زهير بن حرب بن شداد

الكنية
أبو خيثمة
النسب
الحرشي مولاهم، النسائي، البغدادي
الطبقة
العاشرة
الوفاة
234 هـ، وقيل: 232 هـ
البلد
بغداد
ابن حجرثقة ثبت
الذهبيقال يعقوب بن شيبة: هو أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة

ما قاله النقاد فيه، ٤٦

  • أبو القاسم البغوي

    وفي «مشيخته»: كان ثقة حافظا ثبتا.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 83) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال أبو حاتم: صدوق

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 637) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل ": سئل أبي عنه فقال: ثقة صدوق

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 637) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال أبو حاتم: صدوق

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 402) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وفي غير ما نسخة من كتاب «الجرح والتعديل»: سئل أبي عن زهير بن حرب فقال: ثقة صدوق

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 83) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عن زهير بن حرب فقال: صدوق

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 591) الصفحة
  • أبو داود السجستاني

    وقال الآجري: قلت لأبي داود: كان أبو خيثمة حجة في الرجال؟ قال: ما كان أحسن علمه!

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 637) الصفحة
  • أبو داود السجستاني

    وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: أبو خيثمة حجة في الرجال ؟ قال: ما كان أحسن علمه

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 402) الصفحة
  • أبو عمرو الداني

    وقال أبو عمرو الداني: هو من علية أصحاب الحديث وأئمتهم، ومتقدميهم في الحفظ، والضبط، والصدق، والأمانة

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 83) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وقال ابن حبان في " الثقات ": كان متقنا ضابطا من أقران أحمد ويحيى بن معين

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 637) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: متقن ضابط من أقران أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 83) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وكان متقنا ضابطا من أقران أحمد بن حنبل ويحيى.

    الثقات الثقات (8/ 256) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    ثقة ثبت

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 341) الصفحة
  • ابن قانع

    وقال ابن قانع: كان ثقة ثبتا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 637) الصفحة
  • ابن قانع

    وقال ابن قانع في «الوفيات»: كان ثقة ثبتا

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 83) الصفحة
  • الحسين بن محمد الإخباري

    وقال الحسين بن فهم: ثقة ثبت

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 637) الصفحة
  • الحسين بن محمد الإخباري

    وقال الحسين بن فهم: ثقة ثبت

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 402) الصفحة
  • الخطيب البغدادي

    وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة ثبتا حافظا متقنا.

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 637) الصفحة
  • الخطيب البغدادي

    وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة ثبتا حافظا متقنا

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 402) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    الحافظ

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 424) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي: ثقة مأمون

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 637) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي: ثقة مأمون

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 402) الصفحة
  • محمد بن عبد الله بن نمير

    وقال جعفر بن محمد الفريابي: سألت محمد بن عبد الله بن نمير، قلت له: أيما أحب إليك أبو خيثمة أو أبو بكر بن أبي شيبة ؟ فقال: أبو خيثمة وجعل يطري أبا خيثمة، ويضع من أبي بكر.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 402) الصفحة
  • محمد بن عبد الله بن نمير

    وقال جعفر الفريابي: قلت لابن نمير: أيهما أحب إليك؟ فقال: أبو خيثمة. وجعل يطريه ويضع من أبي بكر

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 637) الصفحة
  • محمد بن وضاح القرطبي

    وقال ابن وضاح: ثقة من الثقات، لقيته ببغداد

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 637) الصفحة
  • محمد بن وضاح القرطبي

    وفي «تاريخ» ابن عبد البر: قال ابن وضاح: زهير بن حرب ثقة الثقات، لقيته ببغداد، ورويت عنه حديثين

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 83) الصفحة
  • مسلمة بن القاسم

    وقال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة»: جليل القدر فقه

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 83) الصفحة
  • مسلمة بن القاسم

    وقال مسلمة في كتاب «الصلة»: جليل القدر ثقة

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 83) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال علي بن الحسين بن الجنيد الرازي، عن يحيى: يكفي قبيلة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 402) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال علي بن الجنيد عن ابن معين: يكفي قبيلة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 637) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 637) الصفحة
  • يحيى بن معين

    حدثنا عبد الرحمن، قال: نا علي بن الحسين، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو خيثمة زهير بن حرب يكفي قبيلة

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 591) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 402) الصفحة
  • يعقوب بن شيبة

    وقال يعقوب بن شيبة: زهير أثبت من عبد الله بن أبي شيبة، وكان في عبد الله تهاون بالحديث لم يكن يفصل هذه الأشياء يعني الألفاظ

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 637) الصفحة
  • يعقوب بن شيبة

    قال يعقوب بن شيبة: هو أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 424) الصفحة
  • يعقوب بن شيبة

    وقال يعقوب بن شيبة: زهير أثبت من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، وكان في عبد الله تهاون بالحديث، لم يكن يفصل هذه الأشياء يعني الألفاظ

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (9/ 402) الصفحة
  • مسلم

    وفي كتاب «زهرة المتعلمين»: مات في شهر ربيع الآخر، روى عنه البخاري ثلاثة عشرة حديثا، ومسلم ألف حديث [ق 41 \ب] ومائتي حديث وأحدا وثمانين حديثا

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 83) الصفحة
  • مسلم

    روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 341) الصفحة
  • مسلم

    وقال صاحب " الزهرة ": روى عنه مسلم ألف حديث ومائتي حديث وإحدى وثمانين حديثا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 637) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    وفي كتاب «زهرة المتعلمين»: مات في شهر ربيع الآخر، روى عنه البخاري ثلاثة عشرة حديثا، ومسلم ألف حديث [ق 41 \ب] ومائتي حديث وأحدا وثمانين حديثا

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (5/ 83) الصفحة
وبقية الأقوال، ٦
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    أصله من نسأ، مات ببغداد فِي ربيع الآخر سنة اربع وثلاثين ومائتين، سمع ابن عيينة

    التاريخ الكبير التاريخ الكبير (3/ 429) الصفحة
  • الخطيب البغدادي

    كان اسم جده أشتال، فعرب وجعل شداد. سكن أبو خيثمة بغداد، وحدث بها عن سفيان بن عيينة، وهشيم بن بشير، وإسماعيل ابن علية، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الله بن إدريس، وبشر بن السري، والوليد بن مسلم، وأبي معاوية الضرير، ووكيع. رَوَى عنه ابنه أحمد، ويعقوب بن شيبة، وأبو إبراهيم أحمد بن سعد الزهري، ومُحَمد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج، وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، وعباس الدوري، وإبراهيم الحربي، وجعفر الطيالسي، وموسى بن هارون، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وخلق يتسع ذكرهم. وكان أبو خيثمة ثقة ثبتا حافظا متقنا. أخبرنا يوسف بن رباح البصري، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس بمصر، قال: حدثنا أبو بشر الدولابي، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: قال يحيى بن معين: وزهير ثقة، يعني أبا خيثمة. أخبرنا البرقاني، قال: قرئ على أبي علي الصواف وأنا أسمع: حدثكم جعفر بن محمد الفريابي، قال: وسألت محمد بن عبد الله بن نمير قلت له: أيما أحب إليك: أبو خيثمة أو أبو بكر بن أبي شيبة؟ فقال: أبو خيثمة، وجعل يطري أبا خيثمة ويضع من أبي بكر. أخبرنا هبة الله بن الحسن الطبري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن القاسم، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال: زهير بن حرب أثبت من عبد الله بن محمد - يعني ابن أبي شيبة - وكان في عبد الله تهاون بالحديث، لم يكن يفصل هذه الأشياء، يعني بين الألفاظ. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: قلت لأبي داود سليمان بن الأشعث: أبو خيثمة حجة في الرجال؟ قال: ما كان أحسن علمه. أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن معروف الخشاب، قال: حدثنا الحسين بن فهم، قال: زهير بن حرب ثقة ثبت. حدثني الصوري، قال: أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي، قال: أخبرنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: أخبرني أبي، قال: أبو خيثمة زهير بن حرب بن شداد ثقة مأمون. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا أحمد بن إسحاق بن وهب البندار، قال: حدثنا أبو غالب علي بن أحمد بن النضر، قال: سنة ثنتين وثلاثين فيها مات أبو خيثمة. هذا القول وهم، والصواب ما أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا أحمد بن عيسى بن الهيثم التمار، قال: حدثنا عبيد بن محمد بن خلف البزاز. وأخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي؛ قالا: مات أبو خيثمة في سنة أربع وثلاثين ومائتين. وأخبرنا الحسين بن علي الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: ولد أبي زهير بن حرب سنة ستين ومائة، ومات ليلة الخميس لسبع ليال خلون من شعبان سنة أربع وثلاثين ومائتين في خلافة جعفر المتوكل، وهو ابن أربع وسبعين سنة

    تاريخ بغداد تاريخ بغداد (9/ 509) الصفحة
  • بدر الدين العيني

    نزيل بغداد مولى بنى الحرشى بن كعب بن عامر بن صعصعة، وكان اسم جده أشتال، فعرب شداد، روى عن أحمد بن إسحاق الحضرمى، وأبى الجواب الأحوص بن جواب، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن علية، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وروح ابن عبادة، وشفيان بن عيينة، وأبى عاصم النبيل، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق ابن همام، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأبى نعيم الفضل بن دكين، وأبى معاوية الضرير، ومعاذ بن هشام الدستوائى، وأبى الوليد الطيالسى، ووكيع، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرين كثيرين، روى عنه البخارى، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن أبى عمران الفقيه البغدادى، وبقى بن مخلد الأندلسى، وأبو بكر بن أبى الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الحسين بن فهم: ثقة، ثبت. وقال الخطيب: كان ثقة، ثبتًا، حافظًا، متقنًا، وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى

    مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (1/ 336) الصفحة
  • بدر الدين العيني

    اسمه زهير بن حرب، وقد تقدم

    مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (3/ 293) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    الحافظ الكبير محدث بغداد: سمع هشيما وابن عيينة وجريرا وابن إدريس وأمما. وعنه ابنه الحافظ أبو بكر أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والقزويني وأبو يعلى الموصلي والبغوي، وثقه ابن معين وغيره. وقال يعقوب بن شيبة: هو أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة. وقال النسائي: ثقة مأمون. وقال الفريابي: سألت ابن نمير عن أبي خيثمة وأبي بكر بن أبي شيبة: أيما أحب إليك أبو خيثمة أو أبو بكر؟ فقال: أبو خيثمة وجعل يطريه. توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين١ عن أربع وسبعين سنة. أخبرنا علي بن أحمد الهاشمي أنا محمد بن أحمد القطيعي أنا أبو بكر بن الزاغوني أنا محمد بن محمد أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة زهير بن حرب وشجاع بن مخلد والحسن بن عرفة قالوا ثنا هشيم قال أنا حميد عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اعتدلوا في صفوفكم، وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري" ٢ زاد شجاع والحسن: قال أنس فلقد رأيت أحدنا يلصق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه فلو ذهبت أفعل هذا اليوم لنفر أحدكم كأنه بغل شموس

    تذكرة الحفاظ تذكرة الحفاظ (2/ 19) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    (٤١٣) زهير بن حرب بن شداد الحرشي النسائي ثم البغدادي الحافظ الحجة أحد أعلام الحديث مولى بني الحريش بن كعب بن عامر بن صعصعة وكان اسم جده أشتال فعرب وقيل شداد. نزل بغداد بعد أن أكثر التطواف في العلم وجمع وصنف وبرع في هذا الشأن هو وابنه وحفيدة محمد بن أحمد وقل أن اتفق هذا لثلاثة على نسق. ولد أبو خيثمة سنة ستين ومئة قال ابنه أبو بكر. وحدث عن جرير بن عبد الحميد وهشيم وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي وعبدة بن سليمان والوليد بن مسلم وسفيان بن عيينة وأبي معاوية الضرير ووكيع ويحيى القطان وأبي سفيان محمد بن حميد ومروان بن معاوية ويزيد بن هارون وحفص بن غياث والقاسم بن مالك وبن فضيل وعبد الرزاق وبشر بن السري وروح وشبابة ومعن بن عيسى وبن علية وخلائق وينزل إلى عفان ومعلى بن منصور وكامل بن طلحة الجحدري ونحوهم. روى عنه الشيخان وأبو داود وبن ماجة وروى النسائي عن رجل عنه وروى عنه أبو زرعة وأبو حاتم وإبراهيم الحربي وأبو بكر بن أبي الدنيا وبقي بن مخلد وأحمد بن علي المروزي وأبو يعلى الموصلي وموسى بن هارون وأبو القاسم البغوي وخلق. وثقه يحيى بن معين. وروى علي بن الحسين بن الجنيد عن يحيى بن معين قال أبو خيثمة يكفي قبيلة. وقال أبو حاتم صدوق. وقال يعقوب بن شيبة هو أثبت من بن أبي شيبة كان في عبد الله - يعني بن أبي شيبة - تهاون في الحديث لم يكن يفصل هذه الأشياء - يعني الألفاظ -. وقال جعفر الفريابي سألت محمد بن عبد الله بن نمير أيما أحب إليك أبو خيثمة أو أبو بكر بن أبي شيبة؟ فقال أبو خيثمة وجعل يطري أبا خيثمة ويضع من أبي بكر. وقال أبو عبيد الآجري قلت لأبي داود أبو خيثمة حجة في الرجال؟ قال ما كان أحسن علمه. وقال النسائي ثقة مأمون. وقال الحسين بن قهم ثقة ثبت. قال الحافظ أبو بكر الخطيب كان ثقة ثبتاً حافظاً متقناً. قلت من المكثرين عنه ولده وأبو يعلى ووقع لي من عواليه. قال أبو بكر مات أبي في خلافة المتوكل ليلة الخميس لسبع خلون من شعبان سنة أربع وثلاثين ومئتين وهو بن أربع وسبعين سنة رحمه الله . أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد وأبو العباس أحمد بن محمد ومحمد بن إبراهيم النحوي وطائفة قالوا أخبرنا أبو المنجى عبد الله بن عمر العتابي وأخبرنا أحمد بن إسحاق الهمذاني أخبرنا زكريا بن علي قالا أخبرنا عبد الأول بن عيسى أخبرتنا بيبى بنت عبد الصمد الهرثمية أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح الأنصاري حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرني روح بن القاسم عن عطاء بن أبي ميمونة عن أنس بن مالك قال كان رسول الله ﷺ يتبرز لحاجته فآتيه بماء يغتسل به. أخرجه مسلم (٤١٤) عن أبي خيثمة فوقع عالياً من الموافقات. أخبرنا علي بن أحمد بن عبد المحسن الحسيني قراءة عليه أخبرنا محمد بن أحمد بن عمر الحافظ أخبرنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الزاغواني أخبرنا محمد بن محمد بن علي الزينبي أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المخلص أخبرنا أبو القاسم البغوي حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب وشجاع بن مخلد والحسن بن عرفة قالوا أخبرنا هشيم أخبرنا حميد عن أنس قال قال رسول الله ﷺ "اعتدلوا في صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري" (٤١٥) زاد شجاع والحسن قال أنس فلقد رأيت أحدنا يلصق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه فلو ذهبت أفعل هذا اليوم لنفر أحدكم كأنه بغل شموس. هذا حديث صحيح غريب وقد وقع لنا شيء كثير من موافقات أبي خيثمة في مسند أبي يعلى الموصلي. ذكر ولده: هو الحافظ الكبير المجود أبو بكر

    سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (9/ 388) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ٥٢ · في أسانيدنا ٦٣

و٣٧ غيرهم

تلاميذه

يذكر المزي ١١ · في أسانيدنا ٧

في كتبنا

  • مسند أبي يعلى الموصلي١٤٠١ موضعًا
  • صحيح مسلم٧٧٠ موضعًا
  • صحيح ابن حبان (الإحسان)٢٥١ موضعًا
  • العلم لأبي خيثمة١٥٦ موضعًا
  • السنن الكبرى للبيهقي٥٠ موضعًا
  • سنن أبي داود٤٤ موضعًا
  • الصمت وآداب اللسان٢٧ موضعًا
  • المستدرك على الصحيحين٢١ موضعًا
  • مسند ابن الجعد١٦ موضعًا
  • مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا١٢ موضعًا
  • المعجم الكبير للطبراني١٢ موضعًا
  • صحيح البخاري١١ موضعًا
  • التواضع والخمول٩ مواضع
  • الإخوان٧ مواضع
  • ذم المسكر٦ مواضع
  • سنن الدارقطني٦ مواضع
  • مسند أسامة بن زيد٥ مواضع
  • المفاريد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم٥ مواضع
  • الدعاء للطبراني٤ مواضع
  • سنن ابن ماجه٤ مواضع
  • شرح معاني الآثار٣ مواضع
  • حسن الظن بالله٣ مواضع
  • بغية الباحث عن زوائد مسند الحارثموضعان
  • الورع لابن أبي الدنياموضعان
  • الرخصة في تقبيل اليدموضع واحد
  • مسند الموطأ للجوهريموضع واحد
  • مسند الشاميينموضع واحد
  • جزء أبي القاسم البغويموضع واحد
  • السنن الكبرى للنسائيموضع واحد
  • سنن النسائي (المجتبى)موضع واحد