عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد
- الكنية
- أبو محمد
- النسب
- الدراوردي، المدني، الأصبهاني، الجهني مولاهم
- الطبقة
- الثامنة
- الوفاة
- 182هـ، أو 186 هـ، أو 187 هـ، أو 189 هـ
- البلد
- المدينة
ما قاله النقاد فيه، ٥٢
- أحمد بن حنبل
نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: سئل أحمد بن حنبل عن عبد العزيز الدراوردي، فقال: كان] معروفا بالطلب، وإذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس وهم، كان يقرأ من كتبهم فيخطئ، وربما قلب [حديث] عبد الله العمري، يرويه عن عبيد الله بن عمر
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 395) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أحمد بن حنبل ذكر الدراوردي فقال: ما حدث عن عبيد الله بن عمر فهو عن عبد الله بن عمر
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 187) الصفحة - أحمد بن حنبل
قال: وقال أحمد: حاتم بن إسماعيل أحب إلي منه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 592) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال أحمد بن حنبل: كان معروفا بالطلب. وإذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس وهم، وكان يقرأ من كتبهم فيخطئ، وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن عمر
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 592) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل، عن عبد العزيز الدراوردي فقال: كان معروفا بالطلب، وإذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس وهم، وكان يقرأ من كتبهم فيخطئ، وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها، عن عبيد الله بن عمر
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 187) الصفحة - أحمد بن حنبل
نا عبد الرحمن، [نا] علي بن الحسن الهسنجاني (178 م 4) قال: سمعت أحمد بن حنبل ذكر الدراوردي (626 ك) ، فقال: ما حدث عن عبيد الله بن عمر فهو عن عبد الله بن عمر
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 395) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان في « الثقات »: مات في صفر سنة (86) ، وكان يخطئ
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 592) الصفحة - ابن حبان البستي
وكان يخطئ،
الثقات الثقات (7/ 116) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 615) الصفحة - شمس الدين الذهبي
صح
لسان الميزان لسان الميزان (9/ 360) الصفحة - العجلي
وقال العجلي: هذا ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 592) الصفحة - الفلاس
وقال عمرو بن علي: حدث عنه ابن مهدي حديثا واحدا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 592) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
قال النسائي: حديثه عن عبيد الله العمري منكر
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 615) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي فيما قرأت بخطه: عبد العزيز الدراوردي ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 187) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 592) الصفحة - مالك بن أنس
قال مصعب الزبيري: كان مالك يوثق الدراوردي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 592) الصفحة - مالك بن أنس
قال مصعب بن عبد الله الزبيري: كان مالك بن أنس يوثق الدراوردي
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 187) الصفحة - مالك بن أنس
نا عبد الرحمن، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سمعت مصعب الزبيري يقول: مالك بن أنس يوثق الدراوردي.
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 395) الصفحة - محمد بن سعد
وقال محمد بن سعد: ولد بالمدينة، ونشأ بها، وسمع بها العلم والأحاديث، ولم يزل بها حتى توفي سنة سبع وثمانين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث يغلط
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 187) الصفحة - محمد بن سعد
وقال ابن سعد: ولد بالمدينة، ونشأ بها، وسمع بها العلم والأحاديث، ولم يزل بها حتى توفي سنة (187) . وكان ثقة كثير الحديث، يغلط
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 592) الصفحة - يحيى بن معين
وقال الدوري، عن ابن معين: الدراوردي أثبت من فليح، وابن أبي الزناد، وأبي أويس
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 592) الصفحة - يحيى بن معين
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس به بأس
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 592) الصفحة - يحيى بن معين
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ليس به بأس
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 187) الصفحة - يحيى بن معين
قال ابن معين: هو أحب إلي من فليح. وقال أبو زرعة: سيئ الحفظ
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 308) الصفحة - يحيى بن معين
نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد العزيز الدراوردي صالح، ليس به بأس.
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 395) الصفحة - يحيى بن معين
نا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: الدراوردي أثبت من فليح، وابن أبي الزناد، وأبي أويس، والدراودي، ثم ابن أبي حازم
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 395) الصفحة - يحيى بن معين
وقال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 592) الصفحة - يحيى بن معين
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ثقة حجة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 187) الصفحة - يحيى بن معين
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين الدراوردي: أثبت من فليح بن سليمان، وابن أبي الزناد، وأبي أويس الدراوردي، ثم ابن أبي حازم
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 187) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عن عبد العزيز بن محمد ويوسف بن الماجشون، فقال: عبد العزيز محدث، ويوسف شيخ يخطئ
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 187) الصفحة - أبو حاتم الرازي
روى عن صفوان بن سليم، وعلقمة بن أبي علقمة، وشريك بن أبي نمر، وزيد بن أسلم، وسهيل بن أبي صالح، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، ولم يلق يزيد بن عبد الله بن قسيط. روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار، وداود الجعفري، [ومحمد بن إدريس الشافعي] ، ويحيى بن صالح الوحاظي، ونعيم بن حماد. سمعت أبي يقول ذلك
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 395) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن يوسف بن الماجشون والدراوردي، فقال: عبد العزيز محدث، ويوسف شيخ
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 592) الصفحة - أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عن عبد العزيز بن محمد، ويوسف بن الماجشون، فقال: عبد العزيز محدث، ويوسف شيخ
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 395) الصفحة - أبو زرعة الرازي
قال ابن معين: هو أحب إلي من فليح. وقال أبو زرعة: سيئ الحفظ
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 308) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: سيئ الحفظ، فربما حدث من حفظه الشيء فيخطئ
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 187) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: سيئ الحفظ، فربما حدث من حفظه الشيء فيخطئ
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 592) الصفحة - أبو زرعة الرازي
نا عبد الرحمن، قال: سمعت أبا زرعة يقول: عبد العزيز الدراوردي سيئ الحفظ، فربما حدث من حفظه الشيء فيخطئ.
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 395) الصفحة - الساجي
وقال الساجي: كان من أهل الصدق والأمانة، إلا أنه كثير الوهم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 592) الصفحة - الطحاوي
فذهب قوم إلى هذا الحديث، فقالوا: على القارن بين الحج والعمرة، طواف واحد لا يجب عليه من الطواف غيره. وخالفهم في ذلك آخرون، فقالوا: بل يطوف لكل واحد منهما طوافا واحدا، ويسعى لهما سعيا. وكان من الحجة لهم في ذلك أن هذا الحديث خطأ أخطأ فيه الدراوردي، فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما أصله عن ابن عمر، عن نفسه، هكذا رواه الحفاظ، وهم مع هذا، فلا يحتجون بالدراوردي، عن عبيد الله أصلا، فكيف يحتجون به في هذا ؟ فأما ما رواه الحفاظ من ذلك عن عبيد الله، فما:
شرح معاني الآثار شرح معاني الآثار (2/ 197) الصفحة - جمال الدين المزي
وعطاء بن أبي رباح فيما قيل
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 187) الصفحة
وبقية الأقوال، ١٢
- جمال الدين المزي
ونافع مولى ابن عمر فيما قيل
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 187) الصفحة - جمال الدين المزي
ومحمد بن كعب القرظي فيما قيل
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 187) الصفحة - جمال الدين المزي
وإسماعيل بن أبي حبيبة (ق) إن كان محفوظا
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 187) الصفحة - جمال الدين المزي
قال المزي: روى له البخاري مقرونا بغيره
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 592) الصفحة - المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي
وقال الزبير: حدثني عياش بن المغيرة بن عبد الرحمن، جاء الدراوردي إلى أبي يعرض عليه الحديث، فجعل يلحن لحنا منكرا فقال له: أبي ويحك! إنك كنت إلى لسانك أحوج منك إلى هذا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 592) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وهو دارابجرد موضع بفارس كَانَ جده منها، مولى جهينة المديني، مات سنة ست وثمانين ومائة، سَمِعَ عَمْرو بْن يَحْيَى وعَمْرو بْن أَبِي عَمْرو
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (6/ 25) الصفحة - العقيلي
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنِ الرَّجُلِ بِالْحَدِيثِ وَالشَّيْءِ لَا يُحَدِّثُ بِحَدِيثِهِ كُلِّهِ، وَأَنَّهُ حَدَّثَ عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ بِحَدِيثٍ حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: الدَّرَاوَرْدِيُّ يَرْوِي عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّهُ كَانَ يُرْخِي عِمَامَتَهُ مِنْ خَلْفِهِ» فَتَبَسَّمَ وَأَنْكَرَهُ أَبِي وَقَالَ: إِنَّمَا هَذَا مَوْقُوفٌ وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَاهُ أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَابِرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَ إِذَا اعْتَمَّ سَدَلَ عِمَامَتَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ»
الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (3/ 20) الصفحة - العجلي
ثِقَة
الثقات الثقات (2/ 97) الصفحة - محمد بن سعد
واسمه عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد ويكنى أبا محمد. وهو مولى للبرك بن وبرة أخوه كلب بن وبرة من قضاعة. وكان أصله من دراورد قرية بخراسان ولكنه ولد بالمدينة ونشأ بها. وسمع العلم والأحاديث بالمدينة. ولم يزل بها حتى توفي سنة سبع وثمانين ومائة. وكان كثير الحديث يغلط
الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (5/ 492) الصفحة - العلائي
روى عن عبد الملك بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال ما كنا نعرف انقضاء السورة أظنه حتى نسمع بسم الله الرحمن الرحيم قال قتيبة بن سعيد لم يسمع الدراوردي هذا الحديث من بن جريج
جامع التحصيل في أحكام المراسيل جامع التحصيل في أحكام المراسيل (ص 228) الصفحة - بدر الدين العيني
أبو محمد المدنى، مولى جهينة. وقال محمد بن سعد: مولى البرك بن وبرة، أخو كلب بن وبرة من قضاعة. قال: ودراورد قرية بخراسان. روى عن إبراهيم بن عقبة، وأسامة بن زيد الليثى، وأسيد ابن أبى أسيد البراد، وثور بن يزيد الديلى، وجعفر بن محمد الصادق، والحارث بن عبد الرحمن بن أبى ذباب، وحميد الطويل، وزيد بن أسلم، وسهيل بن أبى صالح، وشريك ابن عبد الله بن أبى نمر، وطارق بن عمار، وعبد الله حبيب بن أردك، وعبد الواحد بن حمزة، وعبيد الله بن عمر العمرى، وعطاء بن أبى رباح فيما قيل، وعمر بن نافع مولى ابن عمر، وعيسى بن هيلة، والقاسم بن محمد بن حفص، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد طحلا، ومحمد بن عجلان، ومصعب بن ثابت، ونافع مولى ابن عمر فيما قيل، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، وآخرين كثيرين. روى عنه أبو إسحاق الطالقانى، وإبراهيم بن أبى الوزير، وأحمد بن عبدة الضبى، وإسحاق بن راهويه، وأصبغ بن الفرج المصرى، وخلف بن هشام البزار، وسفيان الثورى، وهو أكبر منه، وشعبة بن الحجاج كذلك، وعبد الله بن الزبير الحميدى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الله بن محمد الشيخ، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن ابن مهدى، وأبو نعيم عبيد بن هشام الحلبى، وعلى بن المدينى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن إدريس الطائفى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وهو من شيوخه، وأبو بكر بن محمد بن خلاد الباهلى، ومحمد بن عبيد التبان، ومروان بن محمد الطاطرى، وهارون بن معروف، وأبو الوليد الطيالسى، ووكيع بن الجراح، ويحيى ابن أكثم القاضى، ويحيى بن محمد الجارى، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، وآخرون كثيرون. وقال أبو طالب: سُئل أحمد بن حنبل عن عبد العزيز الدراوردى، فقال: كان معروفًا بالطلب، إذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب غيره وهم، وكان يقرأ فى كتبهم فيخطىء، وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن نمر. وعن يحيى بن معين: الدراوردى أثبت من فليح بن سليمان. وعنه: ليس به بأس. وعنه: ثقة حجة. وقال أبو زرعة: سيىء الحفظ، فربما حدث من حفظه الشىء فيخطىء. وقال النسائى: ليس بالقوى. وعنه: ليس به بأس، وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر. وقال محمد بن سعيد: ولد بالمدينة، ونشأ بها، وسمع بها العلم والأحاديث، ولم يرأبها، توفى سنة سبع وثمانين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث يغلط. قلت: كان عبد العزيز الدراوردى يأخذ بقول أبى حنيفة. روى له الجماعة، والبخارى مقرونًا بعيره، وروى له أبو جعفر الطحاوى
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (2/ 234) الصفحة - شمس الدين الذهبي
الإمام المحدث أبو محمد الجهني مولاهم المدني الدراودري: ودراورد من قرى خراسان. حدث عن صفوان بن سليم ويزيد بن الهاد وأبي طوالة وثور بن زيد وسهيل بن أبي صالح وعدة. وعنه سفيان وشعبة مع تقدمهما وإسحاق بن راهويه وعلي بن خشرم وأحمد بن عبدة الضبي ويعقوب الدورقي وأبو حذافة السهمي وخلق كثير. قال يحيى بن معين: هو عندي أثبت من فليح. وقال أبو زرعة: هو سيئ الحفظ. وقال معن بن عيسى: يصلح الدراوردي أن يكون أمير المؤمنين. قلت: روى له الجماعة لكن قرنه البخاري بآخر. توفي سنة سبع وثمانين ومائة. أخبرنا أحمد بن إسحاق أنا محمد بن هبة الله بن عبد العزيز الوقاصي أنا عمي محمد بن أبي حامد أنا عاصم بن الحسن أنا عبد الواحد بن محمد أنا الحسين بن إسماعيل القاضي نا أحمد بن إسماعيل المدني نا الدراوردي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له" أخرجه أبو داود١ من طريق ابن وهب عن سليمان بن بلال عن العلاء رحمة لله عليهم
تذكرة الحفاظ تذكرة الحفاظ (1/ 197) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٥٩ · في أسانيدنا ٤٦
- العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ٣٨ مرة في الاثنين
- سهيل بن أبي صالح (سهيل بن أبي صالح: ذكوان) ٣٦ مرة في أسانيدنا وحدها
- يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد ٢٧ مرة في الاثنين
- عمرو بن أبي عمرو (عمرو بن أبي عمرو: ميسرة) ١٣ مرة في الاثنين
- زيد بن أسلم ٩ مرة في الاثنين
- ثور بن زيد ٧ مرة في الاثنين
- عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن (عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن: تميم) ٧ مرة في الاثنين
- ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ربيعة بن أبي عبد الرحمن: فروخ) ٦ مرة في الاثنين
- عمارة بن غزية الأنصاري (عمارة بن غزية بن الحارث بن عمرو بن غزية بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار) ٦ مرة في الاثنين
- محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص ٦ مرة في الاثنين
- هشام بن عروة بن الزبير بن العوام ٤ مرة في الاثنين
- يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد الأنصاري (يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، ويقال: يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد، ولا يصح) ٤ مرة في الاثنين
- جعفر بن محمد بن علي بن الحسين (جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب) ٣ مرة في الاثنين
- سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو ٣ مرة في الاثنين
- صفوان بن سليم ٣ مرة في الاثنين
- عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير ٣ مرة في الاثنين
- عبيد الله بن عمر بن حفص العمري (عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب) ٣ مرة في الاثنين
- علقمة بن أبي علقمة (علقمة بن أبي علقمة: بلال) ٣ مرة في الاثنين
- صالح بن محمد بن زائدة ٢ مرة في الاثنين
- عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ٢ مرة في الاثنين
- عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري (عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار) ٢ مرة في الاثنين
- محمد بن طحلاء ٢ مرة في الاثنين
- كثير بن يمان (كثير بن يمان، وقيل: ابن جريج) ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- مالك بن أنس بن مالك (مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث) ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- محمد بن عبد الله بن حسن (محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب) ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- أسيد بن أبي أسيد (أسيد بن أبي أسيد: يزيد) ١ مرة في الاثنين
- الحارث بن فضيل ١ مرة في الاثنين
- حميد بن أبي حميد (حميد بن أبي حميد: تير، ويقال: تيرويه، ويقال: زاذويه، ويقال: داور، ويقال: طرخان، ويقال: مهران، ويقال: عبد الرحمن، ويقال: مخلد.) ١ مرة في الاثنين
- داود بن صالح بن دينار ١ مرة في الاثنين
- داود بن قيس ١ مرة في الاثنين
و٣٧ غيرهم
تلاميذه
يذكر المزي ٦٨ · في أسانيدنا ٣٩
- قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله (قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله، ويقال: اسمه يحيى، وقيل: علي) ١١٠ مرة في الاثنين
- عبد الله بن مسلمة بن قعنب ٢٤ مرة في الاثنين
- محمد بن يحيى بن أبي عمر (محمد بن يحيى بن أبي عمر، وقد ينسب إلى جده، وقيل: إن أبا عمر كنية أبيه يحيى) ١١ مرة في أسانيدنا وحدها
- يحيى بن يحيى التميمي النيسابوري (يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن بن يحيى بن حماد) ١٠ مرة في الاثنين
- إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر (إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر، وقال ابن حزم: ابن عبد الله بن مطر بن عبيد الله بن غالب بن الوارث بن عبيد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن أسد بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم) ١٠ مرة في أسانيدنا وحدها
- إبراهيم بن حمزة بن محمد (إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن عبد الله بن الزبير بن العوام) ٨ مرة في الاثنين
- عبد الله بن محمد بن نفيل الحراني (عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل بن زراع بن علي، وقيل: ابن عبد الله بن قيس بن عصم بن كرز بن هلال بن عصم بن نصر، وقيل: نصر بن زمان بن خزيمة بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة) ٨ مرة في أسانيدنا وحدها
- أحمد بن عبدة بن موسى ٦ مرة في الاثنين
- سعيد بن منصور بن شعبة ٦ مرة في الاثنين
- بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران ٤ مرة في الاثنين
- محمد بن عمرو (محمد بن عمرو، وأهل العراق يقولون محمد بن عبدربه) ٤ مرة في الاثنين
- علي بن حجر بن إياس السعدي (علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرج بن خالد) ٣ مرة في الاثنين
- يحيى بن محمد بن عبد الله بن مهران ٣ مرة في الاثنين
- محمد بن عثمان بن عبد الرحمن ٣ مرة في أسانيدنا وحدها
- أحمد بن أبي بكر (أحمد بن أبي بكر: القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف) ٢ مرة في الاثنين
- يعقوب بن إبراهيم بن كثير الدورقي (يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم.) ٢ مرة في الاثنين
- إبراهيم بن أبي الوزير (إبراهيم بن أبي الوزير: عمر بن مطرف) ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- عبد الله بن وهب بن مسلم ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- عبد الملك بن عمرو ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- الحسين بن حريث بن الحسن بن ثابت بن قطبة ١ مرة في الاثنين
- القاسم بن يزيد ١ مرة في الاثنين
- الهيثم بن أيوب ١ مرة في الاثنين
- خلاد بن أسلم ١ مرة في الاثنين
- سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم ١ مرة في الاثنين
- سعيد بن عبد الجبار بن يزيد ١ مرة في الاثنين
- عبد الله بن عبد الوهاب ١ مرة في الاثنين
- عبد الوهاب بن نجدة ١ مرة في الاثنين
- عبيد الله بن عمر بن ميسرة ١ مرة في الاثنين
- محمد بن الصباح بن سفيان بن أبي سفيان ١ مرة في الاثنين
- محمد بن المبارك بن يعلى ١ مرة في الاثنين
و٥٠ غيرهم
في كتبنا
- المستدرك على الصحيحين١٣٦ موضعًا
- المعجم الكبير للطبراني١٢٤ موضعًا
- السنن الكبرى للبيهقي١١٥ موضعًا
- صحيح مسلم٨٠ موضعًا
- مسند أحمد٧٨ موضعًا
- صحيح ابن حبان (الإحسان)٧٠ موضعًا
- سنن ابن ماجه٧٠ موضعًا
- جامع الترمذي٦٥ موضعًا
- الآحاد والمثاني٦٠ موضعًا
- سنن الدارمي٥٥ موضعًا
- سنن أبي داود٥٣ موضعًا
- السنن الكبرى للنسائي٤٦ موضعًا
- سنن الدارقطني٣٨ موضعًا
- شرح معاني الآثار٣٦ موضعًا
- مسند الشافعي٣٥ موضعًا
- مسند أبي يعلى الموصلي٣٤ موضعًا
- صحيح ابن خزيمة٣٠ موضعًا
- سنن النسائي (المجتبى)٢٢ موضعًا
- الدعاء للطبراني١٦ موضعًا
- الفتن لنعيم بن حماد٩ مواضع
- الأدب المفرد٨ مواضع
- مصنف ابن أبي شيبة٨ مواضع
- صحيح البخاري٨ مواضع
- طرق حديث من كذب علي متعمدا٤ مواضع
- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث٤ مواضع
- المنتخب من مسند عبد بن حميد٤ مواضع
- اختلاف الحديث للشافعي٤ مواضع
- إكرام الضيف٣ مواضع
- فضائل الأوقاتموضعان
- مسند الشهابموضعان
- ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهينموضعان
- مسند الموطأ للجوهريموضعان
- مسند عمر بن عبد العزيزموضعان
- ما روي في الحوض والكوثرموضعان
- تركة النبي صلى الله عليه وسلمموضعان
- مسند ابن الجعدموضعان
- الأربعون الصغرىموضع واحد
- إثبات عذاب القبرموضع واحد
- القراءة خلف الإمام للبيهقيموضع واحد
- تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عالياموضع واحد
- مجلس من أمالي أبي نعيم الأصبهانيموضع واحد
- مسند أبي حنيفة برواية أبي نعيمموضع واحد
- أمالي المحاملي، رواية ابن يحيى البيعموضع واحد
- مسند أسامة بن زيدموضع واحد
- الذرية الطاهرة النبويةموضع واحد
- الرضا عن الله بقضائهموضع واحد
- الورع لابن أبي الدنياموضع واحد
- الصمت وآداب اللسانموضع واحد
- الكرم والجود وسخاء النفوسموضع واحد