عبد الله بن عمر بن أبان الجعفي

وذكره ابن حبان في « الثقات »

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال: كان متزوجا في الجعفيين فنسب إليهم، وخرج حديثه في " صحيحه " عن أبي يعلى عنه

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

صدوق فيه تشيع

روى له النسائي في « خصائص علي » بواسطة أبي بكر أحمد بن علي المروزي

ذكره ابن خلفون في " الثقات "

وقال الدارقطني فما سأله الحاكم: ثقة محتج به في كتاب البخاري

ثقة

صح

قال أبو حاتم: صدوق

قال أبو حاتم: صدوق

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عنه، فقال: كوفي صدوق

وقال صالح جزرة: كان غاليا في التشيع، فكان يمتحن كل من يجيئه من أهل الحديث

سمع منه أبي في الرحلة الثانية، وروى عنه أبي

وفي كتاب " الزهرة ": روى عنه مسلم اثني عشر حديثا

وحكى العقيلي عن بعض مشايخه: أنه كانت فيه سلامة

وذكر العسكري في كتاب " التصحيف ": أن محمد بن عباد قال لابن عمار: من أين أقبلت ؟ قال: من عند مشكدانة فقال الذي يصحف وذكر كلاما تركت ذكره يريد قراءته ولا يغوث و يعوق وبشرا. قال العسكري: وقد حكيت عنه.

أَبُو عَبْد الرحمن، وقَالَ عَبْد اللَّه : تزوج مُحَمَّد بْن أبان من الجعفيين، الكوفي

صدوق صاحب حديث. سمع ابن المبارك، والدراوردي، والطبقة. وعنه أبو داود، والبغوي، وخلق. قال أبو حاتم: صدوق، ويروي عنه أنه شيعي، فقال بكر بن محمد الصيرفى الذي ذكره الحاكم، فقال: محدث خراسان في عصره، سمعت صالح بن محمد جزرة يقول: كان عبد الله بن عمر بن أبان يمتحن أصحاب الحديث، وكان غاليا في التشيع، فقال لي: من حفر زمزم؟ قلت: معاوية، فصاح في وقام. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث حدثناه عبد الله بن عمر بن أبان، حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا سفيان بن فرات القزاز، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: إذا اشتد الحر فأبردوا. فقال: هذا باطل، وأنكره. وقال عبد الله: سألت أبا بكر بن أبي شيبة عن عبد الله، فقال: كنت أراه يطلب، فقلت: إنهم يقولون، إن هذه كتب العلاء بن عصيم فأنكر هذا. وقال أحمد بن كامل: حدثنا الحسن بن الحباب المقرئ أن مشكدانة قرأ عليهم في التفسير: ولا يغوث ويعوق ونشرا. فقيل له، فقال: هي منقوطة ثلاثة من فوق. قالوا: هذا غلط. قال: فأرجع إلى الاصل. قلت: هذا يدل على أنه المسكين كان عريا من حفظ القرآن. وقال العقيلي: حدثنا محمد بن علي المرى، قال: كان في عبد الله بن عمر بن أبان سلامة شديدة، سمعته، وحكى لي عن عثمان بن أبي شيبة أو ابن نمير أنه تكلم فيه. وقال: إن كتب العلاء بن عصيم صارت إليه /، فهذه الأحاديث الكبار منها، [٦٨ / ٣] فقال: وإيش يضرنى في كلام عثمان أو غيره، روى عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: مشكدانة ثقة. قلت: ومات سنة تسع وثلاثين ومائتين

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ، حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ» فَقَالَ: لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ هَذَا بَاطِلٌ، وَأَنْكَرَهُ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَسَأَلْتُ أَبَا بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، فَقَالَ: كُنْتُ أَرَاهُ يَسْمَعُ وَيَطْلُبُ الْحَدِيثَ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ: هَذِهِ كُتُبُ الْعَلَاءِ بْنِ عُصَيْمٍ، فَقَالَ: لَا، وَأَنْكَرَ هَذَا وَقَالَ: رَأَيْتُهُ يَطْلُبُ وَيَسْمَعُ وَالْحَدِيثُ الْأَوَّلُ فِي الْإِبْرَادِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَابِتٌ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ، وَإِنَّمَا أَنْكَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْإِسْنَادَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُرِّيُّ قَالَ: كَانَ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ سَلَامَةٌ شَدِيدَةٌ، سَمِعْتُهُ وَحَكَى لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَوِ ابْنِ نُمَيْرٍ، أَنَّهُ تَكَلَّمَ فِيهِ، وَقَالَ: إِنَّ كُتُبَ الْعَلَاءِ بْنِ عُصَيْمٍ صَارَتْ إِلَيْهِ، فَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ الْكِبَارُ مِنْهَا، فَقَالَ: وَإِيشْ يَضُرُّنِي كَلَامُ عُثْمَانَ أَوْ غَيْرُهُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مُشْكُدَانَةُ ثِقَةٌ