علي بن الجعد بن عبيد

وكان يحيى بن معين شديد الميل إليه، سئل: أيما أفضل وأوثق: أبو النضر هاشم بن القاسم أو علي بن الجعد ؟ فقال: علي بن الجعد

وقال الحسين بن فهم: سمعت ابن معين في جنازة علي بن الجعد يقول: ما روى عن شعبة - أراه يعني من البغداديين - أثبت من هذا - يعني: علي بن الجعد -، فقال له رجل: ولا أبو النضر ؟ قال: ولا أبو النضر، قال: ولا شبابة ؟ قال: خرب الله بيت أمه إن كان مثل شبابة! قال ابن فهم: فعجبنا منه

قال جعفر الطيالسي، عن ابن معين: علي بن الجعد أثبت البغداديين في شعبة، قلت له: فأبو النضر ؟ فقال: وأبو النضر

وقال الحسين بن قهم: سمعت يحيى بن معين في جنازة علي بن الجعد يقول: ما روى عن شعبة - أراه يعني من البغداديين - أثبت من هذا يعني: علي بن الجعد فقال له رجل: ولا أبو النضر ؟ قال: ولا أبو النضر، قال: ولا شبابة ؟ فقال: خرب الله بيت أمه إن كان مثل شبابة! قال ابن القهم: فعجبنا منه نقول: ولا أبو النضر ؟ فيقول: ولا أبو النضر ولا شبابة يعني فيقول: ولا شبابة

وقال جعفر بن محمد القلانسي: قلت ليحيى بن معين: أيما أحب إليك في شعبة آدم أو علي بن الجعد ؟ فقال: كلاهما ثقة قلت: فأيما أحب إليك ؟ قال: أكتب عن علي مسند شعبة وأضرب على جنبيه

وقال حسين بن فهم: سمعت يحيى بن معين يقول: وسئل أيما أثبت ؟ أبو النضر أو علي بن الجعد ؟ فقال يحيى: خرب الله بيت علي إن كان في الثبت مثل أبي النضر، أو نحو هذا من القول

وقال ابن معين: ثقة صدوق

وقال عبد الخالق بن منصور: سمعت يحيى بن معين يقول: كتبت عن علي بن الجعد منذ أكثر من ثلاثين سنة، وكان هذا الكلام في سنة خمس وعشرين ومائتين

وقال محمد بن حماد سألت يحيى بن معين عن علي بن الجعد فقال ثقة صدوق ثقة صدوق قلت فهذا الذي كان منه فقال أيش كان منه ثقة صدوق

وقال جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي: سمعت يحيى بن معين يقول: علي بن الجعد أثبت البغداديين في شعبة، قلت له: فأبو النضر ؟ قال: وأبو النضر

وقال أبو سليمان بن زبر: حدثنا أسامة بن علي، قال: حدثنا موسى بن الحسن الصقلي، قال: سمعت يحيى بن معين وذكر علي بن الجعد فقال: رباني العلم

وعن ابن معين قال: كان علي بن الجعد رباني العلم

وقال عبد الخالق بن منصور سألت يحيى بن معين عن علي بن الجعد فقال ثقة

وقال أبو الحسن أحمد بن جعفر بن زياد السوسي: سمعت أبا جعفر النفيلي، وذكر علي بن الجعد، فقال: لا ينبغي أن يكتب عنه قليل ولا كثير، وضعف أمره جدا

وقال أبو الحسن السوسي: سمعت النفيلي يقول: لا ينبغي أن يكتب عنه قليل ولا كثير، وضعف أمره جدا

وحكى العقيلي، عن ابن المديني ما يقتضي وهنه عنده، ولفظه: حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني بعض أصحابنا عن علي ابن المديني قال: وممن ترك حديثه عن شعبة: علي بن الجعد، وعدد جماعة، فقالوا: وعلي بن الجعد ما له ؟ قال: رأيت ألفاظه عن شعبة تختلف. قلت: فإن ثبت هذا، فلعله كان في أول الحال لم يثبت، فضبط، كما قال أبو حاتم فيما تقدم

وفي كتاب العقيلي عن علي بن المديني: علي بن الجعد ممن ترك حديثه من أصحاب شعبة، ورأيت ألفاظه تختلف.

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: علي بن الجعد متشبث بغير بدعة، زائغ عن الحق

وقال الجوزجاني: متشبث بغير ما بدعة، زائغ عن الحق

وقال الجوزجاني: علي بن الجعد متشبث بغير بدعة، زائغ عن الحق.

وقال الآجري، عن أبي داود: عمرو بن مرزوق أعلى من علي بن الجعد، ويتهم بمتهم سوء، قال: ما يسوءني أن يعذب الله معاوية

وأخبرت، عن إسحاق بن أبي إسرائيل أنه كان في جنازة علي بن الجعد أخبرني - يعني عليا - أنه منذ نحو من ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما،

قال علي بن الجعد: رأيت الأعمش، ولم أكتب عنه، وقدمت البصرة، وكان ابن أبي عروبة حيا

وقال أبو القاسم البغوي: سمعت علي بن الجعد يقول: كتبت عن ابن عيينة سنة ستين ومائة بالكوفة يملي علينا من صحيفة

قال أبو بكر بن شاذان البزاز: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن يوسف المهري، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي أيوب، قال: سمعت أبي يقول: سمعت علي بن الجعد يقول: رأيت الأعمش، ولم أكتب عنه شيئا

وقال البغوي: أخبرت عن إسحاق بن أبي إسرائيل أنه قال في جنازة علي بن الجعد: أخبرني أنه منذ نحو ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما

وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي: قلت لعلي بن الجعد: بلغني أنك قلت: ابن عمر ذاك الصبي، قال: لم أقل، ولكن معاوية ما أكره أن يعذبه الله

وقال عبد الله بن أحمد: ما رأيت عنده في الجامع إلا بعض صبيان

وقال زياد بن أيوب أيضا: سأل رجل أحمد عن علي بن الجعد، فقال الهيثم: ومثله يسأل عنه ؟ فقال أحمد: أمسك، قال: فذكره رجل بشر، فقال أحمد: ويقع في الصحابة

وقال هارون بن سفيان المستملي: كنت عند علي بن الجعد، فذكر عثمان، فقال: أخذ من بيت المال مائة ألف درهم بغير حق.

متشبث بغير بدعة زائغ عن الحق

أبو الحسن الجوهرى الحافظ الثبت، آخر أصحاب شعبة، وابن أبي ذئب، وطائفة.] تفرد بهم، وآخر أصحابه وأكثرهم رواية عنه أبو القاسم البغوي. سمع منه مسلم جملة، لكن لم يخرج عنه في صحيحه شيئا مع أنه [من] أكبر شيخ لقى، وذلك لان فيه بدعة. قال توبة: من قال القرآن مخلوق لم أعنفه. وقال الجوزجاني: يتشبث بغير بدعة. وقال مسلم: ثقة، لكنه جهمى. وأما أحمد بن حنبل فما مكن ولده عبد الله من الأخذ عنه. ويروي أنه مكث ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما. وقال ابن عدي: لم أر في رواياته حديثاً منكرا إذا حدث عنه ثقة. وروى عن يحيى بن معين أنه قال: هو أثبت من أبي النضر هاشم بن القاسم

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى النَّاقِدُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ⦗٢٢٥⦘ غَسَّانَ الْمَرْوَزِيَّ يَقُولُ: كُنْتُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ فَذَكَرُوا عِنْدَهُ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ: كُنَّا نُفَاضِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَقُولُ: خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ، فَيَبْلُغُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يُنْكِرُهُ. فَقَالَ عَلِيُّ: انْظُرُوا إِلَى هَذَا الصَّبِيِّ، هُوَ لَمْ يُحْسِنْ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ يَقُولُ: كُنَّا نُفَاضِلُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى النَّاقِدُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ فَذَكَرُوا حَدِيثَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِلْحَسَنِ: «إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ» فَقَالَ: مَنْ جَعَلَهُ سَيِّدًا؟ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ: بَلَغَنِي أَنَّكَ قُلْتَ: ابْنُ عُمَرَ، ذَاكَ الصَّبِيُّ. قَالَ: لَمْ أَقُلْ ذَلِكَ، وَلَكِنْ مُعَاوِيَةُ مَا أَكْرَهُ أَنْ يُعَذِّبَهُ اللَّهُ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: لِمَ لَمْ تَكْتُبْ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ؟ فَقَالَ: نَهَانِي أَبِي أَنْ أَذْهَبَ إِلَيْهِ، فَكَانَ يَبْلُغُهُ عَنْهُ أَنَّهُ تَنَاوَلَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ: وَهُمْ تَرَكُوا حَدِيثَهُ عَنْ شُعْبَةَ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، وَعَدَّدَ جَمَاعَةً، فَقَالُوا لِعَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ: فَعَلِمَ ابْنُ الْجَعْدِ مَا لَهُ؟ قَالَ: رَأَيْتُ أَلْفَاظَهُ عَنْ شُعْبَةَ، تَخْتَلِفُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ أَيُّوبَ يَقُولُ: سَأَلَ رَجُلٌ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ، فَقَالَ الْهَيْثَمُ: وَمِثْلُهُ يُسْأَلُ عَنْهُ؟ فَقَالَ أَحْمَدُ: أَمْسِكْ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، فَذَكَرَهُ رَجُلٌ سُنِّيٌّ، فَقَالَ أَحْمَدُ: وَيَقَعُ فِي أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَبُو هَاشِمٍ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ: كُنْتُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ فَسَأَلُوهُ عَنِ الْقُرْآنِ، فَقَالَ: الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ، وَمَنْ قَالَ: مَخْلُوقٌ لَمْ أُعَنِّفْهُ، قَالَ أَبُو هَاشِمٍ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَقَالَ: مَا بَلَغَنِي عَنْهُ أَشَدُّ مِنْ هَذَا

مولى بنى هَاشم من أهل بَغْدَاد وَكَانَ مولده سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وكنيته أَبُو الْحسن يروي عَن الثَّوْريّ وَشعْبَة وَابْن أبي ذِئْب وَالْحسن بن صَالح حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ يَوْم الْإِثْنَيْنِ فِي آخر رَجَب بِبَغْدَاد سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَفِي هَذِه السّنة مَاتَ عبد الله بن طَاهِر وَكَانَ يحيى بن معِين شَدِيد الْميل إِلَيْهِ سُئِلَ أَيّمَا أفضل وأوثق أَبُو النَّضر هَاشم بن الْقَاسِم أَو عَليّ بن الْجَعْد فَقَالَ عَليّ بن الْجَعْد

مولى بني هاشم. سمع سفيان الثوري، ومالك بن أنس، وشعبة بن الحجاج، وابن أبي ذئب وورقاء بن عمر، وإسرائيل، وصخر بن جويرية، وزهير بن معاوية، وقيس بن الربيع، والحمادين، وهمام بن يحيى، وجرير بن حازم، وحريز بن عثمان، وشيبان بن عبد الرحمن، وأبا غسان محمد بن مطرف، وعلي بن علي الرفاعي، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وغيرهم. كتب عنه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وروى عنه أبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن أبي إسرائيل، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، ومُحَمد بن إسحاق الصاغاني، ومُحَمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وحمدان بن علي الوراق، وأبو قلابة الرقاشي، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، ويعقوب بن يوسف المطوعي، وأحمد بن بشر المرثدي، وصالح بن محمد الرازي، ومُحَمد بن عبدوس بن كامل، وعمر بن أبي غيلان الثقفي، وأبو القاسم البغوي. حدثنا أبو القاسم الأزهري، وعبد العزيز بن علي الأزجي، قالا: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن يوسف المهري، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي أيوب، قال: سمعت أبي يقول: سمعت علي بن الجعد يقول: رأيت الأعمش ولم أكتب عنه شيئا. أنبأنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي، قال: حدثني أحمد بن سعيد بن فرضخ بإخميم، قال: حدثنا موسى بن الحسن، قال: قال لنا علي بن الجعد: قدمت البصرة سنة ست وخمسين، وكان سعيد بن أبي عروبة حيا. حدثنا الأزهري، قال: سمعت أبا بكر بن شاذان يقول. وحدثني الأزجي، قال: حدثنا ابن شاذان، قال: سمعت إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي يقول: كان علي بن الجعد أكبر من بغداد بعشر سنين. قال: وسمعته يقول: كان عبد الله بن محمد البغوي أكبر من سر من رأى بست سنين. أخبرنا عبيد الله بن أبي الفتح، قال: حدثنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ، قال: حدثني عبد الرزاق بن سليمان بن علي بن الجعد، قال: سمعت أبي يقول: لما أحضر المأمون أصحاب الجوهر، فناظرهم على متاع كان معهم، ثم نهض المأمون لبعض حاجته، ثم خرج فقام له كل من كان في المجلس إلا ابن الجعد، فإنه لم يقم، قال: فنظر إليه المأمون كهيئة المغضب، ثم استخلاه، فقال له: يا شيخ ما منعك أن تقوم لي كما قام أصحابك؟ قال: أجللت أمير المؤمنين للحديث الذي نأثره عن النبي ﷺ ، قال: وما هو؟ قال علي بن الجعد: سمعت المبارك بن فضالة يقول: سمعت الحسن يقول: قال النبي ﷺ : من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار. قال: فأطرق المأمون متفكرا في الحديث، ثم رفع رأسه، فقال: لا نشتري إلا من هذا الشيخ، قال: فاشترى منه في ذلك اليوم بقيمة ثلاثين ألف دينار. أخبرنا البرقاني، قال: قرأت على أبي القاسم ابن النخاس: أخبركم مرزوق بن محمد بن مرزوق، قال: حدثنا عبد الله بن محمد القرشي، قال: أخبرت عن محمد بن داود، قال: ما رأيت أحفظ من علي بن الجعد، كنا عند ابن أبي ذئب، فأملى علينا عشرين حديثا فحفظها فأملاها علينا. أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، قال: أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، قال: سمعت أبا علي صالح بن محمد يقول: سمعت خلف بن سالم يقول: صرت أنا ويحيى بن معين، وأحمد بن حنبل إلى علي بن الجعد، فأخرج إلينا كتبه، وألقاها بين أيدينا وذهب، فظننا أنه يتخذ لنا طعاما، فلم نجد في كتابه إلا خطأ واحدا، فلما فرغنا من الطعام قال: هاتوا، فحدث بكل شيء كتبناه حفظا. أخبرنا علي بن الحسين، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، قال: حدثنا بكر بن سهل، قال: حدثنا عبد الخالق بن منصور، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كتبت عن علي بن الجعد منذ أكثر من ثلاثين سنة، وكان هذا الكلام في سنة خمس وعشرين. وقال الفارسي: حدثنا جعفر بن محمد القلانسي، قال: قلت ليحيى بن معين: أيما أحب إليك في شعبة: آدم، أو علي بن الجعد؟ فقال: كلاهما ثقة. فقلت: فأيهما أحب إليك، فقال: اكتب عن علي مسند شعبة واضرب على جنبيه. أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان السواق، قال: حدثنا عيسى بن حامد الرخجي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، قال: سمعت علي بن الجعد يقول: كتبت عن ابن عيينة سنة ستين وماِئَة بالكوفة، يملي علينا من صحيفة. قال عبد الله: فحدثني أبو أحمد بن عبدوس عن علي قال: وكان له في ذلك الوقت جمل يستقي عليه، قال: ورأيت عند محمد بن علي الوراق أحاديث ابن عيينة قد كتبها عن علي بن الجعد، فقلت: متى كتبتموها عن علي؟ فقال: أملاها علي سنة إحدى عشرة ومائتين، وكنا جماعة حضورا عند علي، فقلت لمحمد بن علي: كيف وهم قد سمعوها من ابن عيينة؟ فقال: الألفاظ التي فيها، ولأن عليًا إنما سمعها من ابن عيينة من كتابه. أخبرني أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارى، قال: سمعت أبا صالح خلف بن محمد يقول: سمعت أبا علي صالح بن محمد يقول: كان علي بن الجعد يحدث بثلاثة أحاديث لكل إنسان عن شعبة. قال: وسمعت صالحا يقول: كان عند علي بن الجعد ثلاثة أحاديث عن مالك بن أنس، قال: فسألته عن حديث، فحدثني به، ثم سألته عن الحديث الآخر، فحدثني به، ثم سألته عن الثالث، فقال لي: لا كرامة لك؛ هذه الثلاثة الأحاديث سمعتها من مالك بن أنس في ثلاثة أعوام، تريد أن تسمعها في ساعة؟ قيل لأبي علي صالح: كان يذكر فيه الخبر؟ قال: كان يقول: أخبرنا مالك، كان حدثه مالك بن أنس. أخبرنا أبو بكر عبد الله بن علي بن حمويه الهمذاني بها، قال: أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي، قال: حدثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن يوسف الريحاني، قال: حدثنا أبو علي الحسين بن إسماعيل الفارسي، قال: سألت عبدوس عبد الله بن محمد بن مالك بن هانئ النيسابوري عن حال علي بن الجعد، فقال: ما أعلم أني لقيت أحفظ منه، فقلت: كان يتهم بالجهم، فقال: قد قيل هذا، ولم يكن كما قالوا، إلا أن ابنه الحسن كان على قضاء بغداد، وكان يقول بقول جهم. قال عبدوس: وكان عند علي بن الجعد عن شعبة نحو من ألف ومائتي حديث، وكان قد لقي المشايخ، فزهدت فيه بسبب هذا القول، ثم ندمت بعد. حدثني نصر بن إبراهيم النابلسي ببيت المقدس، قال: أخبرنا عمر بن أحمد بن محمد الواسطي الخطيب في المسجد الأقصى، قال: أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي، قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن جعفر بن زياد السوسي بحلب قال: سمعت أبا جعفر النفيلي، وذكر علي بن الجعد، فقال: لا ينبغي أن يكتب عنه قليل ولا كثير، وضعف أمره كثيرا. حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني، قال: حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي، قال: حدثنا القاسم بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: علي بن الجعد متشبث بغير بدعة، زائغ عن الحق. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني بمكة، قال: حدثنا محمد بن عمرو العقيلي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا أبو يحيى الناقد، قال: سمعت أبا غسان الدوري يقول: كنت عند علي بن الجعد، فذكروا عنده حديث ابن عمر: كنا نفاضل على عهد رسول الله ﷺ ، فنقول خير هذه الأمة بعد النبي ﷺ أبو بكر، وعمر، وعثمان، فيبلغ النبي ﷺ فلا ينكر، فقال علي: انظروا إلى هذا الصبي هو لم يحسن أن يطلق امرأته يقول: كنا نفاضل. وقال أبو يحيى الناقد: حدثني أبو غسان الدوري، قال: كنت عند علي بن الجعد، فذكروا حديث النبي ﷺ أنه قال للحسن: إن ابني هذا سيد، قال: ما جعله سيدا؟ أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا أحمد بن الحسين، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: قلت لعلي بن الجعد: بلغني أنك قلت: ابن عمر ذاك الصبي؟ قال: لم أقل، ولكن معاوية ما أكره أن يعذبه الله عز وجل . حدثني الأزهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر، قال: حدثنا هارون بن سفيان المستملي المعروف بالديك، قال: كنت عند علي بن الجعد، فذكر عثمان بن عفان، فقال: أخذ من بيت المال مِائَة ألف درهم بغير حق، فقلت: لا والله ما أخذها، ولئن كان أخذها ما أخذها إلا بحق، قال: لا والله ما أخذها إلا بغير حق. قال: قلت: لا والله ما أخذها إلا بحق. أخبرني محمد بن أبي علي الأصبهاني، قال: أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: قلت لأبي داود: أيما أعلى عندك: علي بن الجعد، أو عمرو بن مرزوق. فقال: عمرو أعلى عندنا، علي بن الجعد وسم بميسم سوء، قال: ما يسوؤني أن يعذب الله معاوية، وقال: ابن عمر ذاك الصبي. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن عمرو العقيلي، قال: قلت لعبد الله بن أحمد بن حنبل: لم لم تكتب عن علي بن الجعد؟ فقال: نهاني أبي أن أذهب إليه، وكان يبلغه عنه أنه يتناول أصحاب رسول الله ﷺ . وقال العقيلي: حدثنا يحيى بن زكريا النيسابوري، قال: سمعت زياد بن أيوب يقول: سأل رجل أحمد بن حنبل عن علي بن الجعد؟ فقال الهيثم: ومثله يسأل عنه؟ فقال أحمد: أمسك أبا عبد الله، فذكره رجل بشيء. فقال أحمد: ويقع في أصحاب النبي ﷺ . فقال أبو هاشم زياد بن أيوب: كنت عند علي بن الجعد، فسألوه عن القرآن، فقال: القرآن كلام الله، ومن قال: مخلوق لم أعنفه. قال أبو هاشم: فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل، فقال: ما بلغني عنه أشد من هذا. أخبرنا البرقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم، قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي، قال: سمعت أبا زرعة يقول: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن علي بن الجعد، ولا سعيد بن سليمان، ورأيته في كتابه مضروبا عليهما. حدثنا عبد العزيز الأزجي، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن، قال: حدثنا علي بن محمد بن مهران السواق، قال: حدثنا محمد بن حماد المقرئ، قال: سألت يحيى بن معين عن علي بن الجعد، فقال: ثقة صدوق، ثقة صدوق. قلت: فهذا الذي كان منه؟ فقال: أيش كان منه؟ ثقة صدوق. أخبرنا علي بن الحسين، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، قال: حدثنا بكر بن سهل، قال: حدثنا عبد الخالق بن منصور، قال: سألت يحيى بن معين عن علي بن الجعد، فقال: ثقة. أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا أحمد بن سلمان النجاد، قال: حدثنا جعفر بن أبي عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: علي بن الجعد أثبت البغداديين في شعبة. قلت له: فأبو النضر؟ قال: وأبو النضر. أخبرنا التنوخي، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق البزاز، قال: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، قال: قال حسين بن فهم: سمعت يحيى بن معين، وسئل: أيما أثبت أبو النضر، أو علي بن الجعد، فقال يحيى: خرب الله بيت علي إن كان في الثبت مثل أبي النضر، أو نحو هذا من القول. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي، قال: حدثنا الحسين بن فهم أبو علي، قال: سمعت يحيى بن معين في جنازة علي بن الجعد يقول: ما روي عن شعبة، أراه - يعني: من البغداديين - أثبت من هذا - يعني: علي بن الجعد - فقال له رجل: ولا أبو النضر؟ قال: ولا أبو النضر، فقال له: ولا شبابة؟ فقال: خرب الله بيت أمه إن كان مثل شبابة. قال أبو علي: فعجبنا منه نقول، ولا أبو النضر فيقول، ولا أبو النضر فنقول: ولا شبابة، يعني: فيقول: ولا شبابة. كتب إلي عبد الوهاب بن عبد الله المري من دمشق، قال: أخبرنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر، قال: حدثنا أسامة بن علي، قال: حدثنا موسى بن الحسن الصقلي، قال: سمعت يحيى بن معين، وذكر علي بن الجعد، فقال: رباني العلم. أخبرني محمد بن علي المقرئ، قال: أخبرنا أبو مسلم بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي، قال: سألت أبا علي صالح بن محمد، عن علي بن الجعد، فقال: ثقة. أخبرنا محمد بن محمد بن عثمان السواق، قال: حدثنا عيسى بن حامد، وأخبرنا التنوخي، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن حبابة، قالا: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، قال: أخبرت عن إسحاق بن أبي إسرائيل أنه قال في جنازة علي بن الجعد: أخبرني - يعني: عليا - أنه مذ نحو من سبعين سنة، وقال: ابن حبابة: نحو ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما. أخبرنا ابن رزق، قال: أخبرنا أحمد بن إسحاق بن وهب البندار، قال: حدثنا أبو غالب علي بن أحمد بن النضر، قال: ومات علي بن الجعد سنة ثلاثين. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا جعفر الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: سنة ثلاثين ومائتين فيها مات علي بن الجعد أبو الحسن الجوهري، وكان لا يخضب. حدثنا ابن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: ولد علي بن الجعد سنة ثلاث وثلاثين وماِئَة، ومات سنة ثلاثين ومائتين. أخبرنا السواق، قال: أخبرنا عيسى بن حامد. وأخبرنا التنوخي، قال: حدثنا ابن حبابة، قالا: حدثنا البغوي، قال: أخبرت أن مولد علي بن الجعد في سنة أربع وثلاثين وماِئَة، وتوفي يوم السبت في رجب لست ليال بقين منه، سنة ثلاثين ومائتين، وقد استكمل ستا وتسعين سنة، وأحسبه كان قد دخل في سبع وتسعين. . قلت: ذكر محمد بن سعد أنه دفن بباب حرب

مولى بنى هاشم. روى عن إبراهيم بن سعد، وإسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن عياش، وأيوب بن عتبة اليمامى، وجرير بن حازم، وحريز بن عثمان، والحمادين، والثورى، وابن عيينة، وزهير ابن معاوية، وشريك بن عبد الله، وشعبة، وعبد العزيز الماجشون، وفضيل بن مرزوق، ومالك بن أنس، والهيثم بن جمار، وأبى عوانة الوضاح، وأبى إسحاق الحربى، وإبراهيم ابن أبى داود البرلسى، وأحمد بن إبراهيم الدورقى، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن حنبل، وأبو أمية الطرسوسى، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ويحيى بن معين، وآخرون كثيرون. وعن يحيى بن معين: ثقة صدوق. وقال أبو زرعة: كان صدوقًا فى الحديث. وقال أبو حاتم: كان متقنًا صدوقًا، ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتى بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبى نعيم فى حديث الثورى، ويحيى الحمانى فى حديث شريك، وعل بن الجعد فى حديثه. وقال النسائى: صدوق. قال حنبل: ولد فى سنة ثلاث وثلاثين ومائة، ومات سنة ثلاثين ومائتين. وقال أبو القاسم البغوى: أخبرت أن مولد على بن الجعد فى سنة أربع وثلاثين ومائة، وتوفى يوم السبت فى رجب لست ليال بقين من سنة ثلاثين ومائتين، وكانت وفاته ببغداد، ودفن بمقبرة باب حرب. قلت: هو من أصحاب الإمام أبى يوسف، رأى الإمام أبا حنيفة وهو صغير وحضر جنازته، وروى عنه أنه قال: ما رئى باك أكثر من يوم مات أبو حنيفة. وذكره أصحابنا فى طبقات الحنفية، فهذا كبار المحدثين يروون عن الأئمة الحنفية، ثم إن بعضهم يحطون على الحنفية وينسبونهم إلى قلة الحديث، ولكن القلوب مجبولة على الحسد، ولكن الكريم يخفيه واللئيم يبديه، وروى له أبو جعفر الطحاوى

الثبت المسند شيخ بغداد أبو الحسن الهاشمي مولاهم الجوهري: ولد سنة أربع وثلاثين ومائة. حدث عن ابن أبي ذئب وعاصم بن محمد العمري وشعبة وحريز بن عثمان وطبقتهم. وعنه البخاري وأبو داود وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي وخلائق. وقد رأى الأعمش، عن موسى بن داود قال ما رأيت أحفظ من علي بن الجعد أملى علينا ابن أبي ذئب عشرين حديثا فحفظها وسردها علينا. وقال صالح جزرة: سمعت خلف بن سالم يقول: صرت أنا وأحمد وإسحاق وابن معين إلى علي بن الجعد فأخرج إلينا كتبه وذهب، ظننا أنه يتخذ لنا طعاما، فلم نجد في كتبه إلا خطأ واحدا، فلما فرغنا من الطعام قال: هاتوا، فحدث بكل شيء كتبناه من حفظه قال عبدوس النيسابوري: ما أعلم أني رأيت أحفظ من علي بن الجعد. وقال أبو حاتم صدوق ما كان أحفظه لحديثه. وقال ابن معين: هو أثبت البغداديين في شعبة, وهو صدوق. وقيل إنه مكث ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما, وكان عالما نبيلا متمولا لكنه فيه ابتداع نال من بعض السلف, وقال: من قال القرآن مخلوق لم أعنفه, ولمثل هذا ما خرج عنه القشيري في صحيحه. مات في رجب سنة ثلاثين ومائتين رحمه الله تعالى. قرأت على أحمد بن إسحاق أخبركم الفتح بن عبد السلام أنا هبة الله بن الحسين أنا أحمد بن محمد البزاز نا عيسى بن علي نا أبو القاسم البغوي نا عبد الأعلى بن حماد وعلي بن الجعد وأبو نصر التمار وكامل بن طلحة وعبيد الله العيشي قالوا ثنا حماد بن سلمة عن أبي العشراء عن أبيه قال قلت يا رسول الله أما تكون الذكاة الا من اللبة والحلق؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لو طعنت من فخذها لأجزأ عنك"

(١) : " خ، د" ابن عبيد الإمام الحافظ الحجة مسند بغداد أبو الحسن البغدادي الجوهري مولى بني هاشم. ولد سنة أربع وثلاثين ومائة. وسمع من: شعبة وابن أبي ذئب وحريز بن عثمان أحمد صغار التابعين، وجرير بن حازم وسفيان الثوري، والمسعودي وفضيل بن مرزوق، والقاسم بن الفضل الحداني، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ومبارك بن فضالة ويزيد بن إبراهيم التستري ومعروف بن واصل وهمام بن يحيى وبحر بن كنيز السقاء، وجسر بن الحسن والحسين بن صالح بن حي والحمادين والربيع بن صبيح وسليمان بن المغيرة، وسلام بن مسكين وشيبان النحوي، وصخر بن جويرية وعاصم بن محمد العمري وعبد الحميد بن بهرام وعبد العزيز بن الماجشون، ومالك بن أنس وعلي بن علي الرفاعي وقيس بن الربيع، ومحمد بن راشد ومحمد بن طلحة بن مصرف ومحمد بن مطرف، وورقاء بن عمر وأبي الأشهب العطاري وأبي عقيل يحيى بن المتوكل وخلق سواهم. حدث عنه: البخاري وأبو داود، ويحيى بن معين وخلف بن سالم، وأحمد بن حنبل شيئًا يسيرًا، وأحمد بن إبراهيم الدورقي والزعفراني وأبو حاتم وأبو زرعة وإبراهيم الحربي، وأبو بكر الصاغاني وابن أبي الدنيا، وأحمد بن علي بن سعيد المروزي وأحمد بن يحيى ابن محمد بن خالد البراثي، وموسى بن هارون وأحمد بن يحيى الحلواني، وصالح بن محمد جزرة وعمر بن إسماعيل بن أبي غيلان، ومحمد بن عبدوس بن كامل، ومحمد بن يحيى المرزوي وأبو يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي وخلق كثير. قال محمد بن عبد الله بن يوسف المهري: حدثنا أبو بكر بن أبي أيوب سمعت أبي سمعت علي بن الجعد يقول: رأيت الأعمش ولم أكتب عنه شيئًا. وقال موسى بن الحسن السقلي: قال لنا علي بن الجعد: قدمت البصرة سنة ست، وخمسين ومائة وكان سعيد بن أبي عروبة حيًا. قال نفطويه (٢) : كان علي بن الجعد أكبر من بغداد بعشر سنين، وكان أبو القاسم البغوي أكبر من سامرًا بست سنين. قال ابن أبي الدنيا: أخبرت عن موسى بن داود قال: ما رأيت أحفظ من علي بن الجعد، وكنا عند ابن أبي ذئب فأملى علينا عشرين حديثا فحفظها وأملاها علينا. وقال صالح بن محمد: سمعت خلف بن سالم يقول: صرت أنا، وأحمد بن حنبل وابن معين إلى علي بن الجعد فأخرج إلينا كتبه، وألقاها بين أيدينا وذهب وظننا أنه يتخذ لنا طعاما فلم نجد في كتبه إلَّا خطا واحدا، فلما فرغنا من الطعام قال: هاتوا فحدث بكل شيء كتبناه حفظًا. عبد الخالق بن منصور: سمعت يحيى بن معين يقول: كتبت عن علي بن الجعد منذ أكثر من ثلاثين سنة قاله: في سنة خمس وعشرين ومائتين. قال البغوي: سمعت علي بن الجعد يقول: كتبت عن سفيان بن عيينة سنة ستين ومئة بالكوفة أملى علينا من صحيفة. قال خلف بن محمد الخيام: سمعت صالح بن محمد يقول: كان علي بن الجعد يحدث بثلاث أحاديث لكل إنسان عن شعبة وكان عنده عن مالك ثلاثة أحاديث. قال الحسين بن إسماعيل الفارسي: سألت عبدوس بن هانئ عن حال علي بن الجعد فقال: ما أعلم أني لقيت أحفظ منه فقال: كان يتهم بالجهم! قال: قد قيل هذا، ولم يكن كما قالوا إلَّا أن ابنه الحسن بن علي كان على قضاء بغداد وكان يقول بقول جهم قال: وكان عند علي بن الجعد عن شعبة نحو من ألف ومائتي حديث، وكان قد لقي المشايخ فزهدت فيه بسبب هذا القول ثم ندمت بعد. قال أحمد بن جعفر بن زياد السوسي: سمعت أبا جعفر النفيلي، وذكر علي بن الجعد فقال: لا ينبغي أن يكتب عنه وضعف أمره جدًا. وقال أبو إسحاق الجوزجاني: علي بن الجعد متشبث بغير بدعة زائغ عن الحق. وقال أبو يحيى الناقد: سمعت أبا غسان الدوري يقول: كنت عند علي بن الجعد فذكروا حديث ابن عمر: كنا نفاضل على عهد النبي ﷺ فنقول: خير هذه الأمة بعد النبي ﷺ أبو بكر وعمر، وعثمان فيبلغ النبي ﷺ فلا ينكره (١) . فقال علي: انظروا إلى هذا الصبي هو لم يحسن أن يطلق امرأته يقول: كنا نفاضل! وكنت عنده فذكروا حديث: "إن ابني هذا سيد" (١) . قال: ما جعله الله سيدًا. قلت: أبو غسان لا أعرف حاله فإن كان قد صدق فلعل ابن الجعد قد تاب من هذه الورطة بل جعله سيدًا على رغم أنف كل جاهل، فإن من أصر على مثل هذا من الرد على سيد البشر يكفر بلا مثنويه، وأي سؤدد أعظم من أنه بويع بالخلافة، ثم نزل عن الأمر لقرابته، وبايعه على أنه ولي عهد المؤمنين، وأن الخلافة له من بعد معاوية حسمًا للفتنة، وحقنًا للدماء، وإصلاحًا بين جيوش الأمة ليتفرغوا لجهاد الأعداء، ويخلصوا من قتال بعضهم بعضا، فصح فيه تفرس جده ﷺ وعد ذلك من المعجزات، ومن باب إخباره بالكوائن بعده، وظهر كمال سؤدد السيد الحسن بن علي ريحانة رسول الله ﷺ وحبيبه ولله الحمد. قال أحمد بن إبراهيم الدورقي: قلت لعلي بن الجعد: بلغني أنك قلت: ابن عمر ذاك الصبي قال: لم أقل ولكن معاوية ما أكره أن يعذبه الله. وقال هارون بن سفيان المستملي: كنت عند علي بن الجعد فذكر عثمان فقال: أخذ من بيت المال مائة ألف درهم بغير حق فقلت: لا والله ما أخذها إلَّا بحق. وقال أبو داود: عمرو بن مرزوق أعلى عندي من علي بن الجعد علي وسم بميسم سوء قال: ما يسوؤني أن يعذب معاوية. قال أبو جعفر العقيلي: قلت لعبد الله بن أحمد: لم لم تكتب عن علي بن الجعد؟ قال: نهاني أبي أن أذهب إليه وكان يبلغه عنه أنه يتناول الصحابة. قال زياد بن أيوب: سأل رجل أحمد بن حنبل عن علي بن الجعد فقال الهيثم: ومثله يسأل عنه!؟ فقال أحمد: أمسك أبا عبد الله. فذكره رجل بشر فقال أحمد: ويقع في أصحاب رسول الله؟ فقال زياد بن أيوب: كنت عند علي بن الجعد فسألوه عن القرآن فقال: القرآن كلام الله، ومن قال: مخلوق لم أعنفه. فقال أحمد: بلغني عنه أشد من هذا. وقال أبو زرعة: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن علي بن الجعد ولا سعيد بن سليمان، ورأيته في كتابه مضروبًا عليهما. وقال محمد بن حماد المقرئ: سألت يحيى بن معين عن علي بن الجعد فقال: ثقة صدوق ثقة صدوق قلت: فهذا الذي كان منه؟ فقال: أيش كان منه؟ ثقة صدوق. وقال فيه مسلم: هو ثقة لكنه جهمي. وقلت: ولهذا منع أحمد بن حنبل ولديه من السماع منه. وقد كان طائفة من المحدثين يتنطعون في من له هفوة صغيرة تخالف السنة، وإلا فعلي إمام كبير حجة يقال: مكث ستين سنة يصوم يوما، ويفطر يومًا. وبحسبك أن ابن عدي يقول في كامله: لم أر في رواياته حديثا منكرًا إذا حدث عنه ثقة. وقد قال يحيى بن معين: هو أثبت من أبي النضر. وعن علي بن الجعد: قال: سمعت بمكة في سنة سبع وخمسين ومائة من سفيان الثوري. قال أبو حاتم: ما كان أحفظ علي بن الجعد لحديثه! وهو صدوق. قال عبد الرزاق بن سليمان بن علي بن الجعد: سمعت أبي يقول: أحضر المأمون أصحاب الجوهر فناظرهم على متاع كان معهم ثم نهض لبعض حاجته، ثم خرج فقام له كل من في المجلس إلَّا علي بن الجعد، فنظر إليه كالمغضب ثم استخلاه فقال: يا شيخ ما منعك أن تقوم؟ قال: أجللت أمير المؤمنين للحديث الذي نأثره عن النبي ﷺ قال: وما هو؟ قال: سمعت مبارك بن فضالة سمعت الحسن يقول: قال رسول الله ﷺ : "من أحب أن يتمثل له الرجال قيامًا فليتبوأ مقعده من النار" (١) . فأطرق المأمون ثم رفع رأسه فقال: لا يشترى إلَّا من هذا فاشتروا منه يومئذ بثلاثين ألف دينار. قال البغوي: توفي لست بقين من رجب سنة ثلاثين ومائتين وقد استكمل ستا وتسعين سنة. أخبرنا أبو بكر بن خطيب بيت الآبار (١) وعدة قالوا: أخبرنا ابن اللتي حدثنا أبو الوقت أخبرنا أبو عاصم، أخبرنا ابن أبي شريح أخبرنا البغوي أخبرنا علي بن الجعد، أخبرنا شعبة عن ابن المنكدر سمعت جابرًا يقول: استأذنت على النبي ﷺ فقال: "من هذا" ؟ فقلت: أنا. فقال: "أنا أنا" ، كأنه كرهه. أخرجه البخاري (٢) عن أبي الوليد عن شعبة. [الطبقة الثانية عشرة]