الضبي

    وقال أبو مسعود أيضا: يقال: كان من الأبدال، ورأيته روى حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم، فضحك غلام، فقال: أخرجوه

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (2/ 429) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    وأثنى عليه أحمد.

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 120) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، وأثنى عليه

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (2/ 429) الصفحة
  • محمد بن سعد

    وقال محمد بن سعد: كان ثقة له فضل في نفسه، وورع، مات بالري سنة (199)

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 120) الصفحة
  • محمد بن سعد

    وقال محمد بن سعد: كان ثقة، له فضل في نفسه. وورع، وانتقل من الري إلى الكوفة، فأقام بها سنين، ثم رجع إلى الري، فمات بها سنة تسع وتسعين ومائة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (2/ 429) الصفحة
  • محمد بن سعيد حمدان

    وقال محمد بن سعيد ابن الأصبهاني: حدثنا إسحاق بن سليمان، وكان ثقة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (2/ 429) الصفحة
  • محمد بن سعيد حمدان

    وقال محمد بن سعيد الأصبهاني: حدثنا إسحاق بن سليمان، وكان ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 120) الصفحة
  • محمد بن سعيد حمدان

    حدثنا عبد الرحمن، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: نا محمد بن سعيد [ابن] الأصبهاني، أنا إسحاق بن سليمان الرازي، وكان ثقة

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 223) الصفحة
  • محمد بن عبد الله بن نمير

    ووثقه ابن نمير

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 120) الصفحة
  • محمد بن عبد الله بن نمير

    قال ابن خلفون: وهو مولى عبد القيس، ووثقه ابن نمير، قال: وهو رازي سكن الكوفة.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 92) الصفحة
  • محمد بن وضاح القرطبي

    وقال ابن وضاح - فيما ذكره ابن خلفون في كتاب « الثقات » -: ثقة ثبت في الحديث متعبد كثير الحديث.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 92) الصفحة
  • محمد بن وضاح القرطبي

    وقال ابن وضاح الأندلسي: ثقة ثبت في الحديث متعبد كبير

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 120) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي: ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 120) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي: ثقة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (2/ 429) الصفحة
  • حماد بن أسامة القرشي

    قال أبو أسامة: كنا نستسقي به

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 120) الصفحة
  • حماد بن أسامة القرشي

    قال أبو مسعود الرازي، عن أبي أسامة: كنا نستسقي به

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (2/ 429) الصفحة
  • إسحاق بن منصور الكوسج

    وقال إسحاق بن منصور الكوسج: ما كان أهيأه، ما كان أبين خشوعه، يبكي كل ساعة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (2/ 429) الصفحة
  • جمال الدين المزي

    والحسن بن مكرم البزاز وهو آخر من روى عنه

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (2/ 429) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    سَمِعَ سَعِيد بْن سنان نسبه لنا قتيبة مات سنة مائتين

    التاريخ الكبير التاريخ الكبير (1/ 391) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    كنيته أَبُو يحيى يروي عَن حَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان مَاتَ سنة مِائَتَيْنِ روى عَنهُ قُتَيْبَة بن سعيد وَأهل بَلَده

    الثقات الثقات (8/ 111) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    عن أفلح بن حميد وحنظلة بن أبي سفيان وخلق وعنه الكوسوج أحمد بن الازهر وكان يعد من الابدال خاشعا عابدا توفي ١٩٩ ع

    الكاشف الكاشف (1/ 236) الصفحة
  • العجلي

    ثِقَة رجل صَالح

    الثقات الثقات (1/ 218) الصفحة
  • محمد بن سعد

    ويكنى أبا يحيى مولى لعبد القيس. وكان ثقة له فضل في نفسه وورع. وانتقل إلى الكوفة فأقام بها سنين. ثم رجع إلى الري فمات بها سنة تسع وتسعين ومائة

    الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (7/ 267) الصفحة
وبقية الأقوال، ٣
  • الخطيب البغدادي

    سمع حنظلة بن أبي سفيان المكي ومالك بن أنس، وسفيان الثوري وسعيد بن سنان القزويني وعمرو بن أبي قيس، وأبا جعفر الرازي ومعاوية بن يحيى الصدفي. رَوَى عنه إبراهيم بن موسى الفراء وقتيبة بن سعيد، ومُحَمد بن عبد الله بن نمير، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومُحَمد بن سعيد ابن الأصبهاني، وأبو كريب محمد بن العلاء، وأبو سعيد الأشج. وكان ثقة انتقل إلى الري فسكنها ونسب إليها. وقدم بغداد وحدث بها، فروى عنه من ساكنيها: سعيد بن سليمان الواسطي وأحمد بن حنبل، وأيوب بن الوليد الضرير، ومُحَمد بن الحسين بن إشكاب والحسن بن مكرم وغيرهم. وقال الحسين بن علي الكرابيسي: قدم إسحاق الرازي يعني بغداد في سنة تسع وتسعين وماِئَة. أخبرنا عَبد الملك بن مُحَمد بن عبد الله الواعظ، قال: أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، قال: حدثنا الحسن بن مكرم، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، قال: حدثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أم سلمة قالت: سمعت النبي ﷺ يقرأ: بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين. كذا رواه الحسن بن مكرم عن إسحاق. وأخبرناه عبد الملك بن محمد، قال: أخبرنا أبو سهل بن زياد، قال: حدثنا عبيد بن شريك، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا إسحاق الرازي، عن أبي جعفر، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقرأ مثله. أخبرنا الحسن بن علي التميمي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي وأثنى عليه. أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي. قال: حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، قال: حدثنا أبو سعيد محمد بن شاذان قال: سمعت إسحاق بن منصور يقول: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي ما كان أهيأه، ما كان أبين خشوعه يبكي كل ساعة. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا علي بن عمر الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، قال: حدثنا أحمد بن الأزهر بن منيع أبو الأزهر، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، وكان من خيار المسلمين. أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق، قال: حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، قال: حدثني أبي قال: إسحاق بن سليمان الرازي ثقة، رجل صالح. أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: حدثنا أحمد بن معروف الخشاب، قال: حدثنا الحسين بن فهم، قال: حدثنا محمد بن سعد قال: إسحاق بن سليمان ويكنى أبا يحيى مولى لعبد القيس، وكان ثقة له فضل في نفسه وورع وانتقل، يعني من الري إلى الكوفة فأقام بها سنين، ثم رجع إلى الري فمات بها سنة تسع وتسعين وماِئَة. أخبرنا السمسار، قال: أخبرنا الصفار، قال: حدثنا ابن قانع: أن إسحاق بن سليمان الرازي مات في سنة مائتين

    تاريخ بغداد تاريخ بغداد (7/ 333) الصفحة
  • توفيق بن عبد الله بن مسعود الزنتاني

    قُلتُ: روى عنه في "الأوسط" برقم (٢٠٥٩، ٧١١٢) : (محمد بن عمار الرّازي) ، و (يعقوب ابن إسحاق القطان الرّازي) . انظر: "السلسلة الضَّعيفة" (٦/ ٥٤٧)

    تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب (1/ 264) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    الإمام العلامة أبو يحيى الكوفي أحد الأعلام: حدث عن حنظلة بن أبي سفيان وابن أبي ذئب وحريز بن عثمان وطبقتهم. وعنه أحمد بن حنبل ومحمد بن رافع وإسحاق الكوسج وأحمد بن الأزهر والحسن بن مكرم البراز وآخرون، وكان ثقة حجة زاهدا صالحا خاشعا. قال ابن الفرات رأيته يحدث فضحك غلام فأخرجه. ثم قال: ويقال إنه كان من الأبدال. وقال إسحاق الكوسج: ما كان أبين خشوعه، كان يبكي كل ساعة. قيل: مات سنة تسع وتسعين وقيل: سنة مائتين. أخبرنا عبد الله بن محمد الأديب أنا يوسف بن محمود بقراءتي أنا السلفي أنا الثقفي أنا يحيى المزكي نا محمد بن يعقوب الشيباني نا حامد بن أبي حامد نا إسحاق بن سليمان الرازي سمعت مالكا أنا إسحاق بن عبد الله عن أنس قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برد نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجبذه من خلفه جبذة حتى رأيت صفحة عنقه قد أثر فيه حاشية البرد من شدة جبذته فقال: يا محمد أعطني من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم فضحك وأمر له بعطاء أخرجه مسلم عن عمرو الناقد عن إسحاق بن سليمان فوقع لنا بدلا عاليا

    تذكرة الحفاظ تذكرة الحفاظ (1/ 259) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ١٣ · في أسانيدنا ٨

تلاميذه

يذكر المزي ١٩ · في أسانيدنا ٩

في كتبنا

  • مصنف ابن أبي شيبة٥٠ موضعًا
  • المستدرك على الصحيحين٣٧ موضعًا
  • المعجم الكبير للطبراني٢٢ موضعًا
  • سنن ابن ماجه١٧ موضعًا
  • مسند أحمد١٤ موضعًا
  • مسند أبي يعلى الموصلي١٢ موضعًا
  • مسند الشاميين٨ مواضع
  • سنن الدارقطني٦ مواضع
  • السنن الكبرى للبيهقي٦ مواضع
  • سنن الدارمي٦ مواضع
  • صحيح مسلم٥ مواضع
  • سنن النسائي (المجتبى)٤ مواضع
  • جامع الترمذي٤ مواضع
  • السنن الكبرى للنسائي٣ مواضع
  • الصمت وآداب اللسانموضعان
  • العلم لأبي خيثمةموضعان
  • مسند أسامة بن زيدموضع واحد
  • مجلسان من إملاء النسائيموضع واحد
  • الآحاد والمثانيموضع واحد
  • مكارم الأخلاق لابن أبي الدنياموضع واحد
  • الكرم والجود وسخاء النفوسموضع واحد
  • الفتن لنعيم بن حمادموضع واحد
  • الأدب المفردموضع واحد
  • صحيح ابن حبان (الإحسان)موضع واحد
  • سنن أبي داودموضع واحد
  • صحيح البخاريموضع واحد