علي بن ثابت
- الكنية
- أبو أحمد، ويقال: أبو الحسن
- النسب
- الجزري الأصل، الهاشمي مولاهم، الخراساني
- الطبقة
- التاسعة
- الوفاة
- 181هـ: 190هـ
- البلد
- بغداد
ما قاله النقاد فيه، ٥١
- أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وهو أحب إلي من سويد بن عبد العزيز
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (20/ 335) الصفحة - أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن علي بن ثابت الجزري (فقال: يكتب حديثه وهو أحب إلي من سويد بن عبد العزيز
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 177) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وهو أحب إلي من سويد بن عبد العزيز
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 145) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال إسحاق بن منصور، وعثمان بن سعيد عن يحيى بن معين، وأبو داود: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (20/ 335) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال أبو داود: ثقة. وقال عن أحمد: كان من أخف الناس
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 145) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: ثقة لا بأس به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 145) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: ثقة لا بأس به
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (20/ 335) الصفحة - أبو زرعة الرازي
سئل أبو زرعة، عن علي بن ثابت الجزري) ، فقال: ثقة لا بأس به
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 177) الصفحة - أحمد بن حنبل
قال إسماعيل بن إبراهيم الميموني، عن أحمد: صدوق ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 145) الصفحة - أحمد بن حنبل
قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: ثقة صدوق
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (20/ 335) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال أبو داود عن أحمد بن حنبل: كان من أخف الناس، كان يضحك الإنسان، يحدث ببعض الحديث، ثم يقطعه ويجيء بآخر
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (20/ 335) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال أبو داود: ثقة. وقال عن أحمد: كان من أخف الناس
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 145) الصفحة - أحمد بن حنبل
وثقه أحمد
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 438) الصفحة - ابن حبان البستي
ربما أخطأ
الثقات الثقات (8/ 456) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: ربما أخطأ
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 145) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: ربما أخطأ
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (20/ 335) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صدوق. ربما أخطأ
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 691) الصفحة - ابن خلفون
وذكره ابن خلفون وابن شاهين في كتاب " الثقات ".
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 283) الصفحة - ابن شاهين
وذكره ابن خلفون وابن شاهين في كتاب " الثقات ".
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 283) الصفحة - الساجي
وقال الساجي: لا بأس به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 145) الصفحة - العجلي
ووثقه العجلي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 145) الصفحة - العجلي
قال أحمد بن صالح العجلي: ثقة.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 283) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ليس به بأس.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 145) الصفحة - صالح جزرة
وقال صالح بن محمد: صدوق
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 145) الصفحة - صالح جزرة
وقال صالح بن محمد الأسدي: لا بأس به
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (20/ 335) الصفحة - محمد بن سعد
وقال محمد بن سعد: كان أصله من الجزيزة، وقدم بغداد، فنزلها إلى أن مات بها، وكان ثقة صدوقا
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (20/ 335) الصفحة - محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان أصله من الجزيرة، ونزل بغداد إلى أن مات، وكان ثقة صدوقا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 145) الصفحة - محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي
قال ابن عمار: يقول أهل بغداد: إنه ثقة، إنما سمعت منه حديثين
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 145) الصفحة - محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي
وقال الحسين بن إدريس الأنصاري: سمعت ابن عمار يقول: سمعت من علي بن ثابت على باب هشيم، قلت: هو ثقة ؟ قال: يقول أهل بغداد: إنه ثقة، إنما سمعت منه حديثين، وكان شيخا أبيض الرأس واللحية على حمار وأنا على باب هشيم، فقالوا لي: هذا علي بن ثابت، فقمت فسمعت منه هذين الحديثين
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (20/ 335) الصفحة - محمد بن عبد الله بن ميمون السكري
وقال الصدفي: حدثنا سعيد بن عثمان قال: سألت محمد بن السكري عن علي بن ثابت ؟ فقال: من أهل الجزيرة ثقة.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 283) الصفحة - محمد بن عبد الله بن نمير
وقال جعفر الفريابي، وسألته - يعني: محمد بن عبد الله بن نمير - عنه فقال: كان ببغداد، وكان من أهل خراسان، وهو ثقة، وروايته عن الجزريين
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 145) الصفحة - محمد بن عبد الله بن نمير
وقال جعفر بن محمد الفريابي، وسألته - يعني: محمد بن عبد الله بن نمير - عن علي بن ثابت، فقال: كان يكون ببغداد، وكان من أهل خراسان، وهو ثقة، ولكن روايته عن الجزريين، ولم أكتب عنه شيئا
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (20/ 335) الصفحة - يحيى بن معين
نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين قال: علي بن ثابت ثقة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 177) الصفحة - يحيى بن معين
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: ذكر ليحيى بن معين، وأنا شاهد، حديث عن عبد الحميد بن جعفر: تخرج نار من حبس سيل، فقال: رواه عثمان بن عمر فقال: كذا رواه أبو عاصم، ورواه علي بن ثابت، فقال يحيى: علي بن ثابت أثبت هؤلاء وأكيس
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (20/ 335) الصفحة - يحيى بن معين
وقال عبد الخالق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة إذا حدث عن ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (20/ 335) الصفحة - يحيى بن معين
وقال إسحاق بن منصور، وعثمان بن سعيد عن يحيى بن معين، وأبو داود: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (20/ 335) الصفحة - يحيى بن معين
وقال إسحاق بن منصور، وعثمان بن سعيد عن يحيى بن معين، وأبو داود: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (20/ 335) الصفحة - يحيى بن معين
وقال ابن معين: ثقة إذا حدث عن ثقة. وذكره مع عثمان بن عمرو بن عاصم، وقال: علي بن ثابت أكيس هؤلاء وأثبت
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 145) الصفحة - الأزدي
وفي كتاب ابن الجوزي: قال أبو الفتح الأزدي الموصلي: ضعيف الحديث.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 283) الصفحة - الأزدي
وقد ضعفه الأزدي بلا حجة
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 691) الصفحة
وبقية الأقوال، ١١
- الأزدي
وضعفه الأزدي [وأما] والنباتي فقال: لا أعلم من قال: إنه ضعيف غير الأزدي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 145) الصفحة - أحمد بن محمد الإشبيلي
وضعفه الأزدي [وأما] والنباتي فقال: لا أعلم من قال: إنه ضعيف غير الأزدي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 145) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وخرج الحاكم حديثه في المستدرك.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (9/ 283) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
سَمِعَ عَبْد الحميد بْن جَعْفَر وعبد الرَّحْمَن بْن النعمان، قَالَ عَلِيّ بْن حجر: كنيته أبو الحسن، اصله خراساني، مولى الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد الْهَاشِمِيّ، كَانَ ببغداد ج
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (6/ 264) الصفحة - شمس الدين الذهبي
سكن بغداد، وروى عن جعفر بن برقان، وابن عون. وعنه أحمد، والحسن بن عرفة، وجماعة. قال أحمد: ثقة صدوق. قال: وكان من أخف الناس روحا صاحب نوادر. وقال ابن معين: ثقة. وقال الأزدي: ضعيف. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، هو أحب إلى من سويد بن عبد العزيز
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (3/ 116) الصفحة - العجلي
ثِقَة
الثقات الثقات (2/ 152) الصفحة - محمد بن سعد
ويكنى أبا الحسن مولى العباس بن محمد الهاشمي. وكان أصله من أهل الجزيرة وقدم بغداد فنزلها إلى أن مات بها. وكان ثقة صدوقا
الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (7/ 238) الصفحة - الخطيب البغدادي
ويقال: أبو الحسن مولى العباس بن محمد الهاشمي. وهو جزري سكن بغداد، وحدث عن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، والوازع بن نافع العقيلي، وابن أبي ذئب، وبكير بن مسمار، وجعفر بن برقان، وسفيان الثوري، وأبي إسرائيل الملائي، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، ومندل بن علي العنزي. رَوَى عنه عبد الله بن محمد النفيلي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وسريج بن يونس، وزياد بن أيوب، والحسن بن عرفة، وغيرهم. أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي، قال: حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا علي بن ثابت، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن شعبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ لم يكن يصلي الركعتين بعد الجمعة، ولا بعد المغرب إلا في بيته. وأخبرنا ابن مهدي، قال: حدثنا المحاملي، قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا علي بن ثابت، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، مثله. أخبرنا أبو عمر بن مهدي، وأبو الحسن بن رزقويه، ومُحَمد بن الحسين بن الفضل، وعبد الله بن يحيى السكري، ومُحَمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز قالوا: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: أخبرنا علي بن ثابت الجزري، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ ، قال: إن العبد ليعمل الزمن الطويل من عمره، أو كله بعمل أهل الجنة وإنه لمكتوب عند الله من أهل النار، وإن العبد ليعمل الزمن الطويل من عمره أو أكثره بعمل أهل النار، وإنه لمكتوب عند الله من أهل الجنة. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني، قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: وسألته - يعني: يحيى بن معين - عن علي بن ثابت الجزري، فقال: ثقة. أخبرنا الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي، قال: حدثنا إبراهيم بن الجنيد، قال: ذكر ليحيى بن معين وأنا شاهد حديث عن عبد الحميد بن جعفر: تخرج نار من حبس سيل، فقال: رواه عثمان بن عمر، فقال كذا، ورواه أبو عاصم، ورواه علي بن ثابت، فقال يحيى: علي بن ثابت أثبت هؤلاء وأكيس. أخبرنا علي بن الحسين، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، قال: حدثنا بكر بن سهل، قال: حدثنا عبد الخالق بن منصور، قال: سئل يحيى وأنا أسمع عن علي بن ثابت، فقال: ثقة إذا حَدَّثَ عن ثقة. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أبو حامد بن حسنويه، قال: حدثنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا سليمان بن الأشعث، قال: سمعت أحمد بن حنبل قيل له: علي بن ثابت؟ قال: كان أخف الناس، كان يضحك الإنسان، يحدث ببعض الحديث، ثم يقطعه ويجيء بآخر. أخبرنا الأزهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: حدثنا عبد الله بن إسحاق المدائني، قال: حدثنا عبد الملك الميموني، قال: حدثنا ابن حنبل، قال: حدثنا علي بن ثابت، قال: حدثني جعفر، قال ابن حنبل: علي بن ثابت ثقة صدوق. أخبرنا البرقاني، قال: قرئ على أبي علي ابن الصواف وأنا أسمع: حدثكم جعفر بن محمد الفريابي، قال: وسألته - يعني: محمد بن عبد الله بن نمير - عن علي بن ثابت، فقال: كان يكون ببغداد، وكان من أهل خراسان، وهو ثقة. ولكن روايته عن الجزريين، ولم أكتب عنه شيئا. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه، قال: حدثنا الحسين بن إدريس، قال: سمعتُ ابن عمار يقول: سمعت من علي بن ثابت على باب هشيم. قلت: هو ثقة؟ قال: يقول أهل بغداد: إنه ثقة، إنما سمعت منه حديثين، وكان شيخا أبيض الرأس واللحية على حمار وأنا على باب هشيم، فقالوا لي: هذا علي بن ثابت، فقمت فسمعت منه هذين الحديثين. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن معروف، قال: حدثنا الحسين بن فهم، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: علي بن ثابت يكنى أبا الحسن مولى العباس بن محمد الهاشمي، وكان أصله من أهل الجزيرة، وقدم بغداد فنزلها إلى أن مات بها، وكان ثقة صدوقا. أخبرني العتيقي، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سألت أبا داود عن علي بن ثابت الجزري، فقال: ثقة. أخبرني محمد بن علي المقرئ، قال: أخبرنا أبو مسلم بن مهران، قال: حدثنا عبد المؤمن بن خلف النسفي، قال: سألت أبا علي صالح بن محمد، فقال: علي بن ثابت صدوق. أخبرني البرقاني، قال: حدثني محمد بن أحمد الأدمي، قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي، قال: حدثنا زكريا الساجي، قال: وكان علي بن ثابت الجزري، لا بأس به
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (13/ 275) الصفحة - يحيى بن معين
سَمِعت يحيى يَقُول قَالَ عَليّ بن ثَابت رَأينَا رجل فَقُلْنَا لَهُ رَأَيْت إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ قَالَ نعم كَانَ كَبِير الْعَينَيْنِ
تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (1/ 509) الصفحة - يحيى بن معين
سَمِعت يحيى يَقُول على بن ثَابت روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة وَهُوَ على بن أبي ثَابت بن أبي يزِيد الْأنْصَارِيّ
تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (2/ 268) الصفحة - يحيى بن معين
سَأَلت يحيى عَن عَليّ بن ثَابت الْجَزرِي فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس إِذا حدث عَن الثِّقَات
العلل ومعرفة الرجال العلل ومعرفة الرجال (3/ 23) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٢٥ · في أسانيدنا ٤
- عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة ١ مرة في الاثنين
- عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ١ مرة في الاثنين
- عكرمة بن عمار اليمامي (عكرمة بن عمار بن عقبة بن حبيب بن شهاب بن ذباب بن الحارث بن حمصانة بن الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل) ١ مرة في الاثنين
- قيس بن الربيع ١ مرة في الاثنين
- إبراهيم بن يزيد عند المزي
- أبي بن مالك بن عمرو بن ربيعة (أبي بن مالك بن عمرو بن ربيعة بن عبد الله بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، قال ابن معين: إنما هو: عمرو بن مالك، وأبي خطأ، وذكر البخاري الاختلاف فيه) عند المزي
- إدريس بن سنان عند المزي
- إسماعيل بن خليفة (إسماعيل بن خليفة: وقيل: عبد العزيز) عند المزي
- الوازع بن نافع عند المزي
- أيمن بن نابل عند المزي
- بكير بن مسمار عند المزي
- جعفر بن برقان عند المزي
- حمزة بن أبي حمزة (حمزة بن أبي حمزة: ميمون) عند المزي
- زيد بن حبان عند المزي
- سفيان بن سعيد بن مسروق عند المزي
- طلحة بن عمرو بن عثمان عند المزي
- عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله (عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان) عند المزي
- عبد الله بن محرر عند المزي
- عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب (عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب، ويقال: عبد الله) عند المزي
- عمر بن سعيد بن أبي حسين عند المزي
- قدامة بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون عند المزي
- محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب القرشي (محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب: هشام بن شعبة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب) عند المزي
- مندل بن علي (مندل بن علي، يقال، اسمه عمرو ومندل لقب غلب عليه) عند المزي
- نوح بن أبي بلال عند المزي
- هشام بن سعد عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٢١ · في أسانيدنا ٣
- محمد بن حاتم بن سليمان ٢ مرة في الاثنين
- عبد الله بن محمد بن نفيل الحراني (عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل بن زراع بن علي، وقيل: ابن عبد الله بن قيس بن عصم بن كرز بن هلال بن عصم بن نصر، وقيل: نصر بن زمان بن خزيمة بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة) ١ مرة في الاثنين
- محمد بن الصباح بن سفيان بن أبي سفيان ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- إسماعيل بن إبراهيم بن بسام عند المزي
- الحسن بن عرفة بن يزيد عند المزي
- الحسين بن الحسن بن حرب عند المزي
- الخضر بن محمد بن شجاع عند المزي
- القاسم بن سلام عند المزي
- زهير بن حرب بن شداد عند المزي
- زياد بن أيوب بن زياد عند المزي
- سريج بن يونس بن إبراهيم عند المزي
- سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري (سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان) عند المزي
- عباد بن موسى بن شداد عند المزي
- عبد الرحمن بن صالح (عبد الرحمن بن صالح, ويقال: اسم جده عجلان) عند المزي
- علي بن حجر بن إياس السعدي (علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرج بن خالد) عند المزي
- محمد بن إبراهيم بن سليمان بن محمد بن أسباط عند المزي
- محمد بن حاتم بن يونس عند المزي
- محمد بن هشام بن عيسى بن سليمان بن عبد الرحمن عند المزي
- مهدي بن جعفر بن جيهان بن بهرام عند المزي
- مهدي بن حفص عند المزي
- يحيى بن أيوب عند المزي
- يعقوب بن إبراهيم بن كثير الدورقي (يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم.) عند المزي
في كتبنا
- المعجم الكبير للطبراني١٠ مواضع
- سنن الدارقطني٧ مواضع
- الصمت وآداب اللسان٤ مواضع
- السنن الكبرى للبيهقي٤ مواضع
- مسند أحمد٤ مواضع
- مسند ابن الجعدموضعان
- مسند أبي يعلى الموصليموضعان
- جامع الترمذيموضعان
- سنن أبي داودموضعان
- طرق حديث من كذب علي متعمداموضع واحد
- الدعاء للطبرانيموضع واحد
- الآحاد والمثانيموضع واحد
- الهم والحزنموضع واحد
- المستدرك على الصحيحينموضع واحد