عبد الله بن مسلم أخي الزهري

نا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي، قال: أنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين عن أخي الزهري: كيف حديثه ؟ فقال: ثقة. قال: [وسمعت] أحمد بن صالح يقول: هو يروي عن الزهري، والزهري يروي عنه

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

سمع ابن عمر وأنسا

وفي قول المزي: ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وذكره وفاته من عند غيره نظر ؛ لكونها موجودة في كتابه لا يغادر حرفا

وذكره ابن حبان في « الثقات »

ثقة

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: وثقه ابن عبد الرحيم وذكر غيره.

وقال النسائي: ثقة ثبت

قال النسائي: ثقة ثبت

وقال النسائي: ثقة ثبت

وقال محمد بن سعد: أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الزهري: أن أباه كان أسن من الزهري، ومات قبل الزهري، وكان ثقة كثير الحديث

وقال خليفة: توفي قبل أخيه. وكذا قال الواقدي، وزاد: وكان ثقة، كثير الحديث

وقال خليفة: توفي قبل أخيه. وكذا قال الواقدي، وزاد: وكان ثقة، كثير الحديث

وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث. وهو أشبه

قال محمد بن سعد: أمه بنت أهبان بن لقيط بن عروة بن صخر بن يعمر بن تفاثة بن عدي بن الديل بن عبد مناة بن كنانة فولد عبد الله، محمدا وإبراهيم وأم محمد، وكان ثقة قليل الحديث.

قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة

قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة

نا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي، قال: أنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين عن أخي الزهري: كيف حديثه ؟ فقال: ثقة. قال: [وسمعت] أحمد بن صالح يقول: هو يروي عن الزهري، والزهري يروي عنه

والذي في كتاب المزي عنه: كثير الحديث لم أره ولا يمكن وجوده لأن ابن سعد لا يصف مثله بكثرة الحديث.

بْن شهاب الزُّهْرِيّ الْقُرَشِيّ أخو الزُّهْرِيّ ، سَمِعَ ابْن عُمَر، روى عَنْهُ ابنه مُحَمَّد

وأخوه عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله الأصغر بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة. وأمه بنت أهبان بن لعط بن عروة بن صخر بن يعمر بن نفاثة بن عدي بن الديل بن عبد مناة بن كنانة. فولد عبد الله: محمدا. وإبراهيم. وأم محمد وأمهم أم حبيب بن حويطب بن عامر من بني الأقشر بن مالك بن حسل. قال: أخبرنا محمد بن عمر. قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري. عن ابن أخي الزهري: أن أباه كان أسن من الزهري. وكان يكنى أبا محمد. ومات قبل الزهري. وقد لقي ابن عمر. روى عنه وعن غيره. وكان ثقة قليل الحديث.