محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص
- الكنية
- أبو عبد الله، وقيل: أبو الحسن
- النسب
- الليثي، المدني
- الطبقة
- السادسة
- الوفاة
- 144هـ، أو 145هـ
ما قاله النقاد فيه، ٤٧
- أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، يكتب حديثه، وهو شيخ
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 212) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صالح الحديث يكتب حديثه، وهو شيخ
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 662) الصفحة - أبو حاتم الرازي
قال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال النسائي وغيره: ليس به بأس
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 177) الصفحة - أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن محمد بن عمرو بن علقمة فقال: صالح الحديث يكتب حديثه وهو شيخ
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 30) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: يخطئ
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 662) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان يخطئ
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 212) الصفحة - ابن حبان البستي
وكان يخطئ
الثقات الثقات (7/ 377) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
هـ
لسان الميزان لسان الميزان (9/ 413) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
مات سنة خمس وأربعين على الصحيح
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 884) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صدوق له أوهام
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 884) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال ابن عدي: له حديث صالح، وقد حدث عنه جماعة من الثقات، كل واحد يتفرد عنه بنسخة، ويغرب بعضهم على بعض، وروى عنه مالك في " الموطأ "، وأرجو أنه لا بأس به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 662) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال أبو أحمد بن عدي: له حديث صالح، وقد حدث عنه جماعة من الثقات كل واحد منهم ينفرد عنه بنسخة، ويغرب بعضهم على بعض، ويروي عنه مالك غير حديث في " الموطأ "، وأرجو أنه لا بأس به
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 212) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 212) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
قال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال النسائي وغيره: ليس به بأس
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 177) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 662) الصفحة - عبد الله بن المبارك
وقال الحاكم: قال ابن المبارك: لم يكن به بأس
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 662) الصفحة - مالك بن أنس
قال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد القطان، وسئل عن سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو بن علقمة، فقال: محمد بن عمرو أعلى منه. قال علي: قلت ليحيى: محمد بن عمرو كيف هو ؟ قال: تريد العفو أو تشدد ؟ قلت: لا بل أشدد، قال: ليس هو ممن تريد، وكان يقول: حدثنا أشياخنا أبو سلمة، ويحيى ين عبد الرحمن بن حاطب. قال يحيى: وسألت مالكا عن محمد بن عمرو فقال: فيه نحوا مما قلت لك. وقال علي أيضا: سمعت يحيى بن سعيد يقول: محمد بن عمرو أحب إلي من ابن أبي حرملة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 212) الصفحة - مالك بن أنس
قلت ليحيى: محمد بن عمرو كيف هو ؟ قال: ليس ممن تريد كان يقول: أشياخنا أبو سلمة، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، قال يحيى: وسألت مالكا عن محمد بن عمرو فقال فيه نحوا مما قلت لك
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 30) الصفحة - مالك بن أنس
قال علي ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد، وسئل عن سهيل، ومحمد بن عمرو، فقال: محمد أعلى منه. قال علي: قلت ليحيى: محمد بن عمرو كيف هو ؟ قال: تريد العفو أو تشدد ؟ قلت: لا بل أشدد، قال: ليس هو ممن تريد، وكان يقول: حدثنا أشياخنا أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب. قال يحيى: وسألت مالكا عنه، فقال فيه نحو ما قلت لك
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 662) الصفحة - يحيى القطان
وقال إسحاق بن حكيم: قال يحيى القطان: وأما محمد ابن عمرو فرجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 212) الصفحة - يحيى القطان
نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل، نا علي [يعنى] ابن المديني قال: سمعت يحيى [يعنى] ابن سعيد القطان، وسئل عن سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو بن علقمة فقال: محمد (21 م 5) بن عمرو أعلى منه
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 30) الصفحة - يحيى القطان
قال علي: وسمعت يحيى يقول: محمد بن عمرو أحب إلي من ابن أبي حرملة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 662) الصفحة - يحيى القطان
قال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد القطان، وسئل عن سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو بن علقمة، فقال: محمد بن عمرو أعلى منه. قال علي: قلت ليحيى: محمد بن عمرو كيف هو ؟ قال: تريد العفو أو تشدد ؟ قلت: لا بل أشدد، قال: ليس هو ممن تريد، وكان يقول: حدثنا أشياخنا أبو سلمة، ويحيى ين عبد الرحمن بن حاطب. قال يحيى: وسألت مالكا عن محمد بن عمرو فقال: فيه نحوا مما قلت لك. وقال علي أيضا: سمعت يحيى بن سعيد يقول: محمد بن عمرو أحب إلي من ابن أبي حرملة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 212) الصفحة - يحيى القطان
قلت ليحيى: محمد بن عمرو كيف هو ؟ قال: ليس ممن تريد كان يقول: أشياخنا أبو سلمة، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، قال يحيى: وسألت مالكا عن محمد بن عمرو فقال فيه نحوا مما قلت لك
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 30) الصفحة - يحيى القطان
قال علي ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد، وسئل عن سهيل، ومحمد بن عمرو، فقال: محمد أعلى منه. قال علي: قلت ليحيى: محمد بن عمرو كيف هو ؟ قال: تريد العفو أو تشدد ؟ قلت: لا بل أشدد، قال: ليس هو ممن تريد، وكان يقول: حدثنا أشياخنا أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب. قال يحيى: وسألت مالكا عنه، فقال فيه نحو ما قلت لك
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 662) الصفحة - يحيى القطان
وقال إسحاق بن حكيم عن يحيى القطان: محمد بن عمرو رجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 662) الصفحة - يحيى القطان
نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل نا علي [يعنى] ابن المديني قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: محمد بن عمرو أحب إلي من ابن حرملة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 30) الصفحة - يحيى بن معين
وقال ابن معين: ابن عجلان أوثق من محمد بن عمرو، ومحمد بن عمرو أحب إلي من محمد بن إسحاق. حكاه العقيلي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 662) الصفحة - يحيى بن معين
نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور (911 ك) عن يحيى بن معين أنه سئل عن محمد بن عمرو، ومحمد بن إسحاق أيهما يقدم ؟ قال: محمد بن عمرو
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 30) الصفحة - يحيى بن معين
نا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سئل يحيى بن معين عن محمد بن عمرو فقال: ما زال الناس يتقون حديثه. قيل له وما علة ذلك ؟ قال: كان محمد بن عمرو يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء رأيه ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 30) الصفحة - يحيى بن معين
وقال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 662) الصفحة - يحيى بن معين
وقال إسحاق بن منصور: سئل يحيى بن معين عن محمد بن عمرو، ومحمد بن إسحاق أيهما يقدم ؟ فقال: محمد بن عمرو
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 662) الصفحة - يحيى بن معين
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عن محمد بن عمرو، فقال: ما زال الناس يتقون حديثه. قيل له ؛ وما علة ذلك ؟ قال: كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من رأيه ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 212) الصفحة - يحيى بن معين
وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن محمد بن عمرو، فقال: ما زال الناس يتقون حديثه، قيل له: وما علة ذلك ؟ قال: كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من رأيه ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 662) الصفحة - يحيى بن معين
وقال عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: سهيل، والعلاء، وابن عقيل حديثهم ليس بحجة، ومحمد بن عمرو فوقهم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 662) الصفحة - يحيى بن معين
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: أنه سئل عن محمد بن عمرو، ومحمد بن إسحاق أيهما يقدم ؟ فقال: محمد بن عمرو
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 212) الصفحة - يعقوب بن شيبة
وقال يعقوب بن شيبة: هو وسط وإلى الضعف ما هو
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 662) الصفحة - الجوزجاني
وقال الجوزجاني: ليس بقوي الحديث، ويشتهى حديثه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 662) الصفحة - الجوزجاني
وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي الجوزجاني: ليس بقوي الحديث ويشتهي حديثه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 212) الصفحة - محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث يستضعف
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 662) الصفحة
وبقية الأقوال، ٧
- مسلم
روى له البخاري مقرونا بغيره، ومسلم في المتابعات
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 212) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
روى له البخاري مقرونا بغيره، ومسلم في المتابعات
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 212) الصفحة - الجوزجاني
ليس بقوي الحديث ويشتهى حديثه
أحوال الرجال أحوال الرجال (ص 243) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
سَمِعَ أباه وأبا سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَن روى عَنْهُ مالك والثوري، وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ وَهُوَ محمد بن عمرو، وروى زيد بن ابى انيسة عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ ابى سَعِيدٍ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ، ورَوَاهُ مُحَمَّد بْن بشر عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ مثلَهُ
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (1/ 191) الصفحة - العقيلي
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شُجَاعٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، كَيْفَ هُوَ؟ قَالَ: تُرِيدُ الْعَفْوَ أَوْ تُشَدِّدُ؟ قُلْتُ: بَلْ أَتَشَدَّدُ , قَالَ: فَلَيْسَ هُوَ مِمَّنْ تُرِيدُ , كَانَ يَقُولُ شَيْئًا , حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ , قَالَ: يَحْيَى وَسَأَلْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ عَنْهُ , فَقَالَ: فِيهِ نَحْوًا مِمَّا قُلْتُ لَكَ , يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَوْثَقُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو , وَلَمْ يَكُونُوا يَكْتُبُونَ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو حَتَّى اشْتَهَاهَا أَصْحَابُ الْإِسْنَادِ فَكَتَبُوهَا , وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (4/ 109) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
مديني، يُكَنَّى أبا عَبد اللَّه ويقال أبا الحسن. حَدَّثَنَا علي بْن إسحاق بْنِ رِدَاءٍ، أَخْبَرنا مُحَمد بْنُ يزيد المستملي، قَال: حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ حُكَيْمٍ، قَال: قَال يَحْيى القطان وأما مُحَمد بن عَمْرو فرجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث وأما يَحْيى بْن سيعد فكان يحفظ ويدلس. حَدَّثَنَا عَلانٌ، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي مريم سَمِعْتُ يَحْيى بْن مَعِين يقول مُحَمد بْن عَمْرو بْن علقمة ثقة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي سألت يَحْيى بْنِ سَعِيد عَنْ مُحَمد بْنِ عَمْرو بن علقمة كيف هُوَ قَالَ تريد العفو أو تشدد قلت لا بل أشدد قَالَ فليس هُوَ ممن تريد كَانَ يقول، حَدَّثَنا أشياخنا أبو سلمة ويحيى بن عَبد الرحمن بن حاطب قال يَحْيى وسألت مالكا عنه فقال فيه نحو مما قلت لك يعني سأل مالكا عن مُحَمد بْن عَمْرو. سمعتُ ابْن حَمَّاد يقول: قَالَ السعدي مُحَمد بن عَمْرو بْن علقمة ليس بقوي الحديث ويشتهى حديثه. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ وَحَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ سُلَيْمَانَ وَسَمِعْتُ مُحَمد بْنُ عَبْدَةَ بْنِ حَرْبٍ يقول قالوا، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن أَبِي الْحَسَنِ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ، أَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأواخر سَمِعْتُ مُحَمد بْنَ مُحَمد يَقُولُ: سَمعتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أُورمَةَ الأَصْبَهَانِيَّ يَقُولُ أَوْ قَال لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أُورمَةَ أَبُو الْحَسَنِ هَذَا الَّذِي رَوَى عَنْهُ شُعْبَة فِي هَذَا الْحَدِيثِ هُوَ مُحَمد بْنُ عَمْرو بْنِ عَلْقَمَةَ قَالَ فَقُلْتُ أَنَا لا بَلْ هُوَ مُهَاجِرٌ أبو الحسن. حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون البرقي، حَدَّثَنا أَبُو طَاهِرٍ وَهَارُونُ بْنُ سَعِيد، قَالا: حَدَّثَنا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي سُفْيَانَ الثَّوْريّ عَنْ مُحَمد بْنِ عَمْرو بْنِ عَلْقَمَةَ عَمَّن سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ: لاَ سَبَقَ إلاَّ فِي نَصْلٍ أَوْ ذَاتِ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ حَمْدُونِ بْنِ خَالِدٍ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنا مُصْعَبُ بْنُ مَاهَانَ عَنْ سُفْيَانَ، عنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، وَمُحمد بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: لا سَبْقَ إلاَّ فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ. وَلِمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْنِ عَلْقَمَةَ حَدِيثٌ صَالِحٌ وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَنْفَرِدُ عَنْهُ بِنُسْخَةٍ وَيَغْرُبُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَرَوَى عَنْهُ مَالِكٌ غَيْرَ حَدِيثٍ فِي الْمُوَطَّإِ وَغَيْرُهُ وَأَرْجُو أَنَّهُ لا بأس به
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في ضعفاء الرجال (7/ 456) الصفحة - محمد بن سعد
من أنفسهم. ويكنى أبا عبد الله. توفي بالمدينة سنة أربع وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر المنصور. وكان كثير الحديث يستضعف
الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (5/ 433) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٢٤ · في أسانيدنا ١٩
- أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري (أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، قيل: اسمه عبد الله، وقيل: إسماعيل، وقيل: اسمه وكنيته واحد) ٩٤ مرة في الاثنين
- محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب (محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب) ٦ مرة في أسانيدنا وحدها
- يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة ٤ مرة في الاثنين
- عبيدة بن سفيان بن الحارث بن الحضرمي (عبيدة بن سفيان بن الحارث بن الحضرمي: عبد الله بن عماد بن أكبر) ٣ مرة في الاثنين
- عمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة (عمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة, وقيل: اسمه عمر, وهو ابن أكيمة الصغير) ٣ مرة في الاثنين
- محمد بن إبراهيم التيمي (محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة) ٣ مرة في الاثنين
- إبراهيم بن عبد الله بن حنين ٢ مرة في الاثنين
- سعيد بن الحارث بن أبي سعيد بن المعلى (سعيد بن الحارث بن أبي سعيد بن المعلى، ويقال: ابن أبي المعلى) ٢ مرة في الاثنين
- صفوان بن أبي يزيد (صفوان بن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد، ويقال: ابن سليم) ٢ مرة في الاثنين
- عمرو بن علقمة بن وقاص ٢ مرة في الاثنين
- واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري (واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن عبد الأشهل) ٢ مرة في الاثنين
- أبو الحكم ١ مرة في الاثنين
- خالد بن عبد الله بن حرملة ١ مرة في الاثنين
- علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الأنصاري (علي بن يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق) ١ مرة في الاثنين
- أبو داود السجستاني (سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران، وقيل: سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد، وقيل: سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- أبو عبد الله القراظ (دينار) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- عبد الله بن ذكوان ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- مليح بن عبد الله ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- موسى بن عقبة بن أبي عياش ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عند المزي
- أبو كثير (أبو كثير، وقيل: أبو كبير، وقيل: أبو كبيرة) عند المزي
- الربيع بن لوط عند المزي
- دينار عند المزي
- سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عند المزي
- سعد بن المنذر بن أبي حميد (سعد بن المنذر بن أبي حميد، وقد ينسب إلى جده) عند المزي
- سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو عند المزي
- عبد الرحمن بن يعقوب عند المزي
- عبد الملك بن المغيرة بن نوفل (عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف) عند المزي
- عمر بن الحكم بن ثوبان عند المزي
- مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٣٦ · في أسانيدنا ٤٥
- عبدة بن سليمان (عبدة بن سليمان، يقال: اسمه عبد الرحمن بن سليمان بن حاجب بن زرارة بن عبد الرحمن بن صرد بن سمير بن مليل بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب) ١٩ مرة في الاثنين
- حماد بن سلمة بن دينار ١٦ مرة في أسانيدنا وحدها
- إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير ٨ مرة في الاثنين
- الفضل بن موسى ٧ مرة في الاثنين
- يحيى بن سعيد بن فروخ ٧ مرة في الاثنين
- محمد بن إبراهيم بن أبي عدي (محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، ويقال: محمد بن أبي عدي: إبراهيم) ٧ مرة في أسانيدنا وحدها
- خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد. ٦ مرة في الاثنين
- عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد ٦ مرة في الاثنين
- عبد الرحيم بن سليمان ٥ مرة في أسانيدنا وحدها
- أبو المثنى معاذ بن معاذ العنبري (معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاش) ٤ مرة في الاثنين
- سفيان بن عيينة بن أبي عمران (سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمون) ٤ مرة في الاثنين
- عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة (عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة: ظالم بن سارق، وفي الجرح والتعديل: ابن أبي سفرة) ٤ مرة في الاثنين
- يزيد بن هارون بن زاذي (يزيد بن هارون بن زاذي، ويقال: زاذان بن ثابت.) ٤ مرة في الاثنين
- محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار بن رديح ٣ مرة في الاثنين
- عبد الرحمن بن محمد بن زياد ٣ مرة في أسانيدنا وحدها
- عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص) ٣ مرة في أسانيدنا وحدها
- عيسى بن يونس بن أبي إسحاق ٣ مرة في أسانيدنا وحدها
- خالد بن الحارث الهجيمي أبو عثمان (خالد بن الحارث بن عبيد بن سليمان بن عبيد بن سفيان بن مسعود بن سكين، ويقال: خالد بن الحارث بن سليم بن عبيد بن سفيان بن مسعود بن سفيان.) ٢ مرة في الاثنين
- سعيد بن عامر ٢ مرة في الاثنين
- عبد الله بن إدريس الأودي (عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود بن حجية بن الأصهب بن يزيد بن حلاوة بن الزعافر: عامر بن حرب بن سعد بن منبه بن أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان) ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- مالك بن أنس بن مالك (مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث) ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (يحيى بن زكريا بن أبي زائدة: خالد بن ميمون بن فيروز) ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص (يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن أمية) ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- أبو بكر بن عياش بن سالم (أبو بكر بن عياش بن سالم, قيل اسمه: محمد, وقيل: عبد الله, وقيل: سالم, وقيل: شعبة, وقيل: رؤبة, وقيل: مسلم, وقيل: خداش, وقيل: مطرف, وقيل: حماد, وقيل: حبيب, والصحيح أن اسمه كنيته) ١ مرة في الاثنين
- أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة (أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة، وقيل: ابن أبي عبد الرحمن) ١ مرة في الاثنين
- النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد (النضر بن شميل بن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعي بن مازن بن عمرو بن تميم، ويقال: النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عنترة بن عروة بن جلهمة بن جحدر بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مر بن أد بن طابخة) ١ مرة في الاثنين
- حماد بن أسامة بن زيد ١ مرة في الاثنين
- سفيان بن سعيد بن مسروق ١ مرة في الاثنين
- عرعرة بن البرند بن النعمان بن علجة ١ مرة في الاثنين
- محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري (محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك) ١ مرة في الاثنين
و٢٩ غيرهم
في كتبنا
- مسند أحمد٣٢٨ موضعًا
- المستدرك على الصحيحين١٥٩ موضعًا
- مصنف ابن أبي شيبة١٤٣ موضعًا
- صحيح ابن حبان (الإحسان)١٠٧ موضعًا
- سنن ابن ماجه٩٨ موضعًا
- مسند أبي يعلى الموصلي٨١ موضعًا
- السنن الكبرى للبيهقي٧٠ موضعًا
- المعجم الكبير للطبراني٦٤ موضعًا
- السنن الكبرى للنسائي٥٤ موضعًا
- جامع الترمذي٥٠ موضعًا
- سنن الدارمي٤٧ موضعًا
- سنن أبي داود٣٩ موضعًا
- شرح معاني الآثار٣٧ موضعًا
- سنن النسائي (المجتبى)٣٢ موضعًا
- الآحاد والمثاني٢٥ موضعًا
- سنن الدارقطني٢٠ موضعًا
- مسند الشافعي١٣ موضعًا
- الأدب المفرد١١ موضعًا
- صحيح ابن خزيمة١١ موضعًا
- صحيح مسلم١٠ مواضع
- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث٨ مواضع
- الدعاء للطبراني٥ مواضع
- ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين٤ مواضع
- مسند الشاميين٣ مواضع
- الصمت وآداب اللسان٣ مواضع
- خلق أفعال العباد٣ مواضع
- المنتخب من مسند عبد بن حميد٣ مواضع
- فضائل الأوقاتموضعان
- القراءة خلف الإمام للبيهقيموضعان
- الفوائد لابن مندهموضعان
- طرق حديث من كذب علي متعمداموضعان
- من حديث خيثمة بن سليمان الأطرابلسيموضعان
- الزهد وصفة الزاهدينموضعان
- أمالي المحاملي، رواية ابن يحيى البيعموضعان
- جزء علي بن محمد الحميريموضعان
- موطأ مالكموضعان
- فوائد العراقيينموضع واحد
- مسند الموطأ للجوهريموضع واحد
- إكرام الضيفموضع واحد
- ذم المسكرموضع واحد
- قضاء الحوائجموضع واحد
- التواضع والخمولموضع واحد
- مكارم الأخلاق لابن أبي الدنياموضع واحد
- تركة النبي صلى الله عليه وسلمموضع واحد
- العلم لأبي خيثمةموضع واحد
- اختلاف الحديث للشافعيموضع واحد
- صحيح البخاريموضع واحد