عبد الرحمن بن محمد بن زياد

وذكره ابن حبان في « الثقات ».

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

محدث مشهور، من طبقة عبد الله بن نمير

وقال عبد الله بن محمد، عن عاصم: حدثنا، فقال: لعله سمعه من سيف بن محمد عن عاصم، يعني فدلسه

لا بأس به

وقال البزار، والدارقطني: ثقة.

وقال البزار، والدارقطني: ثقة.

صح

الحافظ

ثقة يغرب

وقال الساجي: صدوق يهم.

وقال العجلي: كان يدلس، أنكر أحمد حديثه عن معمر.

وقال العجلي: لا بأس به.

وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: ليس به بأس

قال ابن معين، والنسائي: ثقة. وقال النسائي أيضا: ليس به بأس.

وقال أبو حاتم: صدوق إذا حدث عن الثقات، ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة، فيفسد حديثه.

وقال أبو حاتم: صدوق إذا حدث عن الثقات، ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة فيفسد حديثه بروايته عن المجهولين

نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن عبد الرحمن المحاربي، فقال: صدوق إذا حدث عن الثقات، ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة، فيفسد حديثه بروايته عن المجهولين

ابن سعد، وقال: كان ثقة كثير الغلط

وقال محمود بن غيلان: قيل لوكيع: مات عبد الرحمن المحاربي، فقال: رحمه الله! ما كان أحفظه لهذه الأحاديث الطوال.

وقال محمود بن غيلان: قيل لوكيع: مات عبد الرحمن المحاربي، فقال: رحمه الله ما كان أحفظه لهذه الأحاديث الطوال

قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الرحمن المحاربي الكوفي ثقة

وقال عثمان الدارمي: سألت ابن معين عنه، فقال: ليس به بأس.

قال ابن معين، والنسائي: ثقة. وقال النسائي أيضا: ليس به بأس.

وكان يدلس ـ قاله أحمد

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: بلغنا أنه كان يدلس، ولا نعلمه سمع من معمر.

قال عثمان وعبد الرحمن: ليس بذاك.

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: لم نعلم أنه سمع من معمر شيئا، وبلغنا أنه كان يدلس

وصفه العقيلي بالتدليس

قال عثمان وعبد الرحمن: ليس بذاك.

وقال ابن شاهين في « الثقات »: قال عثمان بن أبي شيبة: هو صدوق، ولكنه هو كذا، ضعفه

سَمِعَ لَيْثَ بْنَ أَبِي سُلَيْمٍ ، قَالَ مَحْمُودٌ: مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ، قَالَ عَلِيٌّ ثنا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ جُعْدُبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِخْرَاقٍ: عن ابى ذر رضى الله عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ في الْجَنَّةِ رِيحًا، فَرَأَيْتُ رَجُلا مِنْ وَلَدِ يَزِيدَ بْنِ جُعْدُبَةَ كَانَ قَدِمَ عَلَيْكُمُ الْبَصْرَةَ وكَانَ أحاديث الأعرج قلت لسفيان: قَالَ بعضهم نرى أَنَّهُ يزيد بْن جعدبة ذاك الَّذِي قدم علينا البصرة، قَالَ: من يَقُولُ هذا؟ أنا رأيت ذاك في طريق مكة فقَالَ: أنا يزيد بْن فلان بْن يزيد بْن جعدبة، ويزيد بْن جعدبة هو جده الَّذِي كَانَ عندكم ، قَالَ علي: وهو يزيد بْن عياض

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: عَرَضْتُ عَلَى أَبِي حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ ⦗٣٤٨⦘ بْنُ الْحَسَنِ أَبُو الشَّعْثَاءِ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا: حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّشْبِيهِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ: «لَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا» فَأَنْكَرَهُ أَبِي وَاسْتَفْظَعَهُ، ثُمَّ قَالَ لِي: الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ مَعْمَرٍ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، وَأَنْكَرَهُ جِدًّا قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَلَمْ نَعْلَمْ أَنَّ الْمُحَارِبِيَّ سَمِعَ مِنْ مَعْمَرٍ شَيْئًا، وَبَلَغَنَا أَنَّ الْمُحَارِبِيَّ، كَانَ يُدَلِّسُ وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ مُرْسَلًا وَعَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْنَدًا وَرَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مُرَّةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ أَسْنَدَهُ عَنْهُمَا جَمِيعًا. وَرَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَعُثْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ الْجُذَامِيُّ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَذْكُرُوا عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ، وَهَكَذَا رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ، وَزَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ عَنْهُ. وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ، عَنْ زَمْعَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، وَلَا يَصِحُّ أَنَسٌ. وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، عَنْ خَالِدٍ عَنْ عُقَيْلٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدَنِيِّ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبَى سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: قِيلَ لِأَبِي: إِنَّ الْمُحَارِبِيَّ حَدَّثَ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ جَرِيرٍ: تُبْنَى مَدِينَةٌ بَيْنَ دِجْلَةَ وَدُجَيْلٍ، فَقَالَ: كَانَ الْمُحَارِبِيُّ جَلِيسًا لِسَيْفِ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ أُخْتِ سُفْيَانَ، وَكَانَ سَيْفٌ كَذَّابًا، وَأَظُنُّ الْمُحَارِبِيَّ سَمِعَهُ مِنْهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: قِيلَ لِوَكِيعٍ: مَاتَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، فَقَالَ: رَحِمَهُ اللَّهُ، مَا كَانَ أَحْفَظَهُ لِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ الطِّوَالِ

لَا بَأْس بِهِ

ويكنى أبا محمد. توفي بالكوفة سنة خمس وتسعين ومائة في خلافة محمد بن هارون. وكان شيخا ثقة كثير الغلط

قال عبد الله بن حنبل لم نعلم أنه سمع من عمر شيئا وبلغنا أنه كان يدلس

روى عن عبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن أبى خالد، وأبى إسحاق الشيبانى، والأعمش، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وليث بن أبى سليم، والليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وابن أبى شيبة، وأبو كريب، ويحيى الحمانى، وآخرون. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق إذا حدث عن الثقات، ويروى عن المجهولين أحاديث منكرة، فيفسد حديثه. مات سنة خمس وتسعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

العالم أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن زياد الكوفي: حدث عن عبد الملك بن عمير وليث بن أبي سليم والأعمش وإسماعيل بن أبي خالد وفضيل بن غزوان وعدة. وعنه أحمد بن حنبل وأبو كريب وهناد وأبو سعيد الأشج وعلي بن حرب والحسن بن عرفة وخلق كثير. قال وكيع: ما كان أحفظه للطوال. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم صدوق يروي عن المجهولين مناكير فيفسد حديثه بذلك. قال عبد الله بن أحمد: كان يدلس. قلت: توفي سنة خمس وتسعين ومائة وحديثه بعلو في جزء ابن عرفة وعواليه في جزء علي بن حرب