بعجة بن عبد الله بن بدر
- النسب
- الجهني، المدني، الجذامي
- الطبقة
- الثالثة
- الوفاة
- 100 هـ
- البلد
- المدينة
ما قاله النقاد فيه، ٢٠
- ابن حبان البستي
ابن حبان في " الثقات "
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 239) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره أبو حاتم بن حبان في "جملة الثقات"
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 6) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
وبعجة تابعي مشهور
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 661) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
قلت: وهو كما قال، والحديث المذكور في صحيح مسلم من رواية بعجة المذكور، عن أبي هريرة، فكأن أبا هريرة سقط من تلك الرواية
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 661) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ثقة
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 174) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
روى عن: أبيه، وله صحبة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 239) الصفحة - شمس الدين الذهبي
ثقة
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 170) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
قال النسائي: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (4/ 190) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
قال النسائي: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 239) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وثقه النسائي وغيره
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 661) الصفحة - مسلم
قلت: وهو كما قال، والحديث المذكور في صحيح مسلم من رواية بعجة المذكور، عن أبي هريرة، فكأن أبا هريرة سقط من تلك الرواية
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 661) الصفحة - أبو موسى المديني
وذكره أبو موسى المديني في "جملة الصحابة"، ونسبه جذاميا. وقال: قال عبدان: لا نعلم لبعجة هذا سماعا ولا رؤية إنما الصحبة لأمه، وبعجة يروي عن: عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (3/ 6) الصفحة - عبد الله بن أحمد الجواليقي
قال عبدان: لا نعلم لبعجة صحبة ولا رؤية ؛ وإنما الصحبة لأبيه
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 661) الصفحة - عبد الله بن أحمد الجواليقي
ذكره عبدان
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 661) الصفحة - عبد الله بن أحمد الجواليقي
وأورد له حديثا مرسلا
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 661) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ وأباه، روى عَنْهُ أَبُو حازم ويحيى بْن أَبِي كثير ومات قبل القاسم بْن مُحَمَّد قاله لِي إِبْرَاهِيم بْن حمزة عَنْ عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد عَنْ معاوية بْن بعجة وكَانَ يسكن البادية الزمان والزمان المدينة ومات بالمدينة قَالَ غير إِبْرَاهِيم: مات القاسم سنة إحدى ومائة
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (2/ 149) الصفحة - ابن حبان البستي
يروي عَن أَبِي هُرَيْرَة روى عَنهُ يحيى بْن أَبِي كثير وَأَبُو حَازِم وَكَانَ يُقيم مُدَّة بالبادية وَمُدَّة بِالْمَدِينَةِ وَمَات بِالْمَدِينَةِ قبل الْقَاسِم بْن مُحَمَّد سنة مائَة
الثقات الثقات (4/ 84) الصفحة - ابن أبي حاتم الرازي
روى عن أبيه وعن أبي هريرة روى عنه أبو حازم وأسامة بن زيد ويحيى بن أبي كثير وابنه معاوية سمعت أبي يقول ذلك
الجرح والتعديل الجرح والتعديل (2/ 437) الصفحة - محمد بن سعد
وأخوه بعجة بن عبد الله بن بدر الجهني. كان قليل الحديث.
الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (5/ 341) الصفحة - ابن الأثير
(س) بَعْجَةَ بن عَبْد الله الجُذَامِيّ، وقيل: الجُهَني. قال أبو موسى: ذكره عبدان في الصحابة، وروى بإسناده عن أبي إسحاق، عن أبي إسماعيل، عن أسامة بن زيد، عن بعجة الجهني عن النبي ﷺ قال: (يأتي على الناس زمان، خير الناس فيه رجل آخذ بعنان فرسه، إذا سمع هَيْعَة تحول على متن فرسه، ثم التمس الموت في مظانه، أو رجل في غنيمة له في شِعْب من الشعاب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة حتى يأتيه الموت) . قال عبدان: لا نعلم لبعجة هذا رؤية ولا سماعاً، وإنما عرفنا الصحبة لأبيه عبد الله بن بدر، وبعجة يروي عن أبيه وعثمان وعلي وأبي هريرة، وإنما كتابنا على رسم بعض أصحابنا. قلت: الذي قاله عبدان من أن بعجة لا صحبة له صحيح، وأمثال هذا من المراسيل لا أعلم لأي معنى يثبتها؟ وأما هذا الحديث الذي ذكره فهو مرسل. أخبرنا به أبو بكر محمد بن رمضان بن عثمان التبريزي الشيخ الصالح، قدم حاجاً، حدّثني القاضي محمود بن أحمد بن الحسن الحداد التبريزي، أخبرني أبي، أخبرنا الأستاذ أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري، أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد البصري، أخبرنا عبد العزيز بن معاوية، أخبرنا القعنبي، حدّثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن بعجة بن عبد الله بن بدر الجهني، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : (إن من خير الناس رجلاً آخذاً بعنان فرسه في سبيل الله، إن سمع فزعة، أو هيعة، كان على متن فرسه) الحديث، أخرجه مسلم عن يحيى ابن يحيى عن عبد العزيز بن أبي حازم، فبان بهذا أن الحديث الذي ذكره عبدان مرسل لا احتجاج فيه، والله أعلم. أخرجه أبو موسى. حازم: بالحاء المهملة والزاي
أسد الغابة في معرفة الصحابة أسد الغابة في معرفة الصحابة (1/ 299) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٢ · في أسانيدنا ٢
- عقبة بن عامر بن عبس الجهني (عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة) ٥ مرة في الاثنين
- أبو هريرة (عبد الرحمن بن صخر، وقيل: عبد الرحمن بن غنم، وقيل: عبد الله بن عائذ، وقيل: عبد الله بن عامر، وقيل: عبد الله بن عمرو، وقيل: سكين بن وذمة، وقيل: سكين بن هانئ، وقيل: سكين بن مل، وقيل: سكين بن صخر، وقيل: عامر بن عبد شمس، وقيل: عامر بن عمير، وقيل: برير بن عشرقة، وقيل: عبد نهم، وقيل: عبد شمس، وقيل: غنم، وقيل: عبيد بن غنم، وقيل: عمرو بن غنم، وقيل: عمرو بن عامر، وقيل: سعيد بن الحارث، وقيل غير ذلك، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه: عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله) ٢ مرة في الاثنين
تلاميذه
يذكر المزي ٣ · في أسانيدنا ٣
- يحيى بن أبي كثير (يحيى بن أبي كثير: صالح بن المتوكل، وقيل: يسار، وقيل: نشيط، وقيل: دينار) ٥ مرة في الاثنين
- أسامة بن زيد ١ مرة في الاثنين
- سلمة بن دينار ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- يزيد بن أبي حبيب (يزيد بن أبي حبيب: سويد) عند المزي
في كتبنا
- مسند أحمد٤ مواضع
- صحيح مسلم٤ مواضع
- المعجم الكبير للطبراني٣ مواضع
- الآحاد والمثانيموضعان
- سنن الدارميموضعان
- سنن ابن ماجهموضعان
- سنن النسائي (المجتبى)موضعان
- مسند الشاميينموضع واحد
- الجهاد لابن المباركموضع واحد
- مسند أبي يعلى الموصليموضع واحد
- السنن الكبرى للنسائيموضع واحد
- صحيح ابن خزيمةموضع واحد
- صحيح ابن حبان (الإحسان)موضع واحد
- صحيح البخاريموضع واحد