عبد الله بن محمد بن نفيل الحراني

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: حدثنا ابن نفيل الثقة المأمون

وقال أبو حاتم، عن أبيه: حدثنا ابن نفيل الثقة المأمون

وقال الآجري، عن أبي داود: ما رأيت أحفظ منه. وكان الشاذكوني لا يقر لأحد في الحفظ إلا له، وكان أحمد إذا ذكره يعظمه، وما رأينا له كتابا قط، وكل ما حدثناه فمن حفظه

قال أبو داود: ما رأيت أحفظ منه، وكان أحمد يعظمه. وقال ابن واره: هو من أركان الدين

وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: ما رأيت أحفظ من النفيلي، قلت: ولا عيسى بن شاذان ؟ قال: ولا عيسى بن شاذان، وكان الشاذكوني لا يقر لأحد في الحفظ إلا للنفيلي، وكان أحمد إذا ذكره يعظمه، قال أبو داود: وما رأينا له كتابا قط وكل ما حدثنا فمن حفظه

وسمعت أبا داود يقول: أشهد على أني لم أر أحفظ من النفيلي

وقال السمعاني: كان حافظا متقنا مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.

قال أبو داود: قلت لأحمد: أيما أثبت في زهير: أحمد بن يونس أو النفيلي ؟ قال: فقال: أحمد بن يونس رجل صالح، والنفيلي صاحب حديث

وفي " مشايخ أبي داود " للغساني: كان أحمد يرفع به جدا ويقول صاحب حديث كيس ويكنيه إذا ذكره.

سمعت مكحولا يقول: سمعت جعفر بن أبان يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر النفيلي أهل أن يقتدى به

قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، ذكر أبا جعفر النفيلي فأثنى عليه، وقال: كان يجيء معي إلى مسكين بن بكير

وقال أبو داود: قلت لأحمد: أيما أثبت في زهير أحمد بن يونس أو النفيلي ؟ قال: أحمد بن يونس رجل صالح، والنفيلي صاحب حديث

قال الآجري: وسألت أبا داود عن عتاب بن بشير، فقال: سمعت أحمد يقول: تركه عبد الرحمن بأخرة. قال: فقال لي أحمد: أبو جعفر النفيلي يحدث عنه ؟ قلت: نعم. قال: أبو جعفر أعلم به

وقال الآجري، عن أبي داود: ما رأيت أحفظ منه. وكان الشاذكوني لا يقر لأحد في الحفظ إلا له، وكان أحمد إذا ذكره يعظمه، وما رأينا له كتابا قط، وكل ما حدثناه فمن حفظه

قال أبو داود: ما رأيت أحفظ منه، وكان أحمد يعظمه. وقال ابن واره: هو من أركان الدين

قال الأثرم: سمعت أحمد يثني عليه، وقال: كان يجيء معي إلى مسكين بن بكير

سمعت أبا داود يقول: كتب عنه أحمد، وهو شاب

قال أبو داود: رأيت أحمد كف عن حديثه، وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث، فقال لي أحمد: أبو جعفر النفيلي يحدث عنه ؟ قلت: نعم. قال: أبو جعفر أعلم به، يعني: النفيلي

وقال ابن حبان: : كان متقنا يحفظ، سمعت مكحولا يقول: سمعت جعفر بن أبان يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر النفيلي أهل أن يقتدى به

وقال ابن حبان: كان متقنا يحفظ. وحكي عن ابن نمير قال: كان النفيلي رابع أربعة، قيل: فمن ؟ قال: ابن مهدي، ووكيع، وأبو نعيم، وهو رابعهم

وكان متقنا يحفظ

ثقة حافظ

وقال الدارقطني: ثقة مأمون محتج به

وقال الدارقطني: ثقة مأمون، يحتج به

الحافظ

وقال الآجري، عن أبي داود: ما رأيت أحفظ منه. وكان الشاذكوني لا يقر لأحد في الحفظ إلا له، وكان أحمد إذا ذكره يعظمه، وما رأينا له كتابا قط، وكل ما حدثناه فمن حفظه

وقال ابن قانع: صالح ثقة.

وقال ابن قانع: صالح ثقة

وقال أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه: سمعت أحمد بن سلمة النيسابوري، يحكي عن محمد بن مسلم بن وارة، قال: أحمد بن صالح بمصر، وأحمد بن حنبل ببغداد، وابن نمير بالكوفة، والنفيلي بحران، هؤلاء أركان الدين

قال أبو داود: ما رأيت أحفظ منه، وكان أحمد يعظمه. وقال ابن واره: هو من أركان الدين

وقال ابن وارة: أحمد ببغداد، وابن نمير بالكوفة، وأحمد بن صالح بمصر، والنفيلي بحران، هؤلاء أركان الدين

وقال النسائي: ثقة

وقال النسائي: ثقة

وقال ابن حبان: كان متقنا يحفظ. وحكي عن ابن نمير قال: كان النفيلي رابع أربعة، قيل: فمن ؟ قال: ابن مهدي، ووكيع، وأبو نعيم، وهو رابعهم

وحكي عن محمد بن عبد الله بن نمير، قال: كان النفيلي رابع أربعة، قيل: من ؟ قال: ابن مهدي، ووكيع، والفضل بن دكين، وهو رابعهم

قال مسلمة [ق 324\أ] في كتاب " الصلة ": ثقة

وقال أبو حاتم: سمعت يحيى بن معين يثني على النفيلي

وقال أبو حاتم: سمعت يحيى يثني عليه

وسألت أبا داود عن عتاب بن بشير، فقال: سمعت أحمد يقول: تركه عبد الرحمن بأخرة

وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " وكذلك الطوسي، وابن خزيمة.