جعفر بن برقان

ووثقه ابن مسعود وغيره

وكان مروان بن محمد يقول: جعفر بن برقان الثقة العدل

وقال محمود بن خالد السلمي عن مروان بن محمد: جعفر بن برقان والله الثقة العدل

حدثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس سمعت يحيى يقول: جعفر بن برقان كان أميا، وذكره بخير ليس هو في الزهري بذاك

ثنا محمد بن علي المروزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قلت ليحيى بن معين: فجعفر بن برقان ؟ قال: ثقة.

قال العلائي: قال الإمام أحمد: لم يسمع من الزهري، وقد أثبت له يحيى بن معين وغيره السماع منه، وقالوا: إنه ليس بذاك في حديث الزهري

قال ابن معين: ثقة أمي ليس في الزهري بذاك

وقال يعقوب بن شيبة، عن ابن معين: كان أميا، وكان ثقة صدوقا، وما صح روايته عن ميمون بن مهران وأصحابه. وقال ابن الجنيد، والدوري، عنه نحو ذلك

وقال يعقوب بن شيبة، عن ابن معين: كان أميا، وكان ثقة صدوقا، وما صح روايته عن ميمون بن مهران وأصحابه. وقال ابن الجنيد، والدوري، عنه نحو ذلك

وقال يعقوب بن شيبة، عن ابن معين: كان أميا، وكان ثقة صدوقا، وما صح روايته عن ميمون بن مهران وأصحابه. وقال ابن الجنيد، والدوري، عنه نحو ذلك

وقال عثمان بن سعيد الدارمي وعبد الله بن أحمد بن الدورقي عن يحيى بن معين ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي وعبد الله بن أحمد بن الدورقي عن يحيى بن معين ثقة

[حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: نا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين، عن جعفر بن برقان فقال: ثقة]

ثنا أحمد بن محمد بن موسى العراد، ثنا يعقوب بن شيبة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان جعفر بن برقان أميا، فقلت له: جعفر بن برقان كان أميا ؟ [قال] : نعم، قلت: فكيف روايته ؟ قال: كان ثقة صدوقا، وما أصح روايته عن ميمون بن مهران وأصحابه، فقلت له: أما روايته عن الزهري ليست بمستقيمة. قال: نعم، وجعل يضعف روايته عن الزهري.

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين قال: جعفر بن برقان كان أميا يذكر بخير، وليس هو في حديث الزهري بشيء

وقال يعقوب بن شيبة: سمعت يحيى بن معين يقول: كان جعفر بن برقان أميا فقلت له: جعفر بن برقان كان أميا؟ قال: نعم، فقلت له فكيف روايته ؟ فقال: كان ثقة صدوقا وما أصح روايته عن ميمون بن مهران وأصحابه، فقلت: أما روايته عن الزهري ليست بمستقيمة ؟ قال: نعم وجعل يضعف روايته عن الزهري

وقال المفضل الغلابي، عن ابن معين: كان أميا وهو ثقة. وقال في موضع آخر: ثقة، ويضعف في روايته عن الزهري. وقال في موضع آخر: ليس بذاك في الزهري

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى بن معين: ثقة فيما روى عن غير الزهري، وأما ما روى عن الزهري فهو فيه ضعيف وكان أميا لا يكتب فليس هو مستقيم الحديث عن الزهري وهو في غير الزهري أصح حديثا

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين: فجعفر بن برقان ؟ قال: ضعيف في الزهري

وقال المفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين: كان جعفر بن برقان أميا وهو ثقة، وقد روى عن يزيد بن الأصم أحاديث، وقال في موضع آخر: ثقة، ويضعف في روايته عن الزهري، وقال في موضع آخر: ليس بذاك في الزهري

وقال عثمان الدارمي وغيره، عن ابن معين: ثقة

وقال عباس الدوري: عن يحيى بن معين كان أميا لا يقرأ ولا يكتب وكان رجل صدق، وذكره بخير وليس هو في الزهري بشيء

ثنا أحمد بن علي، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي قال يحيى بن معين: جعفر بن برقان أمي ثقة.

قال أبو حاتم: لم يصح له السماع من أبي الزبير، ولعل بينهما رجلا ضعيفا.

حدثنا عبد الرحمن، سمعت أبي يقول: جعفر بن برقان محله الصدق يكتب حديثه

وقال أحمد بن عبد الله العجلي جزري ثقة

وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم، حدثنا جعفر بن برقان وهو جزري ثقة، وبلغني أنه كان أميا لا يقرأ ولا يكتب، وكان من الخيار

وقال يعقوب بن سفيان حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا جعفر بن برقان، وهو جزري ثقة وبلغني أنه كان أميا لا يقرأ ولا يكتب وكان من الخيار

وذكره العقيلي وأبو القاسم البلخي في جملة "الضعفاء"

ومما أنكره العقيلي من حديثه عن الزهري حديث: نهى عن مطعمين. الحديث

وذكره العقيلي وأبو القاسم البلخي في جملة "الضعفاء"

قال أبو داود: وكان يخطئ على الزهري، وكان أميا

وقال الساجي: عنده مناكير

وقال الساجي: عنده مناكير

وقال ابن خزيمة لما سئل عنه، وعن أبي بكر الهذلي: لا يحتج بواحد منهما إذا انفردا، حكاه الحاكم

وقال الحاكم أبو عبد الله: حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر، قال: سئل أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة عن أبي بكر الهذلي وجعفر بن برقان فقال: لا يحتج بواحد منهما إذا انفردا بشيء

وقال أبو داود: لما قدم ابن برقان الكوفة جاءه سفيان فجلس إلى جنبه، فقال: أي شيء كتب العلم عمر بن عبد العزيز في كذا ؟ وأي شيء قال عمر في كذا ؟ فجعلها أحاديث

ويحيى بن راشد الليثي، سمع منه بدمشق

ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (4) سمع منه بالرصافة

سَمِعَ ميمون بْن مهران والزُّهْرِيّ، روى عَنْهُ الثوري ووكيع، قدم الكوفة ويقال: الكلابي، مات سنة أربع وخمسين ومائة، يُقَالُ: كَانَ أميا

صاحب ميمون بن مهران، من علماء أهل الرقة.] روى عنه وكيع، وكثير بن هشام، وأبو نعيم. وخلق. قال أحمد: يخطئ في حديث الزهري، وهو ثقة ضابط لحديث ميمون ويزيد ابن الأصم. وقال ابن معين: ثقة أمي. ليس هو في الزهري بذاك. وكذلك قال غير واحد. وقال ابن خزيمة: لا يحتج به. وقال العجلي: ثقة جزرى. وعن سفيان الثوري قال: ما رأيت أفضل من جعفر بن برقان. وروى عثمان الدارمي عن يحيى: ثقة، وهو في الزهري ضعيف. قلت: مات سنة أربع وخمسين ومائة

ضَعِيفٌ فِي رِوَايَتِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ: إِذَا حَدَّثَ عَنْ غَيْرِ الزُّهْرِيِّ فَلَا بَأْسَ، ثُمَّ قَالَ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ يُخْطِيءُ. حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ الْهَرَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، وَذَكَرَ أَصْحَابَ الزُّهْرِيِّ فَقُلْتُ: فَجَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ قَالَ: ضَعِيفٌ فِي الزُّهْرِيِّ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لِبْسَتَيْنِ: الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَلْتَحِفَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ يَرْفَعُ جَانِبَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْهِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ ثَوْبٌ غَيْرُهُ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ بَيْنَ فَرْجِهِ وَبَيْنَ السَّمَاءِ شَيْءٌ - يَعْنِي سِتْرًا - وَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نِكَاحَيْنِ: أَنْ تُزَوَّجَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا، وَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَطْعَمَيْنِ: الْجُلُوسِ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ، وَأَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ وَهُوَ مُنْبَطِحٌ عَلَى وَجْهِهِ، وَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعَيْنِ: بَيْعِ الْمُنَابَذَةِ وَالْمُلَامَسَةِ وَهِيَ بُيُوعٌ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ " لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ وَأَمَّا الْكَلَامُ فَيُرْوَى مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ كُلُّهُ بِأَسَانِيدَ صَالِحَةٍ مَا خَلَا الْجُلُوسُ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ، فَالرِّوَايَةُ فِيهِ فِيهَا لِينٌ

ثِقَة

وكان ثقة صدوقا. له رواية وفقه وفتوى في دهره. وكان كثير الخطأ في حديثه. وكان ينزل الرقة. ومات بها سنة أربع وخمسين ومائة في خلافة أبي جعفر

سَمِعت يحيى يَقُول كَانَ جَعْفَر بن برْقَان أُمِّيا لَا يقْرَأ وَلَا يكْتب وَكَانَ رجل صدق

سَمِعت يحيى يَقُول جَعْفَر بن برْقَان كَانَ أُمِّيا وَذكره بِخَير وَلَيْسَ هُوَ فِي الزُّهْرِيّ بِشَيْء

سَمِعت يحيى يَقُول كَانَ جَعْفَر بن برْقَان يرْوى عَن مَيْمُون بن أبي جريز هَكَذَا قَالَ يحيى بن أبي جرير

سَأَلت أبي عَن جَعْفَر بن برْقَان فَقَالَ إِذا حدث عَن غير الزُّهْرِيّ فَلَا بَأْس ثمَّ قَالَ فِي حَدِيثه عَن الزُّهْرِيّ يخطىء

قَالَ أبي جَعْفَر بن برْقَان قد سمع من عِكْرِمَة غير شَيْء

قال الإمام أحمد لم يسمع من الزهري وقد أثبت له يحيى بن معين وغيره السماع منه وقالوا إنه ليس بذاك في حديث الزهري وقال أبو حاتم لا يصح له السماع من أبي الزبير ولعل بينهما رجلا ضعيفا

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ لَا يَصِحُّ لَهُ السَّمَاعُ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَلَعَلَّ بَيْنَهُمَا رَجُلًا ضَعِيفًا - بَابُ الْحَاءِ

كان يسكن الرقة، وقدم الكوفة، روى عن ثابت بن الحجاج، وحبيب بن مرزوق، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وفرات بن سليمان، وهو من أقرانه، ومحمد بن مسلم الزهرى، سمع منه بالرصانة، ويحيى بن راشد الليثى، سمع منه بدمشق، ويزيد بن الأصم، وآخرين، روى عنه الحسين بن عياش الباجدانى، وخالد بن حيان الرقى، وزهير بن معاوية، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن المبارك، وعطاء بن مسلم الحلبى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو معاوية الضرير، ومعمر بن راشد، ووكيع بن الجراح، وآخرون. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: إذا حدث عن غير الزهرى فلا بأس به، وفى حديث الزهرى يخطىء. وعن أحمد أبى المليح: ثقة، ضابط لحديثه، صدوق، وهو عندى أضبط من جعفر بن برقان، وجعفر بن برقان ثقة ضابط لحديث ميمون، وحديث يزيد بن الأصم، وهو فى حديث الزهرى يضطرب ويختلف فيه. وعن ابن معين: ليس بذاك فى الزهرى. وعنه: ثقة، ويضعف فى روايته عن الزهرى. وعنه: جعفر بن برقان كان أميًا، وهو ثقة. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: كان أميًا لا يقرأ ولا يكتب، وكان رجل صدق. وذكره بخير، وليس هو فى الزهرى بشىء. وقال محمد بن سعد: كان ثقة صدوقًا له رواية وفقه وفتوى فى دهره، وكان كثير الخطأ فى حديثه. وقال العجلى: جزرى ثقة. وقال النسائى: ليس بالقوى فى الزهرى وغيره، لا بأس به. وقال حامد بن يحيى البلخى، عن سفيان بن عيينة: حدثنا جعفر بن برقان، وكان ثقة من ثقات المسلمين. وقال محمود بن خالد السلمى، عن مروان بن محمد: جعفر بن برقان وابنه الثقة العدل. وقال ابن عدى: جعفر بن برقان مشهور معروف فى الثقات، وقد روى عنه الناس، الثورى فمن دونه، وله نسخ يرويها عن ميمون بن مهران، والزهرى، وغيرهما، وهو ضعيف فى الزهرى خاصة، وكان أميًا، ويقيم روايته عن غير الزهرى، وثبتوه فى ميمون بن مهران وغيره وأحاديثه مستقيمة حسنة، وإنما قيل: ضعيف فى الزهرى؛ لأن غيره عن الزهرى أثبت منه أصحاب الزهرى المعروفون: مالك، وابن عيينة، ويونس، وشعيب، وعقيل، ومعمر، فإنما أرادوا أنما هؤلاء أخص بالزهرى، وهم أثبت من جعفر ابن برقان؛ لأن جعفرًا ضعيف فى الزهرى لا غير. قال هلال بن العلاء الرقى: مات سنة خمسين أو إحدى وخمسين ومائة. وقال خليفة بن خياط، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن سعد، وأبو عبيد، وأبو عروبة الحرانى: مات سنة أربع وخمسين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى

١٣/ ٥م ٤- جعفر بن برقان مفتي الجزيرة ومحدثها الإمام أبو عبد الله الكلابي مولاهم الرقي: حدث عن يزيد بن الأصم وميمون بن مهران وعطاء بن أبي رباح وابن شهاب حدث عنه السفيانان ومعمر وزهير بن معاوية ووكيع وكثير بن هشام وأبو نعيم وآخرون، فعن الثوري قال: ما رأيت أفضل منه وعن أحمد قال: لم يسمع من الزهري وهو فيه لين خاصة وقال النسائي وغيره: ليس به بأس. قلت: لم يحتج به البخاري. مات في سنة أربع وخمسين ومائة١ وهو وإن كان قد لين يسيرا في الزهري فما ذاك إلا لأنه لم يلازمه ولا هو بالمكثر عنه, وأما الرجل في نفسه فصادق حافظ للحديث كبير الشأن واجب قبول خبره رحمه الله. ابن عون ٢: عالم أهل البصرة يقرر هنا ويحول فقد مر.