كثير بن زيد

وقال أبو حاتم: صالح ليس بالقوي يكتب حديثه

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن كثير بن زيد فقال: صالح ليس بالقوي يكتب حديثه

وقال أبو حاتم: صالح، ليس بالقوي، يكتب حديثه

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن كثير بن زيد فقال: هو صدوق فيه لين.

وقال أبو زرعة: صدوق فيه لين

قال أبو زرعة: صدوق فيه لين

وقال أبو زرعة: صدوق، فيه لين

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ما أرى به بأسا

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسا

سمعت أحمد بن حفص يقول: سئل أحمد بن حنبل - يعني وهو حاضر عن التسمية في الوضوء - فقال: لا أعلم فيه حديثا يثبت، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح، وربيح رجل ليس بمعروف.

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وقال أبو أحمد بن عدي: ولكثير بن زيد غير ما ذكرت من الحديث، ويروي ابن أبي حازم، وسفيان بن حمزة، وسليمان ابن بلال كل واحد منهم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نسخة، ويرويه عن ابن أبي حازم: إبراهيم بن حمزة، وأبو مصعب، وابن كاسب، وغيرهم. ويرويه عن سفيان بن حمزة: إبراهيم بن المنذر، وابن كاسب، ويروي عن سليمان بن بلال: ابن وهب، كل واحد منهم ينفرد عنه بهذا الإسناد بنسخة، وربما اتفقوا في شيء منه. ولكثير بن زيد عن غير الوليد بن رباح أحاديث لم أذكرها، ولم أر به بأسا، وأرجو أنه لا بأس به

قال الشيخ: ولكثير بن زيد غير ما ذكرت من الحديث، ويروي ابن أبي حازم، وسفيان بن حمزة، وسليمان بن بلال كل واحد منهم، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نسخة، ويرويه عن ابن أبي حازم إبراهيم بن حمزة، وأبو مصعب، وابن كاسب وغيرهم، ويرويه عن سفيان بن حمزة إبراهيم بن المنذر، وابن كاسب وغيرهما، ويروي عن سليمان بن بلال ابن وهب، وكل واحد منهما ينفرد عنه بهذا الإسناد بنسخة، وربما اتفقوا في شيء منه، ولكثير بن زيد عن غير الوليد بن رباح أحاديث لم أنكرها، ولم أر بحديثه بأسا، وأرجو أنه لا بأس به.

وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وكثير بن زيد وثقه ابن عمار وابن معين في رواية

وقال ابن عدي: وتروى عنه نسخ ولم أر به بأسا، وأرجو أنه لا بأس به

وهذا لا أعلم يرويه عن كثير بن زيد غير زيد بن حباب

وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وكثير بن زيد وثقه ابن عمار وابن معين في رواية

وقال ابن عمار الموصلي: ثقة

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: ثقة

وكثير قد روى عنه جماعة من أهل العلم، فاحتملوا حديثه

وقال معاوية بن صالح وغيره، عن ابن معين: صالح

وقال عبد الله بن شعيب الصابوني، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ليس بذاك. قال أبو بكر: وكان قال أولا: ليس بشيء

وقال عبد الله بن شعيب الصابوني، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ليس بذاك. قال أبو بكر: وكان قال أولا: ليس بشيء

حدثنا أحمد بن علي بن بحر، ثنا عبد الله الدورقي، ثنا يحيى بن معين قال: كثير بن زيد الأسلمي ليس به بأس.

وقال عبد الله بن الدورقي، عن ابن معين: ليس به بأس

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس بذاك، وكان أولا قال: ليس بشيء

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سئل يحيى بن معين عن كثير بن زيد فقال: ليس بذاك القوي

وقال عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن يحيى بن معين: ليس به بأس

وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وكثير بن زيد وثقه ابن عمار وابن معين في رواية

حدثنا علان، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى بن معين قال: كثير بن زيد ثقة.

وقال المفضل بن غسان الغلابي ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: صالح

وقال المفضل بن غسان الغلابي ومعاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: صالح

وقال يعقوب بن شيبة: ليس بذاك الساقط، وإلى الضعف ما هو

وقال يعقوب بن شيبة: ليس بذاك الساقط وإلى الضعف ما هو

وقال أبو جعفر الطبري: وكثير بن زيد عندهم ممن لا يحتج بنقله

وقال النسائي: ضعيف

وقال النسائي: ضعيف

صدوق يخطئ

وخلطه ابن حزم بكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال في الصلح: روينا من طريق كثير بن عبد الله - وهو كثير بن زيد - عن أبيه عن جده حديث: " الصلح جائز بين المسلمين " الحديث. ثم قال: كثير بن عبد الله بن زيد بن عمرو ساقط متفق على اطراحه، وأن الرواية عنه لا تحل. وتعقبه الخطيب بما ملخصه: إن الحديث عند (د) من رواية كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة، وعند (ت) من رواية كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده، فهما اثنان اشتركا في الاسم وسياق المتن، واختلفا في النسب والسند، فظنهما ابن حزم واحدا، وكثير بن زيد لم يوصف بشيء مما قال، بخلاف كثير بن عبد الله الآتي، واختلف على كثير بن زيد في شيخه فقيل كما تقدم عند أبي داود، وأخرجه البزار من رواية العقدي عن كثير فقال: عن الحارث بن أبي يزيد عن جابر