فطر بن خليفة

وقال السعدي: زائغ غير ثقة

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: فطر بن خليفة زائغ غير ثقة.

وقال الدارقطني: فطر زائغ، ولم يحتج به البخاري

قال الساجي: وكان يقدم عليا على عثمان، وكان يحيى بن سعيد يقول: حدث عن عطاء ولم يسمع منه

وقال الساجي: صدوق ثقة ليس بمتقن، كان أحمد بن حنبل يقول: هو خشبي مفرط

وقال أبو بكر بن عياش: ما تركت الرواية عنه إلا لسوء مذهبه

قال البخاري عن علي بن المديني: له نحو ستين حديثا

وقال الساجي: وقد حكى وكيع أن فطرا سأل عطاء، وروى أيضا عن رجل يقال له: عطاء رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم

زائغ غير ثقة

مولى عَمْرو بْن حريث الخياط الكوفِي سَمِعَ أبا الطفيل وعَمْرو بْن حريث المخزومي وعكرمة وعطاء روى عنه وكيع وأَبُو نعيم

[خ، عو - مقرونا] أبو بكر الكوفي الحناط.] مولى عمرو بن حريث المخزومي، سمع أبا الطفيل عامرا، وأبا وائل، ومجاهدا. وعنه أبو أسامة، ويحيى بن آدم، وقبيصة، وعدة. وثقه أحمد وغيره. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال الدارقطني: لا يحتج به. وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله. ومن الناس من يستضعفه، وكان لا يدع أحدا يكتب عنده. وقال أبو بكر بن عياش: ما تركت الرواية عنه إلا لسوء مذهبه. وقال أحمد: كان فطر عند يحيى ثقة، ولكنه خشبي مفرط. وقال أحمد بن يونس: كنت أمر به وأدعه مثل الكلب. وروى عباس، عن ابن معين: ثقة شيعي. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن فطر بن خليفة. فقال: ثقة صالح الحديث، حديثه حديث رجل كيس إلا أنه يتشيع. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال - مرة: ثقة حافظ كيس. وقال الجوزجاني: زائغ غير ثقة. (٢ [قال عباد الرواجنى في كتاب المناقب: أخبرنا أبو عبد الرحمن الاهاعى وغيره، عن جعفر الاحمر، سمعت فطر بن خليفة في مرضه يقول: ما يسرنى أن مكان كل شعرة في جسدي ملك يسبح الله لحبي أهل البيت] ٢) . يحيى القطان، عن فطر، عن عطاء بن أبي رباح، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أصابته مصيبة فليذكر مصيبته بى، فإنها أعظم المصائب. قلت: مات سنة ثلاث أو خمس وخمسين ومائة

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ يَقُولُ: مَا تَرَكْتُ الرِّوَايَةَ عَنْ فِطْرٍ، إِلَّا لِسُوءِ مَذْهَبِهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كَانَ فِطْرٌ عِنْدَ يَحْيَى ثِقَةً، وَلَكِنَّهُ كَانَ خَشَبِيًّا مُفْرِطًا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ، فَقَالَ: ثِقَةٌ صَالِحُ الْحَدِيثِ، حَدِيثُهُ حَدِيثُ رَجُلٍ كَيِّسٍ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يَتَشَيَّعُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ يُونُسَ يَقُولُ: كُنْتُ أَمُرُّ بِفِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ بِالْكُنَاسَةِ فِي أَصْحَابِ الطَّعَامِ وَكَانَ أَعْرَجَ، وَكَانَ يُبَكِّرُ عَنْ أَصْحَابِ الطَّعَامِ، قَالَ: فَلَا أَكْتُبُ عَنْهُ، وَكَانَ ⦗٤٦٥⦘ يَتَشَيَّعُ، فَأَمُرُّ وَأَدَعُهُ مِثْلَ الْكَلْبِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: كَانَ الْأَعْمَشُ وَمَنْصُورٌ وَمُغِيرَةُ يَشْرَبُونَ، فَإِذَا أُخِذُوا فِي رُءُوسِهِمْ سَخِرُوا بِفِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ: حَدَّثَنِي يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي فِطْرٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّارًا، قَالَ يَحْيَى: وَكَانَ فِطْرٌ صَاحِبًا ذَا سَمْتٍ، وَالْمَسْعُودِيُّ أَحْفَظُ مِنْ فِطْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ، يَقُولُ: حَدَّثَنَا فِطْرٌ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي فَإِنَّهَا أَعْظَمُ الْمَصَائِبِ» فَقُلْتُ لِيَحْيَى: قَدْ حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، وَقَالَ: وَمَا يُنْتَفَعُ بِقَوْلِ حَدَّثَنَا عَطَاءٌ وَلَمْ يَسْمَعْ عَنْ شُعْبَةَ يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْوَالِبِيُّ. قَالَ أَبُو حَفْصٍ: ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ فَحَدَّثَنَا عَنْ فِطْرٍ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ نَفْسِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى: فِي حَدِيثِ فِطْرٍ: خَرَجَ عَلِيٌّ وَهُمْ قِيَامٌ، فَقَالَ يَحْيَى: إِنَّمَا هُوَ فَقَالَ لِي: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْوَالِبِيُّ، قُلْتُ لِيَحْيَى: إِنَّهُمْ يُدْخِلُونَ بَيْنَهُمَا زَائِدَةَ وَابْنَ نَشِيطٍ، قَالَ يَحْيَى: فَإِنَّهُ أَيْضًا قَدْ قَالَ لِي: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ فِي حَصَى الْجِمَارِ ثُمَّ أَدْخَلَ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: فِيمَا بَلَغَنِي بَيْنَهُمَا رَجُلًا، قُلْتُ لِيَحْيَى: فَتَعَمَّدَ عَلَى قَوْلِهِ: حَدَّثَنَا فُلَانٌ قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَانٌ مَوْصُولٌ، قَالَ: لَا، قُلْتُ: كَانَتْ مِنْهُ سَجِيَّةً؟ قَالَ: نَعَمْ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «وَاللَّهِ» مَا ضَلَلْتُ وَلَا ضَلَّ بِي، وَلَا نَسِيتُ الَّذِي قِيلَ لِي، وَإِنِّي لِعَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي، تَبِعَنِي مَنْ تَبِعَنِي، وَتَرَكَنِي مَنْ تَرَكَنِي " حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ ثِقَةٌ، وَهُوَ شِيعِيُّ

ثِقَة حسن الحَدِيث وَكَانَ فِيهِ تشيع قَلِيل (بَاب فلفلة وفهد)

ويكنى أبا بكر. توفي بالكوفة بعد علي بن حي بقليل كأنه مات سنة خمس وخمسين ومائة في خلافة أبي جعفر. وكان ثقة إن شاء الله. ومن الناس من يستضعفه. وقد حدث عنه وكيع وأبو نعيم وغيرهما. وكان لا يدع أحدا يكتب عنده. وكانت له سن عالية ولقاء. وروى عن أبي وائل وغيره

سَأَلت يحيى عَن فطر بن خَليفَة فَقَالَ ثِقَة

سَمِعت يحيى يَقُول فطر بن خَليفَة ثِقَة وَهُوَ شيعى

سَمِعت يحيى يَقُول فطر بن خَليفَة قد رأى عَمْرو بن حُرَيْث

سَأَلت أبي عَن فطر بن خَليفَة فَقَالَ ثِقَة صَالح الحَدِيث حَدِيثه حَدِيث رجل كيس إِلَّا أَنه يتشيع

سَمِعت أَبِي يَقُول مَا أقرب الْأَجْلَح من فطر بْن خَليفَة

عطاء الشبيبي القرشي من بني شيبة وعنه فطر بن خليفة قال بن عبد البر في صحبته نظر ثم ذكر بعده حديث أبي عاصم النبيل عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن يحيى بن إبراهيم بن عطاء عن أبيه عن جده قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قابلوا النعال وقال لا أدري أهو الشبيبي أم لا

بالنون، مولى عمرو بن حريث. روى عن إسماعيل بن رجاء الزبيدى، وأبى خليفة، وشرحبيل بن سعد مولى الأنصارى، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وطاووس بن كيسان، وعاصم بن بهدلة، وأبى الطفيل عامر بن وائلة الليثى، وعامر الشعبى، وعطاء بن أبى رباح، وعطاء، وعداده فى الصحابة، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد بن جبر، ومنذر الثورى، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه بكر بن بكار، وحماد بن أسامة، وسفيانان، وابن المبارك، وعلى بن قدامة، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وفضيل بن عياض، ومحمد بن يوسف الفريابى، ومكى بن إبراهيم البلخى، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو على الحنفى، وآخرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو ستين حديثًا. وعن أحمد: ثقة صالح الحديث. وعن يحيى: ثقة. وقال العجلى: كوفى ثقة حسن الحديث، وكان فيه تشيع قليل. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، كان يحيى بن سعيد يرضاه ويحسن القول فيه ويحدث عنه. وقال النسائى: ليس به بأس. وعنه: ثقة حافظ كيس. قال محمد بن عبد الله الحضرمى: مات سنة خمس، ويقال: سنة ثلاث وخمسين ومائة. روى له البخارى مقرونًا بغيره، والباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى. * * * [باب الفاء بعدها اللام]

(١) : " (٤) ، خ، مقرونا" الشيخ، العالم، المحدث، الصدوق، أبو بكر الكوفي، المخزومي، مولى عمرو بن حريث رضي الله عنه الحناط. حدث عن: أبي الطفيل عامر بن واثلة، وأبي وائل، وطاووس، ومجاهد، وأبي الضحى، ووالده، وطائفة. حدث عنه: السفيانان، وأبو أسامة، ويحيى بن آدم، وعبيد الله بن موسى، وبكر بن بكار، والفرياني، وقبيصة ويحيى بن سعيد القطان، وعدة. وثقه أحمد بن حنبل وقال مرةً: كان فطر عند يحيى بن سعيد ثقةً، لكنه خشبي مفرط (٢) . وقال أحمد العجلي: ثقة، حسن الحديث، فيه تشيع يسير. وقال ابن سعد: ثقة -إن شاء الله- منهم من يستضعفه، له سن ولقاء، وكان لا يدع أحدًا يكتب عنده. وعن أبي بكر بن عياش، قال: ما تركت الرواية عن فطر، إلَّا بسوء مذهبه. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن فطر، فقال: ثقة، صالح الحديث، حديثه حديث رجل كيس إلَّا أنه يتشيع. وقال أحمد بن يونس: تركته عمدًا، وكان يتشيع، وكنت أمر به بالكناسة في أصحاب الطعام، وكان أعرج، فأمر وأدعه مثل الكلب. العقيلي: حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا الحسن بن علي قال: حدثت عن جرير، قال: كان الأعمش، ومنصور، ومغيرة يشربون فإذا أخذوا في رؤوسهم سخروا بفطر بن خليفة. قال يحيى القطان: كان فطر يقول: سمعت سمعت، والمسعودي أحفظ منه. العقيلي: حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا عمرو بن علي، سمعت يحيى بن سعيد يقول: حدثنا فطر عن عطاء: قال رسول الله ﷺ : "من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب" . فقلت ليحيى ابن سعيد: أقال حدثنا عطاء? قال: وما ينتفع بقول: حدثنا عطاء، ولم يسمع منه؟ ! سمعته يقول: حدثنا أبو خالد الوالبي، قال الفلاس، ثم قدم علينا يزيد ابن هارون، فحدثنا عن فطر، عن أبي خالد الوالبي نفسه (١) . ثم قال العقيلي: حدثنا محمد، حدثنا صالح، حدثنا علي قال: قلت ليحيى في حديث فطر: خرج علي وهم قيام. فقال يحيى: إنما هو. فقال لي. حدثنا أبو خالد الوالبي قلت ليحيى: إنهم يدخلون بينهما زائدة وابن نشيط. قال يحيى: فإنه أيضًا قد قال لي. حدثنا أبو الطفيل في حصى الجمار ثم أدخل بعد ذلك بينهما رجلًا فيما بلغني قلت ليحيى: فتعتمد على قوله: حدثنا فلان .. قال: حدثنا فلان موصول? قال: لا. قلت: كانت منه سجية? قال: نعم. قال غير واحد: مات فطر بن خليفة سنة ثلاث وخمسين ومئة. وقيل: مات سنة خمس وخمسين. وما يبعد أن يكون لقي المشايخ المذكورين لكنه ليس بذاك المتقن، مع ما فيه من بدعة، ومن أجل ذلك قرنه البخاري بآخر، وحديثه من قبيل الحسن. قال عباد بن يعقوب في كتاب "المناقب" له: أنبأنا أبو عبد الرحمن الأصباغي، وغيره، عن جعفر الأحمر، قال: دخلنا على فطر بن خليفة وهو مغمى عليه فأفاق، فقال: يا عبد الله ما يسرني أن مكان كل شعرة في جسدي لسان يسبح الله بحبي أهل البيت