عمران بن عيينة بن أبي عمران

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

صدوق له أوهام

وقال ابن خلفون، وقال أبو صالح: صدوق

وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس

وقال الآجري: سئل أبو داود عن إبراهيم، وعمران، ومحمد بن عيينة، فقال: كلهم صالح وحديثهم قريب

وقال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود عن إبراهيم بن عيينة وعمران بن عيينة ومحمد بن عيينة، فقال: كلهم صالح وحديثهم قريب من قريب

وقال ابن خلفون، وقال أبو صالح: صدوق

قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: صالح الحديث.

قال ابن معين: صالح الحديث

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث

ضعفه أبو زرعة ومشاه غير واحد

وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه لأنه يأتي بالمناكير

وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه لأنه يأتي بالمناكير

ثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: لا يحتج بحديثه فإنه يأتي بالمناكير

سمع عطاء بن السائب والحسن بن عبيد الله وإسماعيل بن أبي خالد، روى عنه محمد بن سلام وعمرو بن علي الباهلي وإبراهيم بن يوسف الحضرمي وأبو سعيد الأشج، سمعت أبي يقول ذلك

رواه أبو داود، عن عثمان بن أبي شيبة. ورواه الترمذي، عن محمد بن موسى الحرشي البصري، عن زياد بن عبد الله البكائي، عن عطاء بن السائب نحوه، وقال: حديث حسن غريب. ورواه بعضهم، عن عطاء، عن سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. عمران بن عيينة: تكلم فيه أبو حاتم الرازي، وهو شاهد لغيره.

وقال العقيلي: في حديثه وهم وخطأ

وقال أبو جعفر العقيلي: في حديثه وهم وخطأ

ضعفه أبو زرعة ومشاه غير واحد

أخو سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ مولى بَنِي هلال، سَمِعَ عطاء بْن السائب كناه مُحَمَّد بْن سلام

أخو سفيان.] صالح الحديث. وقال أبو حاتم: لا يحتج به، يأتي بالمناكير. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال / ابن معين: صالح الحديث. قلت: روى عن حصين، وأبي إسحاق. وعنه زيد بن الحريش، وأبو سعيد الاشج، وجماعة. زيد بن المبارك، حدثنا عمران بن عيينة، حدثنا عبد الملك بن عمير، عن ربعى، قال: خطبنا عمر بالجابية ... فذكر الحديث. وقال معمر، وأبو عوانة، وجماعة: عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الله بن الزبير، عن عمر. وقال شيبان: عن عبد الملك، عن رجل، عن ابن الزبير، عن عمرو. ورواه الجريران وغيرهما عن عبد الملك، عن جابر بن سمرة، عن عمرو. وقال أبو المحياة التيمى: عن عبد الملك، عن قبيصة بن جابر، عن عمر، قال. فالاضطراب من عبد الملك. قال قتيبة: حدثنا عمران بن عيينة، عن يزيد، عن مقسم، عن ابن عباس: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء كان يلبسها وقميص

أَخُو سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، يُخَالِفُ، فِي حَدِيثِهِ وَهْمٌ وَخَطَأٌ مِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَنَا فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ فَقَالَ: «أُوصِيكُمْ بِأَصْحَابِي خَيْرًا، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَقُولُ مَا لَمْ يَعْلَمْ وَيَشْهَدُ عَلَى الشَّهَادَةِ مَا اسْتُشْهِدَ عَلَيْهَا، فَمَنْ أَرَادَ بَحْبَحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ. أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ. وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ» وَقَالَ مَعْمَرٌ وَيُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو عَوَانَةَ وَحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ وَقَزْعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ وَغَيْرُهُمْ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُمَرَ. وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ. وَقَالَ شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُمَرَ. وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ وَمُحَمَّدُ بْنُ خُبَيْبٍ الزَّهْرَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ عُمَرَ، وَقَالَ يَحْيَى أَبُو الْمُحَيَّاةِ التَّيْمِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عُمَرَ

أَخُو سُفْيَان بْن عُيَيْنَة كنيته أَبُو الْحسن يروي عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ روى عَنْهُ زيد بْن الْحَرِيش الْأَهْوَازِي وَالنَّاس

صَدُوق

أخو سفيان بن عيينة. ويكنى أبا إسحاق. توفي سنة تسع وتسعين ومائة في خلافة المأمون. وقد روى عن أبي حيان التيمي وغيره

سَمِعت يحيى يَقُول عمرَان بن عُيَيْنَة أَبُو الْحسن

سَمِعت يحيى يَقُول عمرَان بن عُيَيْنَة صَالح الحَدِيث

وَرَأَيْت عمرَان بن عُيَيْنَة وَلم أكتب عَنهُ شَيْئا

أخو سفيان بن عيينة وإخوته. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، والحسن بن عبيد الله، وعبد الملك بن عمير، وعطاء بن السائب، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يوسف الحضرمى، وأمية بن بسطام، وابنه الحسن بن عمران بن عيينة، وعبد الله بن بشر الرازى، وعبدوس بن بشر، وعثمان بن أبى شيبة، وآخرون. وعن يحيى: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: لا يُحتج بحديثه؛ لأنه يأتى بالمناكير. وقال العقيلى: فى حديثه وهم وخطأ. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى