سنن أبي داود ١١٥٣

سليمان بن الأشعث السجستاني

«أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ سَأَلَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ؟ فَقَالَ ‌أَبُو مُوسَى : كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا تَكْبِيرَهُ عَلَى الْجَنَائِزِ، فَقَالَ ‌حُذَيْفَةُ : صَدَقَ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: كَذَلِكَ كُنْتُ أُكَبِّرُ فِي الْبَصْرَةِ حَيْثُ كُنْتُ عَلَيْهِمْ، قَالَ أَبُو عَائِشَةَ: وَأَنَا حَاضِرٌ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه أبو عائشة - جليس لأبي هريرة -

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ثقة حافظ
  3. ‌وَابْنُ أَبِي زِيَادٍ، مع من قبله صدوق
  4. نا ‌زَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ حُبَابٍ وهو صدوق، يخطئ في حديث الثوري
  5. عن ‌عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ صدوق يخطئ، ورمي بالقدر، وتغير بآخره
  6. عن ‌أَبِيهِ، ثقة
  7. عن ‌مَكْحُولٍ، ثقة فقيه، كثير الإرسال، مشهور
  8. أخبرني ‌أَبُو عَائِشَةَ - جَلِيسٌ لِأَبِي هُرَيْرَةَ - مقبول
  9. أن ‌أَبُو مُوسَى صحابي
  10. ‌حُذَيْفَةُ صحابي
  11. رسول الله ﷺ
النص كما طُبع

١١٥٣ - حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ‌وَابْنُ أَبِي زِيَادٍ، الْمَعْنَى قَرِيبٌ، قَالَا: نَا ‌زَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ حُبَابٍ ، عَنْ ‌عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ ‌أَبِيهِ، عَنْ ‌مَكْحُولٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ‌أَبُو عَائِشَةَ - جَلِيسٌ لِأَبِي هُرَيْرَةَ - : «أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ سَأَلَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ؟ فَقَالَ ‌أَبُو مُوسَى : كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا تَكْبِيرَهُ عَلَى الْجَنَائِزِ، فَقَالَ ‌حُذَيْفَةُ : صَدَقَ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: كَذَلِكَ كُنْتُ أُكَبِّرُ فِي الْبَصْرَةِ حَيْثُ كُنْتُ عَلَيْهِمْ، قَالَ أَبُو عَائِشَةَ: وَأَنَا حَاضِرٌ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ».

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «حسن موقوفاً من قول عبد الله بن مسعود، وقد كان حاضراً القصة وفيها تصديق أبي موسى الأشعري وحذيفة بن اليمان لما قال ابنُ مسعود، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عائشة. عبد الرحمن بن ثوبان: هو ابن ثابت بن ثوبان، نسب هنا لجده. =»

    على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ١١٥٣ص 356 https://shamela.ws/book/117359/977

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ١١٥٣ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ١١٥٣ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    حسن موقوفاً من قول عبد الله بن مسعود، وقد كان حاضراً القصة وفيها تصديق أبي موسى الأشعري وحذيفة بن اليمان لما قال ابنُ مسعود، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عائشة. عبد الرحمن بن ثوبان: هو ابن ثابت بن ثوبان، نسب هنا لجده. =

    ص 356 https://shamela.ws/book/117359/977