معمر بن راشد

وعده علي ابن المديني وأبو حاتم فيمن دار الإسناد عليهم

وقال محمد بن كثير الصنعاني، عن معمر: جلست إلى قتادة، وأنا ابن أربع عشرة سنة فما سمعت منه حديثا إلا كأنه منقش في صدري. وقال أبو الحسن بن البراء، قال علي بن المديني: نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة - يعني بعد التابعين - فلأهل البصرة شعبة، وسعيد بن أبي عروبة، وحماد بن سلمة، ومعمر بن راشد، وذكر باقيهم

وقال عبد الرزاق: ذكر معمر عند مالك، فقال مالك: أي رجل! لولا أنه يروي تفسير قتادة.

وقال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل اليمن: كان معمر رجلا له قدر ونبل في نفسه، ولما خرج إلى اليمن شيعه أيوب

ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهلها، وقال: كان راشد يكنى أبا عمرو، ولما خرج معمر من البصرة شيعه أيوب، وجعل له سفرة، وكان معمر رجلا له حلم ومروءة ونبل في نفسه

قال عبد الرزاق عن معمر: طلبت العلم سنة مات الحسن. وعنه قال: جلست إلى قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة، فما سمعت منه حديثا إلا كأنه ينقش في صدري

نا عبد الرحمن، نا محمد بن يحيى، أنا محمد بن سهل الجرجاني أنا محمد بن كثير - يعني الصنعاني - أنا معمر قال: جلست إلى قتادة، وأنا ابن أربع عشرة سنة فما سمعت منه حديثا إلا كأنه منقش في صدري

وقال معمر: جلست إلى قتادة وأنا صغير فلم أحفظ عنه إلا الأسانيد

قال معمر: احتجمت من غير سم في يافوخي فذهب حسن الحفظ مني، حتى كنت ألقن فاتحة الكتاب في الصلاة

وقال محمد بن كثير الصنعاني، عن معمر: جلست إلى قتادة، وأنا ابن أربع عشرة سنة فما سمعت منه حديثا إلا كأنه منقش في صدري. وقال أبو الحسن بن البراء، قال علي بن المديني: نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة - يعني بعد التابعين - فلأهل البصرة شعبة، وسعيد بن أبي عروبة، وحماد بن سلمة، ومعمر بن راشد، وذكر باقيهم

قال عبد الرزاق: عن معمر خرجت مع الصبيان، وأنا غلام إلى جنازة الحسن، وطلبت العلم سنة مات الحسن

قال عبد الرزاق، عن معمر: خرجت مع الصبيان إلى جنازة الحسن، وطلبت العلم سنة مات الحسن

وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: معمر أحب إليك في الزهري أو ابن عيينة، أو صالح بن كيسان أو يونس ؟ فقال في كل ذلك: معمر

وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة

وقال الدوري، عن ابن معين: أثبت الناس في الزهري: مالك ومعمر، ثم عد جماعة

نا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق [الهروي] [فيما كتب إلي] قال، نا عثمان بن سعيد [الدارمي] قال: سألت يحيى بن معين قلت: ابن عيينة أحب إليك في الزهري أو معمر ؟ قال: معمر، قلت: معمر أحب إليك أو صالح بن كيسان ؟ قال: معمر أحب إلي قلت: فمعمر أحب إليك أو يونس ؟ قال: معمر

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: معمر ويونس عالمين بالزهري، ومعمر أثبت في الزهري من ابن عيينة.

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: معمر أثبت في الزهري من ابن عيينة

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة.

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سألت يحيى بن معين، قلت: بن عيينة أحب إليك في الزهري أو معمر ؟ قال: معمر، قلت: معمر أحب إليك، أو صالح بن كيسان ؟ قال: معمر، قلت: معمر أحب إليك، أو يونس ؟ قال: معمر.

وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا حدثك معمر عن العراقيين فخالفه إلا عن الزهري وابن طاوس ؛ فإن حديثه عنهما مستقيم، فأما أهل الكوفة وأهل البصرة فلا، وما عمل في حديث الأعمش شيئا

قال يحيى: وحديث معمر عن ثابت، وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة، وهذا الضرب، مضطرب كثير الأوهام

وقال الغلابي: سمعت يحيى بن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري، ثم معمرا، ثم يونس بن يزيد، قال: وكان القطان يقدم ابن عيينة على معمر، قال: وقال يحيى بن معين: وأثبت من روى عن الزهري: مالك بن أنس، ومعمر، ثم عقيل، والأوزاعي، ويونس، وكل ثبت، ومعمر عن ثابت ضعيف

قال يحيى: وحديث معمر عن ثابت، وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة، ومن هذا الضرب مضطرب كثير الأوهام

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: أثبت الناس في الزهري: مالك بن أنس، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب بن أبي حمزة، وابن عيينة.

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري [عن يحيى ابن معين] : قال هشام بن يوسف عرض معمر أحاديث همام بن منبه عليه، وسمع منها [سماعا] نحوا من ثلاثين حديثا.

قال ابن معين: ما روى الزهري عن عمر بن سعد شيئا قط، وهذا أيضا يقول فيه معمر: أخبرت عن الزهري، يعني لم يسمعه منه، انتهى

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: معمر، ويونس عالمان بالزهري، ومعمر أثبت في الزهري من ابن عيينة

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أثبت الناس في الزهري مالك بن أنس، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب بن أبي حمزة، وابن عيينة

وقال يعقوب بن شيبة: معمر ثقة، وصالح ثبت عن الزهري

وقال يعقوب بن شيبة: ومعمر ثقة، وصالح التثبت عن الزهري.

وقال أبو بكر: سمعت يحيى يقول: إذا حدثك معمر عن العراقيين فخالفه، إلا من الزهري وابن طاوس ؛ فإن حديثه عنهما مستقيم، فأما أهل الكوفة وأهل البصرة فلا، وما عمل في حديثه الأعمش شيئا.

ومحمد بن كثير الصنعاني، وهو آخر من حدث عنه

وإبراهيم بن خالد الصنعاني (س) يقال حديثا واحدا

وعن عبد الرزاق: ما نعلم أحدا أعف عن هذا المال إلا الثوري ومعمر بن راشد

قال عبد الرزاق: لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا

وقال الطبراني: كان معمر بن راشد وسلم بن أبي الذيال فقدا فلم ير لهما أثر

وقال أبو القاسم الطبراني: كان معمر بن راشد، وسلم بن أبي الذيال فقدا فلم ير لهما أثر

قال يحيى، قال هشام بن يوسف: عرض معمر أحاديث همام بن منبه عليه، وسمع منها سماعا نحو ثلاثين حديثا.

سكن اليمن وهو مَعْمَر بْن أَبِي عَمْرو، قَالَ أَحْمَد بْن ثابت عَنْ عَبْد الرزاق عَنْ مَعْمَر قَالَ خرجت مَعَ الصبيان وأنا غلام إلى جنازة الْحَسَن فطلبت العلم سنة مات الْحَسَن، وعَنْ مُحَمَّد بْن كثير عَنْ مَعْمَر قَالَ سَمِعت من قتادة وانا ابن اربع عشرة سنة فما شئ سمعته فِي تلك السنين إلا وكأَنَّهُ مكتوب في صدري، وقال اسحق بْن إِبْرَاهِيم عَنْ إِبْرَاهِيم بْن خَالِد مات مَعْمَر فِي رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائة وصليت عليه، سَمِعَ الزُّهْرِيّ ويحيى بْن أَبِي كثير، روى عنه الثوري وابْن عيينة وابْن المبارك قَالَ أَحْمَد بْن حنبل مات مَعْمَر وَلَهُ ثمان وخمسون سنة

أبو عروة.] أحد الاعلام الثقات. له أوهام معروفة. احتملت له في سعة ما أتقن. قال أبو حاتم: صالح الحديث، وما حدث به بالبصرة ففيه أغاليط. وقال يحيى بن معين: هو من أثبتهم في الزهري. وقال أحمد: ليس يضم إلى معمر أحد إلا وجدته فوقه. وقال عبد الرزاق: كتبت عن معمر عشرة آلاف حديث. وروى الغلابي عن يحيى ابن معين، قال: معمر، عن ثابت: ضعيف. وقال ابن معين: معمر أثبت من ابن عيينة في الزهري. وقال عبد الواحد بن زياد: قلت لمعمر: كيف سمعت من ابن شهاب؟ قال: كنت مملوكا لقوم من طاحية، فأرسلوني ببز أبيعه، فقدمت المدينة، فرأيت شيخا، والناس يعرضون عليه العلم، فعرضت عليه معهم. وعن معمر، قال: طلبت العلم سنة مات الحسن، وسمعت من قتادة ولى أربع عشرة سنة، ولقيت الزهري بالرصافة. وروى أن معن بن زائدة أمير اليمن بعث إلى معمر بذهب فرده، وقال لزوجته: إن علم بهذا أحد فارقتك. توفى سنة ثلاث وخمسين ومائة

يكنى أَبَا عُرْوَة بصرى سكن الْيمن ثِقَة رجل صَالح يرْوى عَنهُ بن الْمُبَارك سكن صنعاء وَتزَوج بهَا رَحل إِلَيْهِ سُفْيَان الثَّوْريّ وَسمع مِنْهُ هُنَاكَ وَسمع هُوَ من سُفْيَان وَلما دخل معمر صنعاء كَرهُوا ان يخرج من بَين اظهرهم فَقَالَ لَهُ رجل قيدوه فَزَوجُوهُ وَكَانَ من عقلاء الرِّجَال وَكَانَت أمه تَحت هِشَام بن حسان فَقَالَ لَهُ هَارُون مَا قرَابَة مَا بَيْنك وَبَين هِشَام قَالَ هُوَ أَبُو إخوتى حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي قَالَ قَالَ بن الْمُبَارك قَالَ لي يحيى بن سعيد اكْتُبْ لي حَدِيث الْإِفْك حَدِيث الزهرى عَمَّن كتبته قَالَ قلت هُوَ عِنْدِي عَن يُونُس سَماع وَعَن معمر عرض قَالَ اكْتُبْ لي عَن معمر (بَاب معن ومعيقيب ومغراء)

ويكنى أبا عروة. مولى للأزد. وراشد يكنى أبا عمرو مولى للأزد. وكان من أهل البصرة فانتقل فنزل اليمن. فلما خرج معمر من البصرة شيعة أيوب وجعل له سفرة. وكان معمر رجلا له حلم ومروءة ونبل في نفسه. قال محمد بن سعد: قال عبد الله بن جعفر الرقي: أخبرني عبيد الله بن عمرو قال: كنت بالبصرة أنتظر قدوم أيوب من مكة فقدم علينا ومعمر مزامله. قدم معمر يزور أمه. قال فأتيته فجعل يسألني عن حديث عبد الكريم فأحدثه. قال محمد بن عمر: توفي في شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائة. وقال عبد المنعم بن إدريس: توفي في أول سنة خمسين ومائة. أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: سمعت سفيان بن عيينة يسأل عبد الرزاق فقال: أخبرني عما يقول الناس في معمر إنه فقد ما عندكم فيه. فقال عبد الرزاق: مات معمر عندنا وحضرنا موته وخلف على امرأته قاضينا مطرف بن مازن

سَمِعت يحيى يَقُول كنية معمر بن رَاشد أَبُو عُرْوَة

أحد الأئمة قال عبد الرزاق لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا وقال أحمد بن حنبل لم يسمع من الحسن ولم يره بينهما رجل ويقال إنه عمرو بن عبيد قال ولم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري شيئا وسئل هل سمع معمر من سماك بن حرب شيئا فقال لا وروى معمر عن الزهري عن عمر بن سعد عن أبيه حديث من يرد هوان قريش قال بن معين ما روى الزهري عن عمر بن سعد شيئا قط وهذا أيضا يقول فيه معمر أخبرت عن الزهري يعني لم يسمعه منه والله أعلم

مولى عبد السلام بن عبد القدوس، أخى صالح بن عبد القدوس، وعبد السلام مولى عبد الرحمن بن قيس الأزدى، وعبد الرحمن هذا هو أخو المهلب بن أبى صفرة لأمه، سكن اليمن، وكان شهد جنازة حسن البصرى. وروى عن إبراهيم بن ميسرة، وإسماعيل بن أمية، وأيوب السختيانى، وبهز بن حكيم، وثابت البنانى، وجابر بن يزيد الجعفى، وخالد الحذاء، وزيد بن علاقة، وأبى حازم سلمة بن دينار، والأعمش، وسهل بن أبى صالح، وعاصم الأحول، وعبد الله بن طاووس، وعطاء الخراسانى، والزهرى، ومنصور بن المعتمر، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين كثيرين. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وهو من أقرانه، وإسماعيل بن علية، وأيوب السختيانى، وهو من شيوخه، وحماد بن زيد، وسعيد بن أبى عروبة، وهو من أقرانه، وسفيان الثورى كذلك، وشعبة كذلك، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق بن همام، وابن جريج، وهو من أقرانه، وعمرو بن دينار، وهو من شيوخه، ومحمد بن كثير الصنعانى، وهو آخر من حدث عنه، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن كثير، وهو من شيوخه، وأبو إسحاق السبيعى، وهو من شيوخه، وآخرون كثيرون. وعن يحيى بن معين: معمر أثبت من الزهرى فى ابن عيينة، وهو ثقة. وعن ثابت: ضعيف. وقال عمرو بن على: من أصدق الناس. وقال العجلى: بصرى سكن اليمن، ثقة، رجل صالح. وعنه: سكن صنعاء وتزوج بها، رحل إليه سفيان وسمع منه هناك، وسمع هو من سفيان. وقال أبو حاتم: ما حدث معمر بالبصرة فيه أغاليط، وهو صالح الحديث. وقال النسائى: معمر بن راشد الثقة المأمون. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان فقيهًا متقنًا حافظًا ورعًا. قال عبد المنعم بن إدريس: مات فى سنة أول خمسين ومائة. وقال ابن حبان: مات فى رمضان سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

الإمام الحجة أبو عروة الأزدي مولاهم البصري أحد الأعلام وعالم اليمن: حدث عن الزهري وقتادة وعمرو بن دينار وزياد بن علاقة ويحيى بن أبي كثير ومحمد بن زياد الجمحي وطبقتهم حدث عنه السفيانان وابن المبارك وغندر وابن علية ويزيد بن زريع وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وهشام بن يوسف وعبد الرزاق وخلق وقد حدث عنه من شيوخه أيوب وأبو إسحاق. قال أحمد: ليس تضم معمرًا إلى أحد إلا وجدته فوقه. وقال يحيى بن معين: هو من أثبت الناس في الزهري. وقال عبد الرزاق كتبت عن معمر عشرة آلاف حديث. وقال عبد الواحد بن زياد قلت لمعمر: كيف سمعت من ابن شهاب؟ قال: كنت مملوكا لقوم من طاحية فبعثوني ببز أبيعه فقدمت المدينة فنزلت دارا فرأيت شيخا١ والناس يعرضون عليه العلم فعرضت معهم. وعن معمر قال: طلبت العلم سنة مات الحسن. وسمعت من قتادة ولي أربع عشرة سنة, فما سمعته إذا ذاك كأنه مكتوب في صدري وجئت الزهري بالرصافة قال سفيان بن عيينة قال لي سعيد بن أبي عروبة روينا عن معمركم فشرفناه. وعن ابن جريج قال: عليكم بمعمر فإنه لم يبقَ في زمانه أعلم منه. وقال عبد الرزاق: بعث معن بن زائدة إلى معمر بذهب فرده وكتم ذلك. قال إبراهيم بن خالد وجماعة مات معمر سنة ثلاث وخمسين ومائة. زاد إبراهيم في رمضان وصليت عليه وقال أحمد ويحيى: مات سنة أربع والأول الأصح ولم يبلغ ستين، سنة وكان أول من صنف باليمن رحمه الله تعالى

(١) : " ع" الإمام، الحافظ، شيخ الإسلام، أبو عروة بن أبي عمرو الأزدي مولاهم البصري، نزيل اليمن. مولده سنة خمس أو ست وتسعين. وشهد جنازة الحسن البصري، وطلب العلم وهو حدث. حدث عن: قتادة، والزهري، وعمرو بن دينار، وهمام بن منبه، وأبي إسحاق السبيعي، ومحمد بن زياد القرشي، وعمار بن أبي عمار المكي، وعبد الله بن طاووس، ومطر الوراق، وعبد الله أخي الزهري، والجعد أبي عثمان، وسماك بن الفضل، وإسماعيل بن أمية، وعبد الكريم الجزري، وعاصم الأحول، وثابت البناني، وعاصم بن أبي النجود، ويحيى بن أبي كثير، ومنصور بن المعتمر، وسليمان الأعمش، وزيد بن أسلم، وأيوب السختياني، وزياد بن علاقة، ومحمد بن المنكدر، وطبقتهم. وكان من أوعية العلم، مع الصدق، والتحري، والورع، والجلالة، وحسن التصنيف. حدث عنه: أيوب، وأبو إسحاق، وعمرو بن دينار، وطائفة من شيوخه، وسعيد بن أبي عروبة، والسفيانان، وابن المبارك، ويزيد بن زريع، وغندر، وابن علية، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وهشام بن يوسف قاضي صنعاء، وأبو سفيان محمد بن حميد، ومروان بن معاوية، ورباح بن زيد، ومحمد بن عمرو الواقدي، وعبد الرزاق بن همام، ومحمد بن كثير الصنعانيان، ومحمد بن ثور، وخلق سواهم. وآخر أصحابه موتًا: محمد بن كثير، بقي إلى آخر سنة ست عشرة ومائتين. قال أحمد بن ثابت، عن عبد الرزاق، عن معمر، قال: خرجت وأنا غلام إلى جنازة الحسن وطلبت العلم سنة مات الحسن. قال البخاري: وقال محمد بن كثير: عن معمر قال: سمعت من قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة فما شيء سمعت في تلك السنينإلَّا وكأنه مكتوب في صدري. يعقوب بن شيبة: حدثني جعفر بن محمد حدثنا ابن عائشة حدثني عبد الواحد بن زياد قلت لمعمر: كيف سمعت من ابن شهاب? قال: كنت مملوكًا لقوم من طاحية فأرسلوني ببز أبيعه فقدمت المدينة فنزلت دارًا فرأيت شيخًا والناس حوله يعرضون عليه العلم فعرضت عليه معهم. قال أبو أحمد الحاكم: روى عن معمر شعبة، والثوري. أحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرزاق: قال معمر: جئت الزهري بالرصافة، فجعل يلقي علي. وقال هشام بن يوسف: عرض معمر على همام بن منبه هذه الأحاديث. النسائي في "الكنى" : أنبأنا علي بن سعيد، سمعت أحمد يقول: ما أضم أحدًا إلى معمرإلَّا وجدت معمرًا أطلب للحديث منه هو أول من رحل إلى اليمن. حنبل: سمعت عليًا يقول: نظرت في الأصول من الحديث فإذا هي عند ستة ممن مضى: من أهل المدينة الزهري ومن أهل مكة عمرو بن دينار ومن أهل البصرة قتادة، ويحيى بن أبي كثير. ومن أهل الكوفة أبو إسحاق، والأعمش ثم نظرت، فإذا حديث هؤلاء الستة يصير إلى أحد عشر رجلًا: سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة وشعبة، والثوري، وابن جريج، وأبي عوانة، ومالك، وابن عيينة، وهشيم ومعمر بن راشد، والأوزاعي. قال أبو حفص الفلاس: معمر من أصدق الناس. سمعت يزيد بن زريع سمعت أيوب قبل الطاعون يقول: حدثني معمر، وقال ابن عيينة: قال لي ابن أبي عروبة: روينا عن معمركم فشرفناه. وقال الحميدي: قيل لابن عيينة. أهذا الحديث مما حفظت عن معمر? قال: نعم. رحم الله أبا عروة. عبد الله بن جعفر الرقي: حدثنا عبيد الله بن عمرو، قال: كنت بالبصرة مع أيوب ومعنا معمر في مسجد فأتى رجل فسأل أيوب عن رجل افترى على رجل فحلف بصدقة ماله لا يدعه حتى يأخذ منه الحد. قال: فطلب إليه فيه وطلبت إليه أمه فيه فجعل أيوب يومئ إلى معمر ويقول: هذا يفتيك عن اليمين. قال: فلما أكثر عليه قال معمر: سمعت ابن طاووس عن أبيه أنه يرخص في تركه قال أيوب: وأنا سمعت عطاءً يرخص في تركه. قال عبيد الله بن عمرو الرقي: كنت بالبصرة أنتظر قدوم أيوب من مكة فقدم علينا مزاملًا لمعمر بن راشد قدم معمر يزور أمه. قال عبد الرزاق: قيل للثوري: ما منعك من الزهري? قال: قلة الدراهم وقد كفانا معمر. قال الواقدي: كنت أكون مع معمر ومعنا الثوري فنخرج من عند أبي عروة فنحدث عنه. أحمد في "مسنده" قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: قال ابن جريج: إن معمرًا شرب من العلم بأنقعٍ. قال ابن قتيبة: الأنقع: جمع: نقع، وهو ها هنا: ما يستنقع. قال أحمد بن عبد الله العجلي: معمر، ثقة، رجل صالح، بصري، سكن صنعاء، وتزوج بها، ورحل إليه سفيان الثوري. قال يحيى بن معين: قال هشام بن يوسف: أقام معمر عندنا عشرين سنةً، ما رأينا له كتابًا. يعني: كان يحدثهم من حفظه. قال ابن معين: بلغني أن أيوب شيع معمرًا، وصنع له سفرةً. سلمة بن شبيب: حدثنا عبد الرزاق: سمعت ابن المبارك يقول: إني لأكتب الحديث من معمر وقد سمعته من غيره قال: وما يحملك على ذلك? قال: أما سمعت قول الراجز: قد عرفنا خيركم من شركم. وقال عبد الرزاق قال لي مالك: نعم الرجل كان معمر، لولا روايته التفسير عن قتادة. قلت: يظهر على مالك الإمام إعراض عن التفسير، لانقطاع أسانيد ذلك، فقلما روى منه. وقد وقع لنا جزء لطيف من التفسير منقول عن مالك. قال علي: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: اثنان إذا كتب حديثهما هكذا، رأيت فيه، وإذا انتقيتهما كانت حسانًا: معمر، وحماد بن سلمة. محمد بن أحمد المقدمي: حدثنا أبي: سمعت علي بن المديني يقول: جمع لمعمر من الإسناد ما لم يجمع لأحد من أصحابه: أيوب، وقتادة بالبصرة، وأبو إسحاق، والأعمش بالكوفة، والزهري، وعمرو بن دينار بالحجاز، ويحيى بن أبي كثير. الرمادي: حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر قال: حدثت يحيى بن أبي كثير بأحاديث فقال: اكتب حديث كذا وكذا. فقلت أما تكره أن تكتب العلم يا أبا نصر? فقال: اكتبه لي فإن لم تكن كتبت فقد ضيعت أو قال: عجزت. قال محمد بن عوف الحمصي: حدثنا محمد بن رجاء أنبأنا عبد الرزاق سمعت ابن جريج يقول: عليكم بهذا الرجل يعني معمرًا فإنه لم يبق في زمانه أعلم منه. قال أحمد العجلي: لما دخل معمر صنعاء، كرهوا أن يخرج من ين أظهرهم، فقال لهم رجل: قيدوه. قال: فزوجوه. وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لست تضم معمرًا إلى أحد إلَّا وجدته فوقه. قال عثمان بن سعيد: قلت لابن معين: ابن عيينة أحب إليك أو معمر? قال: معمر قلت: فمعمر أم صالح بن كيسان? قال: معمر إلى أحب وصالح ثقة. قلت: فمعمر أبو يونس? قال: معمر. قلت: فمعمر أو مالك? قال: مالك. قلت له: إن بعض الناس يقولون: ابن عيينة أثبت الناس في الزهري. فقال: إنما يقول ذلك من سمع منه وأي شيء كان سفيان? إنما كان غليمًا. يعني أمام الزهري. قال المفضل الغلابي: سمعت يحيى يقدم مالكًا على أصحاب الزهري، ثم معمرًا ثم يونس. وكان القطان: يقدم ابن عيينة على معمر. عثمان بن أبي شيبة: سألت يحيى القطان: من أثبت في الزهري? قال: مالك ثم ابن عيينة ثم معمر. وقال الذهلي: قلت لابن المديني: محمد بن عمرو عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أحب إليك أم معمر، عن همام، عن أبي هريرة قال: محمد أشهر، وهذا أقوى. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت ابن معين يقول: إذا حدثك معمر عن العراقيين فخافة إلَّا عن بن طاووس والزهري فإن حديثه عنهما مستقيم فأما أهل الكوفة، والبصرة فله. وما عمل في حديث الأعمش شيئًا، وحديثه عن ثابت، وعاصم، وهشام بن عروة مضطرب كثير الأوهام. يعقوب الفسوي: حدثنا زيد بن المبارك عن محمد بن ثور، عن معمر قال: سقطت مني صحيفة الأعمش فإنما أتذكر حديثه وأحدث من حفظي. وقال يعقوب بن شيبة: حدثنا أحمد بن العباس سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت أنه كان زوج أخت امرأة معمر مع معن بن زائدة فأرسلت إليها أختها بدانجوج فعلم بذلك معمر بعد ما أكل فقام فتقيأ. أحمد بن شبويه: حدثنا عبد الرزاق قال: أكل معمر من عند أهله فاكهة ثم سأل، فقيل: هدية من فلانة النواحة. فقام، فتقيأ. وبعث إليه معن -والي اليمن- بذهب، فردة وقال لأهله: إن علم بهذا غيرنا لم يجتمع رأسي ورأسك أبدًا. قال مؤمل بن يهاب: قال عبد الرزاق: كتبت عن معمر عشرة آلاف حديث. قال عبد الرزاق: ما نعلم أحدا عف عن هذا المالإلَّا الثوري ومعمرًا. وبلغنا أن سفيان الثوري قال مرةً: حدثنا أبو عروة عن أبي الخطاب عن أبي حمزة فذكر حديثًا فقل من فطن له وإنما هو معمر عن قتادة عن أنس. ومع كون معمر ثقة، ثبتًا فله أوهام لا سيما لما قدم البصرة لزيارة أمه، فإنه لم يكن معه كتبه، فحدث عن حفظه فوقع للبصريين عنه أغاليط وحديث هشام وعبد الرزاق عنه أصح لأنهم أخذوا عنه من كتبه، والله أعلم. أخبرنا محمد بن جوهر المقرئ، أنبأنا يوسف بن خليل، أنبأنا مسعود الصالحاني "ح" . وأنبأنا أحمد بن سلامة، عن مسعود أنبأنا أبو علي الحداد، أنبأنا أبو نعيم، حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "من أطلع على قوم في بيتهم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤوا عينه" . (١) وبه: عن معمر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال النبي ﷺ : "لو يعلم الذي يشرب وهو قائم ما في بطنه لاستقاءه" (٢) . وبه: عن معمر عن همام عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "العين حق ونهى عن الوشم" (٣) . وبه: عن معمر عن همام: سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ : "إن الله لا ينظر إلى المسبل" . يعني إزاره (٤) . وبه: عن معمر، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن أبي مسعود الأنصاري: أن النبي ﷺ قال: "إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فأصنع ما شئت" (١) . أخبرنا الحسن بن علي، أنبأنا سالم بن صصرى، أنبأنا أبو الفتح بن شاتيل، أنبأنا الحسين بن علي، أنبأنا عبد الله بن عبد الجبار، أنبأنا إسماعيل بن محمد، أنبأنا أحمد بن منصور، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: لما بعث معاوية ببيعة ابنه يزيد إلى المدينة كتب إليهم: إنه ليس عليكم أمير فمن أحب أن يقدم علي فليفعل. قال: فخرج عمرو وعمارة ابنا حزم فدخل عليه عمرو فقال: يا معاوية إنه قد كان لمن قبلك بنون فلم يصنعوا كما صنعت، وإنما ابنك فتىً من فتيان قريش … فنال منه. فبكى معاوية ثم عرق فأروح (٢) ، فقال: إنما أنت رجل قلت برأيك بالغًا ما بلغ وإنما هو ابني وأبناؤهم فابني أحب إلي من أبنائهم ارفع حاجتك. قال: مالي حاجة. فلقيه أخوه عمارة فأخبره الخبر فقال عمارة: إنا لله ألهذا جئنا نضرب أكبادها من المدينة? قال: فأته قال: فإنه ليكلمه إذ جاء رسول معاوية إلى عمارة: أرفع حاجتك وحاجة أخيك. قال: ففعل فقضاها. لم يقع لنا حديث معمر أعلى من مثل هذا وحديثه وافر في الكتب الستة وفي مسند أحمد ومعاجم الطبراني ووقع لي من "جامعه" الجزء الأول والثاني والثالث. قال الفسوي في "تاريخه" : سمعت زيد بن المبارك الصنعاني يقول: مات معمر في شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين ومائة. كذا قال: بل قال إبراهيم بن خالد الصنعاني فيما رواه عن ابن راهويه: مات معمر في رمضان، سنة ثلاث وخمسين ومائة، فصليت عليه. وكذا ورخه في سنة ثلاث: أحمد، وأبو عبيد، وشباب والفلاس. وقال أحمد بن أبي خيثمة: سمعت أحمد، وابن معين يقولان: مات سنة أربع وخمسين. وكذا أرخ: الهيثم بن عدي، وعلي بن المديني، فالله أعلم. قال أحمد بن حنبل: عاش ثمانيًا وخمسين سنة. قرأت على علي بن محمد الفقيه: أخبركم محمد بن إبراهيم، وقرأت على أحمد بن عبد الرحمن، أخبركم البهاء عبد الرحمن قالا: أخبرتنا شهدة الكاتبة (١) أنبأنا أبو عبد الله بن طلحة، أنبأنا أبو الحسين بن بشران، أنبأنا إسماعيل الصغار، أنبأنا أحمد بن منصور الرمادي، حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن أبان عن بعضهم قال: من سلم على سبعة فهو كعتق رقبة (٢) . وبه: أنبأنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن جده، قال: كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل: أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله يقول: "تعلموا القرآن فإذا علمتموه فلا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به" .. الحديث (٣) . وبه: أنبأنا معمر، عن همام بن منبه سمع أبا هريرة يقول: قال: رسول الله ﷺ : "ليسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير" (١) . وبه: عن معمر، عن قتادة قال: كان نقش خاتم أبي موسى: أسد بين رجلين وكان نقش خاتم أبي عبيدة: الخمس لله، وكان نقش خاتم أنس: كركي له رأسان (٢) . وبه: ، عن معمر أن عبد الله بن محمد بن عقيل أخرج خاتمًا زعم أن النبي ﷺ كان يتختم به فيه تمثال أسد فرأيت بعض القوم غسله بالماء ثم شربه. إسناده مرسل. أخبرنا أبو الفداء إسماعيل بن عبد الرحمن، أنبأنا أبو محمد بن قدامة، أنبأنا أبو الفتح بن البطي، أنبأنا علي بن محمد بن محمد الخطيب، أنبأنا أبو الحسين بن بشران، أنبأنا إسماعيل الصفار، أنبأنا أحمد بن منصور، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود: "أن رجلًا مر برجل وهو ساجد فوطئ على رقبته فقال: ويحك أتطأ على رقبتي وأنا ساجد? لا والله لا يغفر الله لك هذا أبدًا فقال الله: أيتألى علي? فإني قد غفرت له" . (٣) وبه: أنبأنا معمر، عن رجل من قريش رفع الحديث قال: يقول الله -تعالى-: "إن أحب عبادي إلي الذين يتحابون في والذين يعمرون مساجدي والذين يستغفرون بالأسحار، أولئك الذين إذا أردت بخلقي عذابي ذكرتهم، فصرفت عذابي، عن خلقي" . (٤) قال أبو محمد بن حميد المعمري: قال معمر: لقد طلبنا هذا الشأن، ومالنا فيه نية: ثم رزقنا الله النية من بعد. وقال عبد الرزاق: أنبأنا معمر، قال: كان يقال: إن الرجل يطلب العلم لغير الله، فيأبى عليه العلم حتى يكون لله. قلت: نعم، يطلبه أولًا، والحامل له حب العلم، وحب إزالة الجهل عنه، وحب الوظائف، ونحو ذلك، ولم يكن علم وجوب الإخلاص فيه، ولا صدق النية، فإذا علم حاسب نفسه، وخاف من وبال قصده، فتجيئه النية الصالحة كلها، أو بعضها وقد يتوب من نيته الفاسدة ويندم. وعلامة ذلك أنه يقصر من الدعاوى وحب المناظرة ومن قصد التكثر بعلمه ويزري على نفسه فإن تكثر بعلمه أو قال: أنا أعلم من فلان فبعدًا له. قال هشام بن يوسف القاضي: عرض معمر على همام بن منبه هذه الأحاديث وسمع منها سماعًا نحوًا من ثلاثين حديثًا. قال أحمد بن زهير: سمعت ابن معين يقول: لما دخل الثوري اليمن، أتاه معمر يسلم عليه فحدث يومًا بحديث عن عبد الله بن محمد بن عقيل: أن النبي ﷺ ضحى بكبشين (١) وهو حديث يخطئ ابن عقيل فيه فقال له سفيان: يا أبا عروة تعست (٢) فغضب معمر من ذاك فما أتى سفيان فما أتاه حتى خرج، ولا سلم عليه. ومات في سنة ثلاث وخمسين: أسامة بن زيد الليثي، وأبان بن صمعة، وثور بن يزيد، والحسن بن عمارة، وفطر بن خليفة، وهشام بن الغاز