محمد بن الصباح بن سفيان بن أبي سفيان
- الكنية
- أبو جعفر
- النسب
- الجرجرائي، التاجر
- الطبقة
- العاشرة
- الوفاة
- 240 هـ
- البلد
- جرجرايا
ما قاله النقاد فيه، ٢١
- أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، والدولابي أحب إلي منه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 592) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، والدولابي أحب إلي منه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 384) الصفحة - أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عنه فقال: صالح الحديث، نا عبد الرحمن قال: قيل لأبي - محمد بن الصباح الجرجرائي أحب إليك أو محمد بن الصباح البزاز ؟ فقال: محمد بن الصباح البزاز الدولابي أحب إلي
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 289) الصفحة - أبو زرعة الرازي
نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عنه فقال: كان عندنا ثقة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 289) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة، ومحمد بن عبد الله الحضرمي: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 592) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: ثقة. وكذلك قال محمد بن عبد الله الحضرمي فيما حكاه أبو العباس بن عقدة عنه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 384) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وثقه أبو زرعة
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 130) الصفحة - ابن حبان البستي
وأبو حاتم بن حبان في كتاب "الثقات"
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 384) الصفحة - ابن حبان البستي
وابن حبان في " الثقات "
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 592) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صدوق
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 855) الصفحة - محمد بن عبد الله مطين الحضرمي
وقال أبو زرعة، ومحمد بن عبد الله الحضرمي: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 592) الصفحة - محمد بن عبد الله مطين الحضرمي
وقال أبو زرعة: ثقة. وكذلك قال محمد بن عبد الله الحضرمي فيما حكاه أبو العباس بن عقدة عنه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 384) الصفحة - يحيى بن معين
وقال يعقوب بن شيبة: ذكر ليحيى بن معين ابن الصباح يعني: الجرجرائي، فقال يحيى: حدث بحديث منكر عن علي بن ثابت، عن إسرائيل، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا: " صنفان ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية ". قال يعقوب: وهذا حديث منكر جدا من هذا الوجه كالموضوع، وإنما يرويه علي بن نزار - شيخ ضعيف، واهي الحديث - عن ابن عباس، يعني بواسطة عكرمة. قال: ولم يذكر يحيى محمد بن الصباح هذا بسوء
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 592) الصفحة - يحيى بن معين
قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز: سألت ابن معين عنه، فقال: ليس به بأس. قلت: وعنده عن الوليد بن مسلم كتاب صالح، وعن ابن عيينة حديث كثير. فقال: ليس به بأس
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 592) الصفحة - يحيى بن معين
قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز: سألت يحيى بن معين عن محمد بن الصباح الجرجرائي، فقال: ليس به بأس، من أهل المخرم، ولكن انتقل. قلت: عنده عن الوليد بن مسلم كتاب صالح وعن ابن عيينة حديث كثير ؟ فقال: ليس به بأس
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 384) الصفحة - يحيى بن معين
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي: ذكر ليحيى بن معين ابن الصباح يعني الجرجرائي، فقال يحيى: حدث بحديث منكر، عن علي بن ثابت، عن إسرائيل، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صنفان ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة، والقدرية". قال يعقوب: وهذا حديث منكر من هذا الوجه جدا كالموضوع، وإنما يرويه علي بن نزار - شيخ ضعيف واهي الحديث - عن ابن عباس، ولم يذكر يحيى محمد بن الصباح هذا بسوء، هكذا قال، وإنما يرويه علي بن نزار، عن عكرمة، عن ابن عباس، وجابر
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 384) الصفحة - يعقوب بن شيبة
وقال يعقوب بن شيبة: ذكر ليحيى بن معين ابن الصباح يعني: الجرجرائي، فقال يحيى: حدث بحديث منكر عن علي بن ثابت، عن إسرائيل، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا: " صنفان ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية ". قال يعقوب: وهذا حديث منكر جدا من هذا الوجه كالموضوع، وإنما يرويه علي بن نزار - شيخ ضعيف، واهي الحديث - عن ابن عباس، يعني بواسطة عكرمة. قال: ولم يذكر يحيى محمد بن الصباح هذا بسوء
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 592) الصفحة - يعقوب بن شيبة
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي: ذكر ليحيى بن معين ابن الصباح يعني الجرجرائي، فقال يحيى: حدث بحديث منكر، عن علي بن ثابت، عن إسرائيل، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صنفان ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة، والقدرية". قال يعقوب: وهذا حديث منكر من هذا الوجه جدا كالموضوع، وإنما يرويه علي بن نزار - شيخ ضعيف واهي الحديث - عن ابن عباس، ولم يذكر يحيى محمد بن الصباح هذا بسوء، هكذا قال، وإنما يرويه علي بن نزار، عن عكرمة، عن ابن عباس، وجابر
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 384) الصفحة - شمس الدين الذهبي
وله حديث منكر
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 130) الصفحة - الخطيب البغدادي
المعروف بالجرجرائي، مولى عمر بن عبد العزيز. كان ينزل المخرم، وحدث عن عاصم بن سويد، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وسفيان بن عيينة، وزكريا بن منظور، وجرير بن عبد الحميد، وهشيم، وسيف بن محمد. روى عنه: محمد بن أحمد بن البراء، وأحمد بن علي الأبار، وموسى بن هارون، ومحمد بن صالح بن ذريح العكبري، وابن ابنه جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح، وغيرهم. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن البراء، قال: حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي، قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ : إن المقسطين عند الله يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن تعالى، وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم، وما ولوا. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي قال: ذكر ليحيى بن معين - ابن الصباح، يعني الجرجرائي، فقال يحيى: حدث بحديث منكر عن علي بن ثابت، عن إسرائيل، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : صنفان ليس في الإسلام لهما نصيب: المرجئة، والقدرية. وهذا حديث منكر من هذا الوجه جدا كالموضوع، وإنما يرويه علي بن نزار، شيخ ضعيف، واهي الحديث - عن ابن عباس، ولم يذكر يحيى بن معين محمد بن الصباح هذا بسوء. قلت: روى هذا الحديث علي بن نزار، عن عكرمة، عن ابن عباس، وجابر، عن النبي ﷺ . كذلك أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا أحمد بن كامل القاضي، قال: أخبرنا محمد بن الفرج، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الليثي، قال: حدثنا ابن نزار، عن عكرمة، عن ابن عباس، وعن جابر قالا: قال رسول الله ﷺ : صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب: أهل الإرجاء، وأهل القدر. قرأت على أبي بكر البرقاني، عن محمد بن العباس قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة، قال: أخبرنا جعفر بن درستويه، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز قال: سألت يحيى بن معين عن محمد بن الصباح الجرجرائي، فقال: ليس به بأس من أهل المخرم، ولكن انتقل، قلت: عنده عن الوليد بن مسلم كتاب صالح، وعن ابن عيينة حديث كثير، فقال: ليس به بأس. أخبرنا علي بن محمد الدقاق قال: قرأنا على الحسين بن هارون، عن ابن سعيد قال: محمد بن الصباح الجرجرائي، سمعت محمد بن عبد الله بن سليمان يقول: كان ثقة. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن المظفر قال: قال عبد الله بن محمد البغوي: مات محمد بن الصباح الجرجرائي بجرجرايا سنة أربعين. يعني: ومائتين
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (3/ 345) الصفحة - يحيى بن معين
سَمِعت يحيى يَقُول وَذكر مُحَمَّد بن الصَّباح الَّذِي ينزل جرجرايا فَقَالَ حدث بِحَدِيث مُنكر عَن عَليّ بن ثَابت عَن إِسْرَائِيل عَن بن أبي ليلى عَن نَافِع عَن بن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صنفان لَيْسَ لَهما فِي الْإِسْلَام نصيب المرجئة والقدرية وَلم أر يحيى ذكره بِسوء
تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (2/ 385) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٣١ · في أسانيدنا ٦
- سفيان بن عيينة بن أبي عمران (سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمون) ٦ مرة في الاثنين
- الوليد بن مسلم ٢ مرة في الاثنين
- عبد العزيز بن أبي حازم (عبد العزيز بن أبي حازم: سلمة بن دينار) ١ مرة في الاثنين
- عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد ١ مرة في الاثنين
- علي بن ثابت ١ مرة في الاثنين
- هشيم بن بشير بن أبي خازم (هشيم بن بشير بن أبي خازم: القاسم بن دينار) ١ مرة في الاثنين
- جرير بن عبد الحميد بن قرط عند المزي
- حاتم بن إسماعيل عند المزي
- حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي (حفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالك بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن جشم بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع) عند المزي
- حماد بن خالد عند المزي
- زكريا بن منظور (زكريا بن منظور، ويقال: زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك، ويقال: زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالك) عند المزي
- سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك (سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، ويقال: مسلمة بن أمية بن هشام) عند المزي
- سيف بن محمد عند المزي
- عائذ بن حبيب بن الملاح عند المزي
- عاصم بن سويد بن عامر بن يزيد بن جارية عند المزي
- عباد بن العوام (عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر بن مصعب بن جندل) عند المزي
- عبد الرحمن بن عبد الله العمري (عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب) عند المزي
- عبد العزيز بن الخطاب عند المزي
- عبد الله بن رجاء عند المزي
- عمار بن محمد عند المزي
- قران بن تمام عند المزي
- محمد بن سلمة بن عبد الله عند المزي
- محمد بن سليمان بن عبد الله ابن الأصبهاني عند المزي
- مروان (مروان، يقال: مروان بن خاقان، وقيل: إنهما اثنان) عند المزي
- مروان بن شجاع عند المزي
- معتمر بن سليمان بن طرخان عند المزي
- معمر بن سليمان عند المزي
- يحيى بن سعيد بن فروخ عند المزي
- يحيى بن يمان عند المزي
- يزيد بن هارون بن زاذي (يزيد بن هارون بن زاذي، ويقال: زاذان بن ثابت.) عند المزي
و١ غيرهم
تلاميذه
يذكر المزي ٥ · في أسانيدنا ٠
- أحمد بن علي بن مسلم عند المزي
- عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ عند المزي
- محمد بن أحمد بن البراء بن المبارك عند المزي
- محمد بن صالح بن ذريح عند المزي
- موسى بن هارون بن عبد الله بن مروان عند المزي
في كتبنا
- سنن أبي داود١٣ موضعًا
- المعجم الكبير للطبراني٤ مواضع
- سنن الدارقطني٣ مواضع
- السنن الكبرى للبيهقيموضعان
- مسند الشهابموضع واحد
- الدعاء للطبرانيموضع واحد
- العقل وفضلهموضع واحد
- صحيح ابن حبان (الإحسان)موضع واحد