عبد الكريم بن مالك

قال ابن المديني: لم يسمع من البراء

وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث

وقال محمد بن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، وهو مولى محمد بن مروان بن الحكم

وقال ابن عمار، والعجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وغير واحد: ثقة

وقال محمد بن عبد الله بن عمار، وأحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، وغير واحد: ثقة

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان رجلا صالحا فاضلا ثقة، قال فيه ابن عيينة: كان ثقة رضيا حافظا، ووثقه أيضا ابن نمير وابن مسعود.

وقال ابن نمير، والترمذي، وأبو بكر البزار، وابن البرقي، والدارقطني: ثقة

وقال ابن عمار، والعجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وغير واحد: ثقة

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عبد الكريم الجزري، فقال: هو ثقة وهو أحب إلي من خصيف ومن خصاف أخي خصيف

وقال محمد بن عبد الله بن عمار، وأحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، وغير واحد: ثقة

وقال أبو زرعة الدمشقي: ثقة أخذ عنه الأكابر ؛ مسعر، وسفيان، وأهل طبقتهم، وقد قال سفيان: ما رأيت عربيا أثبت من عبد الكريم

وقال أبو زرعة الدمشقي: ثقة، أخذ عنه الأكابر

وقال ابن عمار، والعجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وغير واحد: ثقة

وقال محمد بن عبد الله بن عمار، وأحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، وغير واحد: ثقة

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عبد الكريم بن مالك الجزري، فقال: ثقة

قال أبو عيسى الترمذي وأبو علي الطوسي: ثقة

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: عبد الكريم بن مالك الجزري ثقة ثبت وهو أثبت من خصيف في الحديث

قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ثقة ثبت، وهو أثبت من خصيف في الحديث، وهو صاحب سنة، وليس هو فوق سالم - يعني الأفطس

حدثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن حميد، ثنا أحمد بن حنبل قال: عبد الكريم الجزري ثقة ثبت، وهو ابن مالك وكان من أهل حران وقيل لأحمد: فكيف حديث خصيف؟ قال: عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمد عندهم، ثقة ثبت وهو أثبت من خصيف في الحديث، وهو صاحب سنة وليس هو فوق سالم.

قال أحمد: ثقة ثبت، وهو أثبت من خصيف، وهو صاحب سنة

وقال البرقي والبزار وأبو عمر بن عبد البر: ثقة. زاد أبو عمر: مأمون محدث كثير الحديث

وقال الدوري، عن ابن معين: حديث عبد الكريم عن عطاء رديء

حدثنا عبد الملك، ثنا عباس سمعت يحيى يقول: أحاديث عبد الكريم عن عطاء رديئة

نا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: أنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: عبد الكريم أحب إليك أو خصيف ؟ فقال: عبد الكريم أحب إلي وخصيف ليس به بأس

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة ثبت

وقال أبو أحمد بن عدي، عن عبد الملك بن محمد، عن عباس الدوري: سمعت يحيى يقول: حديث عبد الكريم، عن عطاء رديء. قال ابن عدي: وهذا الذي ذكره يحيى بن معين هو ما رواه عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الكريم، عن عطاء، عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبلها، ولا يحدث، وضوءا إنما أراد ابن معين هذا الحديث ؛ لأنه ليس بمحفوظ، ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها، عن قوم ثقات، وإذا روى عنه الثقات فأحاديثه مستقيمة، ومع هذا فإن الثوري وغيره من الثقات قد حدثوا عنه.

وهذا عن عطاء هو في جملة ما قال ابن معين: إن أحاديثه عن عطاء رديئة، ومع هذا فإن الثوري وغيره من الثقات قد حدثوا عنه

وفي " كتاب الساجي " عن يحيى بن معين: ضعيف

حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: فعبد الكريم أحب إليك أو خصيف؟ قال: عبد الكريم أحب إلي وخصيف ليس به بأس.

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سئل يحيى بن معين عن عبد الكريم الجزري، فقال: ثقة

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة ثبت

وقال يعقوب بن شيبة: هو إلى الضعف ما هو، وهو صدوق [ثقة] ، وقد روى عنه مالك. وكان ممن ينقي الرجال.

وقال يعقوب بن شيبة: إلى الضعف ما هو، وهو صدوق ثقة، وقد روى مالك عنه، وكان ممن ينتقي الرجال

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم

رأى أنس بن مالك

حدثنا أبو عروبة، حدثني محمد بن يحيى، ثنا أحمد بن أبي شعيب، ثنا أبي قال: حججت أنا وموسى بن أعين مع عبد الكريم وخصيف، فلما وصلنا إلى الكوفة كثر الناس على خصيف وعبد الكريم، وكانوا على عبد الكريم أكثر؟ فقال لي خصيف: لقد طلبت العلم وإن له لجمة.

ولم ينبه المزي على ما في كتاب " الكمال " من قوله: قال أبو عروبة: هو ثبت عند العارفين بالنقل، وهو خضرمي بالخاء المعجمة. وذلك أن قوله: بالخاء المعجمة. ليس في كتاب أبي عروبة، والذي فيه: هو حضرمي. قرية من قرى اليمامة

وقال صالح بن أحمد، عن علي ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: حدث عبد الكريم عن عطاء في لحم البغل ؟ فقال: قد سمعته، وأنكره يحيى

وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن علي بن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: حدث عبد الكريم، عن عطاء في لحم البغل ؟ فقال: قد سمعته، وأنكره يحيى وأبى أن يحدثني به

رأى أنس بن مالك

قلت: وروى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى روايته عنه في سنن أبي داود، وقال المزي: الصحيح أن بينهما مجاهدا، انتهى

سمع سعيد ابن جُبَيْر ومجاهدا وعكرمة، روى عَنْهُ الثوري ومالك، قَالَ علي عَنِ ابْن عيينة: لم أر مثله إن شئت قلت عراقي إنما يَقُولُ سمعت وسألت، يُقَالُ مولى لعثمان أو مُعَاوِيَة، أصله من إصطخر تحول إلى حران، ابْن عم خصيف لحا مات سنة سبع وعشرين ومائة

من العلماء الثقات في زمن التابعين. توقف في الاحتجاج به ابن حبان، وذكره صاحب الكامل فنقل في ترجمته أن سفيان بن عيينة قال لأبي الأصبغ عبد العزيز: يا بكاى، ما كان عندكم أثبت من عبد الكريم! ما كان علمه إلا سألت وسمعت. معمر، عن عبد الكريم الجزري، قال: كنت أطوف مع سعيد بن جبير، فرأيت أنس بن مالك، وعليه مطرف خز. وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى: ثقة، ثبت. وقال ابن عدي: إذا روى عنه ثقة فحديثه مستقيم. وقال ابن معين: أحاديثه عن عطاء ردية. وقال ابن حبان: صدوق، لكنه ينفرد عن الثقات بالأشياء المناكير، فلا يعجبني الاحتجاج بما انفرد به، وهو ممن أستخير الله فيه. قلت: قد قفز القنطرة، واحتج به الشيخان، وثبته أبو زكريا. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم

مولى بني أُميَّة بن عَم خصيف أَصله من اصطخر سكن حران يَرْوِي عَن سَعِيد بْن جُبَيْر وَمُجاهد روى عَنهُ الثَّوْريّ وَمَالك وَأهل بَلَده مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَمِائَة كَانَ صَدُوقًا وَلكنه كَانَ ينْفَرد عَن الثِّقَات بالأشياء الْمَنَاكِير فَلَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بِمَا انْفَرد من الْأَخْبَار وَإِن اعْتبر مُعْتَبر بِمَا وَافق الثِّقَات من حَدِيثه فَلَا ضير وَهُوَ مِمَّن استخير الله فِيهِ

ثِقَة (بَاب عبد الْملك)

قال بن المديني لم يسمع من البراء رضي الله عنه

مولى عثمان بن عفان، ويقال: مولى معاوية بن أبى سفيان، وهو ابن خصيف بن عبد الرحمن الجزرى، وأخيه خصاف بن عبد الرحمن لحا، أصله من اصطخر تحول إلى حران. قال الحاكم أبو أحمد: يقال له: الخضرمى، بالخاء المعجمة، وهى قرية من قرى اليمامة ينسبون لها رأى أنس بن مالك. وروى عن البراء بن زيد ابن بنت أنس بن مالك، وزياد بن الحرام، وزياد بن أبى مريم، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وطاووس بن كيسان، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن شعيب، ومجاهد بن جبر، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وإسرائيل بن يونس، وأيوب السختيانى، والحجاج بن أرطأة، وسفيان الثورى، وسفيان ابن عيينة، وشريك النخعى، وابن جريج، ومالك بن أنس، ومسعر بن كدام، ومعمر بن راشد، وآخرون. وقال أحمد بن حنبل: ثقة، ثبت، وهو أثبت من خصيف فى الحديث. وهو صاحب سنة، وليس هو فوق سالم، يعنى الأفطر. وعن يحيى بن معين: ثقة. قال العجلى، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائى، وابن سعد: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثبت. وقال: صدوق ثقة، مات سنة سبع وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

الحافظ الفقيه أبو سعيد الحراني من موالي بني أمية: حدث عن سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وطاوس ومقسم وعدة, وعنه معمر وسفيان ومالك وسفيان بن عيينة وغيرهم وثقه النسائي وغيره ووصف بالحفظ مات سنة سبع وعشرين ومائة. فأما عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية فشيخ بصري مؤدب ليس بقوي الحديث روى عن أنس بن مالك ومجاهد وسعيد بن جبير حدث عنه السفيانان وحماد بن سلمة ومالك وغيرهم وكان فقيهًا مرجئًا. وهو من طبقة سمية فذكرته معه للتمييز

(١) : " ع" الإمام، الحافظ، عالم الجزيرة، أبو سعيد الجزري، الحراني، مولى بني أمية، وأصله من بلد إصطخر. رأى أنس بن مالك، وعداده في صغار التابعين. حدث عن: سعيد بن المسيب، وطاووس، وسعيد بن جبير، ومجاهد بن جبر، وعكرمة، وعدة. حدث عنه ابن جريج، وشعبة، ومعمر، وفرات القزاز، وسفيان الثوري، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وآخرون سواهم. روينا من طريق الشافعي، والقعنبي، وأبي مصعب، ويحيى بن بكير، عن مالك، عن عبد الكريم، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة حديث: "أتؤذيك هوامك" (٢) في الفدية. ثم قال الشافعي: غلط مالك فيه، الحفاظ حفظوه عن عبد الكريم الجزري، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى. قلت: قد رواه، عن مالك -بإثبات مجاهد-: إبراهيم بن طهمان، وابن وهب، وعبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن الحسن الفقيه، وسماع هؤلاء منه قديم. وأخرجه: مسلم وغيره، من حديث ابن عيينة، عن عبد الكريم متصلًا. قال ابن سعد، وخليفة: عبد الكريم الجزري هو ابن عم خصيف لحا (٣) . قال ابن سعد: عبد الكريم: ثقة كثير الحديث. وقال ابن معين: ثقة. هكذا رواه النسائي، عن معاوية بن صالح، عنه. قال الكلاباذي: حديثه في تفسير: اقرأ، وفي النساء، والحج. قال أبو عروبة الحراني: هو ثبت عند العارفين بالنقل، وهو خضرمي، نزل حران وخضرمة: قرية باليمامة، ينسبون إليها. الحميدي، عن سفيان، قال: حدثنا عبد الكريم بن مالك، وكان حافظًا، وكان من الثقات، لا يقول إلَّا سمعت وحدثنا ورأيت. وقال أحمد بن حنبل: عبد الكريم: ثقة، هو أثبت من خصيف. أحمد بن زهير، عن يحيى، وسئل، عن عبد الكريم الجزري، فقال: ثقة، وعبد الكريم الآخر ليس بشيء- يعني: ابن أبي المخارق، أبا أمية البصري. قال الفسوي: قد روى مالك -وكان ينتقي الرجال- عن عبد الكريم الجزري. وقال أبو حاتم، وأبو زرعة: ثقة. عباس الدوري، عن ابن معين، قال حديث عبد الكريم، عن عطاء رديء. قال ابن عدي هو الحديث الذي رواه عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم، عن عطاء، عن عائشة "أن النبي ﷺ كان يقبلها ولا يتوضأ (١) . قلت هذا غريب، فرد، وليس هو بمحفوظ. قال ابن عدي: عبد الكريم الجزري إذا روى عنه ثقة، فأحاديثه مستقيمة وقال سفيان بن عيينة: لزمت عبد الكريم سنة قلت: وهذا يدل على سعة علمه. قال البخاري: قال لي علي، عن ابن عيينة: لم أر مثله ويقال: أصله من إصطخر. وقال ابن عيينة: هو ثقة، رضي. وقال علي بن المديني: ثبت، ثبت، ثقة. وقال النفيلي، وجماعة: توفي سنة سبع وعشرين ومائة. قال ابن حبان: أتوقف فيه. أما