يحيى بن أبي كثير

قال أبو حاتم: ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية

وقال أبو حاتم: يحيى إمام لا يحدث إلا عن ثقة. وروى عن أنس مرسلا وقد رأى أنسا يصلي في المسجد الحرام رؤية ولم يسمع منه

وقال أبو حاتم أيضا: روى عن أنس مرسلا وقد رأى أنسا يصلي في المسجد الحرام رؤية ولم يسمع منه.

وقال معاوية بن سلام ويحيى بن معين: لم يسمع من زيد بن سلام. وقال أبو حاتم: سمع منه. قال يحيى بن أبي كثير: كان يجيئنا فنسمع منه

وقال أبو حاتم: لم يدرك أبا هريرة، وما أراه سمع من عروة بن الزبير، يدخل بينه وبينه رجلين ولا يذكر سماع ولا رؤية ولا سؤاله عن مسألة، ولا أراه سمع من الأعرج، ورأى أنس بن مالك، ولم يسمع من السائب بن يزيد، ولم يسمع من نوف البكالي شيئا، ولم يدرك أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أنسا فإنه رآه رؤية ولم يسمع منه

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: يحيى بن أبي كثير إمام لا يحدث إلا عن ثقة

وقال أبو بكر بن أبي الأسود: قال يحيى بن سعيد: مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح.

وقال عمرو بن علي: ما حدثنا يحيى بن سعيد عن قتادة ولا عن يحيى بن أبي كثير بشيء مرسلا، وكان عبد الرحمن يحدثنا

وقال أبو بكر بن أبي الأسود عن يحيى بن سعيد: مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح

وقال حسين المعلم: قال لي يحيى بن أبي كثير: كل شيء عن أبي سلام إنما هو كتاب، قال: وقلنا ليحيى بن أبي كثير: هذه المرسلات عمن هي ؟ قال: أترى رجلا أخذ مدادا وصحيفة يكتب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الكذب ؟ قال: فقلت له: فإذا جاء مثل هذا فأخبرنا، قال: إذا قلت: بلغني، فإنه من كتاب

وقال أبو حاتم أيضا: حدثنا سليمان بن محمد بن شعبة اليمامي، حدثنا سهل بن عبد المؤمن بن يحيى بن أبي كثير، عن يحيى بن شعبة قال: أقام يحيى بن أبي كثير بالمدينة عشر سنين لا أعلمه إلا قال في طلب العلم.

وقال إسحاق بن منصور: قلت ليحيى بن معين: يحيى عن الأعرج ؟ قال: لم يسمع منه، قلت: سمع من عروة ؟ قال: نعم، قلت: سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن ؟ قال: لا، قلت: سمع من نوف ؟ قال: لا

وقيل ليحيى بن معين: يحيى بن أبي كثير: سمع من الأعرج ؟ فقال: لا لم يسمع منه. قيل له: هل سمع من أنس ؟ فقال: رآه، قيل له: سمع من عروة بن الزبير ؟ قال: نعم، قيل له: سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ؟ فقال: لا، لم يسمع منه. قيل له: سمع من نوف ؟ فقال: لا، لم يسمع منه

وقال معاوية بن سلام ويحيى بن معين: لم يسمع من زيد بن سلام. وقال أبو حاتم: سمع منه. قال يحيى بن أبي كثير: كان يجيئنا فنسمع منه

وقال أبو زرعة: لم يسمع من عروة. وقال أبو حاتم: ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد

وقال أبو زرعة: لم يسمع من عروة. قيل له: يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك: " أفطر عندكم الصائمون " هو متصل ؟ قال: رواه خالد بن الحارث، عن هشام، عن يحيى قال: بلغني عن أنس، وقد رأى يحيى أنسا ولم يسمع منه، وحديثه مرسلا أصح، وهذا وهم يعني المرفوع

وقال عمرو بن علي: ما حدثنا يحيى بن سعيد عن قتادة ولا عن يحيى بن أبي كثير بشيء مرسلا، وكان عبد الرحمن يحدثنا

وفي تاريخ ابن أبي خيثمة: عن بشير بن صالح: سأل يحيى بن أبي كثير عطاء عن مسألة، فقال: أين تسكن ؟ قال: اليمامة قال: فأين أنت عن يحيى بن أبي كثير ؟ فما خرجت من نفسي، يعني العجب.

وقال معاوية بن سلام ويحيى بن معين: لم يسمع من زيد بن سلام. وقال أبو حاتم: سمع منه. قال يحيى بن أبي كثير: كان يجيئنا فنسمع منه

وقال ابن المبارك عن همام: كنا نحدث يحيى بن أبي كثير بالغداة، فإذا كان بالعشي قلبه علينا

وقال يزيد بن هارون، عن همام: ما رأيت أصلب وجها من يحيى بن أبي كثير: كنا نحدثه بالغداة فيروح بالعشي فيحدثناه.

وقال ابن المبارك، عن همام: كنا نحدث يحيى بن أبي كثير بالغداة فإذا كان بالعشي قلبه عنا

وذكر البخاري وغيره أنه لم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنس بن مالك، فإنه رآه رؤية ولم يسمع منه

لفظ حديث يزيد. وهذا مرسل لم يسمعه يحيى عن أنس، إنما سمعه عن رجل من أهل البصرة يقال له: عمرو بن زنيب، ويقال ابن زبيب عن أنس.

لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف

وقال أبو جعفر العقيلي: كان يذكر بالتدليس.

وقال العقيلي: كان يذكر بالتدليس

قال العلائي: روى عن جماعة من الصحابة منهم جابر، وأنس، وأبو أمامة، وحديثه عنه في صحيح مسلم،

وقال عمرو بن علي: ما حدثنا يحيى بن قتادة بشيء مرسل ولا عن يحيى بن أبي كثير بشيء مرسل إلا حديث واحد، فحدثنا عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير أن ابن عباس كان لا يرى طلاق المكره شيئا. قال: وكان عبد الرحمن يحدثنا عنهما جميعا بمرسله

وجابر بن عبد الله (مد) مرسل

وأنس بن مالك (س) وقد رآه

وعروة بن الزبير (ت ق) ولم يسمع منه

وأبي سلام الحبشي (بخ ت س ق) ، وقيل لم يسمع منه

وأبي أمامة الباهلي (م) مرسل

والحكم بن مينا (ق) ولم يسمع منه

وقيس بن طهفة (ق) على خلاف فيه

قلت: ولما ذكر المزي روايته عن جابر قال: ولم يسمع منه، وروايته عن الحكم بن مينا في سنن ابن ماجه. وقال المزي: قيل لم يسمع منه. وروايته عن علي بن أبي طالب في سنن النسائي، وهو مرسل، انتهى

ويحيى بن عبد العزيز الأردني (بخ) ، وكان من علية أصحابه

ووصفه النسائي بالتدليس

يحيى بن أبي كثير لم يسمعه من أنس

وفي «المراسيل» لأبي محمد الرازي: عن حسين المعلم لما قدم علينا يحيى بن أبي كثير وجه إلي مطر أن: احمل الدواة والقرطاس وتعال. قال: فأتيته، فأخرج إلينا صحيفة أبي سلام، فقلنا له: سمعت من أبي سلام ؟ قال: لا. قلت: فمن رجل سمعه من أبي سلام ؟ قال: لا.

وقال عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن حسين المعلم: قال لي يحيى بن أبي كثير: كل شيء عن أبي سلام إنما هو كتاب. وقال في موضع آخر: قلنا ليحيى بن أبي كثير: هذه المرسلات عن من هي ؟ قال: أترى رجلا أخذ مدادا وصحيفة فكتب على رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب. قال: قلت: فإذا جاء مثل هذا فأخبرنا. قال: إذا قلت: بلغني، فإنه من كتاب

قال حسين المعلم: لما قدم علينا يحيى بن أبي كثير أخرج إلينا صحيفة أبي سلام فقلنا له: سمعت من أبي سلام ؟ قال: لا. قلت: فمن رجل سمعه من أبي سلام ؟ قال: لا.

كناه عُبَيْد بْن يعيش رأى أنس بْن مالك وأبا سلمة وعبد اللَّه بْن أَبِي قتادة، قَالَ علي مات بعد أيوب (بسنة سنة ثنتين وثلاثين ومائة، وقال أَبُو نعيم مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقال (لنا موسى بن اسمعيل سَمِعَت وهيبا يَقُولُ سَمِعَت أيوب يَقُولُ ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بْن أَبِي كثير، روى عَنْهُ أيوب وهشام الدستوائي

أحد الاعلام الاثبات. ذكره العقيلي في كتابه، ولهذا أوردته، فقال: ذكر بالتدليس. قلت: يروي عن أنس ولم يسمع منه. وقال نعيم بن حماد: حدثنا المبارك، عن همام، قال: كنا نحدث يحيى بن أبي كثير بالغداة، فإذا كان بالعشى قلبه عنا. وقال حسين المعلم: قلنا ليحيى بن أبي كثير: هذه المرسلات عمن هي؟ قال: أترى رجلا أخذ مدادا وصحيفة فكتب على رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب! قال: قلت: فإذا جاء مثل هذا فأخبرنا؟ قال: إذا قلت بلغني فهو من الكتاب. قال يحيى القطان: مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح. قلت: هو في نفسه عدل حافظ من نظراء الزهري، وروايته عن زيد بن سلام منقطعة لانها من كتاب وقع له

ذُكِرَ بِالتَّدْلِيسِ. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ هَمَّامٍ قَالَ: كَمَا يُحَدِّثُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ بِالْغَدَاةِ , فَإِذَا كَانَ بِالْعَشِيِّ قَلَبَهُ عَنَّا. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَصْلَبَ وَجْهًا مِنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , كُنَّا نُحَدِّثُهُ بِالْغَدَاةِ , فَيَرُوحُ بِالْعَشِيِّ فَيُحَدِّثْنَاهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ: قُلْنَا لِيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ: هَذِهِ الْمُرْسَلَاتُ عَمَّنْ هِيَ؟ قَالَ: أَتَرَى رَجُلًا أَخَذَ مِدَادًا وَصَحِيفَةً فَكَتَبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَذِبَ , قَالَ: قُلْتُ: فَإِذَا جَاءَ مِثْلُ هَذَا فَأَخْبَرَنَا , قَالُ: إِذَا قُلْتُ بَلَغَنِي فَإِنَّهُ مِنَ الْكِتَابِ , قَالَ أَبُو بَكْرٍ , وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: مُرْسَلَاتُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ شِبْهُ الرِّيحِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: مَا حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ بِشَيْءٍ مُرْسَلٍ , وَلَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِمُرْسَلٍ وَلَا حَدِيثٍ وَاحِدٍ , فَحَدَّثَنَا عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، كَانَ لَا يَرَى طَلَاقَ الْمُكْرَهِ شَيْئًا , وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُنَا عَنْهُمَا جَمِيعًا بِمُرْسَلِهِ. حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ: قُلْنَا لِيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ: إِنَّكَ تَحَدِّثُنَا عَنْ قَوْمٍ، لَمْ تَلْقَهُمْ وَلَمْ تَسْمَعْ مِنْهُمْ , قَالَ: تَرَوْنَ الْكِتَابَ وُضِعَ فِي الْقِرْطَاسِ وَالدَّوَاةِ , فَكُتِبَ فِيهِ الْكَذِبُ , فَقُلْتُ: لَا تَفْعَلْ

ثِقَة حسن الحَدِيث يكنى أَبَا نصر وَكَانَ يعد من أَصْحَاب الحَدِيث وَلم يسمع من عُرْوَة شَيْئا قَالَ الْعجلِيّ قدم مُعَاوِيَة بن سَلام على يحيى بن أبي كثير فَأعْطَاهُ كتابا فِيهِ أَحَادِيث زيد بن سَلام وَلم يقرأه وَلم يسمعهُ مِنْهُ

عَن رجل عَن جَابر جَاءَ شَاب فَقَالَ يَا رَسُول الله اتأذن لي فِي الخصاء

كان من أهل البصرة فتحول إلى اليمامة. قال: أخبرنا يحيى بن كثير بن يحيى بن أبي كثير اليمامي قال: رأيت عمي نصر بن يحيى بن أبي كثير وبه كان يكنى يحيى بن أبي كثير اليمامي. وقال غيره: كان يحيى بن أبي كثير يكنى أبا أيوب. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: سمعت وهيب بن خالد يقول: سمعت أيوب السختياني يقول: ما بقي على الأرض مثل يحيى بن أبي كثير. وقال محمد بن سعد: وقال إسماعيل بن عليه: شهدت أيوب يكتب إلى يحيى بن أبي كثير. وقال سفيان بن عيينة: كنا نتوقع قدومه علينا. وسمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول: مات يحيى بن أبي كثير في سنة تسع وعشرين ومائة. قال رجل من بني تميم من أهل العلم: كان اسم أبي كثير دينار

سَمِعت يحيى يَقُول لم يلق يحيى بن أبي كثير زيد بن سَلام وَقدم مُعَاوِيَة بن سَلام عَلَيْهِم فَلم يسمع يحيى بن أبي كثير أَخذ كِتَابه عَن أَخِيه وَلم يسمعهُ فدلسه عَنهُ

سَمِعت يحيى يَقُول يحيى بن أبي كثير كَانَ عطارا بِالْيَمَامَةِ

وَيحيى بن أبي كثير يكنى أَبَا النَّضر

سَمِعت يحيى يَقُول لم يسمع يحيى بن أبي كثير من زيد بن سَلام

سَمِعت يحيى يَقُول كَانَ يحيى بن أبي كثير عطارا بِالْيَمَامَةِ

سَأَلت أبي عَن يحيى بن أبي كثير بن من هُوَ قَالَ قد سمي لي ونسيت

معروف بالتدليس ذكره النسائي وغيره

أحد الأعلام تقدم أنه كثير التدليس وهو مكثر من الإرسال أيضا روى عن جماعة من الصحابة منهم جابر وأنس وأبو أمامة وحديثه عنه في صحيح مسلم وقال أبو حاتم وأبو زرعة والبخاري وغيرهم لم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنس بن مالك فإنه رآه رؤية ولم يسمع منه وهذا لفظ أبي حاتم قال أبو زرعة وحديثه عنه مرسل يعني عن أنس قيل لأبي حاتم فالسائب بن يزيد قال لم يسمع منه وروى يحيى بن أبي كثير عن عروة عن عائشة رضي الله عنها حديث فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو بالبقيع قال الترمذي سألت محمدا يعني البخاري عن هذا فقال يحيى لم يسمع من عروة قلت وكذلك قال أبو زرعة وأبو حاتم وقال لأنه يدخل بينه وبينه رجلا ورجلين ولا يذكر سماعا ولا رؤية ولا سؤاله عن مسألة وذكر إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه أثبت له بالسماع من عروة وقال بن معين لم يسمع بن أبي كثير من أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ولا من عبد الرحمن الأعرج ولا من زيد بن سلام قلت أثبت له أبو حاتم السماع من زيد وقال الأثرم قلت لأبي عبد الله يحيى بن أبي كثير سمع من زيد بن سلام قال ما أشبهه وأما من جده أبي سلام فقد قال حسين المعلم أخرج إلينا يحيى بن أبي كثير صحيفة لأبي سلام فقلنا له سمعت من أبي سلام قال لا قلت من رجل سمعه من أبي سلام قال لا وكذلك روى حرب بن شداد عن بن كثير إنه قال كل شيء عن أبي سلام فإنما هو كتاب وقال أبو حاتم لم يسمع من نوف البكالي وذكر بعضهم إنه لم يسمع من أبي قلابة وأنكر هذا أحمد بن حنبل وقال بأي شيء يدفع سماعه فقيل له زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه قال لا والله أعلم

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ لَمْ يُدْرِكْ أَبَا هُرَيْرَةَ

سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ

سَأَلْتُ أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ هَلْ سَمِعَ مِنْهُ قَالَ لَا أرَاهُ سَمِعَ مِنْهُ قُلْتُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ هَلْ سَمِعَ مِنْهُ قَالَ رَآهُ قُلْتُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَسَمِعَ مِنْهُ قَالَ لَا لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ قُلْتُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَسَمِعَ مِنْهُ قَالَ لَا لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ قُلْتُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ نَوْفٍ أَسَمِعَ مِنْهُ قَالَ لَا لْم يَسْمَعْ مَنْهُ

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ بَلَغَهُ عَنْ أَنَسٍ وَحَدِيثُهُ عَنْهُ مُرْسَلٌ أَصَحٌّ وَهَذَا وَهَمٌ يَعْنِي الْمَرْفُوعَ يَعْنِي فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَنَسٍ أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكَمُ الْأَبْرَارُ

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ نَوْفٍ الْبِكَالِيِّ شَيْئًا ٩٠٩ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ جَمَاعَةٌ بِالْبَصْرَةَ قَدْ رَأَوْا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَلَمْ يَسْمَعُوا مِنْهُ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ لَمْ يُدْرِكْ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَنَسًا فَإِنَّهُ رَآهُ رُؤْيَةً وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ

* لم يسمع من يوسف بن ماهك (السنن الكبرى: ٥/ ٣١٣)

واسم ابن كثير صالح ابن المتوكل، وقيل: يسار، وقيل: نسيط، وقيل: دينار، وكان مولى الطىء. روى عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وأنس بن مالك، وبعجة بن عبد الله بن بدر الجهنى، وثابت بن أبى قتادة الأنصارى، وجابر بن عبد الله مرسل، والحضرمى بن لاحق، والحكم بن مينا، ولم يسمع منه، وزيد بن سلام بن أبى سلام الحبشى، وعبد الله بن أبى قتادة، وعبد الحميد بن سنان، والأوزاعى، وهو أصغر منه، وعروة بن الزبير، ولم يسمع منه، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، ونافع مولى ابن عمر، وأبى أسامة الباهلى مرسل، وأبى حفصة مولى عائشة، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وأبى بصرة العبدى، وآخرين كثيرين. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وأيوب بن عتبة قاضى اليمامة، وأيوب السختيانى، وجرير بن حازم، وحجاج الصواف، وسليمان بن أرقم، وشيبان بن عبد الرحمن النحوى، والأوزاعى، وعمران القطان، ومعمر بن راشد، وهشام الدستوائى، وهمام بن يحيى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو من أقرانه، وأبو إسماعيل القناد، وهو آخر من روى عنه، وآخرون. وعن أحمد: يحيى بن أبى كثير من أثبت الناس، إنما يُعد مع الزهرى، ويحيى بن سعيد، وإذا خالفه الزهرى فالقول قول يحيى بن كثير. وقال العجلى: ثقة، كان يُعد من أصحاب الحديث. وقال أبو حاتم: إمام لا يحدث إلا عن ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من العباد، إذا حضر جنازة لم يتعش تلك الليلة، ولا يقدر أحد من أهله يكلمه. وقال العقيلى: كان يذكر بالتدليس. وقال أبو حاتم أيضًا: وروى عن أنس مرسلاً، وقد رأى أنسًا يصلى فى المسجد الحرام رؤية، ولم يسمع منه. وقال عمرو بن على: مات سنة تسع وعشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

الإمام أبو نصر الطائي مولاهم اليمامي أحد الأعلام: روايته عن أبي أمامة الباهلي في صحيح مسلم وروايته عن أنس في صحيح النسائي وذلك مرسل وروى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي قلابة وعمران بن حطان وهلال بن أبي ميمونة وطائفة وعنه ابنه عبد الله وعكرمة بن عمار ومعمر وهشام الدستوائي والأوزاعي وهمام بن يحيى وأبان بن يزيد وأيوب بن عتبة وخلق كثير، قال شعبة: هو أحسن حديثا من الزهري. وقال أحمد بن حنبل: إذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى. وقال أبو حاتم ثقة إمام لا يروي إلا عن ثقة وروى وهيب عن أيوب السختياني قال ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير وقد روى أن يحيى امتحن وضرب وحلق لكونه انتقص بني أمية قال جماعة: إنه توفي سنة تسع وعشرين ومائة١. أخبرنا أبو الحسن العلوي أخبرنا أبو الحسن القطيعي أنا أبو بكر بن الزاغوني أنا أبو نصر الزينبي أنا أبو طاهر المخلص أنا يحيى بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن المقرئ أنا أيوب بن النجار أنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله صلي عليه وآله وسلم- قال: "حاج آدم موسى فقال أنت الذي أخرجت الناس من الجنة وأشقيتهم فقال يا موسى أنت الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه تلومني على أمر كتبه الله علي أو قدره علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة " قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "فحج آدم موسى" ٢

(١) : " ع" الإمام، الحافظ، أحد الأعلام، أبو نصر الطائي مولاهم، اليمامي. واسم أبيه: صالح وقيل: يسار وقيل: نشيط. روى عن: أبي أمامة الباهلي، وذلك في "صحيح مسلم" ولكنه مرسل، وعن أنس بن مالك، وذلك في كتاب النسائي، وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي قتادة، وأبي قلابة الجرمي، وبعجة بن عبد الله الجهني، وعمران بن حطان، وهلال بن أبي ميمونة، وعدة. وروى عن: جابر -مرسلًا- ودينار، والسائب بن يزيد، وضمضم بن جوس، وعقبة بن عبد الله الغافر، وعبيد الله بن مقسم، وعكرمة، وحية بن حابس، ونافع، ومحمد بن إبراهيم التيمي وأبي سلام الحبشي وينزل إلى أن روى عن: زيد بن سلام -حفيد هذا- وعن الأوزاعي، وهو تلميذه. وكان طلابة للعلم، حجة. روى عنه: ابنه، عبد الله، ومعمر، والأوزاعي، وهشام بن أبي عبد الله، وحرب بن شداد، وعكرمة بن عمار، وشيبان النحوي، وهمام بن يحيى وأبان ابن يزيد، وأيوب بن عتبة، ومحمد بن جابر، وأيوب بن النجار، وجرير بن حازم، وسليمان بن أرقم، وأبو عامر الخزاز، وعمران القطان، وعلي بن المبارك، وأبو إسماعيل القناد، وخلق. وقال حرب بن شداد، عن يحيى، قال: كل شيء عندي، عن أبي سلام الأسود، إنما هو كتاب وروى: وهيب بن خالد، عن أيوب قال: ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير. وقال شعبة: يحيى بن أبي كثير أحسن حديثًا من الزهري. وقال أحمد بن حنبل: إذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى. وقال أبو حاتم الرازي: هو إمام، لا يروي إلَّا، عن ثقة وقد نالته محنة وضرب لكلامه في ولاة الجور. نقل جماعة: أنه توفي سنة تسع وعشرين ومائة وبعضهم نقل: أنه بقي إلى سنة اثنتين وثلاثين ومائة والأول أصح. قال أحمد: هو من أثبت الناس إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد. وقال ابن حبان: كان من العباد إذا حضر جنازة لم يتعش تلك الليلة ولا يكلمه أحد. وقال العقيلي: كان يذكر بالتدليس. وقال أبو حاتم: قد رأى أنسًا يصلي في الحرم. وقال حسين المعلم: قال لي يحيى: كل شيء، عن أبي سلام إنما هو كتاب. المعافى بن عمران، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير قال: قال سليمان عليه السلام : "يا بني إياك والمراء فإنه ليس فيه منفعة وهو يورث العداوة بين الإخوان. عبد الله بن يحيى بن أبي كثير: سمعت أبي يقول: لا يستطاع العلم براحة الجسد. أبو إسحاق الفزاري: عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: إذا رأيت المبتدع في طريق، فخذ في غيره. ابن وهب: أخبرني من سمع الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير: أن سليمان ابن داود قال لابنه: إن الأحلام تصدق قليلًا، وتكذب كثيرًا فعليك بكتاب الله فالزمه وإياه فتأول. عبد الرزاق، عن معمر، قال: حدث يحيى بن أبي كثير بأحاديث، فقال: اكتب لي حديث كذا، وحديث كذا. فقلت: يا أبا نصر! أما تكره كتب العلم? قال: اكتبه لي، فإنك إن لم تكتب فقد ضيعت، أو عجزت. أخبرنا أحمد بن سلامة، وعلي بن أحمد كتابة، عن المبارك بن المبارك، أخبرنا أبو علي محمد بن محمد الخطيب، أخبرنا عبيد الله بن عمر، أخبرنا أبو بحر ابن محمد بن الحسن، حدثنا محمد بن سليمان الباغندي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا حجاج الصواف، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة حدثني حجاج بن عمر الأنصاري. أنه سمع رسول الله يقول: "من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من قابل" (١) رواه أحمد في مسنده، عن يحيى بن سعيد، عن حجاج، ورواه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، عن أصحاب يحيى نحوه. ورواه الترمذي، عن الكوسج، عن روح والأنصاري، عن حجاج، وحسنه. لكنه معلول بما رواه: معمر، ومعاوية بن سلام، عن يحيى، عن عكرمة، فقال: عن عبد الله بن رافع، عن الحجاج. قال البخاري: وهذا أصح. قال حسين المعلم: قلنا ليحيى بن أبي كثير: هذه المرسلات عمن? قال أترى رجلًا أخذ مدادا وصحيفة فكتب على رسول الله ﷺ الكذب? قال: فقلت: إذا جاء مثل هذا فأخبرنا قال إذا قلت بلغني فإنه من كتاب. وقال يحيى القطان: مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح. وقال الفلاس: ما حدثنا يحيى القطان لقتادة، ولا ليحيى بن أبي كثير بشيء مرسل إلَّا حديثًا واحدًا. حدثنا عن الأوزاعي، عن يحيى: أن ابن عباس كان لا يرى طلاق المكره شيئًا قال يزيد بن هارون: عن همام قال: ما رأيت أصلب وجها من يحيى ابن أبي كثير كنا نحدثه بالغداة فنروح بالعشي فيحدثناه. ويروى أن يحيى بن أبي كثير أقام بالمدينة عشر سنين في طلب العلم. قال الفلاس: مات سنة تسع وعشرين ومائة