زيد بن الحباب بن الريان
زيد بن الحباب بن الريان, وقيل: ابن رومان
- الكنية
- أبو الحسين
- النسب
- العكلي، الخراساني الأصل، ثم الكوفي, التميمي، موصلي الأصل
- الطبقة
- التاسعة
- الوفاة
- 203 هـ، وقيل: 204 هـ
- البلد
- الكوفة
ما قاله النقاد فيه، ٧٠
- أبو جعفر السبتي
وقال ابن خلفون في كتاب «الثقات»: توفي سنة ثلاث، أو أربع وهو ثقة، قاله أبو جعفر السبتي وأحمد بن صالح المصري، وزاد: كان معروفا بالحديث صدوقا إلا أنه كان يأنف أن يخرج كتابه، فكان يملي من حفظه، فربما وهم في الشيء، وكان رواية عن معاوية بن صالح والثوري وحسين بن واقد، وكان صاحب سنة، وكان محتاجا فقيرا متعففا كثير الحديث.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 144) الصفحة - أبو جعفر السبتي
وقال ابن خلفون: وثقه أبو جعفر السبتي، وأحمد بن صالح، وزاد: وكان معروفا بالحديث صدوقا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 661) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صدوق صالح
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 40) الصفحة - أبو حاتم الرازي
سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: هو صدوق صالح الحديث
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 561) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صدوق صالح
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 661) الصفحة - أبو سعد السمعاني
وقال السمعاني: كان صاحب حديث
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 144) الصفحة - أبو عوانة الإسفراييني
ولما ذكره ابن حبان في «جملة الثقات»، قال: كان يخطئ يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير، وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير. وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة والحاكم أبو عبد الله
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 144) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زيد بن حباب كان صدوقا، وكان يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح، ولكن كان كثير الخطأ
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 40) الصفحة - أحمد بن حنبل
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: وكان صاحب حديث كيسا، قد رحل إلى مصر وخراسان في الحديث، وما كان أصبره على الفقر، وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس. قال الخطيب: عنى بذلك أحمد بن حنبل روايته عن معاوية بن صالح، وكان قاضي الأندلس، وأظنه سمع منه بمكة فظن أن زيد بن الحباب رحل إلى الأندلس
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 661) الصفحة - أحمد بن حنبل
أبنا عبد الله قال: سمعت أبي يقول: زيد بن الحباب ثقة ليس به بأس،
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 144) الصفحة - أحمد بن حنبل
أبنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: كان رجلا صالحا. قلت: من؟ قال: زيد بن حباب. حدثت عن علي بن حرب قال: أتينا زيدا لنكتب عنه فلم يكن له ثوب يخرج به إلينا، فجعل الباب بيننا وبينه حاجزا وحدثنا من ورائه
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 144) الصفحة - أحمد بن حنبل
قال أبو بكر المروذي، عن أحمد ابن حنبل: كان صاحب حديث، كيسا، قد رحل إلى مصر وخراسان في الحديث، وما كان أصبره على الفقر، كتبت عنه بالكوفة وهاهنا، وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 40) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زيد بن حباب كان صدوقا، وكان يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح، لكن كان كثير الخطأ
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 661) الصفحة - أحمد بن صالح المصري
وقال ابن خلفون في كتاب «الثقات»: توفي سنة ثلاث، أو أربع وهو ثقة، قاله أبو جعفر السبتي وأحمد بن صالح المصري، وزاد: كان معروفا بالحديث صدوقا إلا أنه كان يأنف أن يخرج كتابه، فكان يملي من حفظه، فربما وهم في الشيء، وكان رواية عن معاوية بن صالح والثوري وحسين بن واقد، وكان صاحب سنة، وكان محتاجا فقيرا متعففا كثير الحديث.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 144) الصفحة - أحمد بن صالح المصري
وقال ابن خلفون: وثقه أبو جعفر السبتي، وأحمد بن صالح، وزاد: وكان معروفا بالحديث صدوقا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 661) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: يخطئ، يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير، وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 661) الصفحة - ابن حبان البستي
وكان ممن يخطئ. يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير، وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير
الثقات الثقات (8/ 250) الصفحة - ابن حبان البستي
ولما ذكره ابن حبان في «جملة الثقات»، قال: كان يخطئ يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير، وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير. وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة والحاكم أبو عبد الله
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 144) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
وهو صدوق، يخطئ في حديث الثوري
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 351) الصفحة - ابن خزيمة
ولما ذكره ابن حبان في «جملة الثقات»، قال: كان يخطئ يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير، وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير. وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة والحاكم أبو عبد الله
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 144) الصفحة - ابن خلفون
وقال ابن خلفون في كتاب «الثقات»: توفي سنة ثلاث، أو أربع وهو ثقة، قاله أبو جعفر السبتي وأحمد بن صالح المصري، وزاد: كان معروفا بالحديث صدوقا إلا أنه كان يأنف أن يخرج كتابه، فكان يملي من حفظه، فربما وهم في الشيء، وكان رواية عن معاوية بن صالح والثوري وحسين بن واقد، وكان صاحب سنة، وكان محتاجا فقيرا متعففا كثير الحديث.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 144) الصفحة - ابن شاهين
وقال ابن شاهين في كتاب «الثقات»: وثقه عثمان بن أبي شيبة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 144) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال أبو أحمد: زيد بن حباب له حديث كثير، وهو من أثبات مشايخ الكوفة ممن لا شك في صدقه، والذي قاله يحيى من أحاديثه عن الثوري، إنما له عن الثوري أحاديث تشبه بعض تلك الأحاديث يستغرب بذلك الإسناد وبعضهم يرفعه ولا يرفعه غيره والباقي عن الثوري وعن غير الثوري مستقيمة كلها، والله تعالى أعلم.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 144) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال ابن عدي: له حديث كثير، وهو من أثبات مشايخ الكوفة، ممن لا يشك في صدقه، والذي قاله ابن معين عن أحاديثه عن الثوري إنما له أحاديث عن الثوري، يستغرب بذلك الإسناد، وبعضها ينفرد برفعه، والباقي عن الثوري وغير الثوري مستقيمة كلها
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 661) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال الشيخ: وزيد بن الحباب له حديث كثير، وهو من أثبات مشايخ " الكوفة " ممن لا يشك في صدقه، والذي قاله ابن معين: إن أحاديثه عن الثوري مقلوبة، إنما له عن الثوري أحاديث تشبه بعض تلك الأحاديث يستغرب بذلك الإسناد، وبعضه يرفعه، ولا يرفعه غيره، والباقي عن الثوري وعن غير الثوري مستقيمة كلها
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (4/ 165) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وهذا عن الثوري لا أعلم يرويه عنه غير زيد بن الحباب
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (4/ 165) الصفحة - ابن قانع
وقال ابن قانع: كوفي صالح
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 661) الصفحة - ابن قانع
وقال ابن قانع: كوفي صالح.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 144) الصفحة - ابن ماكولا
وقال أبو نصر ابن ماكولا: كوفي ثقة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 144) الصفحة - ابن ماكولا
وقال الدارقطني وابن ماكولا: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 661) الصفحة - ابن يونس المصري
وقال ابن يونس في " تاريخ الغرباء ": كان جوالا في البلاد في طلب الحديث، وكان حسن الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 661) الصفحة - ابن يونس المصري
وقال أبو سعيد بن يونس في «تاريخ الغرباء»: كان جوالا في البلاد في طلب الحديث، وكان حسن الحديث
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 144) الصفحة - الحاكم النيسابوري
ولما ذكره ابن حبان في «جملة الثقات»، قال: كان يخطئ يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير، وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير. وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة والحاكم أبو عبد الله
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 144) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال أبو الحسن الدارقطني: ثقة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 144) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال الدارقطني وابن ماكولا: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 661) الصفحة - شمس الدين الذهبي
صح
لسان الميزان لسان الميزان (9/ 306) الصفحة - شمس الدين الذهبي
الحافظ
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 441) الصفحة - شمس الدين الذهبي
لم يكن به بأس، قد يهم
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 441) الصفحة - العجلي
وقال علي ابن المديني والعجلي: ثقة. وكذا قال عثمان، عن ابن معين
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 661) الصفحة - العجلي
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال علي ابن المديني، وأحمد بن عبد الله العجلي
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 40) الصفحة
وبقية الأقوال، ٣٠
- عبيد الله بن عمر القواريري
وحدثني الحماني عن عبيد الله عن عمر القواريري قال: كان أبو الحسين العكلي يخضب بالحناء، وكان ذكيا حافظا عالما بما يسمع، أخبرني ابن المغيرة عن عبيد، [ق 52 \ب] ابن يعيش قال: مات زيد بالكوفة سنة ثلاث ومائتين.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 144) الصفحة - عبيد الله بن عمر القواريري
وقال ابن زكريا في " تاريخ الموصل ": حدثني الحماني، عن عبيد الله القواريري قال: كان أبو الحسين العكلي ذكيا حافظا عالما لما يسمع
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 661) الصفحة - عثمان ابن أبي شيبة
وقال ابن شاهين في كتاب «الثقات»: وثقه عثمان بن أبي شيبة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 144) الصفحة - عثمان ابن أبي شيبة
وقال ابن شاهين: وثقه عثمان بن أبي شيبة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 661) الصفحة - علي ابن المديني
وقال علي ابن المديني والعجلي: ثقة. وكذا قال عثمان، عن ابن معين
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 661) الصفحة - علي ابن المديني
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال علي ابن المديني، وأحمد بن عبد الله العجلي
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 40) الصفحة - علي ابن المديني
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي، قال: قال علي ابن المديني: زيد بن الحباب أبو الحسين العكلي ثقة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 561) الصفحة - مغلطاي
وفي «تاريخ القدس»: كان ثقة معروفا بالحديث، صاحب سنة صدوقا كثير الحديث، كيسا صابرا على القدر حالا
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 144) الصفحة - مغلطاي
وابن حباب رفعه وهو أحد الثقات
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (5/ 228) الصفحة - وكيع بن الجراح
وثنا ابن أبان عن ابن نمير قال: سمعت وكيعا يقول: نعم الرجل زيد بن حباب
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 144) الصفحة - يحيى بن معين
ثنا أبو مسلم، ثنا أيوب بن إسحاق بن سافري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أحاديث زيد بن الحباب عن سفيان الثوري مقلوبة.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (4/ 165) الصفحة - يحيى بن معين
وقال علي ابن المديني والعجلي: ثقة. وكذا قال عثمان، عن ابن معين
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 661) الصفحة - يحيى بن معين
وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين: كان يقلب حديث الثوري، ولم يكن به بأس
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 40) الصفحة - يحيى بن معين
حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي، قال: نا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: سألت يحيى بن معين، قلت: زيد بن الحباب ؟ فقال: ثقة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 561) الصفحة - يحيى بن معين
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال علي ابن المديني، وأحمد بن عبد الله العجلي
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 40) الصفحة - يحيى بن معين
وقال أبو أحمد بن عدي في «الكامل»: ثنا ابن مسلم، ثنا أيوب بن إسحاق بن سافري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أحاديث زيد بن الحباب عن الثوري مقلوبة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 144) الصفحة - يحيى بن معين
وقال المفضل بن غسان الغلابي عن ابن معين: كان يقلب حديث الثوري، ولم يكن به بأس
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 661) الصفحة - يزيد بن محمد ابن زكرة
وفي «تاريخ الموصل»: للعلامة أبي زكريا يزيد بن محمد بن إياس بن القاسم الأزدي، روى عن: عمران بن أبي زائدة، وإسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر، وحماد بن زيد. وروى عنه: يحيى بن معين. ذكر علي بن حرب أنه موصلي الأصل. قال أبو زكريا: وهو قدوة في علم النسب، وأراه عكل الذين قدموا الموصل مع الحارث بن الجارود القاضي. وكان زيد فاضلا صالحا متعللا.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 144) الصفحة - الخطيب البغدادي
قال الحافظ أبو بكر الخطيب، قول أبي عبد الله أحمد ابن حنبل في زيد: إنه ضرب في الحديث إلى الأندلس ؛ عنى بذلك سماع زيد من معاوية بن صالح الحضرمي، وكان يتولى قضاء الأندلس، فظن أحمد أن زيدا سمع منه هناك، وهذا وهم منه رحمه الله، وأحسب أن زيدا سمع منه بمكة، فإن عبد الرحمن بن مهدي سمع منه بمكة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (10/ 40) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
سَمِعَ الثوري ومُعَاوية بْن صالح، قَالَ ابْن أَبِي رجاء: مات سنة ثلاث ومائتين
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (3/ 391) الصفحة - العجلي
ثِقَة كوفى روى عَنهُ بن وهب
الثقات الثقات (1/ 377) الصفحة - محمد بن سعد
مولى لهم. ويكنى أبا الحسين. توفي بالكوفة في ذي الحجة سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون
الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (6/ 370) الصفحة - الخطيب البغدادي
سمع مالك بن مغول، وسفيان الثوري، وشعبة، وسيف بن سليمان، ومالك بن أنس، وابن أبي ذئب، ومعاوية بن صالح. رَوَى عنه عبد الله بن وهب، ويزيد بن هارون، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى ابن الحماني، والحسن بن عرفة، وعباس الدوري، وزيد بن إسماعيل الصائغ، وأبو يحيى محمد بن سعيد العطار، وغيرهم. وقدم بغداد وحدث بها. أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصلت الأهوازي، قال: أخبرنا محمد بن جعفر المطيري، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثني زيد بن حباب العكلي أبو الحسين، عن مالك بن مغول، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه: أن رسول الله ﷺ جاء إلى المسجد فوجدني على باب المسجد، فأخذ بيدي، فأدخلني، فإذا رجل يصلي ويدعو ويقول: اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن لك كفوا أحد، فقال رسول الله ﷺ : والذي نفسي بيده، لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب. قال: وإذا رجل يقرأ في ناحية المسجد، فقال: لقد أعطي هذا مزمارا من مزامير آل داود. قال: قلت: أخبره يا رسول الله؟ قال: نعم. قال: فأخبرته. فقال: لم يزل لي صديقا، قال: وإذا هو أبو موسى الأشعري الذي كان يقرأ. قال أبو الحسين العكلي: فحدثت بهذا الحديث زهير بن معاوية الجعفي، فقال: حدثنا به أبو إسحاق السبيعي، عن مالك بن مغول بهذا بعينه. قال أبو الحسين: وأخبرني به سفيان الثوري، عن مالك بن مغول، فلقيت أنا بعد مالك بن مغول فسمعته منه. غريب من حديث زهير بن معاوية عن أبي إسحاق، تفرد به زيد بن الحباب عنه. وقد روي عن شريك عن أبي إسحاق عن مالك بن مغول واختلف عن شريك فيه. حدثت عن أبي الحسن بن الفرات، قال: أخبرني الحسن بن يوسف الصيرفي، قال: أخبرنا أبو بكر الخلال، قال: أخبرنا أبو بكر المروذي أن أبا عبد الله ذكر زيد بن الحباب فقال: كان صاحب حديث، كيسا، قد رحل إلى مصر، وخراسان في الحديث، وما كان أصبره على الفقر. كتبت عنه بالكوفة وها هنا، وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس. قلت: قول أبي عبد الله أحمد بن حنبل في زيد أنه ضرب في الحديث إلى الأندلسي، عنى بذلك سماع زيد من معاوية بن صالح الحمصي، وكان يتولى قضاء الأندلس، فظن أحمد أن زيدا سمع منه هناك، وهذا وهم منه رحمه الله ، وأحسب أن زيدا سمع من معاوية بمكة، فإن عبد الرحمن بن مهدي سمع بها منه. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، عن عبد الرحمن بن مهدي، قال: كنا بمكة نتذاكر الحديث، فبينا نحن كذا، إذا إنسان قد دخل فيما بيننا، فسمع حديثنا، فقلنا له: من أنت؟ قال: أنا معاوية بن صالح، قال: فاحتوشناه. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث، قال: سمعت أحمد، قال: زيد بن حباب كان صدوقا، وكان يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح، ولكن كان كثير الخطأ. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الأشناني، قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: فزيد بن حباب؟ فقال: ثقة. أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، قال: قال أبو زكريا، وذكر زيد بن الحباب العكلي، فقال: كان يقلب حديث الثوري ولم يكن به بأس. أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر، قال: حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، قال: حدثني أبي، قال: أبو الحسين زيد بن حباب العكلي كوفي ثقة. أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا جعفر الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: سنة ثلاث ومائتين، فيها مات أبو الحسين زيد بن الحباب العكلي. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: سمعت أبا هشام - وهو الرفاعي - يقول: مات أبو الحسين العكلي سنة ثلاث ومائتين
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (9/ 447) الصفحة - يحيى بن معين
سَمِعت يحيى يَقُول كَانَ عَفَّان أثبت من زيد بن حباب فِيمَا رويا وَكَانَ عَفَّان وَالله أثبت من أبي نعيم فِي حَمَّاد بن سَلمَة
تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (2/ 285) الصفحة - أحمد بن حنبل
سمعته يَقُول زيد بن حباب ثِقَة لَيْسَ بِهِ بَأْس
العلل ومعرفة الرجال العلل ومعرفة الرجال (2/ 101) الصفحة - أحمد بن حنبل
قَالَ أبي قَالَ لي زيد بن الْحباب أَبُو الْحُسَيْن العكلي أفدني عَن بن علية قَالَ فَأَتَيْته بكتب من حَدِيث إِسْمَاعِيل فَجعل لَا يكَاد يكْتب إِلَّا آراء الرِّجَال الشَّيْء الصَّغِير بن عون عَن مُحَمَّد وخَالِد عَن أبي قلَابَة وَرَأى الرِّجَال ثمَّ ذهب إِلَى بن علية فَسَأَلَهُ عَن تِلْكَ الْأَحَادِيث وَكَانَ بن علية يحب إِذا سُئِلَ أَن يسئل عَن الْأَحَادِيث المسندة أَو الْإِسْنَاد
العلل ومعرفة الرجال العلل ومعرفة الرجال (1/ 384) الصفحة - ابن قطلوبغا
[٣] بن الحُبَاب. يروي عن أبي سعيد مولى بني ليث عن أبي هريرة. روى عنه صفوان بن سليم (٥) . حديثه عن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، «قال الله: مرضت فلم يَعُدْني» قال البخاري (١) عنه عبيد الله بن أبي جعفر أو ابن صفوان (٢)
الثقات الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (4/ 373) الصفحة - بدر الدين العيني
وقيل: ابن رومان التيمى، أبو الحسين العلكى الكوفى، خراسانى الأصل، سكن الكوفة، ورحل فى طلب العلم إلى العراق، ومصر، والحجاز، وخراسان، وغيرها. روى عن أبى شيبة إبراهيم بن نافع المكى، وإبراهيم بن عثمان العبسى الكوفى، وإبراهيم بن يزيد الخوزى، وأسامة بن زيد بن أسلم، وأسامة ابن زيد الليثى، والأغلب بن تميم، وأفلح بن سعيد، وأبى الغصن ثابت بن قيس المدنى، وجعفر بن برد، وحرب بن شريح، وحماد بن سلمة، وداود بن علبة الحارثى، وسفيان الثورى، وسلام بن مسكين، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وأبى شريح عبد الرحمن بن شريح، وعبد المؤمن بن خالد الحنفى، وعكرمة بن عمار اليامى، وعياش بن عقبة الحضرمى، ومالك بن أنس، ومحمد بن صالح المدنى، ومطيع بن راشد، وميمون ابن عبد الله، ونوح بن أبى طالب، ويحيى بن أيوب المصرى، ويونس بن أبى إسحاق، وجماعة آخرين كثيرة. روى عنه إبراهيم بن سعد الجوهرى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن سنان القطان، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع البغوى، والحسن بن الصباح البزار، والحسن بن على الخلال، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن وهب المصرى، وهو أكبر منه، وعلى بن محمد الطنافسى، وعلى بن المدينى، ومحمد بن سليمان الأنبارى، ومضر بن على الجهضمى، وهارون بن عبد الله الحمال، ويحيى بن أبى طالب بن الزبرقان، وهو آخر من روى عنه، ويزيد بن هارون، وهو أكبر منه، وآخرون كثيرون. وعن يحيى: ثقة. وكذا قال العجلى، وعلى بن المدينى. وقال أبو حاتم: صدوق صالح. وعن يحيى: كان يلقب حديث الثورى، ولم يكن به بأس. قال مطين: مات سنة ثلاث ومائتين. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (1/ 354) الصفحة - شمس الدين الذهبي
٢٦/ ٧م ٤ - زيد بن الحباب الحافظ أبو الحسين العكلي الكوفي الزاهد المحدث الجوّال الرّحّال: سمع قرة بن خالد وسليمان بن سيف وأيمن بن نابل وطبقتهم بالعراق والحجاز والشام ومصر. وعنه أحمد ومحمد بن رافع وسلمة بن شبيب ويحيى بن أبي طالب وخلائق. وثقه ابن المديني وغيره، وقال أحمد: كان صاحب حديث كيسا رحالا، ما كان أصبره على الفقر، ضرب إلى الأندلس، في الحديث كتبت عنه هنا وبالكوفة. قلت أعتقد أحمد رحمه الله أنه ارتحل إلى الأندلس للقاء معاوية بن صالح، وإنما أخذ عنه بمكة لما حج. وقد حدث عنه يزيد بن هارون، وهو أكبر منه. وابن وهب. قال مطين: مات سنة ثلاث ومائتين رحمه الله تعالى. قلت: ثقة وغيره أقوى منه.
تذكرة الحفاظ تذكرة الحفاظ (1/ 256) الصفحة - شمس الدين الذهبي
(١) : " م، (٤) " . ابن الريان، وقيل: ابن رومان الإمام الحافظ الثقة الرباني أبو الحسين العكلي، الخراساني ثم الكوفي الزاهد. والحباب في اللغة: هو نوع من الأفاعي. ولد في حدود الثلاثين ومائة. وروى عن: أسامة بن زيد الليثي، وأسامة بن زيد بن أسلم العمري، وأيمن بن نابل وسيف بن سليمان، وعكرمة بن عمار والضحاك بن عثمان الحزامي، ومعاوية بن صالح الحمصي وقرة بن خالد، ومالك بن مغول وموسى بن علي بن رباح والحسين بن واقد المروزي، وسفيان الثوري، ويحيى بن أيوب، وموسى بن عبيدة، وخلق كثير. وجال في طلب العلم من مرو الشاهجان وإلى مصر حتى قيل: إنه دخل إلى الأندلس. حدث عنه: أحمد بن حنبل وأبو خيثمة ومحمد بن رافع وأبو إسحاق الجوزجاني، والحسن بن علي الحلواني، ومحمد بن الله بن نمير، وأبو كريب محمد بن العلاء، وسلمة بن شبيب، وأحمد بن سليمان الرهاوي، ويحيى بن أبي طالب، وعدد كثير حتى إن يزيد بن هارون مع تقدمه قد روى عنه. وثقة علي بن المديني وغيره. وقال بعض الحفاظ: هو صالح الحديث لا بأس به. وقال أحمد بن حنبل: صاحب حديث كيس قد رحل إلى مصر، وخراسان في الحديث ما كان أصبره على الفقر! كتبت عنه بالكوفة وههنا قال: وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس. رواه: أبو بكر المروذي عن أحمد فقال أبو بكر الخطيب: ظن أحمد رحمه الله أن زيدًا سمع من معاوية بن صالح بالأندلس، فقد كان على قضائها وهذا وهم، وأحسب أنه سمع منه بمكة فإن ابن مهدي وغيره سمعوا منه بمكة. وقال الخطيب في كتاب السابق: حدث عن زيد بن الحباب: عبد الله بن وهب ويحيى بن أبي طالب، وبين وفاتيهما ثمان وسبعون سنة. وروي عن علي بن حرب الطائي قال: أتينا زيد بن الحباب فلم يكن لن ثوب يخرج فيه إلينا، فجعل الباب بيننا وبينه حاجزًا وحدثنا من وراثه رحمه الله . قال مطين وغيره: توفي سنة ثلاث ومائتين
سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (8/ 119) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٧٠ · في أسانيدنا ٤٩
- معاوية بن صالح الحمصي قاضي أندلس (معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد بن فهر) ١٩ مرة في الاثنين
- سفيان بن سعيد بن مسروق ٦ مرة في الاثنين
- الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام ٤ مرة في الاثنين
- الحسين بن واقد ٣ مرة في الاثنين
- عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ٣ مرة في الاثنين
- عبد الله بن مسلم ٣ مرة في الاثنين
- كامل بن العلاء ٣ مرة في الاثنين
- مالك بن مغول البجلي (مالك بن مغول بن عاصم بن غربة بن حرثة بن جريج بن بجيلة بن الحارث بن صهيبة بن أنمار، وقيل: ابن عاصم بن مالك بن غزية بن حدثة بن خديج بن جابر بن عوذ بن الحارث بن صهيبة) ٣ مرة في الاثنين
- موسى بن عبيدة بن نشيط بن عمرو بن الحارث ٣ مرة في الاثنين
- إبراهيم بن نافع ٢ مرة في الاثنين
- أفلح بن سعيد ٢ مرة في الاثنين
- خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت (خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت، وقد ينسب إلى جده.) ٢ مرة في الاثنين
- سيف بن سليمان (سيف بن سليمان، ويقال: ابن أبي سليمان) ٢ مرة في الاثنين
- عبد الرحمن بن شريح بن عبيد الله بن محمود ٢ مرة في الاثنين
- عبد المؤمن بن خالد ٢ مرة في الاثنين
- عمار بن رزيق ٢ مرة في الاثنين
- عمر بن عبد الله بن أبي خثعم (عمر بن عبد الله بن أبي خثعم، وقد ينسب إلى جده، ويقال: عمر بن خثعم) ٢ مرة في الاثنين
- مالك بن أنس بن مالك (مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث) ٢ مرة في الاثنين
- ميمون بن أبان ٢ مرة في الاثنين
- إبراهيم بن عثمان بن خواستي ١ مرة في الاثنين
- أسامة بن زيد ١ مرة في الاثنين
- ثابت بن قيس ١ مرة في الاثنين
- جعفر بن سليمان ١ مرة في الاثنين
- رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد ١ مرة في الاثنين
- سلام بن سليمان ١ مرة في الاثنين
- سليمان بن أرقم ١ مرة في الاثنين
- سليمان بن كنانة ١ مرة في الاثنين
- سهيل بن أبي حزم (سهيل بن أبي حزم: مهران، ويقال: عبد الله) ١ مرة في الاثنين
- عكرمة بن عمار اليمامي (عكرمة بن عمار بن عقبة بن حبيب بن شهاب بن ذباب بن الحارث بن حمصانة بن الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل) ١ مرة في الاثنين
- علي بن مسعدة ١ مرة في الاثنين
و٤٩ غيرهم
تلاميذه
يذكر المزي ٤٧ · في أسانيدنا ٣٦
- محمد بن العلاء بن كريب ١٧ مرة في الاثنين
- عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (عبد الله بن محمد بن أبي شيبة: إبراهيم بن عثمان بن خواستي) ٩ مرة في الاثنين
- موسى بن عبد الرحمن المسروقي الكوفي (موسى بن عبد الرحمن بن سعيد بن مسروق بن معدان بن المرزبان) ٨ مرة في الاثنين
- الحسن بن علي بن محمد ٧ مرة في الاثنين
- محمد بن رافع بن أبي زيد (محمد بن رافع بن أبي زيد: سابور) ٧ مرة في الاثنين
- أحمد بن سليمان بن عبد الملك بن أبي شيبة (أحمد بن سليمان بن عبد الملك بن أبي شيبة: يزيد بن لاعي) ٥ مرة في الاثنين
- عثمان بن محمد بن أبي شيبة (عثمان بن محمد بن أبي شيبة: إبراهيم بن عثمان بن خواستي) ٥ مرة في الاثنين
- عبد الله بن الحكم بن أبي زياد (عبد الله بن الحكم بن أبي زياد: سليمان، وقد ينسب إلى جده) ٤ مرة في الاثنين
- إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق ٣ مرة في الاثنين
- أحمد بن منيع بن عبد الرحمن ٣ مرة في الاثنين
- عبدة بن عبد الله بن عبدة ٣ مرة في الاثنين
- محمد بن حميد بن حيان ٣ مرة في الاثنين
- محمد بن عبد الله بن نمير ٣ مرة في الاثنين
- محمود بن غيلان ٣ مرة في أسانيدنا وحدها
- أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد ٢ مرة في الاثنين
- الحسن بن الصباح بن محمد ٢ مرة في الاثنين
- جعفر بن محمد بن عمران (جعفر بن محمد بن عمران، وقد ينسب إلى جده) ٢ مرة في الاثنين
- سفيان بن وكيع بن الجراح ٢ مرة في الاثنين
- عصمة بن الفضل ٢ مرة في الاثنين
- محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة (محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة: غزوان) ٢ مرة في الاثنين
- عبد بن حميد بن نصر (عبد بن حميد بن نصر، قيل اسمه: عبد الحميد) ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- إبراهيم بن سعيد ١ مرة في الاثنين
- أحمد بن المنذر بن الجارود ١ مرة في الاثنين
- بشر بن آدم بن يزيد ١ مرة في الاثنين
- زهير بن حرب بن شداد ١ مرة في الاثنين
- سلمة بن شبيب ١ مرة في الاثنين
- عبد الرحمن بن خالد بن يزيد ١ مرة في الاثنين
- محمد بن الفرج بن عبد الوارث ١ مرة في الاثنين
- محمد بن سليمان وهو ابن أبي داود ١ مرة في الاثنين
- محمد بن علي بن حرب بن مقاتل (محمد بن علي بن حرب بن مقاتل، وقد ينسب إلى جده) ١ مرة في الاثنين
و٢٢ غيرهم
في كتبنا
- مصنف ابن أبي شيبة٣٨٧ موضعًا
- مسند أحمد١٣٤ موضعًا
- المستدرك على الصحيحين٨٢ موضعًا
- المعجم الكبير للطبراني٧٤ موضعًا
- سنن ابن ماجه٧١ موضعًا
- السنن الكبرى للبيهقي٥٢ موضعًا
- جامع الترمذي٤٣ موضعًا
- صحيح ابن حبان (الإحسان)٣٤ موضعًا
- السنن الكبرى للنسائي٣٢ موضعًا
- الآحاد والمثاني٢٩ موضعًا
- سنن أبي داود٢٧ موضعًا
- مسند أبي يعلى الموصلي٢٢ موضعًا
- سنن الدارقطني٢١ موضعًا
- المنتخب من مسند عبد بن حميد١٦ موضعًا
- صحيح مسلم١٦ موضعًا
- سنن النسائي (المجتبى)١٥ موضعًا
- صحيح ابن خزيمة١٣ موضعًا
- أمالي المحاملي، رواية ابن يحيى البيع٩ مواضع
- سنن الدارمي٩ مواضع
- الدعاء للطبراني٨ مواضع
- شرح معاني الآثار٦ مواضع
- الصمت وآداب اللسان٥ مواضع
- مسند الشاميين٤ مواضع
- التواضع والخمول٣ مواضع
- مسند ابن الجعد٣ مواضع
- القراءة خلف الإمام للبيهقيموضعان
- ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهينموضعان
- الزهد وصفة الزاهدينموضعان
- الإخوانموضعان
- مكارم الأخلاق لابن أبي الدنياموضعان
- الأدب المفردموضعان
- مسند الشهابموضع واحد
- شعار أصحاب الحديثموضع واحد
- مسند أسامة بن زيدموضع واحد
- إكرام الضيفموضع واحد
- الكرم والجود وسخاء النفوسموضع واحد