سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
- الكنية
- أبو عمر, ويقال: أبو عبد الله, ويقال: أبو عبيد الله, ويقال: أبو المنذر
- النسب
- العدوي، القرشي، المدني
- الطبقة
- كبار الثالثة
- الوفاة
- 105 هـ أو 106 هـ أو 107 هـ أو 108 هـ، والصحيح الأول
- البلد
- المدينة
ما قاله النقاد فيه، ٥٥
- أحمد بن حنبل
وقال أحمد ابن حنبل، وإسحاق بن راهويه: أصح الأسانيد: الزهري، عن سالم، عن أبيه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 145) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه: أصح الأسانيد: الزهري، عن سالم، عن أبيه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 676) الصفحة - أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي
وفي كتاب المنتجالي: تابعي ثقة رجل صالح،
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 184) الصفحة - إسحاق ابن راهويه
وقال أحمد ابن حنبل، وإسحاق بن راهويه: أصح الأسانيد: الزهري، عن سالم، عن أبيه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 145) الصفحة - إسحاق ابن راهويه
وقال أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه: أصح الأسانيد: الزهري، عن سالم، عن أبيه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 676) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان في " الثقات ": كان يشبه أباه في السمت والهدي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 676) الصفحة - ابن حبان البستي
ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» قال: كان يشبه أباه في السمت والهدي، وكان يخضب بالحناء، وصلى عليه هشام في حجته ولم يحج في ولايته غيرها
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 184) الصفحة - ابن حبان البستي
كان يشبه أباه في السمت والهدي، وكان يخضب بالحناء، وكان أشبه ولد عمر بن الخطاب به
الثقات الثقات (4/ 305) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
قلت: فرواية سالم عن عم أبيه زيد بن الخطاب منقطعة قطعا. والله أعلم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 676) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
وأبي لبابة، على خلاف فيه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 676) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
وكان ثبتا عابدا فاضلا، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 360) الصفحة - ابن خلفون
وقال ابن خلفون: كان أحد الفقهاء الجلة الثقات الفضلاء النساك، وكان حسن الخلق،
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 184) الصفحة - الزبير بن بكار
(وكان) الزبير بن أبي بكر في كتاب «النسب»: كان من خيار الناس ومن حملة العلم
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 184) الصفحة - العجلي
وقال العجلي: رجل صالح
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 184) الصفحة - العجلي
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 676) الصفحة - العجلي
وقال صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، عن أبيه: سالم بن عبد الله مدني تابعي، ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 145) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي في حديث الزهري: عن سالم عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر. . . الحديث. رواه نافع، عن ابن عمر، قوله. قال: واختلف سالم ونافع على ابن عمر في ثلاثة أحاديث، هذا أحدها. والثاني: من باع عبدا وله مال قال سالم، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال نافع: عن ابن عمر، عن عمر قوله. وقال سالم: عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: يخرج نار من قبل اليمن، وقال نافع: عن ابن عمر، عن كعب قوله. قال: وسالم أجل من نافع، وأحاديث نافع الثلاثة أولى بالصواب
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 145) الصفحة - عبد الله بن واقد العمري
وقال عبد الله بن واقد لإبراهيم بن هشام: أيها الأمير ارفع عن سالم فإنه ليس ممن يتهم على الإسلام
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 184) الصفحة - عبد الله بن المبارك
وقال علي بن الحسن العسقلاني عن ابن المبارك: كان فقهاء أهل المدينة سبعة فذكره فيهم. قال: وكانوا إذا جاءتهم المسألة دخلوا فيها جميعا، فنظروا فيها ولا يقضي القاضي حتى يرفع إليهم، فينظرون فيها فيصدرون
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 676) الصفحة - عبد الله بن المبارك
وقال علي بن الحسن العسقلاني، عن عبد الله بن المبارك: كان فقهاء أهل المدينة الذين كانوا يصدرون عن رأيهم سبعة: سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وسالم بن عبد الله بن عمر، والقاسم بن محمد، وعروة بن الزبير، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وخارجة بن زيد بن ثابت. قال: وكانوا إذا جاءتهم المسألة دخلوا فيها جميعا، فنظروا فيها، ولا يقضي القاضي حتى يرفع إليهم، فينظرون فيها فيصدرون
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 145) الصفحة - محمد بن سعد
وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث، عاليا من الرجال ورعا.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 145) الصفحة - محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، عاليا من الرجال
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 676) الصفحة - يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي
وفي «كتاب» الباجي: عن يحيى بن بكير: سالم أحد الأئمة في الفقه والحديث
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 184) الصفحة - يحيى بن معين
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: سالم والقاسم حديثهما قريب من السواء، وسعيد بن المسيب أيضا قريب منهما، وإبراهيم أعجب إلي مرسلات منهم. قلت ليحيى: فسالم أعلم بابن عمر أو نافع ؟ قال: يقولون: إن نافعا لم يحدث حتى مات سالم
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 145) الصفحة - أبو زرعة الرازي
قال أبو زرعة: حديثه عن أبي بكر وعمر مرسل
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 143) الصفحة - مغلطاي
وفي قول المزي: روى عن عم أبيه زيد بن الخطاب على خلف فيه نظر؛ لأنه لا يتصور أن يكون أحد يخالف في هذا إذا كان سنه ما أسلفناه، ووقت وفاته بعد المائة فكيف يتصور أن يسمع من عمه المتوفى سنة إحدى عشرة أو اثنتي عشرة، ويزيد ما قلناه وضوحا ما ذكره جار الله الزمخشري في «ربيع الأبرار»: لما قدم سبي فارس على عمر في ولايته كان فيه بنات يزدجرد يقومن، فأخذهن علي بن أبي طالب فأعطى واحدة لعبد الله بن عمر فولدت سالما، وأختها لولده الحسين فولدت عليا، وأختها لمحمد بن أبي بكر فولدت له القاسم. وكأن المزي رأى في كتاب «بدء الخلق » من «كتاب البخاري» رواية سالم عن أبيه في قتل الحيات وفي آخره: قال أبو لبابة (و) زيد بن الخطاب: «ثم نهى بعد عن قتل الفواسق ». فاعتقد أن سالما روى عن هذين وليس كذلك وإنما الراوي عنهما أبوه لا هو، يتبين ذلك لمن ينظر نظرا جيدا في «كتاب البخاري»
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 184) الصفحة - عبد الله بن عمر بن الخطاب
وقال زيد بن محمد بن زيد، عن نافع: كان ابن عمر يقبل سالما ويقول: شيخ يقبل شيخا.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 145) الصفحة - علي ابن المديني
قال العلائي: وذكره ابن المديني في جماعة لا يثبت لهم لقاء زيد بن ثابت
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 143) الصفحة - مالك بن أنس
قال مالك: لم يكن أحد في زمان سالم أشبه بمن مضى في الزهد والفضل والعيش الخشن منه
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 453) الصفحة - مالك بن أنس
وقال ابن وهب: حدثني مالك، عن يزيد بن رومان، عن سالم بن عبد الله: أنه كان يخرج إلى السوق في حوائج نفسه، قال: واشترى سالم شملة، فانتهى بها إلى المسجد، فرمى بها إلى عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز، فحبسها عنده ساعة، ثم قال: ألا تبعث من يحملها لك ؟ فقال: بل أنا أحملها. قال: وحدثني مالك قال: كان عبد الله بن عمر يخرج إلى السوق فيشتري، وكان سالم دهره يشتري في الأسواق، وكان من أفضل أهل زمانه.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 145) الصفحة - مالك بن أنس
وقال مالك: لم يكن أحد في زمان سالم بن عبد الله أشبه من مضى من الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 676) الصفحة - مالك بن أنس
وقال مالك: كان ابن عمر يخرج إلى السوق فيشتري، وكان سالم دهره يشتري في الأسواق، وكان من أفضل أهل زمانه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 676) الصفحة - مالك بن أنس
وقال أشهب بن عبد العزيز، عن مالك: لم يكن أحد في زمان سالم بن عبد الله أشبه بمن مضى من الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه، كان يلبس الثوب بدرهمين، ويشتري الشمال فيحملها. قال: وقال سليمان بن عبد الملك لسالم - ورآه حسن السحنة -: أي شيء تأكل ؟ قال: الخبز والزيت، وإذا وجدت اللحم أكلته. فقال له عمر: أوتشتهيه ؟ قال: إذا لم أشتهيه تركته حتى أشتهيه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 145) الصفحة - مالك بن أنس
قال المنتجالي: وعن مالك: روى عن عائشة ولم يرها،
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 184) الصفحة - محمد بن إسحاق
وقال سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق: رأيت سالم بن عبد الله يلبس الصوف، وكان علج الخلق، يعالج بيديه ويعمل
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 145) الصفحة - عبد الرحمن بن أبي الزناد
وقال الأصمعي، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد: كان أهل المدينة يكرهون اتخاذ أمهات الأولاد، حتى نشأ فيهم القراء الغر السادة: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وسالم بن عبد الله بن عمر، ففاقوا أهل المدينة علما وتقى وعبادة وورعا، فرغب الناس حينئذ في السراري
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 145) الصفحة - عبد الرحمن بن أبي الزناد
وقال الأصمعي عن ابن أبي الزناد: كان أهل المدينة يكرهون اتخاذ أمهات الأولاد، حتى نشأ فيهم القراء السادة: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، والقاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله، ففاقوا أهل المدينة علما وتقى وعبادة وورعا، فرغب الناس حينئذ في السراري
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 676) الصفحة - جمال الدين المزي
وذكر المزي أنه اختلف في سماعه من أبي لبابة بن عبد المنذر
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 143) الصفحة - جمال الدين المزي
وسالم بن رزين (س ق) ، على خلاف فيه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 145) الصفحة - جمال الدين المزي
وسعيد بن المسيب (س ق) على خلاف فيه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 145) الصفحة
وبقية الأقوال، ١٥
- جمال الدين المزي
وأبي لبابة بن عبد المنذر (خت م) على خلاف فيه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 145) الصفحة - جمال الدين المزي
وعم أبيه زيد بن الخطاب (خت م) على خلاف فيه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 145) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: لم يسمع من عائشة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 145) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: لم يسمع من عائشة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 676) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وفي «تاريخ البخاري الصغير»: لا أدري: سالم عن أبي رافع صحيح أم لا
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 184) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري في " التاريخ الصغير ": لا أدري سالم عن أبي رافع صحيح أم لا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 676) الصفحة - شمس الدين الذهبي
أحد فقهاء التابعين
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 453) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
قَالَ الْحَسَن بْن واقع عَنْ ضمرة بْن ربيعة: مات سنة ست ومائة
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (4/ 115) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وَرَوَى حبان (نا) شريك (نا) سالم أبو عبيد الله رَأَى سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ أَبُو جعفر (نا) رَوْحٌ (نا) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عبد الرحمن ابن أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيه: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: شَهْرًا عِيدٍ لا يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحَجَّةِ
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (4/ 115) الصفحة - ابن أبي حاتم الرازي
روى عن أبيه وأبي هريرة وعائشة روى عنه الزهري ونافع سمعت أبي يقول ذلك
الجرح والتعديل الجرح والتعديل (4/ 184) الصفحة - ابن أبي حاتم الرازي
رأى سعيد بن جبير روى عنه حبان العنبري (١) سمعت أبي يقول ذلك
الجرح والتعديل الجرح والتعديل (4/ 186) الصفحة - العجلي
تَابِعِيّ ثِقَة حَدثنِي أبي عبد الله قَالَ كَانَ عبد الله بن عمر يقبل ابْنه سالما وَيَقُول شيخ يقبل شَيخا وَيَقُول إِنِّي أحبك حبين حب الْإِسْلَام وَحب الْقَرَابَة قَالَ يحيى بن معِين سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن عَمْرو
الثقات الثقات (1/ 383) الصفحة - محمد بن سعد
بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي. وأمه أم ولد. ويكنى سالم أبا عمير. فولد سالم عمر وأبا بكر وأمهما أم الحكم بنت يزيد بن عبد قيس. وعبد الله وعاصما وجعفرا وحفصة وفاطمة وأمهم أم ولد. وعبد العزيز وعبدة وأمهما أم ولد. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثنا خالد بن أبي بكر قال: وأخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن محمد بن هلال قال: كنية سالم أبو عمر. قال ابن أبي فديك: وكان محمد بن هلال قد لقيه وسأله. قال محمد بن سعد: وأخبرت عن عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: كان أشبه ولد عمر به عبد الله وأشبه ولد عبد الله به سالم. قال: أخبرنا روح بن عباده وعمرو بن عاصم الكلابي قالا: حدثنا همام بن يحيى عن عطاء بن السائب قال: دفع الحجاج إلى سالم بن عبد الله سيفا وأمره بقتل رجل فقال سالم للرجل: أمسلم أنت؟ قال: نعم امض لما أمرت به. قال: فصليت اليوم صلاة الصبح؟ قال: نعم. قال فرجع إلى الحجاج فرمى إليه بالسيف وقال: إنه ذكر أنه مسلم. وأنه قد صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله. وإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. قال: ، من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله،. قال الحجاج: لسنا نقتله على صلاة الصبح ولكنه ممن أعان على قتل عثمان. فقال سالم: هاهنا من هو أولى بعثمان مني. فبلغ ذلك عبد الله بن عمر فقال: ما صنع سالم؟ قالوا: صنع كذا وكذا. فقال ابن عمر: مكيس مكيس. قال: أخبرنا محمد بن حرب المكي قال: سمعت خالد بن أبي بكر يقول: بلغني أن عبد الله بن عمر كان يلام في حب سالم فكان يقول: يلومونني في سالم وألومهم … وجلدة بين العين والأنف سالم قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا حنظلة قال: رأيت على سالم خاتما من ورق حلقة فيه اسمه. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا سفيان عن حنظلة قال: كان خاتم سالم بن عبد الله من ورق في يده اليسرى في الخنصر نقشه سالم بن عبد الله. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثنا خالد بن أبي بكر قال: رأيت سالم بن عبد الله متختما في يساره. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثنا خالد قال: رأيت سالما عليه خاتمه وهو محرم. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثنا محمد بن هلال قال: رأيت سالم بن عبد الله لا يحفي شاربه جدا. يأخذ منه أخذا حسنا. أخبرنا خالد بن مخلد قال: حدثنا محمد بن هلال قال: رأيت سالما يصفر لحيته. أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قال: أخبرنا أبو الغصن قال: رأيت سالما أبيض الرأس واللحية. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا فطر قال: رأيت سالما أبيض الرأس واللحية. قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قال: حدثنا محمد بن هلال قال: لم أر سالما يخضب. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثني خالد بن أبي بكر قال: رأيت على سالم قلنسوة بيضاء ورأيت عليه عمامة بيضاء يسدل خلفه منها أكثر من شبر. قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثني إمام دار مصقلة قال: رأيت على سالم بن عبد الله قميص كتان كنار. قال: أخبرنا خالد بن مخلد قال: حدثني داود بن سنان مولى عمر بن تميم الحكمي قال: رأيت سالم بن عبد الله وعليه قميص إلى نصف ساقه. قال: أخبرنا محمد بن معاوية النيسابوري قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموال قال: رأيت سالم بن عبد الله يلبس الكتان قميصا ورداء. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال: أمنا سالم في قميص وجبة قد ائتزر فوقها. قال: أخبرنا محمد بن حرب المكي قال: حدثنا ليث بن سعد عن نافع أن سالم بن عبد الله كان يركب في عهد عبد الله بالقطيفة الأرجوان. قال: أخبرنا أحمد بن محمد الأزرقي قال: حدثنا عطاف بن خالد قال: رأيت سالم بن عبد الله يأتزر بإزار صغير ليس له حاشية. وكان عظيم البطن. قال: أخبرنا وكيع بن الجراح عن كثير بن زيد قال: رأيت سالم بن عبد الله يصلي في قميص واحد محلل الأزرار. قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى وعبد الوهاب بن عطاء قالا: أخبرنا أسامة بن زيد قال: ما رأيت سالم بن عبد الله زر قميصه في صيف ولا شتاء. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا فطر قال: رأيت سالما محلل الأزرار. قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مقاتل القشيري خال القعنبي قال: حدثنا عبد الملك بن قدامة قال: رأيت سالم بن عبد الله يصلي وأزرار قميصه محلولة. قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قال: حدثنا عبد الملك بن قدامة الجمحي قال: رأيت سالما يصلي محللة أزرار قميصه. قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموال أنه رأى سالم بن عبد الله يخرج من المسجد محلولا زره. قال: أخبرنا محمد بن حرب المكي قال: أخبرنا خالد بن أبي بكر قال: رأيت سالم بن عبد الله محلول أزرار القميص. قال: أخبرنا محمد بن حرب قال: حدثنا خالد بن أبي بكر قال: رأيت سالم بن عبد الله يضحى ظهره للشمس وهو محرم كثيرا. قال: أخبرنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال: حدثنا محمد بن هلال قال: رأيت سالم بن عبد الله بطريق مكة في الحج محرما وهو يلبي وهو كاشف عن ظهره طارحا رداءه على فخذيه فرأيت جلده يقشر من الشمس. قال: أخبرنا المعلى بن أسد قال: حدثنا وهيب عن موسى بن عقبة قال: أقبلنا مع سالم بن عبد الله قافلين من العمرة فجعل لا يلقى ركبا يهلون إلا كبر هو وأصحابه. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا خالد الواسطي قال: أخبرنا مطرف عن سليمان بن أبي الربيع قال: دخلت على سالم بن عبد الله فرأيته يصلي جالسا. كان يجعل قيامه تربعا فإذا أراد الجلوس جثا. قال: أخبرنا محمد بن حرب قال: حدثنا خالد بن أبي بكر قال: رأيت سالما يتقطع شسع نعله فيسوي نعله فيمشي في نعل واحدة فيقال له فيه فيقول: ماذا علي فيه؟ قال وربما جعل شسعه من سعف النخل. قال: أخبرنا محمد بن حرب قال: حدثنا خالد بن أبي بكر قال: كان سالم يدخل الدار فيجدنا نلعب ونحن صبيان فيضربنا بطرف ردائه. قال: أخبرنا محمد بن حرب قال: حدثنا خالد بن أبي بكر قال: رأيت سالم بن عبد الله يغدو بزكاة الفطر التمر. قال وكان سالم يكره النوح. قال: أخبرنا محمد بن حرب قال: أخبرنا خالد بن أبي بكر قال: رأيت لابنة سالم غربالا صغيرا تلعب به بين يديه. قال: أخبرنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال: أخبرنا مالك بن أنس عن عبد الرحمن بن المجبر قال: كنا أيتاما في حجر سالم بن عبد الله فكان يجمع خلقاننا فيخبؤها في شيء. قال: أخبرنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ومطرف بن عبد الله اليساري قالا: حدثنا أبو عبد الملك مروان بن حبر البزاز قال: جاءنا سالم بن عبد الله يطلب ثوبا سباعيا فنشرت عليه ثوبا فإذا هو أقل من سبع فقال: أليس قلت لي سباعي؟ فقلت: كذلك نسميها. فقال: كذلك يكون الكذب. قال: أخبرنا موسى بن مسعود النهدي قال: أخبرنا عكرمة بن عمار قال: سمعت سالما يلعن القدرية الذين يكذبون بالقدر حتى يؤمنوا بخيره وشره. قال: أخبرنا موسى بن مسعود قال: أخبرنا عكرمة بن عمار قال: رأيت سالما لا يشهد قاص جماعة ولا غيره. قال: أخبرنا محمد بن ربيعة الكلابي عن موسى المعلم قال: رأيت سالم بن عبد الله يأكل التمر حفنة حفنة. قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي قال: حدثنا عطاف بن خالد قال: كنت قائما مع سالم بن عبد الله فأتي بغلام ومعه غلمان وهو أشقهم فسل خيطا من أزراره فقطعه ثم جمعه بين إصبعيه ثم تفل فيه مرتين أو ثلاثا ثم مده فإذا هو صحيح لا بأس به. فقال سالم: لو وليت من أمره شيئا لصلبته. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا خالد بن القاسم البياضي قال: رأيت كمي سالم بن عبد الله حذو أصابعه. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر بن حفص قال: كان سالم لا يفسر. قال محمد بن عمر: وقد روى سالم عن أبي أيوب الأنصاري وأبي هريرة وعن أبيه. وأسمع عبد الله بن محمد بن أبي بكر يخبر أباه عن عائشة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في بناء الكعبة: إن قومك اقتصروا على قواعد إبراهيم. وكان ثقة كثير الحديث عاليا من الرجال ورعا. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني عبيد الله بن عمر بن حفص قال: نظر هشام بن عبد الملك إلى سالم بن عبد الله يوم عرفة في ثوبين متجردا فرأى كدنة حسنة فقال: يا أبا عمر ما طعامك؟ قال: الخبز والزيت. فقال هشام: كيف تستطيع الخبز والزيت؟ قال: أخمره فإذا اشتهيته أكلته. قال فوعك سالم ذلك اليوم فلم يزل موعوكا حتى قدم المدينة. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرني عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة قال: مات سالم بن عبد الله سنة ست ومائة في آخر ذي الحجة. وهشام بن عبد الملك يومئذ بالمدينة. وكان حج بالناس تلك السنة ثم قدم المدينة فوافق موت سالم بن عبد الله. فصلى عليه. قال: أخبرنا محمد بن عمر عن أفلح وخالد بن القاسم قالا: صلى هشام بن عبد الملك على سالم بن عبد الله بالبقيع لكثرة الناس. فلما رأى هشام كثرتهم بالبقيع قال لإبراهيم بن هشام المخزومي: اضرب على الناس بعث أربعة آلاف. فسمي عام الأربعة آلاف. قال فكان الناس إذا دخلوا الصائفة خرج أربعة آلاف من المدينة إلى السواحل فكانوا هناك إلى انصراف الناس وخروجهم من الصائفة. قال: أخبرنا أبو سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال: رأيت جعفر بن سالم بن عبد الله يوم مات سالم ألقى رداءه ومشى في قميص. قال: فأرسلني إليه القاسم بن محمد أن قل له يلبس رداءه. قال وكان القاسم يومئذ قد ذهب بصره ولكن أخبر به
الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (5/ 149) الصفحة - أبو زرعة الرازي
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ مُرْسَلٌ وَعَنْ جَدِّهِ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مُرْسَلٌ
المراسيل المراسيل (1/ 81) الصفحة - بدر الدين العيني
أبو عمر، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبيد الله المدنى الفقيه، أمه أم سالم، وهى أم ولد. روى عن رافع بن خديج، وعم أبيه زيد بن الخطاب على خلاف فيه، وسعيد بن المسيب على خلاف فيه، وسفينة مولى أم سلمة، وأبيه عبد الله بن عمر، وعبد الله بن محمد بن أبى بكر الصديق، وأخيه القاسم بن أبى بكر الصديق، وهما من أقرانه، وأبى أيوب الأنصارى، وابن الجراح مولى أم حبيبة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن مولاته أم حبيبة، روى عن عطاء بن أبى رباح، وأبى لبابة بن عبد المنذر على خلاف فيه، وأبى هريرة، وصفية بنت أبى عبيد زوجة أبيه، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه إبراهيم بن أبى حنيفة، وإبراهيم بن عقبة، وبكير بن عتيق، وبكير بن موسى، وجابر الجعفى، وجرير بن زيد عم جرير بن حازم، وجهم بن الجارود، وحميد الطويل، وحنظلة بن أبى سفيان، وابن ابن أخيه خالد بن أبى بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، وخالد بن أبى عمران، وسالم بن أبى الجعد بن رزين على خلاف فيه، وصالح بن كيسان، وعاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمى، وعبد الله بن العلاء بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وعثمان بن عبد الملك المؤذن، وعكرمة بن عمار اليمانى، وابن أخيه عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر، وابن ابن أخيه عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، وعمرو بن دينار المكى، وعمرو بن دينار البصرى، وعمرو بن الوليد الدمشقى، والفضل بن عطية، وابن أخيه القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، وقدامة بن موسى، وكثير بن قاروند، ومحمد بن زيد بن المهاجر ابن قنفذ، ومحمد بن مسلم الزهرى، ومحمد بن واسع، ونافع مولى ابن عمر، والوضين ابن عطاء، وابنه أبو بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر، وجماعة آخرون كثيرة. وقال العجلى: مدنى، تابعى، ثقة. وقال أحمد بن حنبل، وإسحاق بن اهويه: أصح الأسانيد الزهرى، عن سالم، عن أبيه. وعن يحيى بن معين: سالم والقاسم حديثهما قريبا من السوء، وسعيد بن المسيب أيضًا قريب منهما، وإبراهيم أعجب لى مرسلات منهم. وقال البخارى: لم يسمع من عائشة، مات سنة ست ومائة. زاد بعضهم: فى ذى القعدة، وبعضهم: فى ذى الحجة، وصلى عليه هشام بن عبد الملك بعد انصرافه من الحج. وقال الأصمعى: توفى سنة خمس ومائة. وقال خليفة بن خياط: مات سنة سبع ومائة. وقال الهيثم بن عدى وأبو عمر الضرير: مات سنة ثمان ومائة. والصحيح الأول. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (1/ 365) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٨ · في أسانيدنا ١٠
- عبد الله بن عمر بن الخطاب ٥٢٥ مرة في الاثنين
- عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق ٦ مرة في أسانيدنا وحدها
- أبو هريرة (عبد الرحمن بن صخر، وقيل: عبد الرحمن بن غنم، وقيل: عبد الله بن عائذ، وقيل: عبد الله بن عامر، وقيل: عبد الله بن عمرو، وقيل: سكين بن وذمة، وقيل: سكين بن هانئ، وقيل: سكين بن مل، وقيل: سكين بن صخر، وقيل: عامر بن عبد شمس، وقيل: عامر بن عمير، وقيل: برير بن عشرقة، وقيل: عبد نهم، وقيل: عبد شمس، وقيل: غنم، وقيل: عبيد بن غنم، وقيل: عمرو بن غنم، وقيل: عمرو بن عامر، وقيل: سعيد بن الحارث، وقيل غير ذلك، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه: عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله) ٥ مرة في الاثنين
- أبو حفص عمر بن الخطاب (عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب) ٣ مرة في أسانيدنا وحدها
- رافع بن خديج (رافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس) ٢ مرة في الاثنين
- عائشة بنت أبي بكر الصديق ٢ مرة في الاثنين
- أبو الجراح (أبو الجراح، قيل: اسمه الزبير، وقيل: الجراح) ١ مرة في الاثنين
- سعيد بن المسيب (سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- صفية بنت أبي عبيد بن مسعود ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- عبد الله بن أبي قحافة (عبد الله بن أبي قحافة: عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، وقيل اسمه: عتيق) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق عند المزي
- خالد بن زيد (خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عمرو بن عوف بن غنم بم مالك بن النجار: وهو تيم الله، ابن ثعلبة بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ) عند المزي
- سعيد بن جبير بن هشام عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٤٢ · في أسانيدنا ٤٣
- محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب (محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب) ٤٠٩ مرة في الاثنين
- موسى بن عقبة بن أبي عياش ٤٦ مرة في الاثنين
- حنظلة بن أبي سفيان الجمحي المكي (حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية.) ١٨ مرة في الاثنين
- نافع ٩ مرة في أسانيدنا وحدها
- عمر بن محمد بن زيد بن عمر بن الخطاب (عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب) ٨ مرة في أسانيدنا وحدها
- عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ٧ مرة في الاثنين
- عمرو بن دينار ٤ مرة في الاثنين
- محمد بن عبد الرحمن بن عبيد ٤ مرة في الاثنين
- عبيد الله بن عمر بن حفص العمري (عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب) ٤ مرة في أسانيدنا وحدها
- عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ٣ مرة في الاثنين
- أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص (عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص) ٣ مرة في أسانيدنا وحدها
- عبد الرحمن بن المجبر (عبد الرحمن بن مجبر بن عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب) ٣ مرة في أسانيدنا وحدها
- يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد الأنصاري (يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، ويقال: يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد، ولا يصح) ٣ مرة في أسانيدنا وحدها
- أبو بكر بن سالم (أبو بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب) ٢ مرة في الاثنين
- عبد العزيز بن أبي رواد (عبد العزيز بن أبي رواد: ميمون، وقيل: أيمن, وقيل: أيمن بن بدر) ٢ مرة في الاثنين
- عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم (عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم) ٢ مرة في الاثنين
- كثير بن قاروندا (كثير بن قاروندا، وسماه ابن أبي حاتم: ابن قنبر) ٢ مرة في الاثنين
- محمد بن أبي حرملة ٢ مرة في الاثنين
- يحيى بن أبي إسحاق ٢ مرة في الاثنين
- أبو بكر بن أبي شيخ (أبو بكر بن أبي شيخ: بكير بن موسى) ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- عمرو بن دينار ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- الحارث بن عبد الرحمن ١ مرة في الاثنين
- جهم بن الجارود (جهم بن الجارود، وقيل: شهم) ١ مرة في الاثنين
- صالح بن كيسان ١ مرة في الاثنين
- صالح بن محمد بن زائدة ١ مرة في الاثنين
- عبد الله بن زيد بن عمرو (عبد الله بن زيد بن عمرو، ويقال: ابن عامر بن ناتل بن مالك بن عبيد بن علقمة بن سعد بن كثير بن غالب بن عدي بن بيهس بن طرود بن قدامة بن جرم بن ربان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة) ١ مرة في الاثنين
- عبد الله بن يسار ١ مرة في الاثنين
- عكرمة بن عمار اليمامي (عكرمة بن عمار بن عقبة بن حبيب بن شهاب بن ذباب بن الحارث بن حمصانة بن الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل) ١ مرة في الاثنين
- فضيل بن غزوان بن جرير ١ مرة في الاثنين
- كثير بن زيد ١ مرة في الاثنين
و٣١ غيرهم
في كتبنا
- مسند أحمد٤٩٥ موضعًا
- صحيح البخاري١٧٣ موضعًا
- السنن الكبرى للبيهقي١٧١ موضعًا
- المعجم الكبير للطبراني١٤٤ موضعًا
- صحيح مسلم١٣٣ موضعًا
- مصنف ابن أبي شيبة١٣٢ موضعًا
- السنن الكبرى للنسائي١٢٩ موضعًا
- سنن النسائي (المجتبى)١١٧ موضعًا
- مسند أبي يعلى الموصلي١١١ موضعًا
- سنن ابن ماجه٨٤ موضعًا
- صحيح ابن حبان (الإحسان)٦٩ موضعًا
- شرح معاني الآثار٦٤ موضعًا
- المستدرك على الصحيحين٦٣ موضعًا
- جامع الترمذي٥٧ موضعًا
- سنن أبي داود٥٢ موضعًا
- مسند الشاميين٥١ موضعًا
- سنن الدارمي٥١ موضعًا
- مسند الشافعي٤٣ موضعًا
- سنن الدارقطني٤٠ موضعًا
- موطأ مالك٤٠ موضعًا
- مصنف عبد الرزاق٣١ موضعًا
- صحيح ابن خزيمة٣٠ موضعًا
- الآحاد والمثاني٢٢ موضعًا
- الدعاء للطبراني١٩ موضعًا
- الأدب المفرد١٢ موضعًا
- المنتخب من مسند عبد بن حميد١٠ مواضع
- ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين٨ مواضع
- اختلاف الحديث للشافعي٧ مواضع
- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث٦ مواضع
- خلق أفعال العباد٦ مواضع
- الصمت وآداب اللسان٥ مواضع
- الفتن لنعيم بن حماد٥ مواضع
- فوائد العراقيين٣ مواضع
- الجهاد لابن المبارك٣ مواضع
- مسند الموطأ للجوهريموضعان
- طرق حديث من كذب علي متعمداموضعان
- التواضع والخمولموضعان
- فضائل الأوقاتموضع واحد
- القراءة خلف الإمام للبيهقيموضع واحد
- مسند الشهابموضع واحد
- الفوائد لابن مندهموضع واحد
- شعار أصحاب الحديثموضع واحد
- جزء علي بن محمد الحميريموضع واحد
- هواتف الجنانموضع واحد
- مكارم الأخلاق لابن أبي الدنياموضع واحد
- مسند بلال بن رباحموضع واحد
- جزء المؤمل بن إيهابموضع واحد
- مسند عبد الله بن المباركموضع واحد