صالح بن محمد بن زائدة

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو واقد مديني، واسمه صالح بن محمد بن زائدة ضعيف، وليس حديثه بذاك، وقد سمع من سعيد بن المسيب

قال ابن معين وغيره: ليس بذاك، كان صاحب ليل وتأله وجهاد

وقال ابن معين: ضعيف، وليس حديثه بذاك. وقال مرة: ليس بذاك. وقال مرة: ضعيف الحديث

وقال المفضل بن غسان الغلابي، وعبد الله بن أحمد الدورقي عن يحيى بن معين: ليس بذاك

وقال المفضل بن غسان الغلابي، وعبد الله بن أحمد الدورقي عن يحيى بن معين: ليس بذاك

ثنا ابن العراد، ثنا يعقوب بن شيبة، حدثني عبد الله بن شعيب قال: قرئ على يحيى بن معين: صالح بن محمد بن زائدة المديني ضعيف.

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ضعيف، وليس حديثه بذاك

ثنا علان، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى بن معين يقول: صالح بن محمد بن زائدة ضعيف الحديث.

وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب « الاستغناء »: ليس بالقوي عندهم

وقال أبو أحمد بن عدي: بعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها فيه إنكار، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم

قال ابن عدي: ولصالح بن محمد بن زائدة غير ما ذكرت من الحديث، وبعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها فيها إنكار، وليس له من الحديث إلا القليل، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم

وقال ابن عدي: بعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها فيها إنكار، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم

قلت: من بقية كلام البخاري المتقدم عامة أصحابنا لا يحتجون بهذا الحديث في الغلول، وهو حديث باطل ليس له أصل، وصالح هذا لا يعتمد عليه.

وقال البخاري: منكر الحديث، تركه سليمان بن حرب

وقال البخاري: منكر الحديث، تركه سليمان بن حرب. روى عن سالم عن أبيه عن عمر رفعه: من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه. لا يتابع عليه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: صلوا على صاحبكم، ولم يحرق متاعه.

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي تركه سليمان بن حرب، منكر الحديث، روى عن سالم، عن أبيه، عن عمر رفعه قال: من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه، لا يتابع عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صلوا على صاحبكم ولم يحرق متاعه.

قال البخاري: منكر الحديث تركه سليمان بن حرب، روى عن سالم عن أبيه عن عمر رفعه: « من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه » لا يتابع عليه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « صلوا على صاحبكم » ولم يحرق متاعه، كذا ذكره المزي، وكأنه نقل من غير أصل إذ لو كان من أصل لرأى عنده - من غير فصل بين القولين وبه يتم الإنكار على صالح؛ لأنه روى عن عمر ما خالفه الثقات عن عمر نفسه ثم أتبعه برواية غيره وهو -: قال البخاري: وقد روى ابن عباس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغلول ولم يحرق، قال محمد: وعامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول، وهو حديث باطل ليس له أصل، ذكر غير واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغلول ولم يذكر الحرق، وصالح هذا منكر الحديث لا يعتمد عليه، كذا هو ثابت في « التاريخ الكبير » بخط أبي ذر، وابن الأبار، وابن ياميت رحمه الله تعالى، وذكره في « الأوسط » في فصل من مات من الأربعين إلى الخمسين ومائة.

وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم

وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم

وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء »

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن أبيه: ليس بقوي، تركه سليمان بن حرب، وكان صاحب غزو، منكر الحديث

وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث

وقال سعيد بن عمرو البردعي، عن أبي زرعة، وأبي حاتم: ضعيف الحديث

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن صالح بن محمد بن زائدة فقال: ليس بقوي الحديث، تركه سليمان بن حرب، وكان صاحب غزو، منكر الحديث

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليس بقوي، تركه سليمان بن حرب، وكان صاحب غزو، منكر الحديث

وقال أبو داود: لم يكن بالقوي في الحديث

وقال أبو داود: لم يكن بالقوي في الحديث

وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ضعيف الحديث

وقال سعيد بن عمرو البردعي، عن أبي زرعة، وأبي حاتم: ضعيف الحديث

وخرج الحاكم حديثه في « المستدرك »

تركه سلمان بْن حرب، منكر الحديث، يَرْوِي عَنْ سالم عَنِ ابْن عُمَر عَنْ عُمَر رفعه: من غل فأحرقوا متاعه، وَقَالَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الغلول: ولم يحرق

عن سعيد بن المسيب، مقارب الحال. روى أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: / ضعيف. وقال البخاري: منكر الحديث. [١٦٦] وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أحمد: ما أرى به بأسا. وقال الدارقطني: ضيعف. وتركه سليمان بن حرب. وقال ابن عدي: هو من الضعفاء ويكتب حديثه. عبد الله بن جعفر، حدثنا صالح بن محمد بن زائدة، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة بريدا في بريد، وأمرنا أن نضرب من وجدناه يفعل ذلك، وجعل لنا سلبه. حاتم بن إسماعيل، حدثنا صالح بن محمد، عن أبي سلمة، عن عائشة: ما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء إلا قال: يا مصرف القلوب، ثبت قلبي على دينك. عبد الله بن الحارث، حدثنا صالح بن محمد، سمعت أنسا، سمع النبي صلى الله عليه [٧ / ٣] وسلم يقول: موضع سوط في الجنة / خير من الدنيا وما فيها. وقال البخاري: يروي عن سالم، عن أبيه، عن عمر: من غل فأحرقوا متاعه. (١ [وقال البخاري: وهذا باطل] ١) . الدراوردي، عن صالح بن محمد بن زائدة، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن عمر - إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه، فرحلت مع سليمان بن عبد الملك، فوجد رجلا قد غل في سبيل الله، فدعا سالما فحدثه بهذا فأحرق متاعه، ووجد في متاعه مصحفا، فأمرهم فباعوه وتصدقوا بثمنه. توفى صالح سنة خمس وأربعين ومائة أو بعدها. قال الواقدي: قد رأيته، وكان صاحب غزو

من أهل الْمَدِينَة يَرْوِي عَن سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَأبي سَلمَة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ وَعمر بْن عَبْد الْعَزِيز روى عَنْهُ وهيب وحاتم بْن إِسْمَاعِيل وَالنَّاس مَات سنة خمس وَأَرْبَعين وَمِائَة كَانَ مِمَّن يقلب الْأَخْبَار والأسانيد وَلَا يعلم ويسند الْمَرَاسِيل وَلَا يفهم فَلَمَّا كثر ذَلِكَ من حَدِيثه وفحش اسْتحق التّرْك حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول أَبُو وَاقِدٍ مَدَنِيٌّ وَاسْمُهُ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ ضَعِيفٌ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ سَمِعت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ فَقَالَ لَا شَيْءَ قَالَ سُلَيْمَان بن حَرْب تكرنا حَدِيث صَالح مُنْذُ حِين

حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ قَالَ: أَخْبَرَنِي وُهَيْبٌ قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ الْبَصْرَةَ، يَعْنِي صَالِحَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، فَلَوْ شِئْتُ أَنْ أَكْتُبَ، عَنْهُ مَا شِئْتُ، قَالَ: فَتَرَكْتُهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أَبُو وَاقِدٍ اسْمُهُ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ، لَيْسَ حَدِيثُهُ بِذَاكَ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ ضَعِيفٌ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ مَدَنِيٌّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ أَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ الْمَدَنِيُّ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: تَرَكَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ

مدنِي لَيْسَ بِالْقَوِيّ

يكْتب حَدِيثه وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ

من أنفسهم. قال محمد بن عمر: وقد رأيته ولم أسمع منه شيئا. وكان يكنى أبا واقد. وكان صاحب غزو. ومات بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن بالمدينة. وروى عن سعيد بن المسيب. وأبي سلمة بن عبد الرحمن. وعمر بن عبد العزيز. وله أحاديث. وهو ضعيف

وَصَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة ضَعِيف

* قال البخاري: تركه سليمان بن حرب، منكر الحديث. * قال ابن معين: ليس حديثه بذاك (السنن الكبرى: ٩/ ١٠٣)

الصغير: اسمه صالح بن محمد بن زائدة، وقد تقدم