محمد بن عباد بن موسى بن راشد
- الكنية
- أبو جعفر
- اللقب
- سندولا، ويقال: سندولة
- النسب
- العكلي، البغدادي، الكوفي الأصل، ويقال: واسطي
- الطبقة
- العاشرة
- الوفاة
- 231 هـ: 250 هـ
- البلد
- بغداد
ما قاله النقاد فيه، ١٦
- ابن حبان البستي
يخطئ أحيانا
الثقات الثقات (9/ 114) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان في " الثقات ": يخطئ
لسان الميزان لسان الميزان (4/ 194) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: يخطئ أحيانا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 600) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات ". وقال: يخطئ أحيانا
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 443) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صدوق يخطئ
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 858) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
قلت: وفي " الزهرة ": محمد بن عباد بن موسى الواسطي روى عنه (خ) حديثا واحدا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 600) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
وذكره ابن عدي في " شيوخ البخاري "، ولم يتابعه أحد على ذلك، إنما ذكروا محمد بن عباد المكي، وهذا هو الصواب، فإنه قد ذكره في " التاريخ "، ولم يذكر هذا ولا وجدنا له عنه رواية في شيء مما وقفنا عليه من مصنفاته
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 600) الصفحة - شمس الدين الذهبي
فيه نظر
لسان الميزان لسان الميزان (9/ 408) الصفحة - يحيى بن معين
توقف فيه ابن معين
لسان الميزان لسان الميزان (4/ 194) الصفحة - يحيى بن معين
قال إبراهيم بن الجنيد: سألت ابن معين عنه، فلم يحمد أمره. قلت: إنما أكتب عنه سمرا وعربية. فرخص لي فيه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 600) الصفحة - يحيى بن معين
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سألت يحيى بن معين، عن محمد بن عباد بن موسى فلم يحمده قلت: إنما أكتب عنه سمرا وعربية، فرخص لي فيه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 443) الصفحة - أبو العباس ابن عقدة
وقال ابن عقدة: في أمره نظر
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 600) الصفحة - أبو العباس ابن عقدة
وقال أبو العباس بن عقدة: في أمره نظر
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 443) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وذكره ابن عدي في " شيوخ البخاري "
لسان الميزان لسان الميزان (4/ 194) الصفحة - شمس الدين الذهبي
عن الدراوردي، وعبد السلام ابن حرب، وعدة. وعنه ابن ناجية، وابن أبي الدنيا. قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سألت ابن معين عنه فلم يحمده، وقال ابن عقدة: في أمره نظر
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (3/ 589) الصفحة - الخطيب البغدادي
يلقب سندولا. وهو كوفي. سكن بغداد، وكان صاحب أخبار وحفظ لأيام الناس، وحدث عن أبيه، وعن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، ويحيى بن سليم الطائفي، وعبد السلام بن حرب، وحفص بن غياث، وأسباط بن محمد، وزيد بن الحباب، وهشام بن محمد الكلبي، والوليد بن صالح النحاس. روى عنه: إبراهيم بن إسحاق الحربي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن الليث الجوهري، وعبد الله بن محمد بن ناجية، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وغيرهم. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا أحمد بن كامل القاضي، قال: حدثنا إبراهيم الحربي، قال: حدثنا محمد بن عباد بن موسى، عن هشام بن الكلبي، عن فروة بن سعيد بن عفيف بن معدي كرب، عن أبيه، عن جده قال: كنا عند النبي ﷺ ، فجاء وفد من أهل اليمن، فقالوا: يا رسول الله، لقد أحيانا الله ببيتين من شعر امرئ القيس. قال: وما ذاك؟ قالوا: أقبلنا نريدك حتى إذا كنا بموضع كذا وكذا، أخطأنا الماء، فمكثنا لا نقدر عليه، فانتهينا إلى موضع طلح وسمر، فانطلق كل رجل منا إلى أصل شجرة ليموت في ظلها، فبينما نحن في آخر رمق إذا راكب قد أقبل معتم، فلما رآه بعضنا تمثل [من الطويل] : ولما رأت أن الشريعة همها وأن البياض في فرائصها دامي تيممت العين التي عند ضارج يفيء عليها الظل عرمضها طامي فقال الراكب: من يقول هذا الشعر؟ فقال بعضنا: امرؤ القيس، قال: هذا والله ضارج أمامكم، وقد رأى ما بنا من الجهد، فرجعنا إليها فإذا بيننا وبينها نحو من خمسين ذراعا، فإذا هي كما وصف امرؤ القيس، عليها العرمض، يفيء عليها الظل. فقال رسول الله ﷺ : ذلك رجل مذكور في الدنيا، خامل في الآخرة، يجيء يوم القيامة معه لواء الشعراء، يقودهم إلى النار. بلغني عن إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: سألت يحيى بن معين، عن محمد بن عباد بن موسى؟ فلم يحمده. قلت: إنما أكتب عنه سمرا وعربية؟ فرخص لي فيه. أخبرنا علي بن محمد الدقاق قال: قرأنا على الحسين بن هارون، عن أبي العباس بن سعيد قال: محمد بن عباد بن موسى العكلي الكوفي نزل بغداد، في أمره نظر
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (3/ 649) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٢٤ · في أسانيدنا ٠
- أبو المثنى معاذ بن معاذ العنبري (معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاش) عند المزي
- أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة (أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة، وقيل: ابن أبي عبد الرحمن) عند المزي
- الأسود بن عامر عند المزي
- الفضل بن دكين (الفضل بن دكين: عمرو بن حماد بن زهير بن درهم) عند المزي
- المفضل بن صالح عند المزي
- حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي (حفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالك بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن جشم بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع) عند المزي
- خليفة عند المزي
- زافر بن سليمان عند المزي
- زيد بن الحباب بن الريان (زيد بن الحباب بن الريان, وقيل: ابن رومان) عند المزي
- سعيد بن سليمان (سعيد بن سليمان، وقال ابن حبان: سعيد بن سليمان بن كنانة) عند المزي
- سفيان بن عيينة بن أبي عمران (سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمون) عند المزي
- شعيب بن صفوان بن الربيع بن الركين عند المزي
- عباد بن موسى بن شداد عند المزي
- عبد السلام بن حرب بن سلم عند المزي
- عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد عند المزي
- عبد الله بن إدريس الأودي (عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود بن حجية بن الأصهب بن يزيد بن حلاوة بن الزعافر: عامر بن حرب بن سعد بن منبه بن أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان) عند المزي
- عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص) عند المزي
- عبيد الله بن محمد بن حفص القرشي (عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر) عند المزي
- محمد بن الفرات عند المزي
- محمد بن عبد الله بن عثمان عند المزي
- مروان (مروان، يقال: مروان بن خاقان، وقيل: إنهما اثنان) عند المزي
- هشيم بن بشير بن أبي خازم (هشيم بن بشير بن أبي خازم: القاسم بن دينار) عند المزي
- يحيى بن سليم عند المزي
- يعقوب بن الوليد بن عبد الله بن أبي هلال عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٥ · في أسانيدنا ٠
في كتبنا
- مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا٥ مواضع
- هواتف الجنان٣ مواضع
- الورع لابن أبي الدنيا٣ مواضع
- الصمت وآداب اللسان٣ مواضع
- الرضا عن الله بقضائهموضعان
- المعجم الكبير للطبرانيموضعان
- العمر والشيبموضع واحد
- السنن الكبرى للبيهقيموضع واحد