أحمد بن الفرات بن خالد

وقال محمد بن أبي بكر البقال: ذكر عند أحمد فقال: اكتبوا عنه فإنه صدوق اللهجة

وقال الخطيب: كان أحمد يقدمه، ويكرمه. حكى عنه ابن أبي عاصم قال: تذاكرنا الأبواب فخاضوا في باب فجاؤوا فيه بخمسة أحاديث قال: فجئتهم أنا بسادس، فنخس أحمد في صدري إعجابا بي

جاء عن أحمد أنه قال: ما تحت أديم السماء أحفظ لأخبار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أبي مسعود

قال أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأصبهاني الحافظ، المعروف بأبي الشيخ: سمعت يوسف بن محمد المؤدب يقول: سمعت أبا عمران الطرسوسي، قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: ما تحت أديم السماء أحفظ لأخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبي مسعود

وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان ممن رحل وجمع وصنف وحفظ وذاكر وواظب على لزوم السنن والذب عنها

ممن رحل وجمع وصنف وحفظ وذكر وواظب على لزوم السنن والذب عنها إلى أن مات سنة ثمان وخمسين ومائتين

ثقة حافظ، تكلم فيه بلا مستند

سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول: سمعت ابن خراش يحلف بالله أن أبا مسعود أحمد بن الفرات يكذب متعمدا وهذا الذي قاله ابن خراش لأبي مسعود هو تحامل ولا أعرف لأبي مسعود رواية منكرة وهو من أهل الصدق والحفظ.

وروى ابن عقدة عن ابن خراش أنه كذب ابن الفرات. قال ابن عدي: وهذا تحامل، ولا أعرف لأبي مسعود رواية منكرة، وهو من أهل الصدق والحفظ

سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول: سمعت ابن خراش يحلف بالله أن أبا مسعود أحمد بن الفرات يكذب متعمدا وهذا الذي قاله ابن خراش لأبي مسعود هو تحامل ولا أعرف لأبي مسعود رواية منكرة وهو من أهل الصدق والحفظ.

وروى ابن عقدة عن ابن خراش أنه كذب ابن الفرات. قال ابن عدي: وهذا تحامل، ولا أعرف لأبي مسعود رواية منكرة، وهو من أهل الصدق والحفظ

وقال الحاكم: ثقة

وقال أبو عروبة: أبو مسعود في عداد أبي بكر بن أبي شيبة في الحفظ، وأحمد بن سليمان الرهاوي في التثبت

وقال الخليلي: ثقة ذو تصانيف

صح

الحافظ

وقال أبو نعيم: أحد الأئمة الحفاظ

وعن إبراهيم بن أورمة قال: بقي اليوم في الدنيا ثلاثة فذكرهم فقال: وأحسنهم حديثا أبو مسعود

قال أبو الشيخ: وحكى العباس بن حمدان، عن إبراهيم بن أورمة، قال: بقي اليوم في الدنيا ثلاثة: محمد بن يحيى النيسابوري بخراسان، وأبو مسعود الرازي بأصبهان، والحسن بن علي الحلواني بمكة، فأكثرهم حديثا محمد بن يحيى، وأرفعهم حديثا الحسن بن علي، وأحسنهم حديثا أبو مسعود

قال أبو الشيخ: كان من الحفاظ الكبار، صنف المسند والكتب الكثيرة

ثم أسند عن أبي بكر بن أبي شيبة أنه قال: أحفظ من رأيت في الدنيا ثلاثة: أبو مسعود، وأبو زرعة، وابن وارة، وحدث عنه شيخه عبد الرزاق، وكان أبو مسعود يقول: إنه كان يكرر علي كل حديث خمسمائة مرة

سمعت الحسن بن إسحاق الأصبهاني بالكرخ يقول: سمعت فضلك الرازي يقول: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول: أحفظ من رأيت في الدنيا ثلاثة: أبو مسعود أحمد بن الفرات، ومحمد بن مسلم بن وارة، وأبو زرعة الرازي

وقال حجاج بن الشاعر: ما أعرف أحذق بهذه الصناعة منه

قال: وسمعت أبا عبد الله محمد بن يحيى قال: أخرجنا الورقة التي أخرج على أبي مسعود إلى العراق إلى حجاج بن الشاعر نسأله عنها، فخرج إلينا، فلما رأيناه قمنا إليه، فرجع معنا ودخل الدار وصعد الخوخة، وقال: ما حاجتكم ؟ قلنا: هاهنا أشياء نريد أن نسألك عنها، فقال: سلوا، فقال من حضر من أصحابنا: سفيان عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا، قال: من ؟ قلنا: أبو نعيم. فقال: قد نظرت في كل ما عند أبي نعيم عن سفيان وليس فيه هذا. قال: ثم ذكرنا له أحاديث فلم يكن يجيبنا جوابا شافيا، فاستقصينا عليه، فقلنا: نحتاج أن تعطينا خطك في هذه الأحاديث، فامتنع فلما استقصينا عليه قلنا له: فدلنا على إنسان نسأله، فقال: لا أعرف اليوم أحدا أحذق بهذه الصناعة من أحمد بن الفرات الرازي، وعباس الطبري، قلنا: أما عباس فلا نعرفة، وقلنا: هو يردنا إلى أبي مسعود إلى هنا عن أبي الشيخ.

وقال علي بن المديني: كان من الراسخين في العلم

وقال أبو بكر الأعين: قدم أبو مسعود بغداد فجلس مع أحمد ويحيى، فجعلوا يتطارحون الحديث، وأبو مسعود يسرد، وأحمد ساكت

وقال ابن معين: ما رأيت أسود الرأس أحفظ منه

وقال محمد بن آدم المصيصي: لو كان أبو مسعود على نصف الدنيا لكفاهم يعني في الفتيا

وقال أبو عبد الله بن منده في تاريخه: أخطأ أبو مسعود في أحاديث، ولم يرجع عنها

قال إبراهيم بن محمد الطيان: سمعت أبا مسعود يقول: كتبت عن ألف وسبعمائة وخمسين رجلا، أدخلت في تصنيفي ثلاث مائة وعشرة، وعطلت سائر ذلك

وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني، وهو آخر من حدث عنه

روى عن ابن نمير وأبي أسامة وأسباط سكن أصبهان يعد في الرازيين. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك

أحد حفاظ الحديث، ومن كبار الأئمة فيه. سمع الحسين بن علي الجعفي، وأبا أسامة حماد بن أسامة، ويعلى، ومحمدا ابني عبيد، وعبيد الله بن موسى، وأبا داود الطيالسي، وجعفر بن عون، وشبابة بن سوار، ويزيد بن هارون، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبا عامر العقدي، وعبد الرزاق بن همام، وأزهر بن سعد السمان، وأبا اليمان الحمصي، وأبا صالح كاتب الليث في أمثالهم. وكان قد سافر الكثير، وجمع في الرحلة بين البصرة، والكوفة، والحجاز، واليمن، والشام، ومصر، والجزيرة، ولقي علماء عصره. وورد بغداد في حياة أبي عبد الله أحمد بن حنبل، وذاكر حفاظها بحضرته، وكان أحمد يقدمه ويكرمه، واستوطن أبو مسعود بعد ذلك أصبهان إلى آخر عمره، وبها كانت وفاته، وروى عنه كافة أهلها علمه، ولا أعلمه حدث ببغداد شيئا إلا على سبيل المذاكرة. حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون الخلال، قال: أخبرني يزيد بن عبد الله الأصبهاني، قال: سمعت أحمد بن عمرو، قال: سمعت أبا مسعود الأصبهاني، قال: كنا نتذاكر الأبواب، قال: فخاضوا في باب، فجاؤوا فيه بخمسة أحاديث، قال: فجئتهم أنا بآخر، فصار سادسا. قال: فنخس أحمد بن حنبل في صدري، يعني لإعجابه به. قال: وأخبرني يزيد بن عبد الله الأصبهاني، عن أحمد بن دلويه الأصبهاني من خيار الناس، قال: دخلت على أحمد بن حنبل، فقال لي: من فيكم؟ قلت: محمد بن النعمان. فلم يعرفه، فذكرت له أقواما، فلم يعرفهم، فقال: أفيكم أبو مسعود؟ قلت: نعم، قال: ما أعرف اليوم -أظنه قال أسود الرأس- أعرف بمسندات رسول الله ﷺ منه. أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن سليمان المؤدب، قال: أخبرنا أبو بكر المقرئ، قال: سمعت أبا بشر الدولابي يقول: سمعت حميد بن الربيع يقول: قدم أبو مسعود الأصبهاني مصر، فاستلقى على قفاه، فقال لنا: خذوا حديث مصر، قال: فجعل يقرأ علينا شيخا شيخا من قبل أن يلقاهم. وقال ابن المقرئ: سمعت أبا عروبة يقول: أبو مسعود الأصبهاني في عداد ابن أبي شيبة في الحفظ، وأحمد بن سليمان في التثبت. سمعت أبا نعيم الحافظ يقول: أحمد بن الفرات الضبي الرازي أبو مسعود أحد الأئمة والحفاظ. توفي في شعبان سنة ثمان وخمسين، يعني ومائتين، وغسله محمد بن عاصم

مِنَ الطَّبَقَةِ السَّابِعَةِ حَدَّثَ عَنْهُ الْفِرْيَابِيُّ، وَأَبُو خَلِيفَةَ، وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، أَقَامَ بِأَصْبَهَانَ يُحَدِّثُ بِهَا خَمْسًا وَأَرْبَعِينَ سَنَةً، تُوُفِّيَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينٍ، وَصَلَّى عَلَيْهِ الْقَاضِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْخَطَّابِيُّ، وَدُفِنَ بِمَقْبَرَةِ مُرْدَيَانِ، وَغَسَّلَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ، رَوَى عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، وَيَعْلَى، وَابْنِ نُمَيْرٍ، وَابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْكُوفِيِّينَ، وَالشَّامِيِّينَ، أَحَدُ الْأَئِمَّةِ وَالْحُفَّاظِ، صَنَّفَ الْمُسْنَدَ، وَالْكُتُبَ قَدِمَ أَصْبَهَانَ قَدِيمًا قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْعِرَاقِ أَيَّامَ الْحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ، فَكَتَبَ عَنْهُ ثُمَّ ارْتَحَلَ إِلَى الْعِرَاقِ، وَرَجَعَ إِلَى أَصْبَهَانَ فَاسْتَوْطَنَهَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ غَيْرَ مَرَّةٍ، ثنا أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ الرَّازِيُّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ عَمِّهِ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي مُنْكَرَاتِ الْأَخْلَاقِ، وَالْأَهْوَاءِ، وَالْأَدْوَاءِ» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا أَبُو مَسْعُودٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَابْرُدُوهَا بِالْمَاءِ» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا أَبُو مَسْعُودٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ»

تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ , صَلَّى عَلَيْهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْخَطَّابِيُّ , يَرْوِي عَنْهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا عَنْهُ الْفِرْيَابِيُّ , وَأَبُو خَلِيفَةَ , مِنَ الْحُفَّاظِ الْكِبَارِ , وَصَنَّفَ الْمُسْنَدَ , وَالْكُتُبَ الْكَثِيرَةَ , قَدِمَ أَصْبَهَانَ قَدِيمًا قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْعِرَاقِ أَيَّامَ الْحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ , فَكَتَبَ عَنْهُ , ثُمَّ ارْتَحَلَ إِلَى الْعِرَاقِ , فَرَجَعَ فَاسْتَوْطَنَ بِهَا سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْمُؤَذِّنَ , يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عِمْرَانَ الطَّرَسُوسِيَّ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ , يَقُولُ: «مَا تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ أَحْفَظُ لِأَخْبَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَبِي مَسْعُودٍ» وَحَكَى الْعَبَّاسُ بْنُ حَمْدَانَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أُورُمَةَ قَالَ: بَقِيَ الْيَوْمَ فِي الدُّنْيَا ثَلَاثَةٌ: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ بِخُرَاسَانَ , وَأَبُو مَسْعُودٍ الرَّازِيُّ بأَصْبَهَانَ , وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ بِمَكَّةَ , فَأَكْثَرُهُمْ حَدِيثًا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , وَأَرْفَعُهُمْ حَدِيثًا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ , وَأَحْسَنُهُمْ حَدِيثًا أَبُو مَسْعُودٍ وَحَكَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَنْدَةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ آدَمَ الْمِصِّيصِيِّ قَالَ: لَوْ كَانَ أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ عَلَى نِصْفِ الدُّنْيَا لَكَفَاهُمْ , يَعْنِي فِي الْفُتْيَا وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى , قَالَ: أَخْرَجْنَا الْوَرَقَةَ الَّتِي أَخْرَجَ عَلَى أَبِي مَسْعُودٍ إِلَى الْعِرَاقِ إِلَى حَجَّاجِ بْنِ الشَّاعِرِ نَسْأَلُهُ عَنْهَا , فَخَرَجَ إِلَيْنَا , فَلَمَّا رَأَيْنَاهُ قُمْنَا إِلَيْهِ , فَرَجَعَ مَعَنَا وَدَخَلَ الدَّارَ وَصَعِدَ الْخَوْخَةَ , وَقَالَ: مَا حَاجَتُكُمْ؟ قُلْنَا: هَاهُنَا أَشْيَاءُ نُرِيدُ أَنْ نَسْأَلَكَ عَنْهَا , فَقَالَ: سَلُوا , فَقَالَ مَنْ حَضَرَ مِنْ أَصْحَابِنَا: سُفْيَانُ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا» , قَالَ: مَنْ؟ قُلْنَا: أَبُو نُعَيْمٍ , فَقَالَ: قَدْ نَظَرْتُ فِي كُلِّ مَا عِنْدَ أَبِي نُعَيْمٍ عَنْ سُفْيَانَ , وَلَيْسَ فِيهِ هَذَا. قَالَ: ثُمَّ ذَكَرْنَا لَهُ أَحَادِيثَ , فَلَمْ يَكُنْ يُجِيبُنَا جَوَابًا شَافِيًا , فَاسْتَقْصَيْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا: نَحْتَاجُ أَنْ تُعْطِيَنَا خَطَّكَ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ , فَامْتَنَعَ , فَلَمَّا اسْتَقْصَيْنَا عَلَيْهِ قُلْنَا لَهُ , فَدَلَّنَا عَلَى إِنْسَانٍ نَسْأَلُهُ , فَقَالَ: «لَا أَعْرِفُ الْيَوْمَ أَحَدًا أَحْذَقَ بِهَذِهِ الصِّنَاعَةِ مِنْ أَحْمَدَ بْنِ الْفُرَاتِ الرَّازِيِّ , وَعَبَّاسٍ الطَّبَرِيِّ» , قُلْنَا: أَمَّا عَبَّاسٌ فَلَا نَعْرِفُهُ , وَقُلْنَا: هُوَ يَرُدُّنَا إِلَى أَبِي مَسْعُودٍ وَحُكِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْأَعْيَنِ قَالَ: وَقَعَ إِلَيْنَا الْخَبَرُ أَنَّ أَبَا مَسْعُودٍ قَادِمٌ فَعُنِينَا لَهُ , وَنَظَرْنَا فِي الْكُتُبِ , وَسَهِرْنَا , فَلَمَّا جَاءَ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْءٌ , وَبَلَغَنِي أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِأَبِي مَسْعُودٍ: إِنَّا نَنْسَى الْحَدِيثَ , فَقَالَ: " أَيُّكُمْ يَرْجِعُ فِي حِفْظِ حَدِيثٍ وَاحِدٍ خَمْسَمِائَةِ مَرَّةٍ؟ قَالُوا: وَمَنْ يَقْوَى عَلَى هَذَا؟ فَقَالَ: لِذَاكَ لَا تَحْفَظُونَ " وَغَرَائِبُ حَدِيثِهِ وَمَا يَتَفَرَّدُ بِهِ كَثِيرٌ , وَمِنْهُ مَا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْجَمَّالُ , قَالَ: ثنا أَبُو مَسْعُودٍ , قَالَ: أَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ , قَالَ: ثنا قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ , قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ» ⦗٢٥٨⦘ ذَكَرَ أَبُو صَالِحِ بْنُ مَهْدِيٍّ أَنَّهُ جَاءَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ إِلَى أَبِي مَسْعُودٍ فَسَأَلَهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , قَالَ: ثنا أَبُو مَسْعُودٍ , قَالَ: ثنا هِشَامُ بْنُ بِلَالٍ , قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ , عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ» حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَعْدَانَ , قَالَ: ثنا أَبُو مَسْعُودٍ , قَالَ: أَنَا الْفِرْيَابِيُّ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ حَارِثَةَ , عَنْ عَمْرَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْرِشُ الْيُسْرَى , وَيَنْصِبُ الْيُمْنَى» حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى , قَالَ: ثنا أَبُو مَسْعُودٍ , قَالَ: ثنا أَبِي , عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ «أَهَلَّ مِنْ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ» حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْجَمَّالُ , وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ , قَالَا: ثنا أَبُو مَسْعُودٍ , قَالَ: ثنا سَهْلُ بْنُ عَبْدُوَيْهِ الرَّازِيُّ وَلَقَبُهُ السِّنْدِيُّ , قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ , عَنْ مَيْسَرَةَ النَّهْدِيِّ , عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو , عَنِ التَّمِيمِيِّ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «عَهِدَ إِلَى عَلِيٍّ ثَمَانِينَ عَهْدًا , أَوْ سَبْعِينَ , لَمْ يَعْهَدْهَا إِلَى أَحَدٍ» حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ أَيُّوبَ , قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ , قَالَ: ثنا سَهْلُ بْنُ عَبْدُوَيْهِ , قَالَ: أَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ , عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ الْمُحَارِبِيِّ , عَنْ حُمَيْدٍ الشَّامِيِّ , عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ , قَالَ: سَمِعْتُ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ , يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِرَارًا وَحَدَّثَنَا هَكَذَا: " إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا جَمَعَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ بِبَقِيعٍ وَاحِدٍ يُبْعِدُهُمُ الْبَصَرُ , وَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِيَ , يَقُولُ: أَنَا خَيْرُ شَرِيكٍ , مَنْ كَانَ يَعْمَلُ عَمَلًا فِي الدُّنْيَا كَانَ لِي فِيهِ شَرِيكٌ فَأَنَا أَدَعُهُ الْيَوْمَ , وَلَا أَقْبَلُ إِلَّا خَالِصًا " ثُمَّ قَرَأَ قَوْلَهُ تَعَالَى {إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} [الحجر: ٤٠] , وَقَوْلَهُ {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف: ١١٠] " حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , وَعَلِيُّ بْنُ رُسْتُمَ , قَالَا: ثنا أَبُو مَسْعُودٍ , قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ , عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ , عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: «سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَتِيرَةِ فَحَسَّنَهَا»

الحجة أبو مسعود الرازي محدث أصبهان وصاحب التصانيف: سمع عبد الله بن نمير وأبا أسامة ويزيد بن هارون وابن أبي فديك وعبد الرزاق وأكثر الترحال في لقى الرجال حدث عنه أبو داود وابن أبي عاصم والفريابي وعبد الرحمن بن يحيى بن منده وعبد الله بن جعفر بن فارس وآخرون. قال إبراهيم بن محمد الطيان: سمعت أبا مسعود يقول كتبت عن ألف وسبع مائة شيخ, وكتبت ألف ألف حديث وخمس مائة ألف فعملت من ذلك في تواليفي خمس مائة ألف حديث. وعن أحمد بن حنبل قال: ما أظن بقى أحد أعرف بالمسندات من ابن الفرات. قال أبو عروبة الحراني: هو في عداد أبي بكر بن أبي شيبة في الحفظ أحمد بن سليمان الرهاوي في الثبت وقال بن عدى لا أعلم له رواية منكرة وهو من أهل الصدق والحفظ قال أبو عمران الطرسوسي سمعت الأثرم يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما تحت أديم السماء أحفظ لأخبار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أبي مسعود الرازي. وعن أبي مسعود قال: كتبت الحديث وأنا ابن اثنتي عشرة سنة وذكرت بالحفظ ولي ثمان عشرة سنة. وسئل أبو بكر الاعين أيما احفظ أبو مسعود أو الشاذكوني؟ فقال: أما المسند فأبو مسعود, وأما المنقطع فالشاذكونى. قلت جزء بن الفرات من أعلى شيء يسمع اليوم. أخبرنا أحمد بن سلامة كتابة عن مسعود بن أبي منصور أنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا عبد الله بن جعفر نا أبو مسعود نا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم طاف على نسائه في غسل واحد. توفي في شعبان سنة ثمان وخمسين ومائتين. وتوفي فيها خلق, منهم حفص بن عمرو الربالى والفضل بن يعقوب الرخامي ومحمد بن إسماعيل الحساني ومحمد بن عمر بن أبي مذعور, وعبدة بن عبد الله الصفار الكوفى, وأبو عبيدة بن أبي السفر, رحمة الله عليهم أجمعين

(١) : " د" ابن خالد، الشيخ الإمام الحافظ الكبير الحجة محدث أصبهان، أبو مسعود الضبي الرازي نزيل أصبهان. ولد سنة نيف وثمانين ومائة، في خلافة هارون الرشيد. وطلب العلم في الصغر، وعد من الحفاظ وهو شاب أمرد، وارتحل إلى العراق والشام والحجاز، واليمن ولحق الكبار. سمع: عبد الله بن نمير وأبا أسامة، وحسين بن علي الجعفي، وأبا داود الحفري ويزيد بن هارون، وأبا داود الطيالسي ويحيى بن آدم، وجعفر بن عون، ويعلى بن عبيد، وأخاه محمد بن عبيد وأزهر بن سعد السمان، وأبا عامر العقدي وعبد الرزاق بن همام وشبابة بن سوار، وابن أبي فديك وأبا أحمد الزبيري، وأبا بكر الحنفي ووهب بن جرير، ومحمد بن يوسف الفريابي، ومؤمل بن إسماعيل وعبيد الله بن موسى، وأبا نعيم وعفان وأبا صالح الكاتب، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وأبا جعفر النفيلي وأبا اليمان، وأبا عبد الرحمن المقرئ والهيثم بن جميل، وأبا الوليد ومسلم بن إبراهيم، وخلقًا كثيرًا إلى أن ينزل إلى أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن حميد وبكر بن خلف، وللطلبة اليوم جزء من حديثه من أعلى شيء يكون. حدث عنه أبو داود في "سننه" ، وأبو بكر بن أبي عاصم، ومحمد بن يحيى بن منده، وجعفر الفريابي ومحمد بن الحسن بن المهلب، وعبد الرحمن بن يحيى بن منده أخو محمد وأحمد بن محمود بن صبيح وخلق من الأصبهانيين، آخرهم موتًا المعمر أبو محمد بن فارس شيخ أبي نعيم الحافظ. أخبرنا محمد بن قايماز الدقيقي، أخبرنا محمد بن نصر الرصافي، أخبرنا خليل بن بدر "ح" . وأخبرنا إسحاق بن طارق، أخبرنا يوسف بن خليل، أخبرنا خليل الراراني ويحيى الثقفي "ح" . وأخبرنا أحمد بن فرج الفقيه وعدة قالوا: أخبرنا ابن عبد الدائم أخبرنا يحيى الثقفي "ح" . وأنبانا أحمد بن سلامة، عن الراراني قالا: أنبانا أبو علي الحداد ويحيى محضر، أخبرنا أبو نعيم الحافظ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس قراءة عليه في سنة أربع، وأربعين وثلاثمائة حدثنا أحمد بن الفرات الحافظ سنة سبع وخمسين ومائتين، حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه. قال: ما رأيت أحدًا أعلم بالطب من عائشة فقلت: يا خالة ممن تعلمت الطب? قالت: كنت أسمع: الناس ينعت بعضهم لبعض فأحفظه. وبه: حدثنا أحمد بن الفرات، أخبرنا أبو عامر عن ابن أبي ذئب عن سعد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان أن طبيبًا سأل النبي ﷺ عن ضفدع يجعلها في دواء فنهى النبي ﷺ عن قتلها (١) . وبه أخبرنا أحمد، أخبرنا عبد الرزاق عن سفيان عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة قالت: كان النبي ﷺ ينام جنبًا ما يمس ماء (٢) . قال إبراهيم بن محمد الطيان: سمعت أبا مسعود يقول: كتبت عن ألف وسبعمائة شيخ أدخلت في تصانيفي ثلاثمائة وعشرة، وعطلت سائر ذلك، وكتبت ألف ألف حديث وخمسمائة ألف حديث فأخذت من ذلك خمسمائة ألف حديث في التفاسير، والأحكام والفوائد وغيره. قال حميد بن الربيع: قدم أبو مسعود الأصبهاني، مصر فاستلقى على قفاه وقال لنا: خذوا حديث أهل مصر قال: فجعل يقرأ علينا شيخًا شيخًا من قبل أن يلقاهم يعني: كان قد نظر في حديث مشايخ مصر من كتب الرحالين ووعاه. وعن أبي مسعود قال: كنا نتذاكر الأبواب، فخاضوا في باب، فجاؤوا فيه بخمسة أحاديث فجئت بسادس، فنخس أحمد بن حنبل في صدري لإعجابه بي. وروى يزيد بن عبد الله الأصبهاني، عن أحمد بن دلويه قال: دخلت على أحمد بن حنبل فقال: من فيكم? قال: قلت: محمد بن النعمان بن عبد السلام فلم يعرفه فذكرت له أقوامًا فلم يعرفهم فقال: أفيكم أبو مسعود? قلت: نعم قال: ما أعرف اليوم أظنه قال: أسود الرأس أعرف بمسندات رسول الله ﷺ منه. قال أبو عروبة الحراني: أبو مسعود الأصبهاني في عداد أبي بكر بن أبي شيبة في الحفظ، وأحمد بن سليمان الرهاوي في الثبت. قيل: إن أحمد بن الفرات قدم أصبهان أولًا، ولم يكن معه كتاب فأملى كذا كذا ألف حديث من حفظه فلما، وصلت كتبه قوبلت بما أملى فلم يختلف إلَّا في مواضع يسيرة. عن أحمد بن محمود بن صبيح: سمعت أبا مسعود الرازي يقول: وددت أني أقتل في حب أبي بكر وعمر. قال أبو بكر الخطيب: كان أبو مسعود أحد الحفاظ، سافر الكثير وجمع في الرحلة بين البصرة، والكوفة والحجاز واليمن والشام، ومصر والجزيرة وقدم بغداد، وذاكر حفاظها بحضرة أحمد بن حنبل، وكان أحمد يقدمه. قال أبو أحمد بن عدي: لا أعلم لأبي مسعود الرازي رواية منكرة وهو من أهل الصدق، والحفظ. قال أبو عمران الطرسوسي: سمعت أبا بكر الأثرم يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما تحت أديم السماء أحفظ لأخبار رسول الله ﷺ من أبي مسعود الرازي. قال أبو الشيخ سمعت ابن الأصفر يقول: جالست أحمد وأثنى على ابن أبي شيبة وذكر عدة قال: فما رأيت رجلًا أحفظ لما ليس عنده من أبي مسعود. ونقل القاضي أبو الحسين بن الفراء في "طبقات أصحاب الإمام أحمد" في ترجمة أبي مسعود أنه نقل عن أحمد بن حنبل أنه قال: من دل على صاحب رأي لنفسه فقد أعان على هدم الإسلام. وعن أبي مسعود الرازي قال: كتبت الحديث وأنا ابن اثنتي عشرة سنة. قلت: بكر بطلب العلم؛ لأن أباه من أهل الحديث أيضًا وقيل: لم يلحق الأخذ عن أبيه. وعن أبي مسعود قال: ذكرت بالحفظ، ولي ثمان عشرة سنة وسميت: الرويزي الحافظ. قال أحمد بن علي بن الجارود الحافظ: سمعت إبراهيم بن أورمة الحافظ يقول: ما بقي أحد مثل أبي مسعود الرازي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن عبد الله المخرمي. وقد سئل الحافظ أبو بكر الأعين: أيما أحفظ أبو مسعود الرازي أو سليمان الشاذكوني? فقال: أما المسند فأبو مسعود وأما المنقطع فالشاذكوني. ومما ألف أبو مسعود كتاب "الأحاديث الأفراد" روته كريمة القرشية بالإجازة. وقد توفي في شعبان سنة ثمان وخمسين ومائتين، وقد قارب الثمانين رحمه الله . ومات معه في العام الحافظ أحمد بن سنان القطان، محدث واسط، ومحمد بن سنجر الجرجاني صاحب "المسند" ببلاد مصر، ومحمد بن يحيى الذهلي الحافظ عالم خراسان ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه الحافظ ببغداد، والمحدث أحمد بن بديل الكوفي قاضي همذان، وأحمد بن حفص السلمي محدث نيسابور، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، والمحدث هارون بن إسحاق الهمداني الكوفي، والثقة عبدة بن عبد الله الصفار، ومحمد بن إسماعيل الحساني والمحدث حفص بن عمرو الربالي، والعباس بن يزيد البحراني المحدث، ويحيى بن معاذ الرازي شيخ الصوفية، ومحمد بن عمر بن أبي مذعور المحدث، وأبو عبيدة بن أبي السفر الكوفي والقاضي الكبير جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، وعلي بن حرب الجنديسابوري، والفضل بن يعقوب الرخامي الحافظ، والمحدث علي بن محمد بن أبي الخصيب، والمحدث إسماعيل بن أبي الحارث، وأحمد بن عمر حمدان البزاز، وآخرون. نعم، وغسل ابن الفرات رفيقه محمد بن عاصم الثقفي العابد صاحب ذلك الجزء العالي. وفي آخر نسخة ابن الفرات مما وقع زائدًا عند يحيى الثقفي قال أبو محمد بن فارس: سمعت من أبي مسعود سنة أربع وخمسين ومائتين قال: وتوفي سنة ست وخمسين كذا قال، وسنة ثمان أصح وما ذكر الحافظ ابن عساكر سواه. قال أبو نعيم الحافظ: أبو مسعود أحد الأئمة، والحفاظ صنف "المسند" والكتب، وحدث بأصبهان خمسًا وأربعين سنة، وكان قدم أصبهان قبل أن يرتحل إلى العراق في أيام الحسين بن حفص. قلت: إنما ارتحل أولًا إلى العراق قبل المائتين، ولحق عبد الله بن نمير وطبقته. قال ابن عدي في "الكامل" : سمعت أحمد بن محمد بن سعيد سمعت ابن خراش يحلف بالله إن أحمد بن الفرات يكذب متعمدًا فقال ابن عدي: وهذا تحامل ولا أعلم له رواية منكرة. قلت: من الذي يصدق ابن خراش ذاك الرافضي في قوله?! قال أبو صالح الجلاب: بلغني أن أحمد بن حنبل كتب عن أبي مسعود حديث عبد الرحمن بن قيس عن حماد بن سلمة، "حديث العتيرة" (١) . قال أبو نعيم: توفي في شعبان سنة (٢٥٨) وغسله محمد بن عاصم الثقفي. قلت