بكر بن خنيس

وذكره أبو العرب القيرواني، والبرقي، وأبو القاسم البلخي في "جملة الضعفاء"

وفي كتاب ابن الجارود: ليس بشيء.

وقال الدارقطني في كتاب "الجرح والتعديل ": متروك

وقال أحمد بن صالح المصري، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش، والدارقطني: متروك

وقال أحمد بن صالح المصري، وابن خراش، والدارقطني: متروك

واه

وقال أحمد بن صالح المصري، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش، والدارقطني: متروك

وقال أحمد بن صالح المصري، وابن خراش، والدارقطني: متروك

وقال ابن عدي: وهو ممن يكتب حديثه، ويحدث بأحاديث مناكير عن قوم لا بأس بهم، وهو في نفسه رجل صالح إلا أن الصالحين يشبه عليهم الحديث، وربما حدثوا بالتوهم، وحديثه في جملة الضعفاء، وليس ممن يحتج بحديثه

وقال أبو أحمد بن عدي: وهو ممن يكتب حديثه ويحدث بأحاديث مناكير عن قوم لا بأس بهم، وهو في نفسه رجل صالح إلا أن الصالحين يشبه عليهم الحديث، وربما حدثوا بالتوهم وحديثه في جملة حديث الضعفاء وليس ممن يحتج بحديثه

قال الشيخ: ولبكر بن خنيس من الرواية غير ما ذكرت أخبار من الرقاق وغيره، وهو ممن يكتب حديثه، وهو يحدث بأحاديث مناكير عن قوم لا بأس بهم، وهو في نفسه رجل صالح، إلا أن الصالحين يشبه عليهم الحديث، وربما حدثوا بالتوهم، وحديثه في جملة حديث الضعفاء، وليس هو ممن يحتج بحديثه.

وقال البزار: ليس بقوي

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أنس إلا الجعد، ولا نعلم رواه عن الجعد إلا أبو عمران الجوني، ولم يسند أبو عمران عن الجعد إلا هذا الحديث، ولا حدث به عن أبي عمران إلا بكر بن خنيس وليس بالقوي، ولا نعلم حدث به غيره

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: كان يروي كل منكر وكان لا بأس به في نفسه

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: بكر بن خنيس كان يروي كل منكر، وكان لا بأس به في نفسه

وقال الجوزجاني: كان يروي كل منكر، وكان لا بأس به في نفسه

وقال الجوزقاني في كتاب "الموضوعات" تأليفه: متروك

وذكره أبو العرب القيرواني، والبرقي، وأبو القاسم البلخي في "جملة الضعفاء"

وذكره أبو العرب القيرواني، والبرقي، وأبو القاسم البلخي في "جملة الضعفاء"

وقال ابن أبي شيبة: ضعيف الحديث، وهو موصوف بالرواية والزهد

وقال ابن أبي شيبة: ضعيف الحديث وهو موصوف بالعبادة والزهد

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سئل أبي عنه، فقال: كان رجلا صالحا غزاء وليس بقوي في الحديث. قلت: هو متروك الحديث، قال: لا يبلغ به الترك. وقال أبو داود: ليس بشيء

سمعت أبي - وسئل عن بكر بن خنيس - فقال: كان رجلا صالحا غرا، وليس هو بقوي [في] الحديث. قلت: هو متروك [الحديث] ؟ قال: لا يبلغ به الترك

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: كان رجلا صالحا غزاء، وليس بقوي في الحديث. قلت: هو متروك الحديث ؟ قال: لا يبلغ الترك

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سئل أبي عنه، فقال: كان رجلا صالحا غزاء وليس بقوي في الحديث. قلت: هو متروك الحديث، قال: لا يبلغ به الترك. وقال أبو داود: ليس بشيء

وقال أبو داود: ليس بشيء

وقال أبو زرعة: ذاهب.

وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث

وقال أحمد بن صالح المصري، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش، والدارقطني: متروك

وقال أحمد بن صالح المصري، وابن خراش، والدارقطني: متروك

ولقي عطاء بن أبي رباح

وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه" في الشواهد

العابد

كان يروي كل منكر عن كل منكر

عَنْ أَبِي بدر الحلبي

نزيل بغداد. عن ثابت البناني، وليث بن أبي سليم، والطبقة. وعنه وكيع، وطالوت بن عباد، وآدم، وعدة. قال ابن معين: ليس بشئ وقال - مرة: ضعيف. وقال - مرة: شيخ صالح لا بأس به. وقال النسائي وغيره: ضعيف. وقال الدارقطني: متروك. وقال أبو حاتم: صالح ليس بقوى. وقال ابن حبان: يروى عن البصريين والكوفيين أشياء موضوعة يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها. محمد بن يزيد، عن بكر بن خنيس، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً، قال: من اهتم بجوعة أخيه فأطعمه حتى يشبعه، وسقاه حتى يرويه وجبت له الجنة. وقال الترمذي: حدثنا ابن معين، حدثنا أبو النضر، أنبأنا بكر بن خنيس، عن محمد القرشي، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، ومنهاة عن الاثم، وتكفير للسيئات، ومطردة للداء عن الجسد. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، ولا يصح، سمعت محمدا يقول: محمد القرشي هو ابن سعيد الشامي. ترك حديثه

يَرْوِي عَن الْبَصرِيين والكوفيين أَشْيَاء مَوْضُوعَة يسْبق إِلَى الْقلب أَنَّهُ الْمُعْتَمد لَهَا ثَنَا الْحَنْبَلِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَد بْن زُهَيْر يَقُول سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ فَقَالَ لَا شَيْءَ

ضَعِيف

كان ببغداد (٢)

ثِقَة

نزل بغداد، وحدث بها عن ضرار بن عمرو وإبراهيم الهجري وليث بن أبي سليم، وإسماعيل بن أبي خالد ونهشل بن سعيد. رَوَى عنه ابنه خنيس بن بكر ومعروف الكرخي العابد، وصالح بن بيان الأنباري، وأبو النضر هاشم بن القاسم وآدم بن أبي إياس وحجاج بن محمد الأعور، وسلم بن سلام، وغيرهم. أخبرني علي بن أحمد الرزاز، قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق إملاء، قال: حدثنا أحمد بن الخليل البرجلاني، قال: أخبرنا هاشم بن القاسم أبو النضر، قال: حدثنا بشر بن خنيس، عن ليث، عن زيد بن أرطاة، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ : ما أذن الله لعبد في شيء أفضل من ركعتين يصليهما، وإن البر ليذر على رأس العبد ما دام في صلاته، وما تقرب العباد إلى الله بمثل ما خرج منه، يعني القرآن. حدثنا أبو حازم العبدويي إملاء بنيسابور، قال: أخبرنا علي بن محمد بن مفلح، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن نومرد، قال: حدثنا عبد الله بن بشر البكري، قال: حدثنا محمد بن خلف، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا بكر بن خنيس يوما بأحاديث، فقلنا له: زدنا فقال: ما يبالي البيطار، ما قطع من جلد الحمار. أخبرنا أحمد بن عبد الله بن محمد الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر الحافظ، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: وسألته يعني يحيى بن معين، عن بكر بن خنيس فقال: شيخ صالح لا بأس به، إلا أنه يروي عن ضعفاء، ويكتب من حديثه الرقاق. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الحسن ابن أحمد، يعني أبا سعيد الإصطخري قال: قرئ على العباس قال: سمعت يحيى بن معين يقول. وأخبرنا الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: بكر بن خنيس ليس بشيء. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس قال: قال ابن عمار: بكر بن خنيس ليس بمتروك وهو شيخ صاحب غزو. أخبرني علي بن محمد بن الحسن المالكي، قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: حدثنا محمد بن عمران الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني قال: وسألته يعني أباه عن بكر بن خنيس فضعفه. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر المالكي، قال: حدثنا القاضي أبو خازم عبد الرحمن بن المتوكل بن مشكان ببيروت، قال: أخبرنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغراني. وحدثنا عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني بدمشق، قال: حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي، قال: حدثنا القاسم بن عيسى العصار قالا: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: بكر بن خنيس كان يروي كل منكر عن كل. زاد البرقاني: وكان في رأيه لا بأس به. أخبرني عبيد الله بن أبي حفص بن شاهين، قال: حدثنا أبي قال: وفي كتاب جدي عن ابن رشدين قال: سمعت أحمد بن صالح يقول: بكر بن خنيس متروك. أخبرنا البرقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم، قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي قال: قلت لأبي زرعة: بكر بن خنيس؟ قال: ذاهب. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، قال: حدثنا جدي قال: بكر بن خنيس ضعيف الحديث، وهو موصوف بالعبادة والزهد. أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم الحسن بن عمارة وبكر بن خنيس. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي، قال: حدثنا ابن زحر البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: سألت أبا داود سليمان بن الأشعت، عن بكر بن خنيس فقال: ليس بشيء. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي قال: بكر بن خنيس ضعيف. أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم الطرسوسي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال: بكر بن خنيس كوفي متروك الحديث. أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول: بكر بن خنيس متروك، وكان ببغداد

وَبكر بن خُنَيْس لَيْسَ بِشَيْء