يحيى بن سليم

ثنا علان، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى بن معين يقول: يحيى بن سليم ليس به بأس، يكتب حديثه.

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سألت يحيى بن معين عن يحيى بن سليم الطائفي فقال: ثقة

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد: سألت يحيى بن معين عن يحيى بن سليم، فقال: يحيى بن سليم ليس به بأس، يكتب حديثه.

وقال الدوري عن ابن معين: ثقة

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة

ثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس: سألت يحيى بن معين عن يحيى بن سليم الطائفي، فقال: ثقة.

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد: سألت يحيى بن معين عن يحيى بن سليم الطائفي، فقال: ثقة.

. (قال أبو داود) : روى هذا الحديث سفيان الثوري، وأيوب، وحماد عن أبي الزبير، وقفوه على جابر، قال: وقد أسند هذا الحديث أيضا من وجه ضعيف عن ابن أبي ذئب، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم. (قال الشيخ رحمه الله) : يحيى بن سليم الطائفي كثير الوهم سيئ الحفظ. وقد رواه غيره عن إسماعيل بن أمية موقوفا، ورواه أبو عيسى الترمذي من حديث ابن أبي ذئب عن الحسين بن يزيد الكوفي، عن حفص بن غياث، عن ابن أبي ذئب، عن أبي الزبير، عن جابر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " ما اصطدتموه وهو حي فكلوه، وما وجدتم ميتا طافيا فلا تأكلوه ". قال أبو عيسى: سألت محمدا يعني البخاري، عن هذا الحديث، فقال: ليس هذا بمحفوظ، ويروى عن جابر خلاف هذا، ولا أعرف لابن أبي ذئب عن أبي الزبير شيئا (قال الشيخ رحمه الله) : وقد رواه أيضا يحيى بن أبي أنيسة، عن أبي الزبير مرفوعا. ويحيى بن أبي أنيسة متروك لا يحتج به. (ورواه) عبد العزيز بن عبيد الله، عن وهب بن كيسان، عن جابر مرفوعا. وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به. (ورواه) بقية بن الوليد، عن الأوزاعي، عن أبي الزبير، عن جابر مرفوعا. ولا يحتج بما ينفرد به بقية، فكيف بما يخالف فيه. وقول الجماعة من الصحابة على خلاف قول جابر مع ما روينا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في البحر: " هو الطهور ماؤه الحل ميتته ". وبالله التوفيق

(وهذا اختلاف) ثالث، عن يحيى بن سليم وكان سييء الحفظ كثير الخطأ والله أعلم (قال الشيخ رحمه الله) (وروي) في ذلك، عن عبد الله بن نافع بإسنادين وهم فيهما واختلف عليه فيهما، عن يحيى بن أبي أنيسة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا وليس للزهري فيه أصل. ويحيى بن أبي أنيسة ضعيف بمرة وإنما يروى هذا اللفظ مرسلا كما قدمنا ذكره ويروى عمن دون النبي - صلى الله عليه وسلم -.

قال الدارقطني: كان سيئ الحفظ

وقال الدارقطني: سيئ الحفظ

وقال الدولابي: ليس بالقوي

وقال أبو بشر الدولابي: ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم.

وقال البخاري في تاريخه في ترجمة عبد الرحمن بن نافع: ما حدث الحميدي عن يحيى بن سليم فهو صحيح

ويقال أبو زكريا سمع اسمعيل (بن كثير واسمعيل ابن أمية وابْن خثيم والثوري روى عَنْهُ ابْن المبارك ووكيع

نزيل مكة. عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، وموسى بن عقبة. وعنه الشافعي، والحسن الزعفراني، وعدة. قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث. وقال الشافعي [والحسن الزعفراني] : فاضل كنا نعده من الابدال. وقال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أحمد: رأيته يخلط في أحاديثه فتركته. وقال أبو خيثمة: أتينا يحيى بن سليم فقلنا له: [٣٩٩] أعطنا شيئا / نكتب منه. قال: ائتونى بمصحف رهن. فأعطيناه. فأعطانا شيئا من كتبه. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: يحيى بن سليم كذا وكذا، ولم يحمده. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه. محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، أخبرنا يحيى بن سليم، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعاً: ما ألقى البحر أو دسر عنه فكله لا بأس به، وما وجدته طافيا فلا تأكله. أحمد بن عبدة، أخبرنا يحيى بن سليم، أخبرنا الثوري، عن منصور، عن خيثمة، عن رجل، عن ابن مسعود - مرفوعاً: إن من تمام التحية الاخذ باليد. مات سنة خمس وتسعين ومائة

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: وَقَعْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ وَهُوَ يُحَدِّثُ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ، فَتَرَكْتُهُ وَلَمْ أَحْمِلْ عَنْهُ إِلَّا حَدِيثًا وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ، فَقَالَ: كَذَا وَكَذَا لَيْسَ حَدِيثُهُ فِيهِ شَيْءٌ , وَكَأَنَّهُ لَمْ يَحْمَدْهُ , وَقَالَ: قَدْ أَتْقَنَ حَدِيثَ ابْنِ خَيْثَمٍ كَانَ عِنْدَهُ فِي كِتَابٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، يَقُولُ: أَتَيْتُ يَحْيَى بْنَ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيَّ فَكَتَبْتُ عَنْهُ شَيْئًا , فَرَأَيْتُهُ يَخْلِطُ فِي الْأَحَادِيثِ فَتَرَكْتُهُ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ: «مَتَى تُوتِرُ؟» , قَالَ: أُوتِرُ ثُمَّ أَنَامُ , قَالَ: «بِالْحَزْمِ أَخَذْتَ» , ثُمَّ قَالَ لِعُمَرَ , فَقَالَ: أَنَامُ ثُمَّ أَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ فَأُوتِرُ , قَالَ: «فِعْلَ الْقَوْمِ فَعَلْتَ» . وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , وَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ

سكن مَكَّة يروي عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة روى عَنْهُ النَّاس مَاتَ بِمَكَّة فِي آخر ولَايَة هَارُون

لَيْسَ بِالْقَوِيّ

ثِقَة

وكان قد نزل مكة إلى أن مات بها. وكان يعالج الأدم

وكان قد نزل مكة حتى مات بها. وكان يعالج الأدم. وقد روى عن إسماعيل بن كثير وعبد الله بن خثيم. وكان ثقة كثير الحديث

سَأَلت يحيى عَن يحيى بن سليم الطَّائِفِي فَقَالَ ثِقَة

سَمِعت يحيى يَقُول قَالَ لي يحيى بن سليم الطَّائِفِي قَرَأت على عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم هَذِه الْأَحَادِيث

سَمِعت يحيى يَقُول أتيت يحيى بن سليم الطَّائِفِي وَكَانَ يعْطى نسخته وَيَأْخُذ رهنا مُصحفا فَقلت لَهُ فَقَالَ إِن شِئْت قَرَأت على كَمَا قَرَأت أَنا على بن خثيم

* كثير الوهم، سيء الحفظ (السنن الكبرى: ٩/ ٢٥٦) . * قال البخاري: يروي أحاديث عن عبيد اله يَهمُ فيها (السنن الكبرى: ٩/ ٣٥٩) . * كان سيّء الحفظ، كثير الخطأ (السنن الكبرى: ١٠/ ٢٩٣)

ويقال: أبو زكريا القرشى الطائفى الحراز، بالراء المهملة ثم الزاى المعجمة، الحذاء المكى. قال ابن سعد: طائفى نزل مكة. وقال أبو نصر: إنما قيل له: الطائفى؛ لأنه كان يختلف إليها. روى عن موسى بن عيينة، وسمع إسماعيل ابن أمية، وإسماعيل بن كثير، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وعبد الله بن عمر، وابن جريج، وآخرين. روى عنه ابن المبارك، ووكيع، ومحمد بن إدريس الشافعى، وهشام بن عمار، ويوسف بن موسى، وأبو بكر بن أبى شيبة، والحسن بن عرفة، وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

الحافظ الإمام أبو زكريا القرشي الطائفي الحذاء الخراز نزيل مكة: حدث عن إسماعيل بن أمية وموسى بن عقبة وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعبيد الله بن عمر وابن جريج وعدة. روى عنه الشافعي وإسحاق بن راهويه وعلي بن مسلم الطوسي والحسن بن عرفة والحسن الزعفراني. وسمع منه أحمد بن حنبل حديثا واحدا. قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث. وعن الشافعي قال: كان يحيى بن سليم فاضلا كنا نعده من الأبدال، وكان إذا ركب حمارا لا يقول له اغد، إنما يقول: لا إله إلا الله قال الترمذي مات يحيى بن سليم سنة خمس وتسعين ومائة١ رحمه الله تعالى