شهاب بن خراش الحوشي

قال أبو إسحاق الطالقاني، عن عبد الله بن المبارك: ثقة. وكذلك قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، وأبو الحسن علي بن محمد المدائني.

قال ابن المبارك، وابن عمار، والمدائني: ثقة

وثقه جماعة، قال ابن مهدي: لم أر أحدا أحسن وصفا للسنة منه، وقال ابن عدي: له بعض ما ينكر

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ليس به بأس. وكذلك قال النسائي

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ليس به بأس. وكذلك قال النسائي

نا عبد الرحمن قال: أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: شهاب بن خراش بن حوشب كوفي نزل الشام، ليس به بأس.

وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين: ثقة.

وفي رواية ابن شاهين عن يحيى: صالح.

وقال ابن معين مرة: ثقة

وقال ابن معين، والنسائي: ليس به بأس

وقال الساجي: ضعيف يحدث بأحاديث مناكير، روى عن مروان بن نهيك عن سعيد التمار عن أنس بن مالك يرفعه: « من مات وهو يرى السيف في أمتي لقي الله وهو مكتوب في كفه آيس من رحمة الله تعالى ».

وقال ابن حبان: كان رجلا صالحا وكان ممن يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إلا عند الاعتبار، روى عن محمد بن زياد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ما ابتعث الله نبيا قط إلا كان في أمته مرجئة وقدرية يشوشون عليه أمر أمته ألا وإن القدرية والمرجئة ملعونون على لسان سبعين نبيا أنا آخرهم ».

وقال ابن حبان في " الضعفاء ": يخطئ كثيرا حتى خرج عن الاحتجاج به

وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »

وقال هشام بن عمار: لقيته وأنا شاب سنة (174) ، وقال لي: إن لم تكن قدريا ولا مرجئا حدثتك وإلا لم أحدثك، فقلت: ما في من هذين شيء.

ابن أخي العوام بن جوشب، عَنْ شعيب بْن رزيق وَأَبِي مَعشر، نسبِهِ الْهَيثم بْن خارجة

بْن حَوْشَب كنيته أَبُو الصَّلْت يَرْوِي عَن مُحَمَّد بْن زِيَاد وَالثَّوْري روى عَنْهُ يَزِيد بْن وهب وقتيبة بْن سَعِيد كَانَ رجلا صَالحا وَكَانَ مِمَّن يخطئ كثيرا حَتَّى خرج عَن حد الِاحْتِجَاج بِهِ إِلَّا عِنْدَ الِاعْتِبَار رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا ابْتَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا قَطُّ إِلا كَانَ فِي أُمَّتِهِ مُرْجِئَةٌ وَقَدَرِيَّةٌ يُشَوِّشُونَ عَلَيْهِ أَمْرَ أمته بعد أَلا وَإِنَّ الْقَدَرِيَّةَ وَالْمُرْجِئَةَ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا أَنَا آخِرُهُمْ حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا سهاب بن خرَاش

ثِقَة نزل الرملة صَاحب سنة هُوَ بن أخي الْعَوام بن حَوْشَب

سَمِعت يحيى يَقُول شهَاب بن خرَاش وَقد روى عَن أبي ماوية فَقيل ليحيى من أَبُو ماوية هَذَا قَالَ رجل

(١) : " د" ابن حَوْشَب بن يزيد بن الحارث بن يزيد بن رويم بن عبد الله بن سعد بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة. الإمام، القدوة، العالم، أبو الصلت الشيباني، ثم الحوشبي، الوساطي، أخو عبد الله، وابن أخي العوام بن حوشب. أصله كوفي، تحول إلى الرَّملة. وحدث عن: عمرو بن مرة، وأبان بن أبي عياش، وعبد الملك بن عمير، وعبد الكريم الجزري، ومنصور بن المعتمر، ومحمد بن زياد القرشي، وقتادة، وعاصم بن بهدلة، وعمه العوام، وحماد بن أبي سليمان، وشعيب بن رزيق الطائفي، والقاسم بن غزوان. وينزل إلى: الثوري، والربيع بن صبيح، وعدة. وعنه: ابن مهدي، وعبد الله بن ميمون القداح، وابن أبي فديك، والهيثم بن خارجة، وآدم بن إياس، وعثمان بن سعيد بن كثير الحمصي، وسعيد بن منصور، والحكم بن موسى، وقتيبة، وعلي بن حجر، ويزيد بن موهب، وسويد بن سعيد، وخلق كثير. وثقه ابن المبارك، وابن معين، وابن عمار، وأبو زرعة. وقال أحمد، وغيره: لا بأس به. قال أحمد العجلي: ثقة، نزل الرملة. قال أبو زرعة: ثقة، صاحب سنة. وقال أبو حاتم: صدوق، لا بأس به. وقال ابن عدي: له أحاديث ليست كثيرة، وفي بعض رواياته ما ينكر عليه، ولا أعرف للمتقدمين فيه كلامًا فأذكره. قلت: وذلك لانزوائه بفلسطين. قال أبو بكر بن أبي الأسود: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لم أر أحدًا أجمع من عبد الله بن المبارك، ولم أر أحدًا أقدمه على بشر بن منصور، ولم أر أحدًا أحسن وصفًا للسنة من شهاب بن خراش، ولم أر أحدًا أعلم بالسنة من حماد بن زيد، ولسفيان علمه وزهده. بهلول بن إسحاق: حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا شهاب بن خراش قال: أدركت من أدركت من صدرة هذه الأمة، وهم يقولون: اذكروا مجلس أصحاب رسول الله ﷺ ما تأتلف عليه القلوب، ولا تذكروا الذي شجر بينهم، فتحرشوا عليهم الناس. محمد بن سعيد الخريمي، عن هشام بن عمار: سمعت شهاب بن خراش يقول: إن القدرية أرادوا أن يصفوا الله بعدله، فأخرجوه من فضله. قال هشام: لقيت شهابًا وأنا شاب، في سنة أربع وسبعين ومائة، فقال لي: إن لم تكن قدريًّا ولا مرجئًا، حدثتك، وإلا لم أحدثك. فقلت: ما فيَّ من هذين شيء. وقال مسلم في مقدمة كتابه: حدثنا محمد بن عبد الله بن قُهْزَاد، عن أبي إسحاق الطالقاني، قال: قلت لعبد الله بن المبارك: يا أبا عبد الرحمن! الحديث الذي جاء: "إن من البر بعد البر أن تصلي لأبويك مع صلاتك، وتصوم لهما مع صومك" . فقال: يا أبا إسحاق، عمن هذا? قلت: هذا من حديث شهاب بن خراش. قال: ثقة، عمن? قلت: عن الحجاج بن دينار. قال: ثقة، عمن? قلت: قال رسول الله ﷺ . فقال: إن بين الحجاج وبين النبي ﷺ مفاوز تنقطع فيها أعناق المطي، ولكن ليس في الصدقة اختلاف (١) . خرَّج أبو داود لشهاب في سننه حديثين. ومات قبل سنة ثمانين ومائة، فقد لحقه علي بن حُجْر. أخبرنا أحمد بن هبة الله، عن زينب الشعرية، أخبرتنا فاطمة بنت زعبل، أخبرنا أبو الحسين الفارسي، أخبرنا أبو عمرو بن حمدان، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا شهاب بن خراش، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "إن الله لعن المرجئة والقدرية على لسان سبعين نبيًّا" (٢) . أخبرنا الحافظ، أبو الحسين علي بن محمد، أخبرنا الحسن بن صباح، أخبرنا عبد الله بن رفاعة، أخبرنا علي بن الحسن القاضي، أخبرنا عبد الرحمن بن عمر البزاز سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد العامري، حدثنا سلمان بن شعيب الكيساني، حدثنا سعيد الآدم، حدثنا شهاب بن خراش، حدثنا يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : "أخوف ما أخاف على أمتي، تصديق بالنجوم، وتكذيب بالقدر، ولا يؤمن عبد الله حتى يؤمن بالقدر خيره وشره، حلوه ومره" ، وأخذ رسول الله بلحيته، وقال: "آمنت بالقدر كله، خيره وشره، حلوه ومره" ، وأخذ أنس بلحيته، وقال: آمنت بالقدر كله، خيره وشره، حلوه ومره، وأخذ يزيد الرقاشي بلحيته، وقال: آمنت بالقدر كله، خيره وشره، حلوه ومره. وتسلسل إلي هذا الكلام، وهو كلام صحيح، لكن الحديث واه، لمكان الرقاشي