الحسن بن عرفة بن يزيد
- الكنية
- أبو علي
- النسب
- العبدي, البغدادي, المؤدب
- الطبقة
- العاشرة
- الوفاة
- 252هـ، أو 253هـ، أو 257هـ
- البلد
- سامراء
ما قاله النقاد فيه، ٢٧
- أبو حاتم الرازي
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي بسامراء وهو صدوق، وسئل أبي عنه فقال: صدوق
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 201) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي وهو صدوق. وقال أبي: هو صدوق
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 402) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وسئل أبي عنه فقال: صدوق
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 31) الصفحة - أبو علي الجياني
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وذكره أبو علي الجياني في " شيوخ أبي داود " قال: روى عنه في كتاب " الزهد ". وقال مسلمة بن قاسم: أخبرنا عنه غير واحد، وكان ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 402) الصفحة - أحمد بن إبراهيم بن كثير
وقال عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، جاءنا يحيى بن معين إلى منزلنا، فقال لي: اذهب إلى هذا الشيخ المعلم الحسن بن عرفة ينزل حوض هيلانة عنده عن مبارك بن سعيد وغيره، ليس به بأس. فقال له أبي: إن عبد الله قد كتب عنه منذ نحو من سنتين، قال: وأثنى عليه يحيى بن معين خيرا
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 201) الصفحة - ابن أبي حاتم الرازي
وسمعت منه مع أبي بسامرا، وبغداد، وهو صدوق.
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 31) الصفحة - ابن أبي حاتم الرازي
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي بسامراء وهو صدوق، وسئل أبي عنه فقال: صدوق
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 201) الصفحة - ابن أبي حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي وهو صدوق. وقال أبي: هو صدوق
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 402) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وذكره أبو علي الجياني في " شيوخ أبي داود " قال: روى عنه في كتاب " الزهد ". وقال مسلمة بن قاسم: أخبرنا عنه غير واحد، وكان ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 402) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
وروى النسائي له بواسطة زكريا الساجي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 402) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صدوق
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 239) الصفحة - الحسن بن عرفة العبدي
وبه، قال: أجاز لي محمد بن مكي المصري، وحدثني نصر بن إبراهيم الفقيه ببيت المقدس عنه، قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن رزيق المخزومي، قال: حدثنا الحسن بن رشيق، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حكيم الصدفي، قال: سمعت الحسن بن عرفة، وسئل كم تعد من السنين ؟ فقال: مائة سنة وعشر سنين، لم يبلغ أحد من أهل العلم هذا السن غيري
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 201) الصفحة - الحسن بن عرفة العبدي
وقال الحافظ أبو بكر بن ثابت - فيما أخبرنا أبو العز الشيباني عن أبي اليمن الكندي، عن أبي منصور القزاز، عنه - أخبرنا أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن فضالة النيسابوري الحافظ بالري. قال: سمعت أحمد بن يوسف بن محمد الطوسي يقول: سمعت محمد بن المسيب يقول: سمعت الحسن بن عرفة يقول: قد كتب عني خمسة قرون
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 201) الصفحة - الحسن بن عرفة العبدي
وقال محمد بن المسيب الأرغياني: سمعت الحسن بن عرفة يقول: كتب عني خمسة قرون
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 402) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال الدارقطني: لا بأس به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 402) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: لا بأس به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 402) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي، لا بأس به
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 201) الصفحة - عبد الله بن أحمد بن حنبل
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال لي يحيى بن معين: كتبت عن ذاك الشيخ المعلم في الشهارسوك - يعني المربعة - ؟ قلت: نعم، هو الحسن بن عرفة، قال: نعم، يروي عن مبارك بن سعيد، وهو ثقة. قال عبد الله: وكان يختلف إلى أبي
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 201) الصفحة - مسلمة بن القاسم
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وذكره أبو علي الجياني في " شيوخ أبي داود " قال: روى عنه في كتاب " الزهد ". وقال مسلمة بن قاسم: أخبرنا عنه غير واحد، وكان ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 402) الصفحة - يحيى بن معين
قال عبد الله بن أحمد عن يحيى بن معين: ثقة، قال: وكان يختلف إلى أبي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 402) الصفحة - يحيى بن معين
وثقه ابن معين
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 272) الصفحة - يحيى بن معين
وقال عبد الله بن الدورقي، عن ابن معين: ليس به بأس، وأثنى عليه خيرا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 402) الصفحة - يحيى بن معين
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال لي يحيى بن معين: كتبت عن ذاك الشيخ المعلم في الشهارسوك - يعني المربعة - ؟ قلت: نعم، هو الحسن بن عرفة، قال: نعم، يروي عن مبارك بن سعيد، وهو ثقة. قال عبد الله: وكان يختلف إلى أبي
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 201) الصفحة - يحيى بن معين
وقال عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، جاءنا يحيى بن معين إلى منزلنا، فقال لي: اذهب إلى هذا الشيخ المعلم الحسن بن عرفة ينزل حوض هيلانة عنده عن مبارك بن سعيد وغيره، ليس به بأس. فقال له أبي: إن عبد الله قد كتب عنه منذ نحو من سنتين، قال: وأثنى عليه يحيى بن معين خيرا
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 201) الصفحة - ابن حبان البستي
كنيته أَبُو على من أهل بَغْدَاد يروي عَن هشيم وَابْن الْمُبَارك روى عَنهُ أهل الْعرَاق مَاتَ سنة ثَلَاث أَو اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَمِائَتَيْنِ
الثقات الثقات (8/ 179) الصفحة - الخطيب البغدادي
سمع إسماعيل بن عياش، وعبد الله بن المبارك، والمبارك بن سعيد، وعيسى بن يونس، ومروان بن شجاع، وهشيم بن بشير، وإسماعيل ابن علية، وأبا حفص الأبار، وخلف بن خليفة، وعباد بن عباد المهلبي، وبشر بن المفضل، وسلم بن سالم البلخي، وخالد بن الحارث، ويزيد بن هارون، ومعتمر بن سليمان، وعبد السلام بن حرب، وجرير بن عبد الحميد، وأبا بكر بن عياش، وحفص بن غياث، ويحيى بن سليم الطائفي، وعلي بن ثابت الجزري، وشبابة بن سوار. روى عنه معاذ بن المثنى العنبري، وصالح جزرة، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن ناجية، وقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن محمد الباغندي، وأبو القاسم البغوي، ويحيى بن صاعد، والحسن بن أحمد بن الربيع الأنماطي، والقاضي المحاملي، ومحمد بن مخلد، ويوسف بن يعقوب الأزرق، والحسين بن يحيى بن عياش القطان، ومحمد بن أحمد الأثرم، ومحمد بن جعفر المطيري، وإسماعيل بن محمد الصفار، وغيرهم. أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر الحفار قال: أخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صالح بن كيسان، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: رأيت رسول الله ﷺ يرفع يديه في الصلاة حذو منكبيه؛ حين يفتتح الصلاة، وحين يركع، وحين يسجد. وبإسناده عن صالح عن نافع عن ابن عمر مثل ذلك. أخبرنا محمد بن جعفر بن علان الوراق قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين الحافظ قال: حدثني موسى بن محمد الأزدي قال: سمعت الحسن بن عرفة يقول: حدثني وكيع بن الجراح بأحاديث، فلما كان من الغد سألته عنها فقال لي: ألم أحدثك بها أمس؟ ! قلت: بلى، ولكني شككت. قال: لا تشك؛ فإن الشك من الشيطان. حدثت عن يوسف بن عمر القواس قال: حدثنا أحمد بن عيسى الخواص قال: قال - يعني عبد الله بن أحمد الدورقي: وجاءنا يحيى بن معين إلى منزلنا فقال لي: اذهب إلى هذا الشيخ المعلم الحسن بن عرفة، ينزل حوض هيلانة، عنده عن مبارك بن سعيد وغيره، ليس به بأس. فقال له أبي: إن عبد الله قد كتب عنه منذ نحو من سنتين، قال: وأثنى عليه يحيى بن معين خيرا. أخبرنا أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن فضالة النيسابوري الحافظ بالري قال: سمعت أبا أحمد يوسف بن محمد الطوسي يقول: سمعت محمد بن المسيب يقول: سمعت الحسن بن عرفة يقول: قد كتب عني خمسة قرون! أجاز لي محمد بن مكي المصري، وحدثني نصر بن إبراهيم الفقيه ببيت المقدس عنه قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن رزيق المخزومي قال: حدثنا الحسن بن رشيق قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حكيم الصدفي قال: سمعت الحسن بن عرفة وسئل كم تعد من السنين؟ فقال: مائة سنة وعشر سنين، لم يبلغ أحد من أهل العلم هذا السن غيري. سمعت أبا القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري يقول: سمعت علي بن محمد بن يعقوب يقول: سمعت عبد الرحمن بن أبي حاتم يقول: عاش الحسن بن عرفة مائة وعشر سنين، وكان له عشرة أولاد سماهم بأسامي الصحابة: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد، وسعيد، وعبد الرحمن، وأبو عبيدة. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال لي يحيى بن معين: كتبت عن ذلك الشيخ المعلم في الشهارسوك؟ يعني المربعة، قلت: نعم، هو الحسن بن عرفة؟ قال: نعم، يروي عن مبارك بن سعيد، وهو ثقة. قال عبد الله: وكان يختلف إلى أبي. حدثت عن أبي الحسن الدارقطني قال: حدثني محمد بن عبد الله بن زكريا قال: أخبرني أحمد بن محمد بن أبي حاتم قال: سمعت أبا عبد الرحمن النسائي يقول: الحسن بن عرفة لا بأس به. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي قال: حدثني الحسين بن فهم أن الحسن بن عرفة ولد في سنة ثمان وخمسين ومائة، وهي السنة التي ولد فيها يحيى بن معين. سمعت الحسن بن محمد الخلال يقول: ولد الشافعي وبشر بن الحارث وخلف بن هشام والحسن بن عرفة سنة مائة وخمسين، ومات الشافعي سنة أربع ومائتين، ومات بشر سنة سبع وعشرين ومائتين، ومات خلف سنة تسع وعشرين ومائتين، ومات الحسن بن عرفة سنة سبع وخمسين ومائتين. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر قال: أخبرنا محمد بن المظفر قال: قال عبد الله بن محمد البغوي: مات الحسن بن عرفة بسامرا سنة سبع وخمسين
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (8/ 398) الصفحة - شمس الدين الذهبي
(١) : " ت، ق" ابن يزيد الإمام المحدث الثقة، مسند وقته، أبو علي العبدي، البغدادي، المؤدب. ولد سنة خمسين ومائة. وسمع من هشيم بن بشير، وإسماعيل بن عياش، وإبراهيم بن أبي يحيى، وخلف بن خليفة، والمبارك بن سعيد أخي سفيان الثوري، وعبد الله بن المبارك، وزياد البكائي، وعباد بن عباد المهلبي، وعبد السلام بن حرب، وجرير بن عبد الحميد، وأبي بكر بن عياش، وعيسى بن يونس، والحكم بن ظهير، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، وقران بن تمام، وعمار بن محمد الثوري، وعلي بن ثابت الجزري، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، ومعتمر بن سليمان التيمي، وحفص بن غياث، وإسماعيل ابن علية، وعبد الله بن إدريس، وعمر بن عبد الرحمن الأبار، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وعباد بن العوام، وأبي معاوية، ومروان بن شجاع، وبشر بن المفضل، وطبقتهم، وكان من علماء الحديث. حدث عنه: الترمذي، وابن ماجه، وابن أبي الدنيا، وزكريا خياط السنة، وعبد الله بن أحمد، وأبو يعلى، وقاسم المطرز، وابن صاعد، والمحاملي، وابن مخلد، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وإسماعيل الوراق، ومحمد بن جعفر المطيري، والحسين بن عياش القطان، ومحمد بن أحمد الأثرم، وعلي بن الفضل الستوري، والحسن بن أحمد بن الربيع الأنماطي، ومؤنس بن وصيف، وحبشون بن موسى الخلال، وإبراهيم بن محمد بن أبي ثابت، ومحمد بن هميان الوكيل، وإسماعيل بن محمد الصفار، وخلق كثير. قال عبد الله بن أحمد قال لي ابن معين: كتبت عن ذاك المعلم الذي في المربعة? قلت: نعم، أهو الحسن بن عرفة? قال: نعم، يروي عن مبارك بن سعيد، وهو ثقة. قال عبد الله: وكان يختلف إلى أبي. وروى عبد الله بن الدروقي، عن ابن معين قال: ليس به بأس اذهب إليه. وقال ابن أبي حاتم: صدوق سمعت منه مع أبي بسامراء، وسئل عنه أبي فقال: صدوق. وقال النسائي: لا بأس به، وقد روى النسائي، عن رجل، عنه. وقال محمد بن المسيب الأرغياني: سمعت الحسن بن عرفة يقول: كتب عني خمسة قرون. قلت: يعني خمس طبقات، فالطبقة الأولى ابن أبي حاتم، والثانية ابن أبي الدنيا، الثالثة طبقة ابن خزيمة، الرابعة طبقة المحاملي، الخامسة الصفار. قال ابن أبي حاتم: عاش الحسن بن عرفة مائة وعشر سنين، وكان له عشرة أولاد سماهم بأسامي العشرة رضي الله عنهم . أخبرنا المسلم بن علان، ومؤمل بن محمد إجازة، قالا: أخبرنا أبو اليمن الكندي، أخبرنا أبو منصور الشيباني، أخبرنا أحمد بن علي الحافظ قال: أجاز لي محمد بن مكي المصري، وحدثني عنه نصر بن إبراهيم الفقيه، أخبرنا أحمد بن عبد الله بن زريق، أخبرنا الحسن بن رشيق، حدثنا أحمد بن محمد بن حكيم الصدفي سمعت الحسن بن عرفة، وسئل: كم تعد من السنين؟ قال: مائة سنة وعشر سنين، لم يبلغ أحد من أهل العلم هذا السن غيري. قلت: قد بلغ أيضًا هذا السن حسان بن ثابت، وحكيم بن حزام، وغيرهما من الصحابة، وسويد بن غفلة، وجماعة من التابعين، وممن شاركه، في السن أبو العباس الحجار. قال الحسن بن محمد الخلال الحافظ: ولد في سنة خمسين ومائة: الشافعي، وبشر الحافي، وخلف البزار، والحسن بن عرفة. قال أبو الفتح الأزدي: حدثني موسى بن محمد الأزدي، سمعت الحسن بن عرفة يقول: حدثني وكيع بأحاديث، فلما أصبحت سألته عنها، فقال: ألم أحدثك بها أمس؟ قلت: بلى، ولكني شككت. قال: لا تشك، فإن الشك من الشيطان. قلت: انتهى علو الإسناد اليوم، وهو عام خمسة وثلاثين إلى حديث الحسن بن عرفة كما أنه كان سنة نيف وستين وستمائة أعلى شيء يكون، وكان رحمه الله صاحب سنة واتباع. قال البغوي: مات بسامراء في سنة سبع وخمسين ومائتين. وقيل: مات لأربع بقين من ذي الحجة منها، ويقال: سنة ثمان، وهو وهم. أنبأنا المسلم بن محمد، ومؤمل بن محمد، قالا: أخبرنا زيد بن الحسن، أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، أخبرنا أبو بكر الخطيب، حدثنا أبو بكر البرقاني، أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المعدل لمصر، أخبرنا حمزة بن محمد الكناني، أخبرنا أبو عبد الرحمن النسائي أخبرني زكريا بن يحيى، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا المبارك بن سعيد، عن موسى الجهني، عن مصعب بن سعد، عن سعد قال: قال رسول الله ﷺ : "ما يمنع أحدكم أن يسبح دبر كل صلاة عشرًا، ويكبر عشرًا، ويحمد عشرًا، فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان، وألف وخمسمائة في الميزان، وإذا أوى إلى فراشه سبح ثلاثًا وثلاثين، وحمد ثلاثًا وثلاثين، وكبر أربعًا وثلاثين، فذلك مائة باللسان، وألف في الميزان، فأيكم يعمل في يوم وليلة ألفين وخمسمائة سيئة" ؟! (١) وأنبأنيه بعلو أربع درج: أحمد بن سلامة، وغيره، عن ابن كليب، أخبرنا علي بن بيان، حدثنا بن مخلد، أخبرنا إسماعيل الصفار، حدثنا الحسن بن عرفة نحوه
سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (9/ 427) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٤٥ · في أسانيدنا ٧
- إسماعيل بن عياش بن سليم ١٠ مرة في الاثنين
- يزيد بن هارون بن زاذي (يزيد بن هارون بن زاذي، ويقال: زاذان بن ثابت.) ٤ مرة في الاثنين
- المبارك بن سعيد بن مسروق ١ مرة في الاثنين
- سعيد بن محمد ١ مرة في الاثنين
- عبد الرحمن بن محمد بن زياد ١ مرة في الاثنين
- عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن ١ مرة في الاثنين
- محمد بن خازم ١ مرة في الاثنين
- إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى (إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى: سمعان، وقد ينسب إلى جده، ومنهم من قال فيه: إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء) عند المزي
- الحكم بن ظهير (الحكم بن ظهير: ابن أبي ليلى, ويقال: الحكم بن أبي خالد) عند المزي
- القاسم بن مالك عند المزي
- النضر بن إسماعيل بن حازم عند المزي
- الوليد بن بكير عند المزي
- بشر بن المفضل بن لاحق عند المزي
- جرير بن عبد الحميد بن قرط عند المزي
- حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي (حفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالك بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن جشم بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع) عند المزي
- خالد بن الحارث الهجيمي أبو عثمان (خالد بن الحارث بن عبيد بن سليمان بن عبيد بن سفيان بن مسعود بن سكين، ويقال: خالد بن الحارث بن سليم بن عبيد بن سفيان بن مسعود بن سفيان.) عند المزي
- خالد بن حيان عند المزي
- خلف بن خليفة بن صاعد بن برام عند المزي
- روح بن عبادة القيسي (روح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثد) عند المزي
- زياد بن عبد الله بن الطفيل عند المزي
- سلم بن سالم عند المزي
- شبابة بن سوار (شبابة بن سوار، قيل: اسمه مروان) عند المزي
- عباد بن العوام (عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر بن مصعب بن جندل) عند المزي
- عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة (عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة: ظالم بن سارق، وفي الجرح والتعديل: ابن أبي سفرة) عند المزي
- عبد السلام بن حرب بن سلم عند المزي
- عبد العزيز بن عبد الصمد عند المزي
- عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو عند المزي
- عبد الله بن إدريس الأودي (عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود بن حجية بن الأصهب بن يزيد بن حلاوة بن الزعافر: عامر بن حرب بن سعد بن منبه بن أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان) عند المزي
- عبد الله بن المبارك بن واضح عند المزي
- علي بن ثابت عند المزي
و١٥ غيرهم
تلاميذه
يذكر المزي ١٤ · في أسانيدنا ٠
- أبو العباس الأثرم محمد بن أحمد المقرئ (محمد بن أحمد بن أحمد بن حماد بن إبراهيم بن ثعلب بن الشد) عند المزي
- أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول (يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول بن حسان بن سنان) عند المزي
- أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد (عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد) عند المزي
- أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي (الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان) عند المزي
- أبو علي صالح بن محمد بن حبيب الحافظ (صالح بن محمد ابن عمرو بن حبيب بن حسان بن المنذر بن أبي الأشرس: عمار) عند المزي
- الحسن بن أحمد بن الربيع بن يحيى عند المزي
- القاسم بن كثير بن النعمان عند المزي
- زكريا بن يحيى السجزي خياط السنة (زكريا بن يحيى بن إياس بن سلمة بن حنظلة بن قرة) عند المزي
- عبد الله بن محمد بن عبد العزيز (عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور بن شاهنشاه) عند المزي
- عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس عند المزي
- محمد بن إسحاق بن جعفر (محمد بن إسحاق بن جعفر، ويقال: محمد بن إسحاق بن محمد) عند المزي
- محمد بن جعفر بن أحمد بن يزيد عند المزي
- محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث بن عبد الرحمن عند المزي
- معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري أبو المثنى (معاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان) عند المزي
في كتبنا
- سنن الدارقطني٧٧ موضعًا
- السنن الكبرى للبيهقي٣٣ موضعًا
- جامع الترمذي١٩ موضعًا
- مسند أبي يعلى الموصلي١١ موضعًا
- سنن الدارمي١٠ مواضع
- سنن ابن ماجه٦ مواضع
- المستدرك على الصحيحين٥ مواضع
- المعجم الكبير للطبراني٤ مواضع
- صحيح ابن حبان (الإحسان)٤ مواضع
- ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين٣ مواضع
- شعار أصحاب الحديثموضعان
- أمالي المحاملي، رواية ابن يحيى البيعموضعان
- مسند الشهابموضع واحد
- الفوائد لابن مندهموضع واحد
- مسند الشاميينموضع واحد
- مسند عبد الله بن أبي أوفىموضع واحد
- حسن الظن باللهموضع واحد
- هواتف الجنانموضع واحد
- تركة النبي صلى الله عليه وسلمموضع واحد
- السنن الكبرى للنسائيموضع واحد