الحسن بن علي بن محمد

قال: سئل أبي عنه فقال: صدوق

وروى ابن حبان في " صحيحه "، عن المفضل بن محمد الجندي عنه. وذكره في " الثقات ".

ثقة حافظ، له تصانيف

ثبت حجة

وقال النسائي: ثقة

وقال النسائي: ثقة.

وقال الترمذي: حدثنا الحسن بن علي وكان حافظا

وقال الخطيب أبو بكر: كان ثقة حافظا. وساق بإسناده إليه أنه قال: القرآن كلام الله غير مخلوق ما نعرف غير هذا

وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة حافظا

وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة، ثبتا، متقنا

قال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتا

وقال أبو داود: كان عالما بالرجال، وكان لا يستعمل علمه. وقال أيضا: كان لا ينتقد الرجال

وقال أبو داود: كان لا ينتقد الرجال. وقال أيضا: كان عالما بالرجال، وكان لا يستعمل علمه

وقال الإمام أحمد: ما أعرفه بطلب الحديث، ولا رأيته يطلبه، ولم يحمده ثم قال: يبلغني عنه أشياء أكرهها. وقال مرة: أهل الثغر عنه غير راضين أو ما هذا معناه.

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه، فقال: ما أعرفه بطلب الحديث، ولا رأيته يطلب الحديث. قلت: إنه يذكر أنه كان ملازما ليزيد بن هارون. فقال: ما أعرفه إلا أنه جاءني إلى ها هنا يسلم علي ولم يحمده أبي، ثم قال: تبلغني عنه أشياء أكرهه، ولم أر أبي يستخفه. وقال أبي مرة أخرى: أهل الثغر عنه غير راضين، أو كلاما هذا معناه

وقال ابن عدي: له كتاب صنفه في السنن

وقال داود بن الحسين البيهقي: بلغني أن الحسن بن علي الحلواني، قال: إني لا أكفر من وقف في القرآن، فتركوا علمه

وقال داود بن الحسين البيهقي: بلغني أن الحلواني قال: لا أكفر من وقف في القرآن. قال داود: فسألت سلمة بن شبيب عن الحلواني فقال: يرمى في الحش من لم يشهد بكفر الكافر فهو كافر.

قال داود بن الحسين: سألت أبا سلمة بن شبيب عن علم الحلواني، فقال: يرمى في الحش. قال (أبو) سلمة: من لم يشهد بكفر الكافر فهو كافر

وقال الخليلي: كان يشبه بأحمد في سمته وديانته

بصري. مجهول

الْحَلَال يروي عَن يزِيد بن هَارُون حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ

بصري، مجهول

وقيل: أبو علي الخلال، المعروف بالحلواني. سمع يزيد بن هارون، وعبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن نمير، وأبا أسامة، وزيد بن الحباب، وأبا عاصم النبيل، وعفان بن مسلم، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، وعبد الصمد بن عبد الوارث. روى عنه محمد بن أبي عتاب الأعين، ومحمد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج، وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي، وإبراهيم الحربي، وأبو داود السجستاني، وأحمد بن علي الأبار، ومحمد بن هارون بن المجدر. وكان ثقة حافظا، وورد بغداد. أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق قال: أخبرنا أبو علي ابن الصواف قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن الحسن بن الخلال الذي يقال له الحلواني قال: ما أعرفه بطلب الحديث، وما رأيته يطلب الحديث. قلت: إنه يذكر أنه كان ملازما ليزيد بن هارون، فقال: ما أعرفه، إلا أنه جاءني إلى هنا يسلم علي ولم يحمده أبي. ثم قال: يبلغني عنه أشياء أكرهه، ولم أره يستخفه. وقال أبي مرة أخرى، وذكره: أهل الثغر عنه غير راضين، أو كلاما هذا معناه. أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: قرأت على بشر بن أحمد الإسفراييني، قال لكم أبو سليمان داود بن الحسين البيهقي: بلغني أن الحلواني الحسن بن علي قال: إني لا أكفر من وقف في القرآن، فتركوا علمه. قال أبو سليمان: سألت أبا سلمة بن شبيب عن علم الحلواني، قال: يرمى في الحش. قال أبو سلمة: من لم يشهد بكفر الكافر فهو كافر. حدثنا الحسن بن علي الجوهري إملاء قال: أخبرنا علي بن محمد بن الفتح الأشناني قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن البزوري قال: سألت الحسن بن علي الحلواني فقلت: إن الناس قد اختلفوا عندنا في القرآن، فما تقول؟ فقال: القرآن كلام الله غير مخلوق، ما نعرف غير هذا. أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث يقول: كان الحسن بن علي الحلواني لا ينتقد الرجال، ثم قال: كان عالما بالرجال، وكان لا يستعمل علمه. أخبرنا هبة الله بن الحسن الطبري قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن القاسم قال: حدثنا محمد؛ يعني ابن أحمد بن يعقوب بن شيبة، قال: حدثنا يعقوب قال: الحسن بن علي - يعني الخلال - كان ثقة ثبتا متقنا. أخبرنا الأزهري قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال: حدثنا جدي قال: الحسن بن علي الحلواني صاحب حديث، متقن يفقه. حدثنا محمد بن علي الصوري قال: أخبرنا الخصيب بن عبد الله قال: أخبرنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي قال: أخبرني أبي قال: أبو محمد الحسن بن علي الحلواني ثقة

ويعرف بأبي الأشنان. أجاز لي أبو سعد الماليني - وكتبت من أصل كتابه - قال: أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ قال: الحسن بن علي أبو علي النخعي يلقب أبو الأشنان، رأيته ببغداد في الخلد، ولم أكتب عنه لأنه كان يكذب كذبا فاحشا ويحدث عن قوم لم يرهم، ويلزق أحاديث قوم تفردوا به على قوم ليس عندهم. حدث عن عبد الله بن يزيد الدمشقي - وما أظنه رآه - عن الأوزاعي، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: تجاوز الله عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. وهذا إنما يروى عن بشر بن بكر عن الأوزاعي، ورواه عن بشر ثلاثة أنفس: البويطي، والربيع، والحسين بن أبي معاوية. وروى عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ، ولم يذكر في إسناده عبيد بن عمير. قال: وحدث أيضا أبو الأشنان، عن هدبة، عن جرير بن حازم، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ : من أتى الجمعة فليغتسل، وأبطل أبو الأشنان في روايته هذا الحديث عن هدبة عن جرير، وليس الحديث عند هدبة عن جرير، وإنما يروى عن محمد بن أبان الواسطي عن جرير، ويروى عن وهب بن جرير عن أبيه، فأما حديث محمد بن أبان فحدث عنه إبراهيم بن إسحاق السراج، ثم كان يقول: من بعد إبراهيم حدثني أخي - يعني أبا العباس السراج، عني، عن محمد بن أبان. وقد حدث أبو الأشنان هذا عن عبد الله بن يزيد الدمشقي عن الأوزاعي بأشياء معضلة، وعن غيره بالمناكير، وهو بين الأمر في الضعفاء

قال ابن أبي حاتم: الحسن بن علي أبو محمد الحلواني. روى عن: عَبد الرّزاق، ويزيد بن هارون، كتب عنه أبي، سمعت أبي يقول ذلك. قال سئل أبي عنه فقال: صدوق. "الجرح والتعديل" (٢/ ٢١) . وذكره ابن حبَّان في "الثقات" (٨/ ١٧٦) وقال: مات في ذي الحجة سنة ثلاثين وأربعين ومائتين

الإمام أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الخلال محدث مكة: حدث عن أبي معاوية ووكيع بن الجراح ومعاذ بن هشام وخلق ورحل إلى عبد الرزاق فأكثر وصنف وتعب في هذا العلم قال إبراهيم بن أورمة: بقي اليوم في الدنيا ثلاثة, الذهلي بخراسان وابن الفرات بأصبهان والحلوانى بمكة. قلت: حدث عنه الجماعة سوى النسائي, وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو العباس السراج ومحمد بن المجدر وخلق سواهم. قال أبو داود: كان عالما بالرجال ولا يستعمل عليه وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتا متقنا. مات الحلواني في ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى. قرأت على زينب بنت عمر ببعلبك عن عبد المعز بن محمد أنا زاهر بن طاهر أنا محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد الحيري نا محمد بن هارون بن حميد نا الحسن بن علي الحلواني ثنا عمر بن أبان نا مسلم عن إسماعيل بن أمية أخبرني أبو الزبير عن طاوس عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل على ضباعة وهي شاكية فقال: "حجى واشترطى وقولى: محلي حيث حبستني" . أخبرنا أبو المعالي أنا سلامة بن صدقة الفرضي أنا بن شاقيل أنا محمد بن عبد الباقى أنا محمد بن أبي القاسم القرشي أنا محمد بن إبراهيم الديرعاقولى أنا عبد الله بن زيدان نا الحسن الحلواني نا نصر بن حماد نا شعبة عن يحيى بن سعيد بن المسيب سمعت سعدا: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: يعني لعلي "أنت منى بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي"

(٣٣٨) الإمام الحافظ الصدوق أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الهذلي الريحاني الخلال المجاور بمكة. حدث عن أبي معاوية الضرير ومعاذ بن هشام ووكيع بن الجراح ويزيد بن هارون وأبي أسامة وزيد بن الحباب وعبد الرزاق وأزهر السمان وعبد الصمد بن عبد الوارث وخلق كثير ولم يلحق سفيان بن عيينة. حدث عنه الجماعة سوى النسائي وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو جعفر مطين وعبد الله بن صالح البخاري وأبو العباس السراج ومحمد بن المجدر ويحيى بن الحسن النسابة وآخرون. قال يعقوب بن شيبة كان ثقة ثبتاً متقناً. وقال أبو داود كان عالماً بالرجال ولا يستعمل علمه. قلت لاشتغاله - لعل - بالاستعداد للعبور. قال إبراهيم بن أورمة الحافظ بقي اليوم في الدنيا ثلاثة محمد بن يحيى الذهلي بخراسان وأحمد بن الفرات بأصبهان والحسن بن علي الحلواني بمكة. قلت مات الحلواني في ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين ومئتين. قرأت على زينب بنت عمر ببعلبك عن عبد المعز بن محمد أخبرنا زاهر بن طاهر أخبرنا محمد بن عبد الرحمن أخبرنا أبو عمرة بن حمدان حدثنا محمد بن هارون بن حميد حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا عمران بن أبان حدثنا مسلم عن إسماعيل بن أمية أخبرني أبو الزبير عن طاووس عن عكرمة عن بن عباس أن النبي ﷺ دخل على ضباعة وهي شاكية فقال "حجي واشترطي وقولي محلي حيث حبستني" (٣٣٩) . عمران بن أبان صويلح ومسلم الزنجي