الحسين بن علي بن الوليد

الكنية
أبو عبد الله، ويقال: أبو محمد
النسب
الجعفي مولاهم، الكوفي, المقرئ، الزاهد
الطبقة
التاسعة
الوفاة
203 هـ، أو 204 هـ
البلد
الكوفة
ابن حجرثقة عابد
الذهبيقال أحمد: ما رأيت أفضل منه، ومن سعيد بن عامر

ما قاله النقاد فيه، ٤٠

  • أحمد بن الفرات الضبي

    وقال أبو مسعود الرازي: أفضل من رأيت الحفري، وحسين الجعفي، وذكر غيرهما

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 431) الصفحة
  • أحمد بن الفرات الضبي

    وقال أبو مسعود الرازي وسئل: من أفضل من رأيت ؟ فقال: الحفري، وحسين الجعفي وذكر آخرين

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 449) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ما رأيت أفضل من حسين الجعفي، وسعيد بن عامر

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 449) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    قال أحمد: ما رأيت أفضل منه، ومن سعيد بن عامر

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 285) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    قال أحمد: ما رأيت أفضل من حسين، وسعيد بن عامر

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 431) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وابن حبان في " الثقات "

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 431) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    ثقة عابد

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 249) الصفحة
  • ابن شاهين

    وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال عثمان بن أبي شيبة: بخ بخ ثقة صدوق

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 431) الصفحة
  • العجلي

    وقال العجلي: ثقة وكان يقرئ القرآن رأس فيه، وكان صالحا، لم أر رجلا قط أفضل منه، وكان صحيح الكتاب، يقال: إنه لم يطأ أنثى قط وكان جميلا، وكان زائدة يختلف إليه إلى منزله يحدثه، فكان أروى الناس عنه، وكان الثوري إذا رآه عانقه وقال: هذا راهب جعفى

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 431) الصفحة
  • العجلي

    وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة، وكان يقرئ القرآن رأس فيه، وكان رجلا صالحا لم أر رجلا قط أفضل منه. وروى عنه سفيان بن عيينة حديثين ولم نره إلا مقعدا كان يحمل في محفة حتى يقعد في مسجد على باب داره وربما دعا بالطست فبال مكانه، وكان صحيح الكتاب، ويقال: إنه لم ينحر قط، ولم يطأ أنثى قط، وكان جميلا لباسا، يخضب إلى الصفرة خضابه، ومات ولم يخلف إلا ثلاثة عشر دينارا، وكان من أروى الناس عن زائدة، وكان زائدة يختلف إليه إلى منزله يحدثه، وكان سفيان الثوري إذا رآه عانقه وقال: هذا راهب جعفي.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 449) الصفحة
  • سفيان الثوري

    وقال العجلي: ثقة وكان يقرئ القرآن رأس فيه، وكان صالحا، لم أر رجلا قط أفضل منه، وكان صحيح الكتاب، يقال: إنه لم يطأ أنثى قط وكان جميلا، وكان زائدة يختلف إليه إلى منزله يحدثه، فكان أروى الناس عنه، وكان الثوري إذا رآه عانقه وقال: هذا راهب جعفى

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 431) الصفحة
  • سفيان الثوري

    وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة، وكان يقرئ القرآن رأس فيه، وكان رجلا صالحا لم أر رجلا قط أفضل منه. وروى عنه سفيان بن عيينة حديثين ولم نره إلا مقعدا كان يحمل في محفة حتى يقعد في مسجد على باب داره وربما دعا بالطست فبال مكانه، وكان صحيح الكتاب، ويقال: إنه لم ينحر قط، ولم يطأ أنثى قط، وكان جميلا لباسا، يخضب إلى الصفرة خضابه، ومات ولم يخلف إلا ثلاثة عشر دينارا، وكان من أروى الناس عن زائدة، وكان زائدة يختلف إليه إلى منزله يحدثه، وكان سفيان الثوري إذا رآه عانقه وقال: هذا راهب جعفي.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 449) الصفحة
  • سفيان بن عيينة

    وقال ابن عيينة: عجبت لمن مر بالكوفة، فلم يقبل بين عيني حسين الجعفي

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 431) الصفحة
  • سفيان بن عيينة

    وقال موسى بن داود: كنت عند ابن عيينة فجاء حسين الجعفي، فقام سفيان فقبل يده

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 431) الصفحة
  • سفيان بن عيينة

    وقال أبو داود: سمعت قتيبة يقول: قيل لسفيان بن عيينة: قدم حسين الجعفي، فوثب قائما، فقيل له، فقال: قدم أفضل رجل يكون قط

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 449) الصفحة
  • سفيان بن عيينة

    وقال محمد بن بشير المذكر، عن سفيان بن عيينة: عجبت لمن مر بالكوفة فلم يقبل بين عيني حسين الجعفي

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 449) الصفحة
  • سفيان بن عيينة

    وقال أبو داود: سمعت قتيبة يقول: قيل لسفيان بن عيينة: قدم حسين الجعفي فوثب قائما فقيل له فقال: قدم أفضل رجل يكون قط

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 431) الصفحة
  • سفيان بن عيينة

    وقال موسى بن داود: كنت عند سفيان بن عيينة فجاء حسين الجعفي فقام سفيان فقبل يده

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 449) الصفحة
  • عثمان ابن أبي شيبة

    وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال عثمان بن أبي شيبة: بخ بخ ثقة صدوق

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 431) الصفحة
  • محمد بن عبد الرحمن الهروي

    وقال محمد بن عبد الرحمن الهروي: ما رأيت أتقن من حسين الجعفي، رأيت في مجلسه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وخلف بن سالم المخرمي

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 449) الصفحة
  • محمد بن عبد الرحمن الهروي

    وقال محمد بن عبد الرحمن الهروي: ما رأيت أتقن منه

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 431) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال ابن معين: ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 431) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 449) الصفحة
  • يحيى بن يحيى الحنظلي

    وقال يحيى بن يحيى النيسابوري: إن بقي أحد من الأبدال فحسين الجعفي

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 449) الصفحة
  • يحيى بن يحيى الحنظلي

    وقال يحيى بن يحيى النيسابوري: إن بقي أحد من الأبدال فحسين الجعفي

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 431) الصفحة
  • علي بن حمزة الكسائي

    قال أبو هشام الرفاعي، عن الكسائي: قال لي هارون الرشيد: من أقرأ الناس ؟ قلت: حسين بن علي الجعفي

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 449) الصفحة
  • علي بن حمزة الكسائي

    وقال أبو هشام الرفاعي، عن الكسائي: قال لي هارون الرشيد: من أقرأ الناس ؟ قلت: حسين بن علي الجعفي

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 431) الصفحة
  • محمد بن رافع القشيري

    وقال محمد بن رافع: حدثنا الحسين بن علي الجعفي وكان راهب أهل الكوفة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 449) الصفحة
  • حجاج بن حمزة الخشابي

    وقال الحجاج بن حمزة: ما رأيت حسينا الجعفي في كبره، ما جالسته ضاحكا ولا متبسما قط، ولا سمعت منه كلمة ركن فيها إلى الدنيا كان يقرئ يوم الجمعة ولا يحول وجهه عن المحراب

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (6/ 449) الصفحة
  • حجاج بن حمزة الخشابي

    وقال الحجاج بن حمزة: ما رأيت حسينا الجعفي ضاحكا ولا مبتسما، ولا سمعت منه كلمة ركن فيها إلى الدنيا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 431) الصفحة
  • حميد بن الربيع الجلاد

    وقال حميد بن الربيع الخزاز: كان لا يحدث، فرأى مناما فشرع يحدث حتى كتبنا عنه أكثر من عشرة آلاف

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 431) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    مولى الجعفيين الكوفي، سَمِعَ القاسم بْن الوليد وزائدة وأخاه الوليد، قَالَ أَحْمَد بْن أَبِي رجاء: مات سنة ثلاث ومائتين

    التاريخ الكبير التاريخ الكبير (2/ 381) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    كنيته أَبُو عبد الله مولى الْجعْفِيّ من أهل الْكُوفَة يروي عَن زَائِدَة روى عَنهُ عبد الله بن عرابة وَأهل الْعرَاق مَاتَ سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ

    الثقات الثقات (8/ 184) الصفحة
  • ابن أبي حاتم الرازي

    ٥] عبد الله الجعفي الكوفي مولاهم روى عن الأعمش والحسن بن الحر وابن أبجر وزائدة وأخيه الوليد روى عنه ابن عيينة وثابت بن محمد الزاهد والحميدي وابن نمير وابن ابى شيبة وابن أبي عمر. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن عبد الرحمن (١) الهروي قال ما رأيت اتقن من حسين الجعفي ورأيت في مجلسه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وخلفا المخرمي بالكوفة وجعل في الأسبوع (٢) مجلسين. حدثنا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق [الهروي - ٣] فيما كتب إلى قال أنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قلت ليحيى بن معين حسين الجعفي فقال: ثقة

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل (3/ 55) الصفحة
  • العجلي

    يكنى أَبَا عبد الله كوفى ثِقَة وَكَانَ يقرئ الْقُرْآن رَأْسا فِيهِ وَكَانَ رجلا صَالحا لم أر رجلا قطّ كَانَ أفضل مِنْهُ روى عَنهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة حديثين وَلم نره إِلَّا مقْعدا كَانَ يحمل فِي محفة حَتَّى يقْعد فِي مَسْجِد على بَاب دَاره وَرُبمَا دَعَا بالطست فَبَال مَكَانَهُ وَكَانَ صَحِيح الْكتاب وَيُقَال إِنَّه لم ينْحَر قطّ وَلم يطَأ أُنْثَى قطّ وَكَانَ جميل اللبَاس وَكَانَ يخضب إِلَى الصُّفْرَة خضابه وَمَات وَلم يخلف إِلَّا ثَلَاثَة عشر دِينَارا وَكَانَ من أروى النَّاس عَن زَائِدَة يخْتَلف إِلَيْهِ إِلَى منزله يحدثه وَكَانَ سُفْيَان الثَّوْريّ إِذا رَآهُ عانقه وَقَالَ هَذَا رَاهِب جعفى حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي قَالَ سمع حُسَيْن بن على الْجعْفِيّ من عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر حديثين حَدِيث أَكْثرُوا من الصَّلَاة على يَوْم الْجُمُعَة فَإِن صَلَاتكُمْ تبلغني وَحَدِيث آخر فِي الْجُمُعَة

    الثقات الثقات (1/ 302) الصفحة
  • محمد بن سعد

    ويكنى أبا عبد الله. كان هو وأخ له يقال له محمد توأمين ولدا في بطن. فتزوج محمد وولد له أولاد ولم يتزوج حسين قط ولم يتسر وأذن في مسجد جعفي ستين سنة. وكان عابدا ناسكا له فضل قارئا للقرآن يقرئ الناس. وقد روى عن ليث بن أبي سليم وموسى الجهني والأعمش وهشام بن عروة وغيرهم. وكان سفيان بن عيينة يعظمه. قال: أخبرني من رآه: وقد قدم حسين مكة حاجا ولقيه سفيان بن عيينة فسلم عليه وأخذ يده فقبلها. وكان عبد الله بن إدريس وأبو أسامة ومشايخ أهل الكوفة يعظمونه ويأتونه فيتحدثون إليه. وكان مألفا لأهل القرآن وأهل الخير. وتوفي بالكوفة في ذي القعدة سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون

    الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (6/ 366) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وَالْحُسَيْن بن على أَبُو عبد الله

    تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (1/ 21) الصفحة
  • بدر الدين العيني

    ويقال: أبو محمد الكوفى المقرىء، أخو الوليد بن على، وابن أخت الحسن بن حر، روى عن أبى موسى إسرائيل بن موسى البصرى، وجعفر بن برقان، وخاله الحسن بن حر، وحمزة بن حبيب الزيات، وزائدة بن قدامة، وزحر بن النعمان الحضرمى، والأعمش، وعمرو بن عبد الله ابن وهب، وفضيل بن عياض، وأخيه الوليد بن على الجعفى، وغيرهم، روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، والحجاج بن حمزة الخشابى، والحسن ابن على الخلال، وابن عيينة وهو أكبر منه، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو كريب محمد بن العلاء، وموسى بن حزام الترمذى، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن ابن معين: ثقة. وقال يحيى بن يحيى النيسابورى: إن بقى أحد من الأبدال فحسين الجعفى. ولد سنة تسع عشرة ومائة، ومات سنة ثلاث أو أربع ومائتين وله أربع وثمانون سنة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

    مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (1/ 214) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    هو الحسين بن علي بن الوليد شيخ الإسلام أبو علي الجعفي مولاهم الكوفي الحافظ المقرئ الزاهد القدوة: قرأ على حمزة وسمع من أبي عمرو بن العلاء والأعمش وجعفر بن برقان وسفيان وعدة، وعنه أحمد وإسحاق ويحيى وابن الفرات وعبد بن حميد وعباس الدوري ومحمد بن عاصم وخلق. وثقه ابن معين وغيره وقال محمد بن رافع: ذاك راهب أهل الكوفة. وقال ابن قتيبة قيل لابن عيينة قدم حسين، فوثب وأتى فقبل يده وقال: قدم رجل أفضل رجل يكون قط. وقال يحيى بن يحيى النيسابوري: إن بقي من الأبدال أحد فحسين الجعفي. وقال حميد بن الربيع: حسين الجعفي كتبنا عنه أكثر من عشرة آلاف حديث. وقال أحمد العجلي: كان ثقة لم أرَ أفضل منه ولم أره إلا مقعدا وكان جميلا لباسا. مات سنة ثلاث ومائتين١ قلت: عاش أربعا وثمانين سنة

    تذكرة الحفاظ تذكرة الحفاظ (1/ 255) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    (١) : " ع" ابن الوليد، الإمام، القدوة، الحافظ المقرئ المجود الزاهد بقية الأعلام، أبو عبد الله وأبو محمد الجعفي مولاهم الكوفي. قرأ القرآن على: حمزة الزيات وأتقنه وأخذ الحروف عن: أبي عمرو بن العلاء وعن أبي بكر بن عياش. وسمع من الأعمش، وجعفر بن برقان، ومجمع بن يحيى الأنصاري، وفضيل بن مرزوق، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسفيان الثوري، وزائدة وطائفة سواهم. وصحب: الفضيل بن عياض وغيره. حدث عنه: سفيان بن عيينة، وهو من شيوخه وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، وإسحاق بن منصور الكوسج ويحيى بن معين، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وأبو إسحاق الجوزجاني وأبو كريب، ومحمد بن رافع وأحمد بن الفرات، وأحمد بن عمر الوكيعي، وعبد بن حميد وهارون بن عبد الله الحمال، وعباس الدوري، ومحمد بن عاصم الثقفي وخلق كثير. قال أحمد بن حنبل: ما رأيت أفضل من حسين الجعفي يريد بالفضل: التقوى والتأله هذا عرف المتقدمين. قال يحيى بن معين وغيره: هو ثقة. وقال قتيبة: قيل لسفيان بن عيينة: قدم حسين الجعفي. فوثب قائمًا وقال: قدم أفضل رجل يكون قط. وقال موسى بن داود: كنت عند ابن عيينة فجاء حسين الجعفي فقام سفيان، فقبل يده. وقال يحيى بن يحيى التميمي عالم خراسان: إن كان بقي من الأبدال أحد، فحسين الجعفي وذكر اثنين. وقال محمد بن رافع: حدثنا الحسين الجعفي، وكان راهب أهل الكوفة. وروى أبو هشام الرفاعي عن الكسائي قال: قال لي هارون الرشيد: من أقرأ الناس? قلت: حسين الجعفي. قال حميد بن الربيع: رأى حسين الجعفي كأن القيامة قد قامت، وكأن مناديًا ينادي: ليقم العلماء فيدخلوا الجنة. قال: فقاموا، وقمت معهم فقيل لي: اجلس لست منهم أنت لا تحدث قال: فلم يزل بعد يحدث بعد أن كان لا يحدث، حتى كتبنا عنه أكثر من عشرة آلاف حديث. قال أحمد بن عبد الله العجلي: حسين الجعفي: ثقة كان يقرئ القرآن رأس فيه، وكان رجلًا صالحًا لم أر رجلًا قط أفضل منه، قد روى عنه سفيان بن عيينة حديثين، ولم نره إلَّا مقعدًا. قال: ويقال: إنه لم ينحر، ولم يطأ أنثى قط. قلت: هذا كما يقال: فلان لا نكح ولا ذبح قال: وكان جميلًا لباسًا يخضب، وخضابه إلى الصفرة، وخلف ثلاثة عشر دينارًا، وكان من أروى الناس عن زائدة بن قدامة كان زائدة يختلف إليه إلى منزله يحدثه، وكان سفيان الثوري إذا رآه عانقه وقال: هذا راهب جعفي. قلت: تصدر للإقراء تلا عليه: أيوب بن المتوكل، وغيره وحديثه في كتب الإسلام الستة، وفي مسند أحمد. ويقع لنا حديثه عاليًا في مسند عبد، وفي أجزاء عدة. قيل: إن مولده في سنة تسع عشرة، ومائة وتوفي في شهر ذي القعدة سنة ثلاث ومائتين وله بضع وثمانون سنة. وتوفي معه في العام: يحيى بن آدم عالم الكوفة، وعلي بن موسى الرضى العلوي، وأبو داود الحفري عمر بن سعد ومحمد بن بشر العبدي، وزيد بن الحباب، وأزهر بن سعد السمان، والوليد بن مزيد العذري. أخبرنا أحمد بن عبد المنعم القزويني غير مرة عن أبي جعفر الصيدلاني في كتابه العام. وأخبرنا أحمد بن سلامة إجازة عن خليل بن بدر، وأحمد بن محمد بن عبد الله التيمي، قالوا: أخبرنا أبو علي الحداد أخبرنا أبو نعيم الحافظ، أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا أبو جعفر محمد بن عاصم الثقفي، حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة عن عاصم عن شقيق عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : "إن من شرار الناس من تدركهم الساعة، وهم أحياء والذين يتخذون القبور مساجد" (١) . هذا حديث حسن قوي الإسناد. أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد، وإسماعيل بن يوسف، وعيسى بن أبي محمد، وآخرون، قالوا: أخبرنا عبد الله بن عمر، أخبرنا عبد الأول بن عيسى، أخبرنا أبو الحسن بن داود أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حمويه، أخبرنا إبراهيم بن خزيم، حدثنا عبد بن حميد، حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن ابن عقيل عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ لأبي بكر: "متى توتر" ؟ قال: بعد العتمة قبل أن أنام. وقال لعمر: "متى توتر" ؟. قال: من آخر الليل. قال: "حزم هذا، وقوي هذا" (٢)

    سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (8/ 121) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ١٦ · في أسانيدنا ٧

تلاميذه

يذكر المزي ٢٧ · في أسانيدنا ٢٢

و٣ غيرهم

في كتبنا

  • مصنف ابن أبي شيبة٢٩٩ موضعًا
  • مسند أحمد١٧٦ موضعًا
  • السنن الكبرى للنسائي٥٣ موضعًا
  • المعجم الكبير للطبراني٤٣ موضعًا
  • صحيح مسلم٣٦ موضعًا
  • مسند أبي يعلى الموصلي٣٠ موضعًا
  • المستدرك على الصحيحين٢٧ موضعًا
  • صحيح ابن حبان (الإحسان)٢٥ موضعًا
  • السنن الكبرى للبيهقي٢٤ موضعًا
  • سنن النسائي (المجتبى)٢٣ موضعًا
  • المنتخب من مسند عبد بن حميد٢٠ موضعًا
  • سنن ابن ماجه٢٠ موضعًا
  • الآحاد والمثاني١٥ موضعًا
  • جامع الترمذي١١ موضعًا
  • سنن أبي داود١٠ مواضع
  • سنن الدارمي٨ مواضع
  • صحيح البخاري٨ مواضع
  • الدعاء للطبراني٦ مواضع
  • صحيح ابن خزيمة٦ مواضع
  • شرح معاني الآثار٥ مواضع
  • فضائل الأوقات٤ مواضع
  • سنن الدارقطني٤ مواضع
  • هواتف الجنان٣ مواضع
  • أمالي المحاملي، رواية ابن يحيى البيعموضعان
  • إكرام الضيفموضعان
  • الرضا عن الله بقضائهموضعان
  • مسند الشهابموضع واحد
  • الزهد وصفة الزاهدينموضع واحد
  • العقل وفضلهموضع واحد
  • قضاء الحوائجموضع واحد
  • حسن الظن باللهموضع واحد
  • الإخوانموضع واحد
  • التواضع والخمولموضع واحد
  • مكارم الأخلاق لابن أبي الدنياموضع واحد
  • مسند ابن الجعدموضع واحد
  • الفتن لنعيم بن حمادموضع واحد