عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم

وقال ابن أبي عاصم: صدوق اللسان

وقال أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل في كتاب " الجهاد " تأليفه: وعثمان بن عبد الرحمن الحراني عندهم صدوق اللسان،

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: عثمان بن عبد الرحمن التيمي ثقة. قال: وسألت أبي عنه، فقال: صدوق وأنكر على البخاري إدخاله في كتاب الضعفاء يشبه بقية في روايته عن الضعفاء.

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: صدوق وأنكر على البخاري إدخال اسمه في كتاب الضعفاء، وقال: يحول منه وقال: يروي عن الضعفاء يشبه ببقية في روايته عن الضعفاء

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه، عن إسحاق بن منصور، عن ابن معين: عثمان بن عبد الرحمن التيمي: ثقة. قال: وسألت أبي عنه، فقال: صدوق، وأنكر على البخاري إدخاله في " الضعفاء " يشبه بقية في روايته عن الضعفاء

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ": قال: هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين، ويقال: إنه لم يسمع من عبيد الله بن عمر العمري، يعني الذي ذكر المزي روايته عن الرواية المشعرة عنده بالاتصال

وفي كتاب " الثقات " لابن شاهين: ثقة. ثقة، إلا أنه يروي عن الأقوياء والضعاف

ووثقه ابن شاهين

قال أبو أحمد: وصورة عثمان أنه لا بأس به، وتلك العجائب من جهة المجهولين، وما يقع في حديثه من الإنكار فإنما يقع من جهة من يروي عنه

وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت أبا عروبة ينسبه إلى الصدق، وقال: لا بأس به، متعبد، ويحدث عن قوم مجهولين بالمناكير. وقال أيضا: سمعت أبا عروبة يقول: كان الطرائفي يروي عن مجهولين، وعنده عجائب، وهو في الجزريين كبقية في الشاميين، لأن بقية أيضا يروي عن مجهولين وعنده عجائب. قال أبو أحمد: وصورة عثمان بن عبد الرحمن أنه لا بأس به كما قال أبو عروبة إلا أنه يحدث عن قوم مجهولين بعجائب، وتلك العجائب من جهة المجهولين، وهو في أهل الجزيرة كبقية في أهل الشام، وبقية أيضا يحدث عن مجهولين بعجائب، وهو في نفسه لا بأس به، صدوق، وما يقع في حديثه من الإنكار فإنما يقع من جهة من يروي عنه

وصورة عثمان بن عبد الرحمن أنه لا بأس به كما قال أبو عروبة، إلا أنه يحدث عن قوم مجهولين بعجائب، وتلك العجائب من جهة المجهولين، وهو في أهل الجزيرة كبقية في أهل الشام، وبقية أيضا يحدث عن مجهولين بعجائب، وهو في نفسه ثقة لا بأس به صدوق، وما يقع فيه حديثه من الإنكار، فإنما يقع من جهة من يروي عنه.

وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت أبا عروبة ينسبه إلى الصدق، وقال: لا بأس به، متعبد، ويحدث عن قوم مجهولين بالمناكير. وقال أيضا: سمعت أبا عروبة يقول: كان الطرائفي يروي عن مجهولين، وعنده عجائب، وهو في الجزريين كبقية في الشاميين، لأن بقية أيضا يروي عن مجهولين وعنده عجائب. قال أبو أحمد: وصورة عثمان بن عبد الرحمن أنه لا بأس به كما قال أبو عروبة إلا أنه يحدث عن قوم مجهولين بعجائب، وتلك العجائب من جهة المجهولين، وهو في أهل الجزيرة كبقية في أهل الشام، وبقية أيضا يحدث عن مجهولين بعجائب، وهو في نفسه لا بأس به، صدوق، وما يقع في حديثه من الإنكار فإنما يقع من جهة من يروي عنه

وصورة عثمان بن عبد الرحمن أنه لا بأس به كما قال أبو عروبة، إلا أنه يحدث عن قوم مجهولين بعجائب، وتلك العجائب من جهة المجهولين، وهو في أهل الجزيرة كبقية في أهل الشام، وبقية أيضا يحدث عن مجهولين بعجائب، وهو في نفسه ثقة لا بأس به صدوق، وما يقع فيه حديثه من الإنكار، فإنما يقع من جهة من يروي عنه.

سمعت أبا عروبة ينسبه إلى الصدق، وقال: لا بأس به متعبد، ويحدث عن قوم مجهولين بالمناكير.

وقال ابن عدي: سمعت أبا عروبة ينسبه إلى الصدق، وقال: لا بأس به متعبد، ويحدث عن قوم مجهولين بالمناكير، وعنده عجائب، وهو في الجزريين كبقية في الشاميين

كان يتبع طرائف الحديث

وثق

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عثمان بن عبد الرحمن التيمي ثقة

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: عثمان بن عبد الرحمن التيمي ثقة. قال: وسألت أبي عنه، فقال: صدوق وأنكر على البخاري إدخاله في كتاب الضعفاء يشبه بقية في روايته عن الضعفاء.

صدوق، أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فضعف بسبب ذلك حتى نسبه ابن نمير إلى الكذب. وقد وثقه ابن معين

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه، عن إسحاق بن منصور، عن ابن معين: عثمان بن عبد الرحمن التيمي: ثقة. قال: وسألت أبي عنه، فقال: صدوق، وأنكر على البخاري إدخاله في " الضعفاء " يشبه بقية في روايته عن الضعفاء

وقال الحاكم أبو أحمد: يعرف بالطرائفي وإنما لقب بذلك لأنه كان يتتبع طرائف الحديث، يروي عن قوم ضعاف، حديثه ليس بالقائم.

وقال أبو أحمد الحاكم: إنما لقب بالطرائفي لأنه كان يتتبع طرائف الحديث، يروي عن قوم ضعاف، حديثه ليس بالقائم

وذكره العقيلي وأبو العرب في جملة الضعفاء

وقال الساجي: عنده مناكير

وقال الساجي: عنده مناكير

وذكره العقيلي وأبو العرب في جملة الضعفاء

وسمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: قال قتيبة: عثمان بن عبد الرحمن يروي عن قوم ضعاف.

وفي كتاب الدولابي عنه، قال قتيبة: يروي عن قوم ضعاف، والمزي ذكر هذا الكلام عن البخاري وليس جيدا ؛ لأنه إنما ذكره نقلا لا اجتهادا

وقال ابن نمير: كذاب

وقال ابن نمير: كذاب

صدوق، أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فضعف بسبب ذلك حتى نسبه ابن نمير إلى الكذب. وقد وثقه ابن معين

وقال أبو عروبة: قال لي محمد بن يحيى: لين

وقال الأزدي: متروك

وقال أبو الفتح الأزدي فيما ذكره ابن الجوزي: متروك،

وقال البخاري: يروي عن قوم ضعفاء.

قال البخاري: يروي عن قوم ضعاف

قال البخاري: إنما سمي الطرائفي ؛ لأنه كان يتتبع طرائف الحديث مثل بقية، يروي عن قوم ضعفاء

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه، فقال: لا أخبره

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لا أجيزه