عبد العزيز بن أبان

وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب: أبي بخط يده، سألت أبا زكريا، عن الواقدي قال: كان كذابا، قلت لأبي زكريا: فعبد العزيز بن أبان مثله ؟ قال: لا، ليس هو مثله، ولكنه ضعيف واه ليس بشيء، قلت له: ما تنقم على عبد العزيز ؟ قال: غير شيء أحاديث كذب ليس لها أصل منها حديث عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس: " يكون من ولدك من يملك كذا، ويفعل كذا " فقال العباس: أفلا أختصي يا رسول الله، ومنها حديث عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " تخرج رايات من المشرق " قال أبو زكريا: هذه أحاديث كذب لم يحدث بها أحد قط إلا سقط حديثه، قلت له: فقد حدث به السويدي، عن محمد بن حمزة، عن سفيان ؟ قال أبو زكريا: عنيت بهذا فسألت عنه بالشام، واستقصيت أمره، فإذا هو عن رجل، عن سفيان، فقلت له: فهو ذا هذا الرجل يوافق عبد العزيز ؟ قال: لعل هذا الرجل هو عبد العزيز

وقال ابن محرز، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء، كان يكذب. وقال مرة أخرى: يحدث بأحاديث موضوعة. وأتوه بحديث أبي داود الطيالسي، عن الأسود بن شيبان، فقرأه عليهم، يعني ولم يكن سماعه

حدثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: عبد العزيز بن أبان كذاب يدعي ما لم يسمع، وأحاديثه لم يخلقها الله قط

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سمعت يحيى بن معين سئل عن عبد العزيز بن أبان فقال: كذاب خبيث يضع الحديث

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لم يكن بشيء، وضع أحاديث على سفيان

حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد، سمعت يحيى يقول: عبد العزيز بن أبان القرشي ليس بثقة، قلت: فمن أين جاء ضعفه ؟ قال: كان يأخذ حديث الناس ويرويه

وقال يعقوب بن شيبة: هو عند أصحابنا جميعا متروك، كثير الخطأ، كثير الغلط. وقد ذكروه بأكثر من هذا، وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: ما رأيت أحدا أبين أمرا منه. وقال: هو كذاب

وقال يعقوب بن شيبة، وعبد العزيز بن أبان عند أصحابنا جميعا متروك، كثير الخطأ، كثير الغلط، وقد ذكروه بأكثر من هذا، وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: ما رأيت أحدا أبين أمرا منه، وقال: هو كذاب

وقال الحارث بن أبي أسامة: كان كثير العيال، شديد الفقر، كثير الحديث

وقال الحارث بن أبي أسامة: كان كثير العيال، شديد الفقر، كثير الحديث، ولي قضاء واسط، ومات ببغداد يوم الأربعاء لأربع عشرة ليلة خلت من رجب سنة سبع ومائتين

عَنِ الثوري تركه أَحْمَد، هو الكوفي

أبو خالد الأموي الكوفي.] أحد المتروكين. هو عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن أبي أحيحة سعيد ابن العاص بن أمية القرشي السعيدى. نزل بغداد، وحدث عن مسعر، وفطر، وطائفة. وعنه الحارث بن أبي أسامة وجماعة. قال أحمد بن حنبل: لما حدث بحديث المواقيت تركته. وقال يحيى: كذاب خبيث، حدث بأحاديث موضوعة. وقال أحمد : لا يكتب حديثه. وقال البخاري: تركوه. وقال ابن سعد: ولى قضاء واسط، وتوفى سنة سبع ومائتين. إبراهيم بن سعيد الجوهرى، حدثنا أبو خالد القرشي، عن سفيان الثوري، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: إذا سلم رمضان سلمت السنة، وإذا سلمت الجمعة سلمت الايام. عثمان بن سعيد، سمعت يحيى، وسئل من أين جاء ضعف عبد العزيز بن أبان؟ فقال: كان يأخذ كتب الناس فيرويها. أحمد بن زهير، سئل يحيى بن معين عن عبد العزيز بن أبان القرشي، فقال: وضع حديثاً عن فطر، عن أبي الطفيل، عن علي، قال: السابع من ولد العباس يلبس الخضرة. أبو جعفر بن المنادى، حدثنا أبو خالد القرشي، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمارة بن عبد، عن علي، قال: بينما سليمان عليه السلام جالس عن شط البحر وهو يلعب بخاتمه فوقع، وكان ملكه في خاتمه، فانطلق فأتى عجوزا، فأوى إليها، وخلفه الشيطان، فقالت العجوز: اذهب فاطلب وأنا أكفيك عمل البيت، فذهب فانتهى إلى صيادين فنبذوا إليه سمكات، فأتى بهن، فشقت العجوز سمكة فإذا الخاتم، فأخذه فقبله، فأقبلت إليه الجن والطير والوحش، وفر الشيطان إلى جزيرة، فقال سليمان: ائتونى به. قالوا: لا نقدر عليه إلا أنه يرد علينا في كل أسبوع. قال: فصبوا له خمرا، فلما شرب سكر فأروه الخاتم فقال: سمعا وطاعة. فأتوا به سليمان، فأوثقه، وأمر به إلى جبل الدخان، فما ترون من الدخان فذلك

من ولد سَعِيد بْن الْعَاصِ كنيته أَبُو خَالِد يروي عَن الثَّوْريّ ومسعر روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَكَانَ على الْقَضَاء بواسط ثمَّ مَاتَ بِبَغْدَاد لنصف من رَجَب سنة سبع وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ مِمَّن يَأْخُذ كتب النَّاس فيرويها من غير سَماع وَيسْرق الحَدِيث وَيَأْتِي عَن الثِّقَات بالأشياء المعضلات تَركه أَحْمد بن حَنْبَل وَكَانَ شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ سَمِعت يَعْقُوب بن إِسْحَاق يَقُول سَمِعت الدَّارمِيّ يَقُول سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول عبد الْعَزِيز بن أبان الْقرشِي لَيْسَ بِثِقَة قيل من أَيْن جَاءَ ضعفه قَالَ كَانَ يَأْخُذ أَحَادِيث النَّاس فيرويها سَمِعت الْحَنْبَلِيّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ زُهَيْرٍ يَقُول سُئِلَ يَحْيَى بْن معِين عَن عبد الْعَزِيز بن أبان الْقرشِي فَقَالَ وضع حَدِيثا عَن فطر عَن أبي الطُّفَيْل عَن عَليّ السَّابِع من ولد الْعَبَّاس يلبس الخضرة قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم إِذا سلم رَمَضَان سلمت السّنة وَإِذا سلمت الْجُمُعَة سلمت الْأَيَّام أخبرناه عمر بن سعيد بن سِنَان وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أبي معشر وعدة قَالُوا حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي قَالَ حَدثنَا أَبُو خَالِد الْقرشِي عَن سُفْيَان الثَّوْريّ

عَنِ الثَّوْرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ أَبُو خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ لَهُ: «صَلِّ مَعَنَا هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ» وَذَكَرَ الْحَدِيثَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبَانَ قَالَ: لَمْ أُخَرِّجْ عَنْهُ فِي الْمُسْنَدِ شَيْئًا، قَدْ أَخْرَجْتُ عَنْهُ عَلَى غَيْرِ وَجْهٍ الْحَدِيثَ. لَمَّا حَدَّثَ بِحَدِيثِ الْمَوَاقِيتِ تَرَكْتُهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قِيلَ لِجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ: إِنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبَانَ يَقُولُ: إِنَّكَ لَمْ تَسْمَعْ مِنْ مَنْصُورٍ شَيْئًا، قَالَ: فَيَقُولُ مَاذَا؟ قَالَ: يَقُولُ: إِنَّكَ عَرَضْتَ عَلَيْهِ، قَالَ: فَرَفَعَ يَدَيْهِ يَدْعُو عَلَيْهِ، قَالَ: فَأَظُنُّهُ اسْتُجِيبَ لَهُ. قِيلَ لِأَبِي: إِنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبَانَ رَوَى عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ جَرِيرٍ: تُبْنَى مَدِينَةٌ بَيْنَ دِجْلَةَ وَدُجَيْلٍ، قَالَ: كُلُّ مَنْ حَدَّثَ بِهَذَا عَنْ سُفْيَانَ فَهُوَ كَذَّابٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ لَيْسَ بِشَيْءٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ كَذَّابٌ، يَدَّعِي مَا لَمْ يَسْمَعْ وَأَحَادِيثُهُ لَمْ يَخْلُقْهَا اللَّهُ قَطُّ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ لَيْسَ بِثِقَةٍ، قِيلَ: فَمِنْ أَيْنَ جَاءَ ضَعْفُهُ؟ قَالَ: كَانَ يَأْخُذُ أَحَادِيثَ النَّاسِ فَيَرْوِيهَا حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الذَّارِعُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيَّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ آدَمَ، يُسْأَلُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبَانَ، فَقَالَ: هُوَ إِلَى الْآنَ يَكْتُبُ حَدِيثَ سُفْيَانَ قَالَ: وَكَانَ يَحْيَى قَلِيلَ الْكَلَامِ فِي النَّاسِ، وَقَالَ كَلَامًا مَعْنَاهُ: هَذَا مِنْ يَحْيَى كَثِيرٌ

يروي عَن سُفْيَان الثَّوْريّ مَتْرُوك الحَدِيث

عن الثوري (٧)

من ولد سعيد بن العاص. ويكنى أبا خالد وكان قد ولي قضاء واسط ثم عزل فقدم إلى بغداد فنزلها وتوفي بها يوم الأربعاء لأربع عشرة ليلة خلت من رجب سنة سبع ومائتين في خلافة المأمون. وكان كثير الرواية عن سفيان ثم خلط بعد ذلك فأمسكوا عن حديثه

بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو خالد القرشي. حَدَّثَ عن مسعر بن كدام، وسفيان الثوري، ويونس بن أبي إسحاق، وشعبة، وعبد الجبار بن العباس، ومعمر بن أبان بن حمران، وإسرائيل، ويونس بن الحارث الطائفي، وأبي مريم عبد الغفار بن القاسم، وعمرو بن شمر. روى عن محمد بن الحسين بن إشكاب، وإبراهيم بن محمد بن مروان العتيق، ومُحَمد بن عبيد الله المنادي، ومُحَمد بن الجهم السمري، والحسن بن مكرم، والحارث بن أبي أسامة، ومُحَمد بن أبي العوام الرياحي. وكان من أهل الكوفة؛ فنزل بغداد وحدث بها إلى حين وفاته. أخبرنا أبو عمر بن مهدي، قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، وأخبرنا علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة، قال: حدثنا علي بن إسحاق المادرائي؛ قالا: حدثنا محمد بن عبيد الله ابن المنادي، قال: حدثنا أبو خالد، قال: المادرائي القرشي، ثم اتفقا. قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عثمان بن المغيرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن الحنفية، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ : يا بلال قم فأرحنا بالصلاة. لم يرو هذا الحديث كذا عن الثوري مسندا غير أبي خالد عبد العزيز بن أبان. والمحفوظ عنه ما أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ، قال: أخبرنا ابن مبشر، قال: حدثنا أحمد بن سنان، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عثمان بن المغيرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمد ابن الحنفية أن النبي ﷺ قال: أرحنا يا بلال. من غير ذكر لعلي في الإسناد. ورواه إسرائيل، عن عثمان بن المغيرة، عن سالم، عن عبد الله بن محمد بن الحنفية، عن صهر لهم من الأنصار، عن رسول الله ﷺ . وكذلك رواه عبد الله بن داود الخريبي، عن أبي حمزة الثمالي، عن سالم بن أبي الجعد، وخالفه حفص بن غياث؛ فرواه عن أبي حمزة ثابت بن أبي صفية الثمالي، عن سالم، عن رجل سمعه من النبي ﷺ . وخالفهم الحسين بن علوان؛ فرواه عن أبي حمزة عن سالم، عن محمد ابن الحنفية، عن بلال، عن النبي ﷺ . ورواه مسعر، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن رجل من خزاعة، عن النبي ﷺ . أما حديث إسرائيل فأخبرناه الحسن بن أحمد بن إبراهيم، قال: أخبرنا أبو بكر الشافعي، قال: حدثنا إسحاق بن الحسن، قال: حدثنا ابن رجاء وهو عبد الله بن رجاء الغداني، قال: أخبرنا إسرائيل، عن عثمان، عن سالم، عن عبد الله بن محمد بن الحنفية، قال: انطلقت أنا، وأبي إلى صهر لنا نعوده؛ فقال لبعض أهله: ائتوني بوضوء لعلي أصلي فاستريح، قال: فأنكروا ذلك؛ فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: قم يا بلال فأرحنا بالصلاة. وأما حديث ابن داود، عن أبي حمزة، عن سالم مثل هذا القول؛ فأخبرناه الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، قال: حدثنا عبد الكريم بن الهيثم، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن أبي حمزة، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن محمد ابن الحنفية، قال: انطلقت مع أبي إلى صهر لنا من أسلم؛ فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: أرحنا بها يا بلال. وأما حديث حفص بن غياث عن أبي حمزة الذي خالف فيه ابن داود حيث نقص ابن الحنفية من إسناده؛ فأخبرناه علي بن أحمد بن علي المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن ثابت الثمالي، عن سالم بن أبي الجعد، عن رجل، قال: سمعت النبي ﷺ وحضرت الصلاة يقول: أرحنا بها يا بلال. وأما حديث الحسين بن علوان عن أبي حمزة؛ فأخبرناه أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ، قال: حدثنا القاضي عبد الله بن أحمد بن ربيعة، قال: حدثنا أحمد بن عبيد، قال: حدثنا الحسين بن علوان، قال: حدثنا أبو حمزة الثمالي، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمد بن علي ابن الحنفية، عن بلال: أن رسول الله ﷺ قال: أرحنا بها يا بلال، يعني الصلاة. وأما حديث مسعر، عن عمرو بن مرة، عن سالم فأخبرناه عثمان بن محمد بن يوسف العلاف، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي. وأخبرناه أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف؛ قالا: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا خلاد بن يحيى، قال: حدثنا مسعر، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، قال: عادوا رجلا من خزاعة، قال: فقال الخزاعي: لقد وددت أني قد صليت فاسترحت، قال: ثم قال الخزاعي: لقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: يا بلال أقم الصلاة أرحنا بها. أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق، قال: حدثنا عمر بن محمد الجوهري، قال: حدثنا أبو بكر الأثرم، قال: قيل لأبي عبد الله: عبد العزيز بن أبان ترى أن يذكر عنه إنسان شيئا؟ فقال: ما أدري. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني بمكة، قال: حدثنا محمد بن عمرو العقيلي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن عبد العزيز بن أبان، قال: لم أخرج عنه في المسند شيئا، قد أخرجت عنه على غير وجه الحديث، لما حدث بحديث المواقيت تركته. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبد الله بن سليمان، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سئل أبي عن حديث جرير تبنى مدينة؛ فقال: ما حدث به إنسان ثقة. وذكر له أن عبد العزيز بن أبان رواه عن الثوري؛ فقال: تركته لما حدث بحديث المواقيت. أخبرني أبو القاسم الأزهري وعلي بن محمد بن الحسن المالكي؛ قالا: حدثنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي بن عبد الله المديني، قال: سمعت أبي يقول: عبد العزيز بن أبان ليس بذاك، وليس هو في شيء من كتبي. أخبرنا الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، قال: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن عبد العزيز بن أبان؛ فقال: كذاب خبيث؛ يضع الحديث. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الحسين بن صدقة، قال: حدثنا ابن أبي خيثمة، قال: سمعت يحيى، وسئل عن عبد العزيز بن أبان؛ فقال: وضع أحاديث عن سفيان، لم يكن بشيء. حدثنا البَرْقانِيُّ، قال: حدثني محمد بن العباس الخزاز، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة الفزاري، قال: حدثنا جعفر بن درستويه، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد العزيز بن أبان ليس حديثه بشيء، كان يكذب. وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول: عبد العزيز بن أبان كان يحدث بأحاديث موضوعة، وأتوه بحديث أبي داود الطيالسي، عن الأسود بن شيبان حديث أم معبد، فقرأه عليهم وحدثهم به. أنبأنا أحمد بن محمد الكاتب، قال: أخبرنا محمد بن حميد المخرمي، قال: حدثنا ابن حبان، قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده: سألت أبا زكريا عن الواقدي، قال: كان كذابا، قلت لأبي زكريا: فعبد العزيز بن أبان مثله؟ قال: لا ليس هو مثله، ولكنه ضعيف واه، ليس بشيء. قلت له: ما تنقم على عبد العزيز؟ قال: غير شيء، أحاديث كذب ليس لها أصل؛ منها: حديث سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم أن النبي ﷺ قال للعباس: يكون من ولدك من يملك كذا ويفعل كذا. فقال العباس: أفلا أختصي يا رسول الله؟ ومنها حديث عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، عن النبي ﷺ : تخرج رايات من المشرق، قال أبو زكريا: هذه أحاديث كذب لم يحدث بها أحد قط إلا سقط حديثه. قلت له: فقد حدث به السويدي، عن محمد بن حمزة، عن سفيان؟ قال أبو زكريا: عنيت بهذا فسألت عنه بالشام واستقصيت أمره؛ فإذا هو عن رجل عن سفيان، حدثني به من سمعه منه عدة؛ قالوا: لم يسمعه هو من سفيان، إنما سمعه من رجل عن سفيان؛ فقلت له: فهو ذا هذا الرجل يوافق عبد العزيز؟ قال: لعل هذا الرجل هو عبد العزيز. أخبرنا أبو عمر بن مهدي إجازة، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة. ثم أخبرنا الأزهري قراءة، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: قال جدي: وعبد العزيز بن أبان عند أصحابنا جميعا متروك كثير الخطأ كثير الغلط، وقد ذكروه بأكثر من هذا، وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: ما رأيت أحدا أبين أمرا منه، وقال: هو كذاب. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي قال: أخبرني محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي، قال: سمعت البخاري يقول: عبد العزيز بن أبان أبو خالد القرشي تركوه. أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: كتب إلي محمد بن إبراهيم الجوري أن عبدان بن أحمد بن أبي صالح الهمذاني حدثهم، قال: قال أبو حاتم الرازي: عبد العزيز بن أبان متروك الحديث. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: عبد العزيز بن أبان القرشي أبو خالد يروي عن سفيان الثوري، متروك الحديث. أخبرني محمد بن علي المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري، قال: سمعت أبا علي الحافظ يقول: عبد العزيز بن أبان متروك. أخبرني الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا أحمد بن معروف الخشاب، قال: أخبرنا الحسين بن فهم، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: عبد العزيز بن أبان القرشي من ولد سعيد بن العاص، يكنى أبا خالد، وكان قد ولي قضاء واسط ثم عزل؛ فقدم إلى بغداد فنزلها، وتوفي بها يوم الأربعاء لأربع عشرة ليلة خلت من رجب سنة سبع ومائتين في خلافة المأمون، وكان كثير الرواية عن سفيان، ثم خلط بعد ذلك فأمسكوا عن حديثه. أخبرنا الحسن بن محمد الخلال، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عمران، قال: حدثنا أبو عبد الله نفطويه، قال: حدثنا الحارث، قال: كان عبد العزيز يعني ابن أبان كثير العيال شديد الفقر كثير الحديث، يكنى أبا خالد، ولي قضاء واسط ومات ببغداد يوم الأربعاء لأربع عشرة ليلة خلت من رجب سنة سبع ومائتين. أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا جعفر الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: سنة سبع ومائتين فيها مات عبد العزيز بن أبان القرشي في رجب

سَمِعت يحيى يَقُول عبد الْعَزِيز بن أبان لَيْسَ بِشَيْء

سَأَلت أبي عَن عبد الْعَزِيز بن أبان قَالَ لم أخرج عَنهُ فِي الْمسند شَيْئا وَقد أخرجت عَنهُ عَن غير وَجه الحَدِيث مُنْذُ حدث بِحَدِيث الْمَوَاقِيت حَدِيث سُفْيَان عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد تركته

* ضعيف (السنن الكبرى: ٣/ ١٧٧) . * متروك (السنن الكبرى: ٨/ ٣٠٤)