سنن أبي داود ٨٥٩

سليمان بن الأشعث السجستاني

«إِذَا قُمْتَ فَتَوَجَّهْتَ إِلَى الْقِبْلَةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ، وَبِمَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَقْرَأَ، إِذَا رَكَعْتَ فَضَعْ رَاحَتَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ، وَامْدُدْ ظَهْرَكَ، وَقَالَ: إِذَا سَجَدْتَ فَمَكِّنْ لِسُجُودِكَ فَإِذَا رَفَعْتَ فَاقْعُدْ عَلَى فَخِذِكَ الْيُسْرَى.»

ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ثقة
  3. عن ‌خَالِدٍ، ثقة ثبت.
  4. عن ‌مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو صدوق له أوهام
  5. عن ‌عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ ثقة
  6. عن ‌رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ صحابي
النص كما طُبع

٨٥٩ - حَدَّثَنَا ‌وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ ‌خَالِدٍ، عَنْ ‌مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو ، عَنْ ‌عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ ، عَنْ ‌رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ، قَالَ: «إِذَا قُمْتَ فَتَوَجَّهْتَ إِلَى الْقِبْلَةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ، وَبِمَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَقْرَأَ، إِذَا رَكَعْتَ فَضَعْ رَاحَتَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ، وَامْدُدْ ظَهْرَكَ، وَقَالَ: إِذَا سَجَدْتَ فَمَكِّنْ لِسُجُودِكَ فَإِذَا رَفَعْتَ فَاقْعُدْ عَلَى فَخِذِكَ الْيُسْرَى.»

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «صحيح، وسنده مختلف فيه على علي بن يحيى بن خلاد كما سبقت الإشارة إليه عند الحديث»

    على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٨٥٩ص 145 https://shamela.ws/book/117359/766

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٨٥٩ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٨٥٩ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    صحيح، وسنده مختلف فيه على علي بن يحيى بن خلاد كما سبقت الإشارة إليه عند الحديث

    ص 145 https://shamela.ws/book/117359/766